1
00:00:02.850 --> 00:00:23.500
بسم الله الرحمن الرحيم لا ينفك المؤمن والمؤمنة في سيرهما الى الله في هذه الدار. من زاد يقويهما وحاد يستحثهما لكي لا يسري اليهما زائر ملل ولا يطوف بهما طائف من كلل

2
00:00:24.050 --> 00:01:01.100
للناس وهدى للمت  فاوصي الجميع بالعناية بهذا الامر  والتعلم سواء كان من طريق المباشرة او من طريق المكاتبة او من طريق الهاتف او من طريق الاذاعة  اذاعة القرآن الكريم فان فيها علما عظيما

3
00:01:01.450 --> 00:01:27.200
اذاعة القرآن فيها علم فيها ندوات علمية ونصايح ومحاضرات محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع فعلينا ان نبادر الاعمال الصالحة قبل فوات العمر. المتر. المتر ان العلم يذكر اهله بكل جميل فيه

4
00:01:27.500 --> 00:01:56.200
والعظم ناخر سقى الله اجدافا اجلت معاشرا لهم ابحر من كل علم زواخر اواخر اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية يقدم محاضرة محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع ينتقيها احمد ابن سليم

5
00:01:56.200 --> 00:02:22.400
يقدمها فيصل ابن جذيان العتيبي محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المتجدد

6
00:02:22.800 --> 00:02:39.400
محاضرة الاسبوع يسرنا في هذه الحلقة ان نقدم لكم محاضرة بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء

7
00:02:39.450 --> 00:02:57.000
والمدرس بالحرمين الشريفين ضمن سلسلة المحاضرات التي نظمتها الادارة العامة للتوجيه والارشاد في المسجد النبوي استهل الشيخ محاضرته بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:57.400 --> 00:03:20.300
بمفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته ولقد بعث الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله كما قال عز وجل

9
00:03:20.400 --> 00:03:44.950
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله الهدى هو العلم النافع ودين الحق والعمل الصالح بعث الله عز وجل هذا النبي وكان الناس قبل بعثته يتخبطون في الجهالات والضلالات

10
00:03:45.550 --> 00:04:13.850
اشراك في العبادات واعتداء وظلم في المعاملات فابدلهم الله عز وجل بهذا النبي ابدلهم في الجهل علما وعرفانا وبالشرك اخلاصا وايمانا وبالظلم والوحشية رحمة وعدلا وحنانا فاتم الله عز وجل به النعمة

11
00:04:13.950 --> 00:04:36.050
واكمل به الدين وترك امته على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ولهذا كان من مقتضيات الايمان بل من اعظم اصول الدين والايمان محبة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:36.950 --> 00:04:55.550
ومحبة الرسول عليه الصلاة والسلام معناها الميل الى الرسول عليه الصلاة والسلام بحيث يكون العبد حيث يكون هواه تابعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فيؤثره على نفسه

13
00:04:55.800 --> 00:05:19.850
ويقدم قوله وفعله على قول نفسه وفعل نفسه حتى يكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة لها اسباب ولها مقتضيات ولها اثار

14
00:05:19.950 --> 00:05:46.000
وثمرات فمن الاسباب الجالبة بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة سيرته ومعرفة هديه فمن قرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك في غزواته وفي حروبه. او كان ذلك في تعامله مع اصحابه

15
00:05:46.050 --> 00:06:09.250
او كان ذلك في تعامله مع اعدائه احب هذا النبي فيما جبله الله تعالى عليه من الرحمة والشفقة وارادة الخير والنصح للخلق وكذلك ايضا من اسباب محبته ان يعرف سنته وهديه

16
00:06:09.650 --> 00:06:28.200
فيتعرف على سنة النبي صلى الله عليه وسلم على اخلاقه ومعاملاته وما جبله الله عز وجل عليه من محاسن الاخلاق ومكارم الاداب ولهذا وصفه الله تعالى بقوله وانك لعلى خلق عظيم

