1
00:00:08.200 --> 00:01:18.350
كلمة كشجرة ثابت اصلها ثابت كلمة مضيئة المضيئة. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم. وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد

2
00:01:18.350 --> 00:01:37.250
ونرجع الى قصة امتحان الصديقة بنت الصديق عائشة ام المؤمنين حبيبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها وعن ابيها وعن اهل بيتها اجمعين لما كانوا في غزوة المريسيع من بني المصطلق من خزاعة

3
00:01:37.500 --> 00:01:56.100
في السنة الرابعة والخامسة من الهجرة اختصم غلامان على الماء غلام لعمر ابن الخطاب وغلام لعبدالله ابن ابي رأس المنافقين فقال غلام الانصاري يا للانصار. غلام عبدالله بن ابي يا للانصار

4
00:01:56.700 --> 00:02:20.850
وقال غلام عمر يا للمهاجرين وكادت تنشئ الفتنة بينهم. بين المهاجرين والانصار حتى سكنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما انتهت الغزوة وقفلوا راجعين عمل رسول الله صلى الله عليه لان طبعا عبدالله بن ابي عندما سمع بهذا بخبر التقاتل عند البير

5
00:02:21.800 --> 00:02:47.650
قال هكذا محمد واصحابه كالمثل الذي يقول سمن كلبك يأكلك والله لان منعنا عنهم الطعام والشراب يتفرقوا عن المدينة والله لان رجعنا الى المدينة يقول على نفسه. لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. ويعني بالاعز نفسه الذليلة

6
00:02:47.650 --> 00:03:09.050
الخبيثة الضعيفة ويعني بالاذان اعز خلق الله جميعا محمد صلى الله عليه وسلم وسمع النبي بذلك اخبره زيد ابن ارقم بما قال عبدالله بن ابي وجاء جماعة عبد الله بن ابي الذين يعاونونه ولا يدرون عن نفاقه. يحلفون بالله انه ما قال هذا الكلام

7
00:03:09.400 --> 00:03:28.350
حتى انزل الله عز وجل تثبيت ما قاله زيد بن ارقم وعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل على آآ يعني ان يشتغل المسلمون عن هذه الفتنة فساروا في الليل ليلا طويلا وهم راجعون الى المدينة

8
00:03:29.500 --> 00:03:53.100
ولما جاء وقت النزول بالليل عرسوا في مكان ونزل المسلمون عن رواحلهم وانزلت عائشة من الهودج كان فيه رجال مسؤولون كان هؤلاء الرجال مسئولين عن اركاب عائشة يعني يحملون الهودج وهي في داخله ويضعونه على بعيرها او

9
00:03:53.100 --> 00:04:14.350
ينزلونه عند عند الاستراحة فانزلها من فوق انزلوها من في من هودجها. في هودجها وابتعدوا عنها في ليلة مظلمة وارادت ان تقضي حاجته فلما ذهبت لقضاء حاجتها كانت تعبث وهي جالسة في عنقها

10
00:04:14.400 --> 00:04:37.150
فسقط عقد منها وهي لا تعس به فبدأت تلمسه تلتمسه وحتى طال بها المدى ورجعت فلما رجعت وجد الجيش قد رحلوا وان الذين حملوا الهودج يحسبونها فيه لانها هي يومها كانت بنت ثلاث عشرة سنة

11
00:04:37.200 --> 00:04:53.400
سنها في ذاك الوقت يعني متزوجة لها اربع سنوات كان سنها تلتاشر سنة وكانت خفيفة اللحم فلم يحثوا الرجال الاربعة اللي يحملون الهودج او الاكثر اولاد عن ان اللي فيه امرأة ليست فيه

12
00:04:53.850 --> 00:05:21.750
وحماق بعيرها بهوددها ورجعوا قافلين الى المدينة وعندما كاد النهار يطلع القى الله النوم بمجرد ما عائشة لم تجد الجيش وطبعا هذا مقام يكاد يفقد كبار الرجال عقولهم فيه. اذا ترك الواحد منهم في ليلة مظلمة في مكان نئي بعيد

13
00:05:24.350 --> 00:05:42.100
فضرب الله على اذنها ونامت فلم تستيقظ الا بعد طلوع النهار واذا صوت قريب ما هو يعني قريب بالحيل منها وهو يقول سبحان الله زوجة النبي محمد كان يراها قبل الحجاب

14
00:05:45.250 --> 00:06:08.250
بعيره وركبت وما كلمته ولا كلمها وانا اشهد على ذلك شهادة الله عز وجل ثم بدأ يقود بها بعيرها حتى ادرك رسول الله وهو نازل في الضحى المرتفع. نازل في قبل وصولهم الى المدينة

