انما اضيف اضافة حقوقية نوعا ما انك يا ام محمد فيما فهمت من سؤالك ان هناك ربما خطأ المشكلة عندنا الان اللي هي العفو والمصارعة اليه. اه. يعني اذا اصابهم شيء من الاطباء مثلا ما يبون وجع راسك. قالوا والله يا ابن الحلال
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الشيطان. وتعوذوا بالله من شر. ليبيا يسأل عن اقامة صلاة العيد صلاة العيد للمسافر. المسافر ليس عليه صلاة عيد لكن اذا صلاها فهي سنة
الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى لقاء جديد بلقاءات برنامجكم الذي يأتيكم مبرع شاشتكم يعنى ببيان العلم الشرعي الواجب تعلمه
نرحب باسمكم جميعا بضيف لقاءات هذا البرنامج صاحب الفضيلة الشيخ خالد ابن ابراهيم الفليج اهلا بكم شيخي الكريم. حياك الله وبارك الله فيك ونفع الله بك وبجهودك. اذا اهلا بشيخنا الكريم واهلا بكم واهلا بوصلكم عبر وسائل التواصل. استأذن الاخوة
ترامب في آآ ترك الاتصالات او مجال للحديث عن موضوعين مهمين في بدء هذا اللقاء الموضوع الاول شيخي الكريم ما يتهاون فيه بعض الناس او ربما يغفل عنه في شأن
اه ما يتعلق بالافطار المعنوي او ما يجرح الصوم كما جاء في الحديث الذي نحفظه جميعا المشهور من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. بعض الناس يظن
انه اه اذا اغتاب او نم او جهل ان صومه صحيح مئة بالمئة هل هذا التصور صحيح شيخي الكريم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد الله سبحانه وتعالى فرض الصيام لعلة عظيمة وحكمة علية وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فالمقصد من الصيام هو ان يتقي العبد ربه سبحانه وتعالى
وان يزداد تقوى ولذلك في هذه الاية خطاب للمؤمنين وتبيين العلة والحكمة التي لاجلها فرض هذا الصيام فالصوم علامة المتقين والصوم سبب في زيادة التقوى الله يقول لعلكم تتقون ولذلك جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور العمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه
من لم يدع قوله زو العمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. اذا مقصود الصيام هو ان يزداد العبد تقوى وان يزداد طاعة لله عز وجل اما اذا كان الصوم يزيده بعدا عن الله عز وجل ويزداد فيه معصية وفجورا فهذا وان صام شكلا فان الصوم الذي يؤجر عليه
يوم القيامة لم يصمه. ولذلك جاء في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنة. الصوم جنة معنى جنة انه جنة يستجن بها من عذاب الله عز وجل. واعظم ما يستوجب العذاب هي المعاصي والذنوب. فالجنة هي التي تمنعك من الوقوع في المعاصي والذنوب. ولذلك جاء في حديث
سعيد الخضري من صام يوما في سبيل الله باعد الله النار عن وجهه سبعين خريفا. وهذا فضل عظيم لمن حقق الصيام. ولما فهم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المعنى الحقيقي والمقصد الاسمى من الصيام حفظوا السنتهم وحفظوا سمعهم وحفظوا ابصارهم ان يقعوا فيما حرم الله عز وجل. يقول عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عنه ليس الصيام من ليس الصيام من الطعام والشراب فحسب وانما صياما يصوم سمعك وبصرك عن معصية الله عز وجل. وكذلك قال جابر بالله وقالوا ايضا علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. بل قال
ميمون ابن نهران رحمه الله تعالى اهون الصيام الصوم عن الطعام والشراب هذا هو اهون الصيام. اذا الصوم الحقيقي هو ان تزداد طاعة. وان تزداد قربا الله عز وجل ان تزداد تقربا بصيامك اما بحفظ لسانك وتذكر الله عز وجل به تحفظ بصرك فلا تنظر الى ما حرم الله
مصيبة حقيقة لاولئك الصائمين الذين امسكوا عما احل الله عز وجل لهم في سائر العام من طعام وشراب ثم اطلقوا اسماعهم ابصارهم فيما حرم الله عز وجل. فالمحرمات محرمة دائمة سواء في رمضان او في غيره. ولكن في رمضان تعظم نسأل الله العافية والسلامة
فمصيبة الى ذلك الرجل او لتلك المرأة ان ان تقضي نهارها في النظر الى ما حرم الله او في سماع ما حرم الله او ان تطلق لسانها في الغيبة والنميمة بل ذهب بعض اهل العلم الى ان من عصى الله في نهار رمضان متعمدا ان صومه يبطل ونسب ذلك الى ابراهيم النخعي وقال به بعض اهل
فهذه فهذا خطر عظيم على الصائم ان يكون صومه ليس على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى ويكون صوم مجرد انه امسك عن الطعام الطعام والشراب وان كان يؤجر على هذا الامساك لكن الصوم الحقيقي والمقصد الحقيقي من الصيام هو ان تحفظ سمعك وبصرك عن معصية الله عز وجل. ولذا قال
اذا صمت فليصم سمعك وبصرك عما حرم الله عز وجل. وكان ابو هريرة واصحابه رضي الله تعالى عنه اذا صاموا لزم بيوتهم يحفظون وكان طليق بن قيصر اذا صام دخل المسجد ولم يخرج منه الا الى الا الى الافطار من باب ان يحفظ صومه فكذلك كن يا عبد الله
احفظ صومك دائما من الغيبة والنميمة ومن النظر لما حرم الله او سماع ما حرم الله عز وجل حتى يكون هذا الصوم جنة لك عند الله وجل وحتى يكون صيامك صيام حقيقي وصحيح تؤجر به وتؤجر عليه الاجر العظيم. والله يقول انما يوفى الصابرون
اجرهم بغير حساب والصائم صائم والصائم صابر لانه صبر عما حرم الله عز وجل عليه من طعام وشراب ومعاصي وذنوب تؤجر الاجر العظيم عند ربي سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم. ائذن لي الشيخ الكريم انقف ايضا وقفة مع من يتساهل في صوم رمضان