17
00:06:28.500 --> 00:06:50.750
قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن من الاسباب الجالبة بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم سنته وتعظيم المتمسكين بها فان تعظيم السنة من اسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم

18
00:06:51.100 --> 00:07:10.950
وكذلك ايضا محبة وتعظيم المتمسكين بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام من اهل العلم والحريصين على سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك من اسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم

19
00:07:11.400 --> 00:07:32.500
ثم ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم فيها فضل عظيم قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

20
00:07:33.150 --> 00:07:51.200
وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولم يلحق بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب فمن احب النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:51.250 --> 00:08:13.050
كان معه ومن قبائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم وصول حلاوة الايمان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

22
00:08:13.350 --> 00:08:33.800
محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم سبب لوجود حلاوة الايمان وسبب لكمال الايمان اما حكم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فهي امر واجب بل هي عصر من اصول الدين

23
00:08:34.550 --> 00:08:56.250
قال الله عز وجل قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره

24
00:08:56.450 --> 00:09:13.850
ويدل ايضا على وجوبها ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى الايمان عن من لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده

25
00:09:13.900 --> 00:09:35.700
ووالده والناس اجمعين وهذا يدل على وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم. وانها من مقتضيات الايمان. اما هذه المحبة اعني محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها مقتضيات من مقتضيات

26
00:09:35.800 --> 00:09:55.800
محبة النبي صلى الله عليه وسلم اولا ان يقدم محبته على محبة كل احد كما قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين

27
00:09:56.550 --> 00:10:13.900
ثانيا من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعته فيما امر فما امر به فانه يجب ان يطاع لان ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو مما امر الله تعالى به

28
00:10:14.100 --> 00:10:35.750
وقد قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول وطاعته عليه الصلاة والسلام من طاعة الله. فاذا امر بامر فان من مقتضيات محبته ان تبادر الى امتثال هذا الامر

29
00:10:35.800 --> 00:10:58.400
ثانيا ايضا تصديقه فيما اخبر ان تصدق النبي صلى الله عليه وسلم بكل ما اخبر به. مما صح عنه سواء كان ذلك من الامور الماضية او في الامور المستقبلة او من امور الغيب التي تكون يوم القيامة فاننا يجب علينا ان نصدقه

30
00:10:58.800 --> 00:11:19.000
وان نؤمن بكل ما جاء به مما صح عنه ولا نقول كيف ولما؟ لانه عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ثالثا اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وزجر

31
00:11:19.300 --> 00:11:39.950
فكما اننا نطيعه فيما امر كذلك ايضا نجتنب ما عنه نهى وزجر. فاذا نهانا عن امر من الامور فاننا نجتنبه كما قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

32
00:11:40.350 --> 00:12:02.850
من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم نتعبد لله عز وجل الا بما شرع وذلك لان العبادة لا تكونوا مقبولة مرضية عند الله الا بشرطين الاخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:12:03.600 --> 00:12:23.450
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فيجب ان نتعبد لله بمقتضى شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:24.100 --> 00:12:53.500
وذلك بان تتابعه وتحقق المتابعة والمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم لا تتحقق الا بان تكون العبادة موافقة للشرع في ستة اوصاف الوصف الاول بسببها والوصف الثاني  زمنها والوصف الثالث

35
00:12:53.550 --> 00:13:23.400
في عددها والوصف الرابع في كيفيتها والوصف الخامس في جنسها وسنتكلم عليها. اولا ان تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فمثلا شرع الله عز وجل لعباده الاضحية والهدي والعقيقة وجعل الاضحية والعقيقة من بهيمة الانعام

36
00:13:23.600 --> 00:13:44.850
ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام فلو ان شخصا ضحى في فرس او ذبح هديا للمتعة والقران غزالا او نحو ذلك فانه لا يكون مقبولا لانه لم يوافق

