روي في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ركب النبي صلى الله عليه وسلم القصواء بعدما صلى بذي الحليفة في المسجد حتى استوت به دابته على البيداء
فاهل بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان حمدا والنعمة لك والملك لا شريك لك. معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشافعي. ناصر الشافعي. يبين لنا معاني الحج. معاني الحج. حول الحكم السامية
الاحكام الفقهية في الحج. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين معالي الحي معاني الحج. اخراج ماجد ابن اشد الدباس الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان نفوس المؤمنين تشتوق الى حج بيت الله الحرام وذلك ان الحج فيه فوائد عظيمة وثمرة كثيرة بالحج مغفرة الذنوب لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج البيت
فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه الحج فيه فرصة للتوبة الى الله عز وجل والانابة اليه الحج قدومه قدوم على الله عز وجل ومن ثم تاقت نفوس المؤمنين للحج
وقد ورد في النصوص الترغيب في الحج والحث عليه خصوصا فيما يتعلق باداء الفريضة من اعظم مزايا الحج ان العبد يكون بالحج المبرور من اهل الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور
ليس له جزاء الا الجنة والسؤال ما هو الحج المبرور الحج المبرور تجتمع فيه عدد من الصفات الصفة الاولى ان يكون لله عز وجل بحيث لا يريد الحاج بحجه شيئا من امور الدنيا
ولا سمعة ولا رياء لا يريد ان يقال عنه حاج وانما يقصد به رضا رب العزة والجلال والصفة الثانية من صفات الحج المبرور ان يكون الانسان متبعا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
وعلى طريقته والصفة الثالثة من صفات الحج المبرور الا يكون في الحج معصية ولا ذنب ولا محظور والصفة الرابعة من صفات الحج المبرور ان يفعل في الحج افعال الخير والبر والطاعة من اطعام الطعام والكلام الطيب
والعمل الصالح والاخلاق الفاضلة ولذلك الحج المبرور يكسب به الانسان امر الدنيا والاخرة ولكن العبد ينوي بحجه الاخرة فينيله الله عز وجل ثواب الدنيا لم تترك النصوص للعبد المؤمن ترك حج بيت الله الحرام الا لعذر عدم الاستطاعة
كما قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وهناك اختلاف بين الفقهاء في حقيقة الاستطاعة
عند الامام الشافعي واحمد ان المراد الاستطاعة المالية في ان يقدر على تكاليف الحج من مركوب ومن مأكول ومن نفقات حملات و تزيد المرأة بان يكون لديها محرم تستطيع به الحج
وعند مالك ان المراد بالاستطاعة الاستطاعة البدنية كم من انسان امتنع من الحج لعذر وكان يرغب الحج وينويه فكتب له اجر الحج كاملا واذا بذل الانسان الاسباب لحج بيت الله الحرام
فلم يستطع ان يكون من اهل الحج اما لامتلاء الحملات او لكون الانسان لم تصل له القرعة فحينئذ يكتب له اجر الحج كاملا ومن ذلك ايضا لو كان الانسان عاجزا عن الحج ببدنه لزمانة او لكونه مقعدا
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك
قال لاصحابه ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا انفقتم نفقة الا شركوكم في الاجر. ثم بين السبب فقال حبسهم العذر فاولئك الذين تحبسهم الاعذار عن حج بيت الله الحرام يكون لهم الاجر اجر الحج كاملا متى بذلوا اسباب الحج
فعجزوا عن الوصول اليه ومن الامور المتعلقة باجر الحج وهو من المعاني العظيمة التي ينبغي بالانسان ان يتفطن لها ان يصلح الانسان نيته فلا يريد بحجه ولا بجميع مناسكه الا امر الاخرة
فيريد بطوافه التقرب لله ويريد بوقوفه بعرفة الاجر والثواب ويريد بمبيت به في مزدلفة ومنى الاجر والثواب والمرء عندما يكون راغبا في الحج وكان قد حج حج فريضة الحج لكنه
ترك الحج تقربا لله عز وجل من اجل فسح المجال لغيره بحيث ينفق نفقات الحج بسبل الخير من كان كذلك فيرجى ان يكتب له الاجر والثواب فان العبد المؤمن متى ترك الطاعة
من اجل رحمة الخلق كتب له الاجر ويكون بذلك مقتديا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى بالجماعة فسمع صوت الصبي خفف الصلاة من اجل الا يشق على امه
فهكذا من ترك الحج تقربا لله عز وجل رحمة باخوانه وبعض الناس قد يحاول ان يتحيل من اجل ان يحج البيت ومن ثم تجده لا يحصل على التصريح الذي يتمكن به من الحج فيتحيل
اما بخلع احرامه او لبسي ملابس المخيط او بكونه لا يلبس الاحرام الا بعد تجاوزه لنقاط التفتيش فنقول اخطأت بكونك قد ارتكبت محظورا من المحظورات اما بلبسك للمخيط او بتجاوزك للميقات قبل الاحرام
واخطأت ثانيا بمخالفتك لولي الامر واخطأت ثالثا بتعريضك نفسك للعقوبة بسبب حجك بدون تصريح ومن ثم فان من رغب في الحج وبذل اسبابه لكنه لم يتمكن من الحصول على التصريح
كتب له اجر الحج كاملا لانه انما ترك الحج طاعة لله عز وجل وللعذر الذي مر به وبعض الناس يأمر القائمين على ترتيب امور الحج ان يحجوا وهذا قد يؤثر على اعمالهم التي
امروا وكلفوا بادائها انت انما اتيت من اجل اداء واجب لترتيب امور الحجيج وتهيئة امور حجهم فيكتب لك الاجر العظيم بخدمة ضيوف الرحمن وبادائك لي اخلاق فاضلة وعمل صالح وواجب
في ذمتك فوجب عليك ان تقوم به وقد تؤدي الحج فيؤدي بك ان تكون بذلك ممن فرط في شيء من الواجب عليك. ومن ثم لا تكون قد اديت قد اديت المهمة التي قدمت من اجلها لتلك المواطن على اكمل الوجوه وقد تكون ممن ادخل على نفسه
مالا محرما ولذلك علينا ان نتقرب لله عز وجل بان نستفيد من الحج اخلاص النية في كل اعمالنا بحيث تكون لوجه الله عز وجل لا نريد بذلك شيئا من امور
الدنيا اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المخلصين الذين يتقبل منهم صالح اعمالهم هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشقري. بين لنا
عالي الحيوان معاني الحج. حول الحكم السامية والاحكام الفقهية في الحج صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. معاني الحي لمعاني الحج. اخرجها لكم ماجد ابن راشد الدباس