واخص بالذات من ربما عرضت له سفرة من هنا او هناك فقد تكون طويلة نوعا ما او يكون النهار فيها طويلا يترخص لها كذا بالسفر. هناك فرق بين من يفطر لعذر وهناك من يفطر بغير عذر
اما الذي يفطر بغير عذر بغير عذر فهذا الذي ذنبه عظيم. وقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب. ونلاحظ ان هناك اناسا لا في صيامهم بل حدثني بعضهم ان هناك من شباب المسلمين ومن شابات المسلمات من يفطرن في نهار رمضان متعمدات وهذا باب
خطير وذنب عظيم وهو كبيرة من كبائر الذنوب. بل ذهب بعض اهل العلم الى انه كفر بالله عز وجل. نسأل الله العافية والسلامة. وجاء عند ابن خزيمة ابن حبان باسناد
جيد عن ابي امامة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجلان فاخذا بضبعه صلى الله عليه وسلم فانطلق به يقول فاتيت جبلا فاستصعبت صعوبة وسنسهله اليك سنسهله لك فصعدت فإذا رجال ونساء معلقين بعراقيبهم تسيل اشداقهم بالدماء نسأل الله فقلت من هؤلاء
قال هؤلاء الذين يتعجلون الفطر قبل حله. تأمل هذا الحديث هؤلاء فقط انهم افطروا قبل وقت الفطر افطروا في رمضان قبل ان يحل وقت الفطر. فكيف من تعمد الافطار من اول النهار نسأل الله العافية والسلامة وجعل ابو هريرة باسناد فيه ضعف. من افطر متعمدا في
رمضان لم يقضه ولو صام الدهر كله اي اذا افطر الانسان متعمد لم يقضي ولو صام الدهر كله لان ذنبه عظيم وقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب فعليه التوبة والاستغفار والتوبة الصادقة الناصحة من ترك هذا الذنب والاقلاع عنه فانك يا عبد الله لا تدري متى يفجأك قد ادركته
هذا الشهر وادركت رمضان في هذه السنة فقد لا تدركه مرة اخرى نسأل الله السلامة. وقد تموت وانت ممن تعمد الفطرة في نهار رمضان فالى الشباب والى الفتيات والشابات اتقوا الله عز وجل في هذا الشهر واحفظوا صيامكم واتقوا الله سبحانه وتعالى ان تتجرأوا
على انتهاك حرمة هذا الشهر بالاكل والشرب. اما الذي يفطر بعذر كسفر او مرض فهذا معذور ويعذر بهذا ويعذر بهذا المرض او بهذا لكن لا يتساهل ويحتال يحتال على الفطر بالسفر لان هناك اناس يسافرون لاجل ان يفطروا وهذا احتيال على دين الله عز وجل وهذا لا يجوز
فاذا سافرت لحاجة تريدها واحتجت الى ان تفطر فلك ان تفطر كذلك المريض الذي يشق عليه الصيام له ان يفطر مع مرضه اما التحايل على على ربنا سبحانه وتعالى بان بان يسافر لاجل ان يفطر او يدعي المرظ لاجل ان يفطر فهذا محرم ولا يجوز وهو ايظا يدخل فيمن افطر
في نهار رمضان نسأل الله العافية والسلامة احسن الله اليكم وشكر الله لكم. اه هذا السائل اخي الكريم من المانيا سعيد اه يقول في سؤاله ما قولكم في من اه يأمره الاطباء او ينصحه الاطباء بعدم الصيام
فيصوم وربما تخلى عن تناول ادويته التي نصحه الاطباء باخذها في موعدها. هل هذا آآ هل هذا جاءت به الشريعة؟ كيف تقولون ربما يحرص على الصوم وربما اثر هذا الصوم على صحته. نقول هذه الامراض التي تعتري المسلم هي امراض قد ابتلاه الله عز وجل بها وهي تنقسم الى قسمين
قسمين امراض مزمنة وامراض يرجى برؤها. فمن كان مريضا جاز له ان يفطر في نهار رمضان اذا كان مريضا ومرضه ويرجى برؤه فانه يفطر ويقضي هذه الايام التي افطرها. اما اذا كان مرضه مزمن وليس له علاج ويشق عليه الصوم فانه يفطر ويطعم عن كل
المسكين ويطعم عن كل يوم مسكين. اما اذا تحامل الانسان مع نفسه وصام مع مرضه وشدة التعب الذي يعتريه. فنقول هذا هذه رخصة وقد تركها عاد هذا العبد والله عز وجل يحب ان تؤتى رخصه كما كما يحب ان تؤتى عزائمه سبحانه وتعالى. فالرخص اتيانها والاخذ بها من
لا يحبه الله عز وجل لكن اذا قال هذا الرجل انا استطيع ان اصوم واستطيع ان اصبر وساجاهده وساجاهد نفسي في الصيام على في الصيام في هذا الشهر استغلالا لهذا الموسم العظيم فنقول لك ذلك وصومك وصومك صحيح. الا ان يتحتم بفطر بصيامك بصيامك هلاكك او
وموتك فمن كان علاجه علاج حتمي يحصو به الشفاء ويدفع به المرض فان فان صيامه والحالة هذه لا يجوز لانه مما ممن اهلك نفسه نسأل الله العافية والسلامة. احسن الله اليكم. معي اختي الكريمة ام نايف في السعودية اعتذر عن التأخر. تفضلي اختي
اختي ام نايف لا زالت معنا؟ ايوا ايوا تفضلي اختي ام نايف اه سؤالي انا اسأل السؤال اسأل الشيخ الحين الصوت انا مصابة بالامراض الروحية ولا اغتسل يا اخوان الصوت واضح يا شيخ
ام نايف في المعنى ايوا يا شيخ انا مصابة بالامراض الروحية مسألة الصوت اعود الى اسئلة السائلين الكرام. شيخي الكريم في قضية المريض المرظ هل المريظ يحدد ان مرضه؟ خاصة من يتعاطى ادوية ومرضا يعني يطول معه كالسكري وغيره
نصحه الطبيب بهذا وتناوله للدواء يستلزم منه ان يتناوله في وقت النهار. نعم. فطيب اه موقفه مع اتصالات المعودة مدمن السعودية تفظل تفضلي اختي هلا السلام عليكم سلام عليكم. ابو محمد تفضل
سلام عليكم ورحمة الله. الصوت مو بصبع مو واصل عندي. طيب. لعلك الصوت كرما؟ لا. اعتذر لمن لم يتمر يمر اتصاله اه شيخي الكريم هل الامر راجع للطبيب للمريض نفسه يقدر هم ان له الصوم ام من عدمه؟ نال له ان يؤخر مثلا الدواء الى
افطار ويتناول دواؤه المبكر قبل اه اه في الصحة قبل الامساك. هو الظبط في ذلك ان لا يلحقه مشقة بالصيام. فاذا لحقه مشقة او تأخر الشفاء بسبب الصيام فانه له ان يفطر الحالة هذه له ان يفطر والحالة هذه. فمثلا لو ان المريض مرض السكري عافانا الله واياكم من هذا المرض. آآ احتاج
الى ان يأكل الدواء في نهار رمضان وعلم بنصح الطبيب له انه اذا امسك في نهار رمضان انه سينخفض هذا السكري عنده. وسيصيبه اذى شديدا او مرضا شديدا فهنا نقول له لك ان تفطر لك ان تفطر فان استطعت ان تقضي بعد رمضان فانك تقضي واذا كان مرضك دائم