37
00:13:44.950 --> 00:14:05.950
الشريعة او لم يوافق ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم في جنس العبادة ثانيا ان تكون العبادة موافقة للشرع في زمانها فلو صام مثلا رمضان قبل دخول الشهر

38
00:14:06.450 --> 00:14:27.450
او صلى الصلاة قبل دخول الوقت فان العبادة لا تكون مقبولة. لانه لم يوافق الشرع في زمانها ثالثا ان تكون العبادة موافقة للشرع في مكانها فلو انه مثلا اعتكف في غير مسجد

39
00:14:27.550 --> 00:14:44.850
رجل اراد ان يعتكف فاعتكف ببيته هذا الاعتكاف لا يصح لان لان الاعتكاف من شرط صحته ان يكون في المسجد قال الله عز وجل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد

40
00:14:45.000 --> 00:15:09.100
رابعا ان تكون العبادة موافقة للشرع في سببها فلو شرع سببا لم يجعله الشارع سببا فانها لا تكون مقبولة مرضية عند الله فمثلا لو ان شخصا كلما دخل بيته مثلا صلى ركعتين

41
00:15:09.350 --> 00:15:26.450
فتحية المسجد فان هذا من الامور البدعية التي لا تشرع كذلك ايضا ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك كما في حديث عائشة رضي الله عنها

42
00:15:26.550 --> 00:15:43.300
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك فلو ان شخصا كلما دخل المسجد بدأ بالسواك نقول هذا ليس مشروعا السواك انما يشرع عند الوضوء وعند الصلاة

43
00:15:43.650 --> 00:16:01.900
نعم لو انه لما دخل المسجد اقيمت الصلاة فتسوق للصلاة لا لدخول المسجد فلا حرج اما ان يجعل دخول المسجد سببا لمشروعية هذا السواك فان هذا ليس من الامور المشروعة

44
00:16:02.350 --> 00:16:31.300
خامسا ان تكون العبادة موافقة للشرع في صفاتها فلو صلى وقدم السجود على الركوع. صار يسجد قبل ان يركع فان هذه العبادة لا تصح لانها خالفت الشريعة  صفتها سادسا ان تكون العبادة موافقة للشرع في عددها

45
00:16:31.900 --> 00:16:55.400
فلو صلى الظهر ثلاث ركعات او العصر خمس ركعات او طاف بالبيت ستة اشواط فقط او نحو ذلك مما جاء على عدد معين وصفة معينة فان هذه العبادة لا تكون مقبولة ولا مرضية عند الله عز وجل. اذا

46
00:16:55.500 --> 00:17:20.450
كل عبادة كل عبادة لا تكون مقبولة مرضية الا اذا كانت موافقة للشرع في هذه الاوصاف الستة وهي ان تكون موافقة للشرع في جنسها وفي زمنها وفي مكانها وفي سببها وفي صفتها وفي عددها

47
00:17:20.650 --> 00:17:50.150
من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم نصرته عليه الصلاة والسلام ان ينصره الانسان في حياته وبعد مماته اما في حياته ان ينصر شخصه الكريم واما بعد مماته فان ينصر شرعه القويم محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع

48
00:17:51.050 --> 00:18:10.350
احبتنا الكرام لا زلنا نستمع الى محاضرة لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي ابن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين  بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم تناول الشيخ في بداية محاضرته

49
00:18:10.400 --> 00:18:33.650
مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم والادلة على ذلك من الكتاب والسنة ثم بين الاسباب الجالبة لمحبته صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى مقتضيات تلك المحبة وبعد احبتنا الكرام يواصل الشيخ سامي الصقير محاضرته بالحديث عن اهمية تبليغ سنة النبي

50
00:18:33.750 --> 00:18:53.950
صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرص الانسان على تبليغ سنته للناس وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك

51
00:18:54.150 --> 00:19:15.900
وقال بلغوا عني ولو اية احرص على تبليغ سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كلما علمت سنة من السنن تحرص اولا على ان تعمل بها بنفسك وعلى ان تبلغها غيرك لانك اذا عملت بها بنفسك

52
00:19:15.950 --> 00:19:39.250
اقمت الحجة على نفسك وصار عندك حجة امام الله عز وجل وثانيا ايضا ان تعلم غيرك هذه السنة لانك اذا علمته اولا يحصل لك الاجر والثواب فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل اجر فاعله

53
00:19:39.500 --> 00:19:55.400
وقال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا  على المرء ان يحرص على تبليغ

54
00:19:55.450 --> 00:20:17.550
سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويتأكد هذا اعني العمل بالسنة وتبليغ السنة يتأكد هذا حينما تندهر السنة  او تموت السنة فان هناك سننا قد اميتت ونسيها الناس وغفلوا عنها

55
00:20:17.700 --> 00:20:38.700
فاحياؤها له شأن عظيم فهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وهذا الحديث اعني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة

56
00:20:38.750 --> 00:21:01.600
هذا الحديث له ثلاثة معان المعنى الاول من سن في الاسلام سنة حسنة المراد بالسن ابتداء العمل اي ابتدأ عملا مشروعا ويدل لذلك سبب الحديث فان سبب الحديث ان قوما

57
00:21:01.750 --> 00:21:19.450
من مضر قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم حاجة وفقر فحث الرسول صلى الله عليه وسلم على الصدقة عليهم حث اصحابه على ان يتصدقوا عليهم فجاء رجل

58
00:21:19.550 --> 00:21:38.800
من الصحابة ومعه صرة  ذهب او فضة قد اثقلت يده من عظمها فوضعها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة لما رأوا هذا الرجل تصدق بهذه الصدقة تتابعوا في الصدقة

59
00:21:38.950 --> 00:21:58.600
وبدأوا يتصدقون حينئذ قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة المراد هنا بقول من سن في الاسلام المراد بالسن هنا ابتداء العمل

60
00:21:58.950 --> 00:22:17.250
بان اصل الصدقة والحث على الصدقة مما جاءت به الشريعة ثانيا من معاني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة ان المراد بالسن هو احياء السنن التي اندثرت

61
00:22:17.300 --> 00:22:41.050
واميتت احياؤها يعتبر سنا وان كانت مشروعة من حيث الاصل المعنى الثالث من معاني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة المعنى الثالث ان يعمل ما يكون وسيلة الى امر مطلوب

62
00:22:41.300 --> 00:23:02.850
حيث ان هذا العمل الذي عمله يكون سببا تيسير هذا العمل المشروع قال العلماء كتبوا بالعلم فتح المدارس وبنائها ونحو ذلك فان تبويب العلم وتقسيم العلم الى ابواب وفصول ونحو ذلك

63
00:23:02.900 --> 00:23:19.750
هذا من الوسائل التي تعين على فهم العلم كذلك ايضا بناء المدارس والتنظيمات التي تكون في المدارس مما يعين على ادراك العلم هذا من الوسائل التي تدخل في عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام

64
00:23:19.850 --> 00:23:40.000
من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة الصلاة عليه ان تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:23:40.400 --> 00:23:57.750
فان النبي عليه الصلاة والسلام قال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا وقال عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي عليه الصلاة والسلام

66
00:23:57.850 --> 00:24:16.850
فينبغي لنا ايها الاخوة ان نكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

67
00:24:17.100 --> 00:24:36.400
ولكن ما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا قلت اللهم صلي على محمد فما معنى ذلك معناها معنى الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام انك نسأل الله تعالى ان يثني عليه في الملأ الاعلى

68
00:24:36.850 --> 00:24:55.600
ولهذا ثبت في صحيح البخاري عن ابي العالية رحمه الله انه قال صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الاعلى فانت اذا قلت اللهم صلي على محمد فمعناه انك تدعو الله تعالى