15
00:06:09.650 --> 00:06:30.850
لو كان الرجل مريبا ما اخذ بحبل جملها يقودها وامام امام الرسول كان يهرب منها ولا يأتي بها علانية فلما جاء بها مصلح ابن آآ لك آآ صفوان ابن المعطل السلم الذكوان رضي الله عنه

16
00:06:31.350 --> 00:06:48.350
وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ عبد الله بن ابي يفتل ويخيط فتنة كبرى ضد الصديقة بنت الصديق حبيبة الله ورسوله عائشة البريئة الطاهرة رضي الله عنها وقال لاصحابه من المنافقين

17
00:06:48.650 --> 00:07:11.300
ولانصاره من اليهود هادي زوجة محمد باتت مع رجل يفجر بها ولم ينزل الوحي على رسول الله وقتها وبدأ يذيع ويشيع آآ عبدالله هذا الخبر ولا تدري به عائشة ولا عائشة

18
00:07:12.050 --> 00:07:35.600
وعالم النبي بذلك عليه الصلاة والسلام وبدأ يسأل هو طبعا ما يحكم على على الامور بنفسه انما يحكم بما علمه الله عز وجل ما اراه الله تبارك وتعالى ولا يعلم الغيب. ليعلم الجاهلون من الصوفية والخرافيين وغيرهم انه لا يعلم الغيب الا الله. لا يعلمه النبي المرسل ولا ملك

19
00:07:35.600 --> 00:07:51.100
ولا احد في السماوات الا بعلم من الله عز وجل. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من اصطدم الرسول. فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بهم بما لديهم واحصن كل شيء عددا

20
00:07:52.550 --> 00:08:10.750
وسأل رسول الله بعض الصحابة وبدأ بنسائه وصالة تقول عائشة وصانا الله عز وجل نساء النبي ان يقعن فيها وكل ما سأل اذا سأل النبي امرأة قالت والله لا اعلم عنها الا خيرا

21
00:08:11.350 --> 00:08:25.500
ولا اعرف فيها الا الخير زينب بنت جحش يقول وكانت تساميني من بين رسول الله اثنت علي ثناء وكل نساء النبي الذين معه يعني في وقت ذاك التاريخ كلهم اثنوا عليها

22
00:08:25.900 --> 00:08:44.350
وسأل علي قال انك يعني لا تشغلك هذه النساء كثير واسأل الجارية بريا تصدق فسأل النبي بريرة مولاة عائشة رضي الله عنها ما تقولين في عائشة؟ قالت يا رسول الله

23
00:08:44.550 --> 00:09:03.150
اني اعلم انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتأتي الداجن فتأكله والله لا اعلم عنها الا خيرا واثنت عليها خيرا كثيرا وسكت النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر ما يوحي ما يوحي الله عز وجل له به

24
00:09:04.500 --> 00:09:19.300
وبعد مدة عائشة لا تدري ولا تعلم حتى خرجت ذات ليلة الى المناصع عند البقيع تثق في حاجتها كما تقول لم تكن الكنف قريبا من من ديارنا هي رجعت الى البيت

25
00:09:19.450 --> 00:09:37.900
عند بيت النبي ولم يحدثها رسول الله ولا احد من النساء ولا غيره بهذا الخبر كلهم كفوا عنها. لكن قدر لها ان يصيبها مرض وتقول وكنت اعجب ان رسول الله صار يعاملني معاملة ما كان يعاملني بها اي اذا مرضت قبل ذلك

26
00:09:38.000 --> 00:09:56.850
كان يقف على على الباب ويقول كيف تيكم؟ يعني كيف حال البنت؟ ويرجع وانا استنكر ذلك لكن ما اسأل ما اعرف حتى خرجت ذات الليلة الى المصاعب لقضاء حاجتي. قبل ان تتخذ الكنف قريبا من دارنا. كنا على عادة العرب الاول. نأنف ونستنكر ان نكون

27
00:09:56.850 --> 00:10:15.500
انا في البيت مرحاض او كنيف. معنى كلامها وخرجت معي ام مصطفى ابن ثاثة ام مصلح وهي بنت خالة ابي بكر خرجت مع عائشة رضي الله عنها الى المناصع فلما كانت في بعض الطريق عثرت

28
00:10:15.550 --> 00:10:33.000
ام مسطح في ملايات في ولايتها فسقطت على الارض ولعنت مسطحا قالت تعس مسطح فغضبت عائشة غضبا شديدا على على على ان تقول هذا الكلام. وقالت اتسبين رجلا شهد بدرا

29
00:10:33.150 --> 00:10:53.150
يعني من اهل بدر اهل بدر وهم اعلى اصحاب محمد درجة عن محمد درجة اعلاهم. كيف تسبينه؟ طبعا عائشة تعلم ان اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تقولون في ايه؟ قال ما تقولون في اهل بدر قال هم خيرنا. قال وكذلك نحن نقول عما