لازم ومزمن لا ينفك فانك تطعم عن كل يوم مسكين. وهذه قاعدة ان المرظ مرظان مرظ مزمن لا يرجى برؤه وصاحبه على مرض دائم كاهل السكري مثلا وما شابههم فهؤلاء يفطرون ويطعمون عن كل يوم مسكين. اما الذي يرجى برؤه ومرضه يسير فانه
اذا شق عليه الصيام ولحقه مشقة بالصيام فانه يفطر ثم يقضي بعد ذلك وهذا الطبيب. معنا اتصال يا اخوان تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم. تفضل. السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير يا شيخ. حياكم الله. مساك الله بالخير
سؤالك لو قلت الشيخ الله يحسن يديك عندي مشوار. تفضل تفضل اه اه سؤالي طال عمرك اه زكاة في الابل اللي تدرسينها وهي تطعم الزكاة ايش ؟ الابل المواشي اللي تدور ثلاثة
اقصد زكاة الابل التي يملكها الشخص وهي وقد حال على الحول وهي تطعم. ايوا. هو لا يفهم. يعني هي ترعى الابل ترعى مال الكلوة ما تبعه ترانا الاعلاف. نعم الله يحييك. طيب طيب يعني اه اغلب السنة من الاعلاف
اغلى بالسنة من العراق طيب يبيع ويشتري فيها صحيح طيب شكرا لك يا ابو محمد معنا ايضا تصلون طيب ائذن لي الشيخ الكريم اعود الى مسألة المريض والمرض كمسألة شرعية شيخي الكريم هناك مرظ معه ادوية قد يكون الطبيب مثلا مثلا يقول آآ قد يؤثر على صحتك
لكن لك ان تقدم الادوية وتؤخرها لكن يؤثر على صحتها. الامر سعي يعني. ايوه. والمريظ تجده مثلا يعني آآ يغلب على الظن الطبيب انه سيؤثر هذا الصوم على صحته هل ينصح او هل الشرع يتماهى مع رغبة هذا المريض في الصوم؟ وان كان المرض يؤثر عليه على المدى الطويل؟ نعم اذا كان المرض يؤثر في تأخر
اذا كان اي نعم اذا قلنا اذا كان الصيام يؤخر العلاج او يكون سبب في زيادة المرض فله ان يفطر الحالة هذه. اما اذا كان العلاج يستطيع ان يتعاطاه بعد الافطار وان يأخذ بعد الافطار ولا يضره ولا يشق على ذلك شيخي معلش
الاولى ان يأخذ بالرخصة اذا كان الرجل مريض وهذا العلاج يعجل بشفائه يعجل بشفائه وترك وترك وترك الفطر يؤخر ويزيد في المرض فنقول له افطر. طيب لانها رخصة والله يحب ان تؤتى رخصه سبحانه وتعالى
طيب معي اتصال عبد الله من السعودية تفضل اخي عبد الله اخوي عبد الله هلا تفضل اخوي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. الله يمسيك بالخير انت وظيفك الكريم. واياك
اه شوالي الله لا يهينك عن اه الصدقة اه اي كانت سواء افطار صايم او اه النفس هل الويه لاحيائي وامواتي ولا عن شخص معين سواء المتوفيين اولوي عن نفسي وعنه الميت وعن الحي بس توضيح ابشر ابشر ابشر انت تبي الافظل
ابغي الافضل الله يجزاك خير لاني احيان احيان على اساس الصدقة اللي ننوي بها عن شخص ابشر ابشر بس بالتوظيح دولة موافقة عني وعن الاحياء وعن ولا احطه عن شخص انت تريد الافظل الافظل بالنسبة لك صح
ايه ايه ابي لخبطة. ابشر وشكرا شاكرين لكم شكرا حياك الله طيب آآ شكرا لك اخي عبد الله استأذن شيخي الكريم استأذنكم في فاصل اول في هذا اللقاء نعود بعده اليكم انبه
ليحملوا آآ مقاطع في المية الجهات الخيرية التي جادت آآ برعاية هذا البرنامج. ارجو ان تمتد اليها ايدي احسان منا ولو بالدلالة على مشروعاتهم الخيرة النيرة كتفطير الصائمين والعمرة وما الى ذلك في هذا الشهر الكريم. اعظم الله اجورنا
دوركم فاصل ثم اعود العمى النور يعمل في المدينة الصناعية الثانية بالرياض. تخيل لو ساهمت بتفطير هذا العامل في شهر رمضان المبارك بتكون اخذت اجر نور عشر مرات وقيمة الوجبة اللي بعشرة ريال هي في الحقيقة اجر عشر وجبات. ببساطة هذه معادلة الاجر الحسنة بعشر امثالها. مشروع
تفطير صائم في مكتب الدعوة بالمدينة الصناعية الثانية. يفطر لدينا مليون صائم خلال شهر رمضان المبارك من العاملين في المدينة الصناعية في اكثر من تسعين موقع للتفطير. ويمكنك مشاركتنا الاجر من خلال سفرتي بثلاث مئة ريال تفطير شخص يوميا. سفرة
الوالدين بست مئة ريال تفطير شخصين يوميا سفرة العائلة بالفين واربع مئة ريال. تفطير ثمانية اشخاص يوميا مكتب دعوة الجالي بالمدينة الصناعية الثانية المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بالجبيل وقف الصدقة الجارية لك ولمن تحب. خمسة عشر الف
مسلم جديد خلال ثلاثة اعوام مائة واثنان وستون الف مستفيد ومستفيدة في البرامج الدعوية والشبابية والنسائية في العام الواحد مائة وثمانية وثلاثون الف مستفيد من برامج الجاليات المفتوحة في كل عام. شاركنا الاجر والدعوة
الاولى مرحبا بكم ثم بعد هذا الفاصل الاول وارجو ان نكون قد آآ آآ يعني استطعنا بهذه الافلام من اخوانكم في الجمعيات ان يوصلوا الفكرة عملهم الخير لكم. ارحب مجددا بمن انضم الينا كما ارحب ايضا بالغ الترحيب بضيف لقاءات هذا البرنامج صاحب فضيلة الشيخ خالد بن ابراهيم الفليت. اهلا بكم شيخ. حياكم الله
شيخي الكريم سؤال اخي آآ محمد من السعودية يسأل عن زكاة الابل يقول انه يطعمها آآ طيلة العام او اكثر العام سألته هل تبيعون وتشترون؟ قالوا نعم. ما القول؟ بهيمة الانعام الزكاة فيها لها حالتان. اما
ان تزكى من باب انها سائمة. ويتخذها العبد للنماء والزيادة لكنها سائمة. ترعى. اتخذها للنماء والزيادة اه اللبن الولد والنسل. وهي ترعى في كل السنة او في اكثر السنة. فهنا نقول فيها زكاة. فخمس نبل فيها شاة