69
00:24:55.650 --> 00:25:19.300
ان يثني على رسوله صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى وفي قوله عز وجل صلوا عليه وسلموا تسليما كذلك ايضا من المستحسن والافضل ان تقرن الصلاة انتقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالتسليم عليه

70
00:25:19.400 --> 00:25:40.700
تقول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد عرفنا معنى الصلاة وان قولك اللهم صل على محمد معناها اللهم اثني عليه في الملأ الاعلى ولكن ما معنى السلام على محمد؟ اذا قلت اللهم صلي وسلم

71
00:25:41.100 --> 00:25:59.200
يقول السلام في الاصل اسم من اسماء الله عز وجل. في الاصل اسم من اسماء الله كما قال عز وجل الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن ومعناه بالنسبة لله تعالى السالم

72
00:25:59.250 --> 00:26:16.200
من كل نقص وعيب واما بالنسبة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فانت اذا قلت اللهم صل وسلم تدعو الله تعالى بان يسلم النبي صلى الله عليه وسلم في حياته

73
00:26:16.250 --> 00:26:35.750
وبعد مماته ان يسلمه من الافات في الحياة وبعد وبعد الممات اما في الحياة ان يسلم جسده الشريف من ان يعتدي عليه احد وعما بعد الممات فان يسلم الله شريعته

74
00:26:35.950 --> 00:26:54.600
من ان يعتدي عليها احد بالبدع والخرافات ونحو ذلك اذا من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ان تكثر من الصلاة عليه ولا سيما في يوم الجمعة وفي ليلتها

75
00:26:54.850 --> 00:27:15.300
فان النبي عليه الصلاة والسلام حث امته على الاكثار من الصلاة والسلام عليه في يوم الجمعة وفي ليلة من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ترك البدع والتحذير منها

76
00:27:15.450 --> 00:27:34.450
من مقتضيات محبة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اعظم امر حقيقة ان تدع البدع وان تحذر منها لانه لا يمكن ان تجتمع البدعة مع السنة كما انه لا يجتمع اخلاص وشرك

77
00:27:35.100 --> 00:27:58.900
الا يجتمع السنة وبدعة ولكن ما هي البدعة وما ضابطها البدعة ضابطها كل قول او فعل او اعتقاد نتقرب به الى الله وليس له اصل من الشرع فهو بدعة كل قول

78
00:27:59.150 --> 00:28:13.800
او فعل او اعتقاد تتقرب به الى الله عز وجل وليس له اصل من الشرع فهو بدعة. وقولنا تتقرب به الى الله احترازا مما لا يتقرب به الانسان الى الله

79
00:28:13.950 --> 00:28:39.750
فانه لا لا يخون عبادة وحينئذ لا يكون بدعة البدع من الامور العظيمة في الشريعة ومن الامور التي يترتب عليها مفاسد ومحاذير عظيمة جدا فمن مفاسد البدع ومحاذيرها اولا ان فيها تقدما

80
00:28:39.850 --> 00:29:02.650
بين يدي الله ورسوله وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وثانيا عن المبتدعة جعل نفسه شريكا مع الله تعالى في التشريع بان التشريع الى الله تعالى

81
00:29:02.950 --> 00:29:23.550
كما قال عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فكل من ابتدع بدعة فانه جعل نفسه شريكا مع الله التشريع ثالثا من مفاسد البدع ان مقتضى البدعة

82
00:29:23.800 --> 00:29:44.850
ان دين الله تعالى لم يكمل ولم يتم كل من ابتدع بدعة ومقتضى بدعته ان الدين لم يكمل ولم يتم ففيه مضادة لقول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

83
00:29:44.900 --> 00:30:01.850
ورضيت لكم الاسلام دينا فكأن هذا المبتدع يقول الدين بقي هذه البدعة حتى يكمل الدين والاخر يقول بقي هذه البدعة حتى يكمل الدين وهكذا يتجرأون على شريعة الله من مفاسد

