1
00:00:00.550 --> 00:01:21.100
اجواء روحانيات خذها كلمات نورانية. حكم وفوائد تهدي درب الخلق ايام الشهر ازدنت ايام الشهر بقطور رمضان بقطوع في رمضانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم وطيب لياليكم وايامكم في هذا الشهر المبارك. على من يجب

2
00:01:21.100 --> 00:01:51.100
صيام شهر رمضان اداء. ثم حزمة من الشروط. اذا توفرت فانه يجب على من استجمعها ان يصوم رمضان اداء. اول هذه الشروط الاسلام فلا يصح صوم من كافر. قال ربنا عز وجل وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله ورسوله

3
00:01:51.100 --> 00:02:21.100
فلا يصح من كافر صيام. ثانيها العقل. فلا يصح صوم من مجنون وذلك ان العقل مناط التكليف. وبناء عليه ففاقد العقل لا يؤمر بالصوم. فمن كان قد بلغ من الكبر عتيا حتى افضى به الامر الى فقدان العقل بان

4
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
اصابه الخرف فانه لا يجب عليه صيام ولا يجب على ذويه اطعام. لان الشرط العقلي قد فقد في حقه. واما المغمى عليه فانه فاقد للعقل. ولكن فقده للعقل فقد جزئي

5
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
اذ انه تتعلق به بقية احكام الدين. فلهذا فمن اصيب باغماء في شهر رمضان لزمه ان يقضي ما ترك من الايام كحال المريض سواء بسواء. واما الشرط الثالث فهو البلوغ

6
00:03:01.100 --> 00:03:31.100
فلا يجب صوم على صبي. ولكن ينبغي ان يمرن الصبي على ذلك اما عدم وجوبه عليه فلقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة الصبي حتى يبلغ. فالصبي ما لم يبلغ باحدى علامات البلوغ الثلاث فانه لا يجب عليه صوم. لكن يجب

7
00:03:31.100 --> 00:04:01.100
على ابويه ان يمرناه على الصوم حتى لا يثقل عليه اذا بلغ. بان يأمراه بالصوم ويرغبا ويرغبانه فيه ويحضانه عليه ويجعلان له من الحوافز ما يشوقه لهذه العبادة. هذا اذا كان صبيا قادرا. اما اذا كان ضعيف البنية اه لا يتحمل الصوم

8
00:04:01.100 --> 00:04:21.100
انه لا يجب على ابويه فعل ذلك. وقد كان اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم يصومون اولادهم فاذا بكوا من الجوع او العطش او اعطوهم العهن اي ما يشبه اللعب يتسلون بها الى مغيب الشمس

9
00:04:21.100 --> 00:04:51.100
هذه الشروط الثلاثة شروط تتعلق بالصيام واذا وجد احدها اثناء رمظان فانه يتعين على صاحبه ان يمسك فاذا اسلم الكافر نهار رمضان فانه يلزمه ان يمسك لانه صار من اهل لانه صار من اهل الوجوب

10
00:04:51.100 --> 00:05:11.100
واذا عقل المجنون او افاق المجنون في اثناء نهار رمضان لزمه ان يمسك ايضا للعلة السابقة لانه صار من اهل الوجوب. كذلك ايضا اذا بلغ الصبي في نهار رمضان لزمه ان يمسك

11
00:05:11.100 --> 00:05:31.100
وقد اختلف العلماء هل يلزم هؤلاء الثلاثة قضاء ذلك اليوم ام لا؟ مع القطع بانه لا يلزمهم قضاء اتقدم من الايام او السنين لكن ذلك اليوم الذي وجد فيه سبب الوجوب هل يلزمهم قضاؤه ام لا؟ اختلف العلماء

12
00:05:31.100 --> 00:05:51.100
العلماء في ذلك على ثلاثة اقوال فمنهم من قال يلزمه الامساك والقضاء. ومنهم من قال لا يلزمه امساك ولا قضاء ومنهم من توسط وقال يلزمه الامساك ولا يلزمه القضاء. يلزمه الامساك لانه صار من اهل الوجوب

13
00:05:51.100 --> 00:06:21.100
يلزمه قضاء لانه لم يكن مخاطبا اول النهار بهذا الامر فكيف يؤمر بقضاء ما لم يجب عليه بلوغ ايها الاخوة والاخوات يكون باحدى ثلاث علامات تتحقق في الذكر والانثى احداها اكمال خمس عشرة سنة. الثانية الاحتلام. وهو خروج المني دفقا بلا

14
00:06:21.100 --> 00:06:41.100
يقظة او منامة. الثالث الانبات وهو ان ينبت الشعر الخشن في القبل. وتزيد الجارية على ذلك بالحيض. فاذا حاضت ولو لتسع سنين ولو لعشر سنين فقط صارت من اهل الوجوب. فاذا تحققت هذه العلامات

15
00:06:41.100 --> 00:07:26.750
سارة هذا الصبي او تلك الجارية من اهل الوجوب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكم وفوائد قاما تهدي درب الخيرية. ايام الشهر ازدانت الشهر بقط