العشر فيها شاتان وهكذا بانصبتها الحالة لها حالات ايوه الحالة الاولى انها ترعى ان يتخذها للنماء والزيادة مع اتخاذها له انما الزيادة ترعى فلا يتكلف عليها لا بطعام ولا بشيء وانما هي اللي ترعى وتأكل وتشرب فهذا اذا بلغ
هذه الابل النصاب وهي خمسة من الابل ففيها الزكاة. طيب. في الخمس فيها شاة والعشر فيها هكذا. هم. الحالة الثانية ان يتخذ هذه الماشية للاتجار وللتجارة بها فهو يبيع ويشتري يشتري ناقة ويبيعها يشتري قعود ويبيعه وهكذا فهو يبيع ويشري في هذه الابل فتنتقل من
زكاة بيئة العام الى زكاة عروظ التجارة. فيزكيها زكاة عروض التجارة ومعنى زكاة ان يقيمها كم تساوي من المال؟ مثلا هذه الابل تساوي عشرة الاف ريال نقول زكي زكاة عشر الاف ريال. الحالة الثالثة هو ان يتخذ هذه البهائم للنماء والزيادة. ويبيع اولادها
ولكن اتخذها للنوى الزيادة وان يبيع هذه الاولاد وهو الذي يتكلف في اطعامها. اي انها آآ تطعم ويشترى لها العلف ويشترى لها يرسل ما شابه ذلك ليس فيها زكاة انما هو فقط ان جاء ذكر باعه وان جاءت انثى تركها. فهو يريد فقط النماء والزيادة ان تتكاثر هذه الابل وهو الذي
يطعمها وهو الذي يتكلف عليها فنقول لا زكاة فيها. الحمد لله. لا زلنها ليست لانها ليست سائمة. وان كان لديك اخو ابو محمد سؤال اخر ايضا تفصيلي لعلك تعيد الاتصال كرما
عبدالله من السعودية يسأل عن الصدقة هل هي عن الاحياء او عن الاموات او عن بعض الاشخاص او يخص شخص معين؟ يريد الافضل له. الاصل في الصدقة انها تكون على الحي. وان المسلم ينفع نفسه
لو ما استطاع هذا هو الاصل ان ينفق الانسان لنفع نفسه. وان يتصدق ليزداد قربا من الله عز وجل. الله. هذا هو الفضل وهذا هو الاصل وهذا هو الكمال ان يحرص المسلم ان يتقرب الى الله عز وجل بالعمل الصالح الذي يعود عليه نفعه
اذا كان هناك من له حق كالوالدين والاخوة والاخوات واراد ان يبرهم وان يحسن اليهم فان الصدقة عنهم ايضا مما تصلهم. وايهما الافضل ان ان يتركهم جميعا او ان يتصدق عن كل واحد على حدة. نقول الافضل ان تتصدق عن والدك بصدقة وعن امك بصدقة وعن
اخيك بصدقة وعن اختك بصدقة على حسب استطاعتك. اذا لم تستطع ذلك فلك ان تجمع الاموات بصدقة واحدة. تبني مسجدا متى تقول اللهم عني وعن والدي وعن من مات من قرابتي وفضل الله واسع. اذا كنت لا تستطع اما اذا كنت ذاجدة وداسعة فالافضل ان تتصدق عن ابيك وان
تصدق عن امك وان تتصدق عن عن اخوتك واخوانك كل على حدة وكلن تكون له صدقة خاصة. كذلك اذا اردت ان تشرك الحي فيقول لا حرج يجوز لك ذلك فتقول اللهم هذه صدقة عني وعن والدي نقول لا حرج وهو افضل فتقول جمعت فيها بين نفسك وبين والديك وبررتهما فاذا
تصدقت بصدقة فقل اللهم انها عني وعن والدي. في قسم الاجر بينكما نصفه لك ونصفه لوالديك. وهكذا بقدر ما اشركت من من من المشاركين لك في هذه الصدقة فان الاجر يقسم بينكم فان الاجر يقسم بينكم. تصدقت بمئة ريال وقلت اللهم عني
الوالدين لك اجر خمسين ولوالديك اجر خمسين الخمسين الاخرى. فهذا ما يتعلق بمسألة الصدقة وفضل التصدق على النفس وعلى الغير. احسن الله اليكم. هناك اسئلة كثيرة يا شيخنا الكريم تتعلق عن آآ نوعيات معينة من الابر. هل من اجمالي في شأنها تفطيرا
الابر نوعان ابر يغذي الجسد فهذه مفطرة لانها تقوم مقام الطعام والشراب. هم. وابر ليست لها قيمة غذائية وانما هي تكون في العضل وتكون في الجسد ولا يقوم عليها غذاء فهذه لا تفطر. انما الذي يفطر هو الذي يقوم على الغذاء ويقوم مقام
الذي وهو الذي يكون في الوريد ما كان في الوريد ويصل الجوف ويكون به طعام وشراب فهذا الذي فطر. اما الذي يكون في العضلة ويكون في الجلد ولا يخلص الى
الى جوف المعدة وما شابه كل الدم فانه لا يفطر على الصحيح. ايضا احدى السائلات تسأل عن اخذ التحليل في نهار رمضان اذ اضطرت اليه؟ لن اقول لا حرج التبرع بالدم واخراج الدم بقصد التحريم نقول لا يفطر الصائم. والصحيح ان الحجامة لا تفطر الصائم
هذا هو الصحيح فمن خرج منه دم اما باختياره او بغير اختياره فان صومه صحيح ولا يلزمه شيء وانما الدم يفطر في حالة واحدة وهو خاص نظر الى خرج في وقت الحيض والنفاس اذا كان حيضا او نفاسا فان المرأة تفطر اجماعا اما في غير الحيض والنفاس فان الدم لا يفطر
خروجه تحصل اليكم. اه ايضا احد السائلين يسأل اكرمكم الله عن القيء اذا خرج اه رغما عنه. الا اذا القيد آآ رغما عن صاحبه فهذا لا يفطر اتفاق اهل العلم. اذا اذا تقيأ وهو غير مختار وانما
فتقي ذرعه القيء واتى القيء دون دون قصده ودون استجلابه فهذا لا يفطر باتفاق اهل العلم. بل الصحيح نقول ايضا بل الصحيح يقول ايضا ان من احتاج الى التقيؤ وتقيأ فان صومه صحيح لقول ابي هريرة انما الفطر مما دخل لا مما خرج. فالقي يخرج ولا
يدخل لكن الاحوط المسلم الا يتقيأ في نهار رمضان لان اكثر اهل العلم لان اكثر اهل العلم على انه يفطر. الورع والاحتياط الا يتعمد التقيؤ في نهار رمضان. لكن ان تقيأ او احتاج واضطر الى التقيؤ فنقول له صيامك صحيح ولا يلزمك القضاء
ده الصحيح. معي اتصال من اخي فهد. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. الخير. كل عام وانت بخير. حياك تفضل. اه قبلك ابغى اسأل الشيخ يا شيخ عن الصيام. تفضل. انا ما ما نهائيا اجلس اه
الصيام يعني ابغى اشوف الاخراج يقول للشيخ خرج آآ هذا انت ما كنت تصوم ابدا ايش؟ لماذا؟ والله عندي ترى صوتك ها استخدم علاجات علاجات مريض يعني ايوة ولم تكن تطعم عن تلك الايام
بحكمك. طيب مرضه مزمن. اه سنفصل الصوت يتقطع يا اخوي فهد لكن ان شاء الله سنفصل في شأن من اه اه مثل حالتك باذن الله. نعم اليوم نفصل نفصل لا لا تقلق الصوت غير واضح لكن سافصل