84
00:30:02.000 --> 00:30:24.600
البدع وهو اعظمها ان مقتضى البدعة ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك ان يقول الرسول اما جاهلا واما كاتم للحق اما جاهلا واما كاتم للحق. كيف ذلك

85
00:30:24.800 --> 00:30:40.250
يقول ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان هذه البدعة من الشرع ولم يبلغها فقد كتب الحق وخالف قول الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

86
00:30:41.050 --> 00:31:00.500
واما ان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم ان هذه البدعة من الشرع وحينئذ هذا المبتدع يصف النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك يصف بانه جاهل فصار هذا المبتدع اعلم بشريعة الله من الرسول صلى الله عليه وسلم

87
00:31:00.650 --> 00:31:20.000
اذا كل من ابتدع بدعة فمن لازم بدعته ولا محالة ان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام اما جاهلا واما كاتما للحق لان هذه البدعة اذا كانت من الشرع كما يقول هذا المبتدع انها من الشرع

88
00:31:20.450 --> 00:31:37.000
طيب كيف كيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغها للامة. اذا انت رميت النبي عليه الصلاة والسلام بانه كتم الحق اذا كانت هذه البدعة من الشرع لكن الرسول لا يعلم فقد وصفت النبي صلى الله عليه وسلم بانه جاهل

89
00:31:37.050 --> 00:32:00.300
وانت اعلم منه وهذا دليل على ايها الاخوة على عظم البدع من مفاسد البدع انها تجرأ الناس على شريعة الله تعالى فهذا يبتدع بدعة. والاخر يبتدع بدعة. والاخر يبتدع بدعة. حتى يتجرأ الناس على شريعة الله

90
00:32:00.500 --> 00:32:22.750
ويكون كل حزب بما لديهم فرحون وحينئذ يحصل العداوة والبغضاء والشحناء وتتفرق هذه الامة فيقعون حينئذ فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وما نهى عنه الله تبارك وتعالى

91
00:32:23.250 --> 00:32:44.250
من المفاسد ايضا عن انه ما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلها من السنة كما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلها من السنة. فكما انه لا يجتمع اخلاص وشرك

92
00:32:44.350 --> 00:33:09.500
فلا تجتمعوا سنة وبدعة من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ان تحب اهل بيته وان تحب صحابته من مقتضيات محبته محبة ازواجه ومحبة اهل بيته. لان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بهم خيرا بالنسبة

93
00:33:09.500 --> 00:33:31.200
كذلك ايضا محبة اصحابه الصحابة رضي الله عنهم لهم حق عظيم على هذه الامة نظرا بما قاموا به من مناصرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن الدفاع عن ومن الدعوة الى الله الى غير ذلك من الفضائل

94
00:33:31.350 --> 00:33:51.000
فلهم على هذه الامة فضل عظيم ولهذا كان من من حقوقهم على هذه الامة ان يترضوا عنهم وان يعرفوا لهم قدرهم قال ابن القيم رحمه الله في الميمية في وصف الصحابة رضي الله عنهم

95
00:33:51.100 --> 00:34:14.800
يقول اولئك اصحاب النبي وحزبه ولولاهم ما كان في الارض مسلم ولولاهم كادت تميد باهلها ولكن رواسيها واوتاد واهم ولولاهم كانت ظلاما باهلها ولكن هم فيها بدور وانجموا فعلينا ايها الاخوة

96
00:34:14.850 --> 00:34:34.350
ان نعرف حق الصحابة رضي الله عنهم وان نقدر لهم قدرهم وان نعظمهم التعظيم اللائق بهم وان ندافع عن من يريد ان يتنقصهم او ان يقدح فيهم او نحو ذلك

97
00:34:34.400 --> 00:34:52.150
محبة النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة اذا قام الانسان بها فان لها ثمرات جليلة وفوائد عظيمة منها اولا ان بها ينال محبة الله تعالى كما قال الله عز وجل

