روي في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ركب النبي صلى الله عليه وسلم القصواء بعد صلى بذي الحليفة في المسجد حتى استوت به دابته على البيداء
فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد حمدا والنعمة لك والملك لا شريك لك. معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشافعي. ناصر الشافعي. يبين لنا معاني الحج. معاني الحج. حول الحكم السامية
الاحكام الفقهية في الحج. ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين معالي الحي معاني الحج. اخراج ماجد ابن اشد الدباس. الحمد لله رب العالمين
الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الحاج يتقرب الى الله عز وجل بالتزام شرع رب العزة والجلال ولا يقدم على شرع الله شيئا من ارائه واجتهاداته الشخصية
على شيء من النصوص بل يتقرب لله عز وجل باخذ هدي النبي صلى الله عليه وسلم انظري الى الطواف تأتي من مكان بعيد الى هذا البيت لتطوف به لا يصح ولا يجوز لك ان تطوف باي مكان اخر
وانما يجوز لك بل يجب عليك ان تطوف بهذا البيت امتثالا لقول الله سبحانه وتعالى وليطوفوا بالبيت العتيقة واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت له انواع متعددة هناك
طواف القدوم عندما يقدم الحاج او الحاج المفرد او القارن اذا قدم الى مكة قبل يوم عرفة استحب له ان يطوف طواف القدوم وطواف القدوم مستحب واذا طاف طواف القدوم شرع له ان يأتي
بسعي الحج بين الصفا والمروة. ولا يجب عليه سعي اخر. هذا بالنسبة للمفرد قارن اذا قدموا قبل يوم عرفة اما اذا لم يطف المفرد والقارن قبل يوم عرفة فانه يسقط عنهم
طواف القدوم لان طواف القدوم مستحب وليس بواجب كما تقدم. اما المتمتع فانه اذا قدم يطوف النوع الثاني من انواع الطواف وهو طواف العمرة وطواف العمرة يجب على المعتمر ويجب على المتمتع اذا قدم الى مكة يطوف طواف العمرة ثم يسعى سعي العمرة ثم يتحلل
ويجب عليه سعي اخر لان السعي الاول كان عن العمرة والسعي الثاني عن الحج بخلاف المفرد والقارن. فانهم اذا سعوا مع طواف القدوم لم يجب عليهم سعي اخر لكن يلاحظ في الفرق بين القارن والمتمتع
ان المفرد والقارن اذا قدموا فطافوا طواف القدوم ثم سعوا سعي الحج يبقون على احرامهم بخلاف المتمتع فانه اذا قدم طاف للعمرة وسعى للعمرة ثم بعد ذلك يقصر ويتحلل لا
والنوع الاخر طواف الافاضة وطواف الافاضة هو طواف الحج الذي هو ركن من اركان الحج لا يتم الحج الا به وطواف الافاضة يبتدئ على الصحيح من منتصف ليلة العيد ويجوز للانسان ان يفعله في يوم العيد
وفي ايام التشريق بل يجوز له ان يفعله بعد ذلك وكون طواف الافاضة يبتدأ وقته من منتصف ليلة المزدلفة يدلك على ان الطواف من امور الاتباع ومن انواع الطواف طواف الوداع
وطواف الوداع يفعله الحاج قبل ان يذهب الى بلده وقبل ان يسافر وطواف الوداع واجب يجب على كل حاج ان يفعله قبل ان يسافر لا يجوز له ان يتركه واذا تركه فهو اثم وعليه دم لكن حجه صحيح
الا انه يستثنى من ذلك الحائض والنفساء فان من طافت قبل حيضها وارادت ان تسافر بعد الحج وهي حائض سقط عنها طواف الوداع وهناك نوع اخر من انواع الطواف هو الطواف المستحب
نفل مطلق ليس من الواجبات طواف النفل يفعله كل من اراد ان يتقرب لله عز وجل ولا يشترط فيه احرام طواف العمرة وطواف القدوم يكون باحرام والطواف الافاضة وطواف الوداع وطواف النفل يجوز ان يؤدى بغير احرام
هذا الطواف عبادة مبنية على الاتباع. نطوف سبعة اشواط اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. ابتداء من الحجر الاسود الى ان نأتي الى الحجر الاسود نجعل الكعبة على يسارنا ولا ندخل بين حجر إسماعيل والكعبة لأن جزءا من حجر إسماعيل
من الكعبة كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم نطوف سبعة اشواط اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا نطوف على الشاذروان الحجر المجاور لي الكعبة المائل يستحب عند الطواف وعندما يكون الانسان محرما
ان يصطبع بان يجعل الطائف وسط الرداء تحت الابط وطرفيه على الكتف الايمن وهذا الاضطباع انما يفعل في طواف القدوم وطواف العمرة فقط يبتدأ من اول الطواف الى نهايته. وبعض الناس لا
يكتفون بذلك بل يطبعون في جميع ايام حجهم وليس هذا من الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث لم يضبع الا في وقت الطواف في السبعة الاشواط اما الاصطباع فلا يفعل في طواف
الحج الطواف الافاضة ولا في طواف الوداع لان الطائفة لا يطوف احرامه كذلك من الامور التي يلاحظ ان من المستحبات الطواف الرمل في طواف بطواف القدوم وطواف العمرة في الاشواط الثلاثة
فقط وكذلك من المستحبات ان يقول الانسان بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذابا النار ويقول عند بداية الطواف الله اكبر. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين
وتقبل الله منا ومنكم حجنا وسائر اعمالنا الصالحة هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشطري. بين لنا معالي
معاني الحج حول الحكم السامية والاحكام الفقهية في الحج نسكي ومحياي ومماتي لله. لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. معالي الحي الحال اخرجها لكم ماجد ابن راشد الدباس