باذن الله ان لم يعني آآ وفق حقيقة في عرض اسئلتك التي يعني كاني فهمتها بامكانك ان تعود صل في وقت اخر ويكون ان شاء الله الابراج وافية لديك في الاتصال. اه شيخي الكريم بالنسبة لمن اه يريد الصدقة
اه يريد ان ينال اجورا كثيرة ويطلبها عند الله فيتصدق عن نفسه ويشرك والديه من حوله لا بأس به؟ لا حرج لو تصدق المسلم بصدقة واشرك فيها والديه واشرك فيها ايضا اخوته واخوانه نقول لا حرج وفضل الله واسع. الحمد لله. طيب بالنسبة
شيخي الكريم من كان عنده مرض مثل حالة اخوي فهد وكان يظن انه خلاص مرخص له الفطر ما دام مريظا ومرظه يستمر. ولم يكن يطعم كيف يصنع في الايام الماضية؟ السنوات الماضية رمضانات الماضية. نقول اذا كان هذا المرض ما هو مزمن ومرض يستمر معه ولا يمكن ان يقضي الايام التي افطرها فانه ينزل من
العاجز. والعاجز هو الذي لا يستطيع الصيام. فهنا نكلفه بان يطعم عن كل يوم مسكين. افطر رمظانات عدة سابقة يطعم عن كل يوم افطر ومسكين. يعني رمظان الماظي والذي قبله والذي قبله يطعم تسعين مسكينا. اذا كان افطر ثلاث رمظانات. اكثر من ذلك
وهكذا فكل يوم افطر من رمضان فانه يطعم عنه مسكينا. سعود الى مقدار الاطعام مع بعد اتصال اخي ابي محمد من السعودية تفضل ابا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام هلا بك
ما عليك يا شيخ. حياك. هلا هلا. قلت لكم سؤال انا ما سألت به. السؤال هو هل الله يرى كل شيء كل شيء الله الله يوفقك بالعافية هل الله يرى كل شيء؟ اي والله
ايش وان تخفيه الخافية. لا تخفى عليه خافية. ولا تخفى عليه خافية. اي الله يعطيك العافية. الله يعطيكم العافية. طيب سؤال اخر اخوي ابو محمد يا شيخ عندي سؤال صافي انا عندي الله يرحم والديك عندي الصراحة اكثر من مرة واتوظى اكثر من مرة ما اقدر ما استطيع احسه
ريحة ايه طيب رحت الطبيب اخوي ابو محمد ما في شي. طيب. وعندي ما عندي ما نستطيع حبسه طيب هالريح لا تستطيع حبسه؟ اي والله ما استطيع حبسه الله يشفيه ابشر ابشر. الله يعطيك العافية الله يشفيك الله يشفيك
معنا متصلون يا اخوان اعود الى شأن آآ اخي فهد في سؤاله عن الايام الماضية. ذكرتم ويذكر الفقهاء ان على من مرظ مستمر معه لا يرجى برؤه انه يكفيه ان يطعم عن كل شيء. ايه
طيب شيخي الكريم كيف ما مقدار الطعام ومتى يطعم؟ هل يطعم اول الشهر مثلا؟ هو مخير اه من كان عاجز عن الصيام ولمرضه او لكبره او او ولعجزه فانه يطعم عن كل مسكين. ان شاء قدم ان شاء قدم الاطعام كله قبل في اول رمضان. يعني اطعم ثلاثين مسكينا في اول رمضان
يقول لا حرج وان شاء اطعم عن كل يوم مسكين. وان شاء جمع عشرة ايام واطعمهم وهكذا. فهو مكلف فقط ان يطعم عن كل يوم افطره مسكين وقدر الاطعام هو ان يطعم كل مسكين نصف صاع
قصة صاع من الارز اي كيلو ونصف ان شاء نيا وان شاء مطبوخا المطبوخ يطعم كل مسكين ربع دجاج مع الرز اذا اطعم الرز فحصل يداك لو جمع عشرة مساكين واطعمهم دجاجة اطعمهم دجاجتين نقول لا بأس يجوز ذلك. فهو ان شاء فرقها وان شاء
جمعها الامر في ذلك واسع. احسن الله اليكم وشكرا لكم. علي من السعودية تفضل تعود يا اخي علي معليش اه طيب مقدار كيلو ونص اه يخرجه كيس رز هكذا لو اخرج اه كيس كيلو ونص مثلا ايوه
اذا كان هناك عشرة مساكين يعطي كل مسكين كيلو ونص. ايوة. ولابد من العدد ان يطعم عشرة مساكين. اذا كان عشرة ايام لكن لو اكرر الاطعام على هذا المسكين نفسه. كل يوم يطعمه يقول لا
حرج فلو كان مسكينا واحدا واطعمه كل يوم يقول لا حرج. طيب فلو اعطى مسكين ثلاثين اعطاه ثلاثين مثلا صاع او عشرين صاعا او خمسة عشر صاعا عن الشهر كله وقال كل منه كل يوم نقول لا حرج
طيب ابو محمد من السعودية يسأل يقول هل لله عز وجل جل في علاه يرى كل شيء لا تخفى عليه خافية؟ نعم وهذا من معتقد اهل سنة الجماعة ان الله سبحانه وتعالى يرى
وانه يرى كل شيء ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء ولابد للمسلم ان يعتقد هذا الاعتقاد. يعتقد ان الله يراه اينما كان وان الله يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. بل يرى سبحانه وتعالى ما هو اخفى من ذلك واقل. والله سبحانه
قال لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء لا تخفى عليه خافية. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وسع بصره سبحانه وتعالى كل شيء هو يرى كل شيء سبحانه وتعالى ولا يخفى عليه شيء. لا تحجبه سماء ولا تمنعه ارض ان يرى ما دونها ولا ما فوقها فهو على كل شيء قدير
وهو يرى كل شيء سبحانه وتعالى. ولذلك من استشعر هذا المعنى وعلم ان الله سبحانه وتعالى يراه على كل حال فانه سيستحي ان اعصي الله عز وجل وان وان يختفي بالمعصية والله يراه سبحانه وتعالى. فراقب الله واتق الله عز وجل واعلم ان الله يراك في خلوتك
وفي جهرتك وان الله يرى كل شيء تخفيه ويرى ما لا تراه انت ويرى ما لا يراه البشر فربنا يرى كل شيء سبحانه وتعالى لأ احسن الله اليكم اه معنا متصلون علي من السعودية اخذنا علي. طيب
من يأذن لي ابو محمد يكون سؤاله عام شيخي الكريم ان هو طبعا يسأل عن شفاه الله عن الريح الدائم الذي لا يستطيع رده او هل مثله شيخ الكلم من يعاني سلس البول او الامداء؟ الفقهاء قعدوا في ذلك قاعدة وهي قاعدة آآ حكم المستحاضة
المستحاضة التي يستمر معها الدم التي يستمر معها الدم ولا ينقطع قد يستمر شهر وشهرين وقد يستمر اكثر من ذلك فحكم المستحاضة هي ان عند كل صلاة عند قول عامة اهل العلم او عند جماهير اهل العلم انها تتوضأ عند كل صلاة