98
00:34:52.200 --> 00:35:12.800
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فكل من يدعي انه محب لله نقول عندنا ميزان لهذه المحبة كل يدعي انه يحب الله. لو سألت اي مسلم

99
00:35:13.100 --> 00:35:31.150
فقلت هل تحب الله؟ سيقول؟ نعم احب الله لكن هذه مجرد دعوة حقيقة يقول الميزان في محبة الله عز وجل هي محبة الرسول ولهذا قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله حقيقة فاتبعوني

100
00:35:31.500 --> 00:35:54.150
اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام سبب لنيل محبة الله عز وجل والله عز وجل اذا احب العبد ايها الاخوة موفقة ويسر وفقه التوفيق الكامل ويسره لليسرى وجنبه العسرى ولهذا قال الله عز وجل

101
00:35:54.650 --> 00:36:12.150
في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه استمع الى ما بعدها. قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به

102
00:36:12.400 --> 00:36:28.550
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه ويسدده الله عز وجل في سمعه لا يسمع الا ما يرضي الله

103
00:36:28.650 --> 00:36:48.300
في بصره لا يبصر ولا يرى الا ما يرضي الله  لا يبطش الا بما يرضي الله. في رجله قد في قدمه لا يمشي الا فيما يرضي الله وايضا ان الله تعالى يجيب دعوته ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه

104
00:36:48.650 --> 00:37:07.950
من اثار محبة النبي صلى الله عليه وسلم وثمرتها وفوائدها. حصول حلاوة الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد عبد طعم الايمان حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

105
00:37:08.500 --> 00:37:34.900
محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم سبب لحصول حلاوة الايمان من ثمرات محبة النبي عليه الصلاة والسلام وفوائدها ايضا اصول السعادة والامن وانشراح الصدر وطمأنينة القلب في الدنيا والاخرة

106
00:37:35.200 --> 00:37:51.700
ولهذا قال الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. وقال عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

107
00:37:51.850 --> 00:38:08.300
الذين امنوا اي بما يجب الايمان به. ومن جملة ذلك الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته ولم يلبسوا ايمانهم بظلم المراد بالظلم هنا الشرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون

108
00:38:08.700 --> 00:38:32.050
فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم جميعا وجميع المسلمين الاخلاص في القول والعمل والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين

109
00:38:32.050 --> 00:38:58.950
ان يوفقنا للصلاح ويجعلنا قادة هدى واصلاح انه ولي ذلك والقادر عليه. محاضرة. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع بهذا نصل لختام محاضرتنا والتي كانت بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي ابن محمد الصقير

110
00:38:59.200 --> 00:39:17.050
عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين الشريفين ضمن سلسلة المحاضرات التي نظمتها الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد النبوي تناول الشيخ في بداية محاضرته مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:39:17.150 --> 00:39:36.200
والادلة على ذلك من الكتاب والسنة ثم بين الاسباب الجالبة لمحبته صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى مقتضيات تلك المحبة وفي الختام وقف الشيخ سامي الصقير مع ثمار وفوائد محبة النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:39:37.250 --> 00:39:54.300
ختاما نشكركم على حسن استماعكم ويمكنكم الاستماع لهذه الحلقة عبر قناة اذاعة القرآن الكريم على اليوتيوب الملتقى بكم مع محاضرة جديدة في الاسبوع القادم باذن الله عز وجل نستودعكم الله

113
00:39:54.450 --> 00:40:35.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للناس وهدى  محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع. في الحلقة القادمة يتجدد اللقاء بكم مع موضوع جديد وتقبلوا عذب التحية من احمد بن سليمان الرصي وفيصل ابن جذيان العتيبي

114
00:40:35.650 --> 00:40:41.000
محاضرة محاضرة الاسبوع الاسبوع