30
00:10:53.150 --> 00:11:07.900
من حضر بدرا من الملائكة. يعني الذين حضروا بدر من الملائكة صاروا. والشاعر يقول يا بدر اهلك جار وعلموك التجري وقبحوا لك وصلي وحسنوا لك فهجري فليفعلوا ما شاء ما يشاء فانهم اما ارادوا فانهم اهل بدر

31
00:11:08.450 --> 00:11:24.700
فاهل بدر لهم منزلة كبيرة في عين جميع اصحاب محمد. ومسطح ابن اثاثة كان من اهل بدر وقد كان الناس في ذاك الوقت اربعة اقسام كان الناس في قصة في فتنة عائشة اربعة اقسام

32
00:11:25.750 --> 00:11:43.700
وهو رجل وامرأة لا يتكون الا من رجل ولا امرأة المرأة ام ايوب الانصارية والرجل ابو ايوب الانصاري الذي الذي نزل النبي في بيتهما اول ما نزل المدينة دخل ابو ايوب على ام ايوب وقال يا ام ايوب

33
00:11:43.850 --> 00:11:57.650
ما تقولين فيما قال الناس يا عائشة قالت وانت يا ابا ايوب ما تقول فيما قال الناس في عائشة قال قولي انت. قالت له بل قل انت وقالت له لو كنت انا مكان عائشة اخون النبي محمدان

34
00:11:58.050 --> 00:12:19.550
قال له ولو كنت انا مكان آآ صفاني المعطل. اخون النبي محمدان طبعا هذا كان افضل افضل المواقف من هذين من الرجل والمرأة وطلب الله من جميع المسلمين ان ان يتأسوا بابي ايوب وام ايوب. عندما يقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا

35
00:12:19.550 --> 00:12:41.550
هكذا لابي ايوب وام ايوب عندما سمعت عائشة ام مصلح وهي تقول تعس مسطح قالت اتسبين رجلا شهد بدرا؟ قالت يا هناتاه يعني يا بلها او يا قليلة الفكر انت ما تدرين ماذا قال؟ قالت ماذا قال؟ تقول قال مع الناس قصة الاف كذا وكذا وكذا

36
00:12:41.850 --> 00:13:01.850
قال سبحانك هذا بهتان عظيم. قالت فزت مرضا على مرضي. ورجعت الى بيتي. واستأذنت رسول الله في الخروج الى ابي وامي امي فاذن لي فدخلت على امي وقلت يا اماه ما سمعت ما قال الناس قالت سمعت ما قال الناس قال ما تقولين

37
00:13:01.850 --> 00:13:16.000
قال يا ابنتي اصبري فانه لم تكن امرأة وطيئة يعني جميلة حسنة عند زوج يحبها ولها ضرائر لا اكثرنا عليها مع ان الله عصم نساء النبي منا لا يتكلم احد فيها رضي الله عنه

38
00:13:16.300 --> 00:13:33.900
وسألت ابا بكر ما تقول؟ قال يا بنت ما تقول شاي ما لي كلام ودخل رسول الله على عائشة وعند ابيها عند ابيها وامها وقال يا عائشة ان كنت الممت بذنب فاستغفر الله وتوبي اليه

39
00:13:34.150 --> 00:13:49.500
وان كنت بريئة فسيبرؤك الله. وكانت وكانت تقول انا ما كنت حفظت القرآن كثير منه. ما كنت كنت جارية حديثة السن لا احفظ كثيرا فقيهة رضي الله عنها وحافظة لما لما علم اذا حفظت من القرآن

40
00:13:50.250 --> 00:14:03.000
قالت التفت اليه لامي اجيبي عني رسول الله. قالت والله ما استطيع ان اجيب رسول الله. قال لا قلت لابي. قال ما ما عندي ما اجيب به رسول الله قالت انا والله

41
00:14:03.200 --> 00:14:17.950
لو قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة ما صدقتموني ولو قلت اني كذا والله يعلم اني لست كذلك لصدقتموني. والله ما لي ولكم مثل. الا ابا يعقوب اذ قال فصبر جميل والله المستعان

42
00:14:17.950 --> 00:14:39.600
على ما تصفون ثم التفت الى الجدار وبديت ابكي حتى تكاد تقطع كبدي من البكاء ومعي جالسة مصاب والنبي جاء حتى انزل الله عز وجل الوحي ببراءته هذا دليل ساطع قاطع على براءة الصديقة بنت الصديق حبيبة الله ورسوله وربنا يقول لا تحسبوه شرا لكم

43
00:14:39.600 --> 00:15:26.800
بل هو خير لكم والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بها الدعاة يصدعون بالهدى بها الدعاة المثل لكل لقول طيب يدعو الى حسن العمل بانه كشجر على اصوله

44
00:15:26.800 --> 00:15:54.200
عز وجل في كلمات