وقاس الفقهاء قاس الفقهاء على المستحاضة كل من حدثه دائم كل من حدثه دائم فانه يقاس. فصاحب سلس البول صاحب الريح الدائم صاحب الذي لا يتماسك بوله كل هؤلاء يلحقون بمستحاضة فمن كان حدثه دائم يأخذ حكم المستحاضة فيتوظأ عند كل صلاة
ابو محمود من السعودية تفضل اخي الكريم ابو محمود من السعودية سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مبروك عيدكم رمضان يا شيخ. وعليكم يا رب. طال عمرك انا قبل اه عشر سنين يمكن وتوفى بي لي. ولا صمت ولا سويت شي ما ادري
افطرت قبل عشر سنين؟ قبل عشر سنين بس ما صليت لا صمت ولا شيء. صادم واحد ايه طيب توفى توفي توفي الذي صدمته؟ اي نعم توفى. وانت المتسبب في الحادث؟ لا على
طيب طيب اه يعني هل في حكم قضائي افتائي عليك بالسياق؟ تنازلوا على حكم قضائي وتنازلوا على ما حادث اه طيب سؤال اخر ابو محمود. هلا. عندك سؤال ثاني؟ لا لا شكرا يا اخوي. ابشر
طيب شيخي الكريم بالنسبة لهذه السائلة الكريمة تقول حكم الصلاة بحضرة الطعام. زوجي لا يصلي اه طبعا كلمة لا يصلي لا ادري طيب اه الاخوان يشيرون بفاصل اه ثم اخير في هذا اللقاء نعود بعده ان شاء الله اليكم والى اه متابعة هذا اللقاء فاصل ثم اعود
حياك الله في اضخم مشروع تفطير صائم بالمملكة وتحديدا في جنوب مدينة الرياظ في المدينة الصناعية الثانية. نقدم وجبات الافطار لاكثر من ثلاثين الف صائم يوميا. يعني مليون قائم طيلة شهر رمضان المبارك في اكثر من تسعين موقع. وبالطبع مقدار ما نقدمه يوميا اكثر من ثلاثين الف عبوة ماء والف وثمان مئة كيلو من التمر
ومئة وخمسة وعشرين كيس ارز ومن الدجاج سبعة الاف وخمس مئة حبة ونقدم مع الوجبات برنامج دعوي كل يوم بعدد من اللغات. اكثر من خمس مئة وسبعين كلمة خلال شهر رمظان. وعشان تساهم معنا بهالمشروع قيمة الوجبة عشرة ريال
وعندنا ثلاث انواع من السفر سفرتي بثلاث مئة ريال وراح تفطر فيها شخص كل يوم. وللوالد والوالدة نقدم لك سفرة الوالدين بست مئة ريال فطر فيها شخصين ولو حبيت للعائلة تشاركك بالاجر عندنا سفرة العائلة بالفين واربع مئة ريال تفطر فيها ثمان اشخاص يوميا والكل راح يفرح بالاجر تواصل معنا والله يحييك
باي وقت مكتب الدعوة وتوعية الجاليات بصناعية ثانية في قلب رجال المع في تهامة عسير بين الجبال والوديان. حلقات ودور لتحفيظ القرآن الكريم. حروف قرآن تحفظ واياته ترتل هنا يقف الوقف القرآني تراتيل شامخا ينتظر دعمكم ليؤدي رسالته
تراتيل في قلب رجال المع اجر مستمر لك ولمن تحب مرحبا بكم مجددا بعد هذا الفاصل الاخير في هذا اللقاء ارحب بمن ضم باتصال كريم اخي جاسم تفضل اخوي جازم
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. الو كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله عساك طيب؟ بخير الله يحفظك ويبارك فيك يا شيخ انا اشتغل ما شاء الله كلامك سريع يا اخي جاسم
تعيد السؤال بشيء من الهدوء شوي ؟ نعم. تعيد السؤال بشيء من التؤدة. الصحيح انا اشتغل في حراك والله سؤالك في رواية حديد يعمل في الحديد ممكن تاخذون سؤاله ممكن تاخذونه تسحبون الاتصال عندكم
لانه مو بواضح والله طيب والله اعتذر اليك جاسم ما بواضح سؤالك طيب هذه السائلة الكريمة تقول حكم الصلاة بحضرة الطعام زوجي لا يصلي. كلمة زوجي لا يصلي لا ادري. هل هو لا يصلي بالكلية او يتكاسل؟ نعم
تريد الطعام جاهز عند الافطار وانا احضر الطعام على المائدة وبعد الاذان اكل لقمة واذهب الى الصلاة هل يجوز؟ اولا نقول لهذا الذي يصوم ولا يصلي نقول لا صيام له
لان الصيام لا يقبل الا من المسلم. اما اللي لا يصلي بالكلية فليس مسلم. نسأل الله العافية والسلامة. نسأل الله العافية. وكيف يتقرب الى الله عز وجل بالصيام وقد ترك
اصل من اصول الدين ترك الصلاة التي هي عمود الدين والدين لا يقوم الا على عموده وعموده الصلاة فمن كان هذا حاله فعليه التوبة الصادقة والرجوع الى الله عز وجل وان يكمل صيامه ويحسنه بان يحافظ على صلاته في رمظان
وفي غيره فان الذي لا يصلي لا يسمى مسلم كما قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيني وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة
فالذي لا يصلي لا حظ له في الاسلام. اما هذه المرأة التي تصنع الطعام لزوجها وهو لا يصلي نقول لها اولا لا يجوز لك البقاء بعد هذا الذي لا يصلي وعليك ان تمتنعي عنه حتى يتوب الى الله عز وجل ويرجع الى الى الى دائرة الاسلام بالصلاة واقامة الصلاة
اما اذا عاند واصر على ترك الصلاة فلا يجوز لك البقاء معه. اما اذا كان يصلي في البيت فهذا امر اخر. فتصنع الطعام ويكون يكون حضور الطعام مانع من موانع حضور الجماعة. فاذا احضرت الطعام واكلت لقمة او لقمتين لا حرج حتى لو اكلت اكثر من
ذلك فانت معذورة بهذا الطعام. ولا صلاة بهذا الطعام اذا كانت النفث تتشوق الى هذا الطعام فانه يقدم الطعام والصلاة. لكن بشرط ان لا يخرج الوقت معي اتصال كريم من اختي الكريمة ام مصطفى من اليمن تفضلي اختي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا ورمضان كريم علينا عليكم وعلى وعلينا وعلى المسلمين اجمعين. امين يا رب. امين. اه في عندي سؤال يا شيخ. اتفضلي اتفضلي
آآ ما هو البرزخ؟ وهل يعتبر القبر جزء منه وجزاكم الله عنا خير الجزاء. السلام عليكم ورحمة الله. البرزخ ايش؟ وهل هو جزء من هل القبر من الجزء من البرزخ
طيب سؤال اخر من معنا يا اخوان شرف الدين تفضل اخوي شرف الدين شرف الدين ايوة تفضل اخوي الكريم السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام حياك الله. نعم نعم. تفضل
الصوت خفض الصوت التلفزيوني سؤال يا شيخ اه سؤالين تفضل تفضل خفض صوت التلفزيون بس. عندي سؤال الله يجزاك بالجنة جعلك في الفردوس الاعلى خفظ على صوت التلفزيون تابعنا لو سألني سؤالين انا كان عندي آآ يوم يمكن
زرت ايش؟ الو انت امس زرت ايش نعم؟ انت زرتها تقول زرت ماذا؟ لا لا انا عندي ظرف ظرف. ظرس؟ طلعت ايه. ايوه. قرأت قبل يومين ودكتور قال لي يعني لا تتمضمض
اليوم كله ايوا ايوا في وقتين يعني من يعني يمكن يكون دخل شيء في حلقة ولا كذا من الصيام ولا كذا فلما ادخل وكده ويسأل سؤال حكم هل علي اليوم هذا ولا كذا؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني
السؤال الثاني آآ انا صحيح ضحاني واحد قبل يقول لي الوقت آآ نبدأ سوى ما جاء وشربت ماء لمن آآ اشتريت بعد عشر دقايق اقامة الصلاة. فما حكم هذا يعني
طيب شكرا لك يا اخي شرف معنا ايضا عبدالله من ليبيا اه تعذروني يكون الاخير يا اخوان لان معنى تويتر عبدالله من ليبيا عبدالله الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك اولا اه اه اطلب منك الدعاء لنا ولسائر المسلمين في ليبيا ان يغير الله حالنا الله يصلح احوال المسلمين كلهم. سؤالي يا فضيلة الشيخ
تؤدي الى فضيلة الشيخ آآ ان يعني عندي جار يعني ان شاء الله يكون يكون يسعدنا بصلاح يعني توفي في اول يوم في ساعة رمضان الكريم وهو كان يعني عمره
فتوفي في اول يوم ودفن في اول يوم في شهر رمضان الكريم وبعد فترة احد الاصدقاء يعني رأى في المنام انه واقف عند باب العرش فهل يعني هذا يعتبر من بشارة الخير او ان هذا شخص يعني يعتبر ان هو بدلالة من انه من الصالحين
الاصدقاء ديالي يا شيخ. هو كان ناوي هذا ناوي يذهب عمرة؟ هو كان متجه الى بيت الله الحرام في اول يوم في رمضان انه عمل حادث وتوفي رحمه الله. ايوا. طيب. بعدين جاء جاره صديقه شيخها في المنام في الرؤيا
هو جالس السؤال ما هو؟ السؤال عن رؤية ولا عن حاله؟ السؤال عن الرؤية يعني هل هذا شيء يعني يكون طيب ابشر ابشر. يعني لما لما شافوه في لان هو جالس عند ابشر اخوي هل هو دلالة على ان هالرجل يعني
سيتحدث الشيخ عن الرؤية عموما آآ كيف التعامل آآ الشرعي معها وحدودها في حياة المسلم شكرا للكرام جميعا. اعود الى اسئلة الاخوان المتصلين ثم اعود ايضا باقي الوقت للمتوترين شيخي الكريم ابو محمود من السعودية
يقول قبل عشر سنين اه والله نسيت سؤالها يا شيخ ويسعى الحادث. ايوه. حادث احسنت. نعم. اه توفي احدهم. كان يقول خطأ ولم يصم. هم هنا نقول اذا كان الرجل لم يتسبب في قتل هذا الرجل
وانما هذا الرجل هو الذي تسبب في قتل نفسه. وذاك بتعديه وخروجه على مسار ذلك السائر. وهذا المباشر ولم يتسبب فهنا نقول لا يلزمه شيء لا كفارة ولا دية ولا اي شيء
اما اذا كان سائق السيارة ابو محمود هذا هو المتسبب او كان له اه اثر في قتل هذا الرجل خطأ فانه يلزمه الكفارة. الدية لاهله والكفارة لحق الله عز وجل وكفارته
هو ان يصوم شهرين ان يعتق رقبة فان لم يجد ان يصوم شهرين متتابعين. هذا اذا كان متسبب او قتله بالخطأ وهو لا يدري فهنا نقول يلزمك الكفارة وان تصوم شهرين متتابعين. اذا كنت لم تصوم من عشر سنوات فانت الان مكلف بها وتبقى في ذمتك حتى تقضي
بهذا الصيام حتى يصوم شهرين المتابعين اذا كنت متسبب اما اذا كنت غير متسبب وانما هو الذي اصابك وقتى نفسه بصدمه لك فلا يلزمك شيء. احسن الله اليكم. شرف ام مصطفى من اليمن تسأل عن البرزخ
وهل هو جزء من البرزخ هو الحاجز بين الدنيا والاخرة هي مرحلة تفصل الاخرة عن الدنيا وهي الانتقال بين منزلتين بين منزلة الاخرة وبين منزلة الدنيا هي تسمى البرزخ. من ذلك حياة القبور هي حياة البرزخ
وكل من مات فقد عاش وحيا حياة البرزخ. هم. الحياة البرزخية تبدأ بعد خروج الروح. من خرجت روحه من جسده بدأت حياة البرزخية ويقول فيها السؤال ويكون فيه فتنة فتنة الملكين في القبر وسواء دفن او لم يدفن فان حياة البرزخ
قوموا عليه وهي مدة زمانية ما شاء الله عز وجل ان تبقى ثم تقوم القيامة اذا لحياة البرزخ سمي البرزخ برزخا لانه يفصل بين الدنيا والاخرة بين الدنيا والاخرة هي منزلة ودار بين الدار الاخرة وبين الدار الدنيا. شرف من اليمن اسأل عن آآ ضرس آآ خلعه قبل يومين
ان قال له الطبيب لا تتمضمض ابدا. اه طبعا هنا سؤال يا شيخ قبل ان يقول مر علي فرظان او كذا لما اتمضمض هل كيف يصنع؟ هو قصده الالة في الصلاة. الصلاة ايه. اي نعم. اذا كان الرجل يعني قد منعه الطبيب من المضمضة فهو يتوضأ وضوء الصلاة كاملا
ثم بعد ذلك يتيمم بنية المضمضة يتيمم بنيته عن المضمضة عن المضمضة فقط اذا قلنا بوجوبها اذا قلنا بوجوب المضمضة فانه يتيمم عن نية المضمومة. يتوضأ الوضوء الكامل ثم بعد ذلك يتيمم بنية المضمضة
آآ فاذا كان آآ ترك فرظين لم يتمضمض لهما فانه ينوي فانه يتيمم عن هذين الفرضين. الدم الذي وان كان جاهلا ان كان ولم يتيمم ان كان جاهل وتوضأ وضوء الصوتين يتمضمض وهو جاهل فلا شيء عليه وصلاته صحيحة. الدم الذي خرج من الضرس. الدم الذي خرج لا يفطر الصائم. اذا كان يسأل هل هو يفطر نقول لا
خروج الدم لا يفطر الصائم سواء كان من قلع ضرس او من جرح او من حجامة او من اي دم يخرج من الجسد نقول لا يفطر الصائم الا في حالة
النفاس اذا خرج من المرأة فانه يفطر. اما ما عدا الحيض والنفاس فان خروج الدم لا يفطر. لكن اذا اذا كان هذا الرجل الذي اه نزف دمه من ضرسه نقول يلزمك ان لا تبلع هذا الدم. فان تعمد بلعه بطل صومه. اذا تعمد بلع هذا الدم بطل الصوم. لكن لو جرى هذا الدم ودخل الى جوفه
عريقي دون ان يشعر فصومه صحيح ايضا. لكن بشرط ان لا يتعمد ان يبلع هذا الريق سؤال اخي شرف من اليمن سؤال الحقيقة ورد كثيرا الفجر قد يعني يتساهل الناس يقول سألت صاحبي هل دخل الوقت؟ قال لا فشربت وبعد عشر دقائق سمعت الاقامة. نعم
لنقول لمن هذا حاله مثلا من اكل ظانا ليل باقي وانه لم يخرج فصيامه صحيح. من اكل وهو يظن ان الليل باق وان الفجر لم يخرج فنقول صومك صحيح وليس عليك شيء لكن لابد المسلم ايضا ان يحتاط لدينه وان يتأكد ويتيقن فيسأل ويتحرى
فان سأل وتحرى وقيل ان الوقت لم يدخل ثم اكل ثم اخبر بان الفجر قد دخل فلا اثم عليه اما التساهل فهذا مما يلام عليه العبد. لكن نقول من اكل او شرب ظانا ان الفجر لن يخرج
فصومه صحيح ولا يلزمه شيء لا قضاء ولا كفارة. السلام عليكم. وراوح بين اسئلة السائلين واسئلة ايضا هذا السائل يقول الذي عليه جنابة وقام قريب صلاة قريب اذان الفجر اراد ان يترك السحور هل له ان يغتسل بعد اذان؟ اي نقول لا حرج لا يشترط للصيام ان يكون طاهرا. لا يشترط للصيام ان يكون طاهرا من الجنابة
فاذا قام وهو جنب فله ان يأكل وله ان يتسحر له ان يمسك على على على هذه الحال يمسك وهو جنب لا حرج في ذلك ويغتسل وجوبا لصلاة الفجر طيب اه عبدالله من ليبيا يسأل طبعا اسألكم الدعاء لهم ونسأل الله عز وجل ان يفرج عنهم عن باقي اخواننا فيه
يقول جاره توفي رحمه الله وكان يبدو انه نوى العمرة في حادث اول رمضان رؤيا في المنام انه واقف عند باب العرش هل هذه الرؤية خير ان شاء الله. نعم. نسأل الله عز وجل ان يفرج عن المسلمين في كل مكان. وان يفرج عن اخواننا في الشام وفي العراق وفي ليبيا وفي اليمن وفي كل مكان
ان ينصر اهل السنة والجماعة وان يوحد صفوفهم ويجمع كلمتهم على الحق. اما ما ذكرت من حال هذا الذي توفاه الله عز وجل في اول رمضان بحاجة سيارة وكان ناويا للعمرة نقول العبد يؤجر على نيته ونية المؤمن خير ونية المؤمن خير من عمله ايضا فالمؤمن نيته
وهو يؤجر عليها ويثاب عليها عند الله عز وجل. فاذا عزم وجزم ونوى ان يعتمر فان الله يكتب له هذه النية ويكتب له اجرها سبحانه وتعالى اما ما ذكرت من رؤيته انه عند باب العرش فرؤيته عند عند عرش ربنا سبحانه وتعالى هذه بشارة تدل على ان الرجل كان يطلب
ويريد مرضاة ربه سبحانه وتعالى فهي الدلالة وبشارة خير. ولم يبقى المبشرات لم يبقى المبشرات الا الرؤيا الصالحة. والرؤيا جزء من واربعين جزء من النبوة وهي من المؤشرات التي يبشر بها المسلم اما ان يراها لنفسه او يراها غيره له. فمثل هذه الرؤيا المبشرة وهي
تبشر ان هذا الرجل انه في منزلة عالية وانه يريد مرضاة ربه سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يرحمنا واياه. وجميع موتانا وموتى المسلمين احسن الله اليكم وشكر الله لكم. بالنسبة لمن يسأل ربما عن انشغال الخطوط
آآ ارجو ان تتحفوني بارسال رسالة مجانية عبر تويتر في حسابي اخيكم وافرح ايضا بعرضها تباعا اه ان شاء الله يقوم فريق العمل في قبل ايام بتوفير وسيلة اه مراسلة عبر الواتساب انما اه تحتاج الى ربما شيء من التجهيز
اعتذر عن من لم اعرض سؤاله اختم بهذا السؤال الذي يلح كثيرا. هل السحور يكفي؟ اكل وجبة السهر؟ يكفي عن النية اولا نقول لابد ان يعلم المسلم ان قيامه واكلته للسحر هي النية. اه. ان الانسان اذا قام واكل لماذا تأكل؟ ما الذي ايقظك؟ ولماذا تأكل؟ هو الصيام
طيب فالنية دائما تتبع العلم. اذا علم الانسان ماذا سيفعل فهذه نيته. احسن الله اليكم. لهذه الاجابات الظافية تصل لختم هذا اللقاء بلقاءات برنامجكم ثم لا يسع جهله في ختامه كما في مبدأه شكر وحمد تامان كاملان لله العلي الاعلى جل في علاه ثم لكم ايها الكرام والكلمات بين يدي شكر
ترين جزيل لضيف لقاءات في هذا البرنامج صاحب الفضيلة الشيخ خالد بن ابراهيم الفليج. شكر الله لكم. ولكم حفظكم الله وبارك الله فيكم وفي المشاهدين وفي السادة اذا شكرا لشيخنا شكرا لكم القاكم على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العام النور يعمل في المدينة الصناعية الثانية بالرياض. تخيل لو ساهمت بتفطير هذا العامل في شهر رمضان المبارك بتكون اخذت اجر نور عشر مرات وقيمة الوجبة اللي بعشرة ريال هي في الحقيقة اجر عشر وجبات. ببساطة هذه معادلة الاجر الحسنة بعشر امثالها. مشروع
تفطير صائم في مكتب الدعوة بالمدينة الصناعية الثانية. يفطر لدينا مليون صائم خلال شهر رمضان المبارك من العاملين في المدينة الصناعية في اكثر من تسعين موقع للتفطير. ويمكنك مشاركتنا الاجر من خلال سفرتي بثلاث مئة ريال تفطير شخص يوميا. سفرة
والدين بست مئة ريال تفطير شخصين يوميا سفرة العائلة بالفين واربع مئة ريال تفطير ثمانية اشخاص يوميا مكتب دعوة الجالي بالمدينة الصناعية الثانية هذا البرنامج برعاية انما اضيف اضافة حقوقية نوعا ما انك يا ام محمد فيما فهمت من سؤالك ان هناك ربما خطأ آآ المشكلة
عندنا الان اللي هي العفو والمصارعة اليه. اه. يعني اذا اصابهم شيء من الاطباء مثلا ما يبون وجع راس. قالوا والله يا ابن الحلال ولقد ذكر ابن القيم رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الشيطان. وتعوذوا بالله من شر. ليبيا يسأل عن اقامة صلاة العيد
صلاة العيد للمسافر. المسافر ليس عليه صلاة عيد لكن اذا صلاها فهي سنة