1
00:00:00.600 --> 00:00:15.800
روي في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ركب النبي صلى الله عليه وسلم القصواء بعدما فصلى بذي الحليفة في المسجد حتى استوت به دابته على البيداء

2
00:00:16.100 --> 00:00:46.100
فاهل بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان حمده والنعمة لك والملك لا شريك لك. معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشافعي. ناصر الشافعي. يبين لنا معالي معاني الحج. حول الحكم السامية

3
00:00:46.100 --> 00:01:25.100
الاحكام الفقهية في الحج. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. معالي الحي. معاني الحج. اخراج ماجد ابن اشد الدباس. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين

4
00:01:25.500 --> 00:01:54.200
اما بعد فان المؤمن يستشعر ان هناك اوقات فاضلة وازمانا عالية ومواطن لها مكانتها ومنزلتها فمكة والمدينة لهما من الخاصية ما ليس لغيرهما من المواطن ومن ذلك ان الصلاة في مكة

5
00:01:54.300 --> 00:02:20.600
بمئة الف صلاة فيما عداه من بقاع الارض ومساجدها وهذا يشمل صلاة النفل وصلاة الفرض وصلاة الجنازة وصلاة القضاء وصلاة تحية المسجد وصلاة في المسجد النبوي بالف صلاة فيما عداه من بقاع الارض ومساجدها

6
00:02:22.600 --> 00:02:44.500
والمسجد الحرام له خاصية انه لا يدخله المشركون كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن خاصية مكة والمدينة انه يحرم الصيد فيهما

7
00:02:44.750 --> 00:03:04.350
فلا يجوز لانسان ان يصيد في هذه الموطنين قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم هذا يشمل من كان محرما ومن كان في الحرم ومكة والمدينة حرمان

8
00:03:04.400 --> 00:03:29.750
لا يجوز لاحد ان يصيدا فيهما ومن صاد في مكة او صاد حال كونه محرما الجزاء بان يذبح حيوانا من بهيمة الانعام يشابه الحيوان الذي صاده كذلك منع الشرع من الاعتداء على الاشجار

9
00:03:30.100 --> 00:03:59.350
فلا يجوز ان يعقد شوكها ولا يقطع شيء من اشجارها التي ينبتها الله عز وجل فالاشجار والحشائش والنباتات التي تنبت بنفسها لا يجوز لاحد ان يقطعها في الحرم اما المحرم فيجوز له ان يقطعها اذا كان خارج حدود الحرم

10
00:03:59.600 --> 00:04:24.500
ويجوز لمن كان معه شيء من بهيمة الانعام ان يرعى بها اذا ذهبنا الى المدينة وجدنا ان بعظ وكذلك في مكة نجد ان بعض الناس يذهبون الى مواطن لا يشرع للناس ان يذهبوا لها ولم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:24.700 --> 00:04:48.500
فالذهاب الى جبل ثور او جبل او غار حراء او الذهاب الى مواطن اخرى لم نسمع ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله عندما حج في حجة الوداع كون النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:48.650 --> 00:05:12.000
كان يذهب الى تلك المواطن لم يفعل اذا لم يفعل الذهاب الى تلك المواطن لذاتها. وانما لكونه اراد ان يختبئ عن قومه واراد ان يتعبد لله عز وجل حينئذ عندما تذهب الى هذه المواطن

13
00:05:12.100 --> 00:05:31.650
لا تكون متوافقا مع فعل النبي صلى الله عليه وسلم من ثم على المسلم ان يجتنب الذهاب اليها بعض الناس يذهب الى جبل الرحمة ويصعد فوق الجبل ويظن ان ذلك قربة. والنبي صلى الله عليه

14
00:05:31.650 --> 00:05:55.750
لم لم يصعد الجبل وبعض الناس عند ذهابه الى المدينة نجده يذهب الى بعض المواطن او الابار او الاشجار يتقرب بذلك لله عز وجل وحينئذ نقول النبي صلى الله عليه وسلم لم يتقرب الى الله

15
00:05:55.800 --> 00:06:21.550
بالذهاب الى هذه المواطن فاذا ذهب الانسان الى المدينة فانه يصلي في المسجد ليعظم اجره وثوابه ومضاعفة الاجر في المدينة خاصة بالمسجد النبوي وكذلك يشرع للانسان عند ذهابه الى المدينة ان يذهب الى مسجد قباء

16
00:06:21.600 --> 00:06:44.700
وقد ورد ان من صلى ركعتين في مسجد قباء يكون له مثل اجر عمرة واما بقية المواطن وبقية المساجد وبقية الاماكن في المدينة لا يشرع للانسان ان يذهب اليها وان يزورها. وانما يتقيد

17
00:06:44.700 --> 00:07:13.300
ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يختص به حرم مكة انه لا يجوز لاحد ان يلتقط فيها لقطه الا اذا اراد ان ينشدها ويعرف بها والاولى بالانسان الا يأخذ اللقط مهما غلا ثمنها ومهما كانت قيمتها

18
00:07:13.400 --> 00:07:39.400
لعل صاحبها ان يعود اليها ومن اخذها لزمه ان يسلمها الى الجهات الرسمية التي تقوم تعريف اللقطة وتعيدها الى اصحاب بها هذه المواطن مكة والمدينة يرى كثير من العلماء ان المعصية فيها

19
00:07:39.550 --> 00:08:02.550
مضاعفة وقد ورد بقوله جل وعلا ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم وحينئذ قال طائفة كثيرة من اهل العلم ان المعصية في مكة والمدينة اشد من المعصية في غيرهما

20
00:08:02.800 --> 00:08:25.950
ومضاعفة الاجر بمئة الف اه حسنة انما هو في الصلاة خاصة واما بقية الاعمال فلم يرد فيها دليل اخر يدل على ان من ادى طاعة غير الصلاة يضاعف اجر صاحبها بمئة الف حسنة

21
00:08:26.100 --> 00:08:46.700
كذلك من الامور المتعلقة بالمسجد الحرام انه من دخل المسجد شرع له ان يقول مثل ما يقول في بقية المساجد فيقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم

22
00:08:46.750 --> 00:09:14.350
ويقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم افتح لي ابواب رحمتك كغيره من المساجد وتحية المسجد الحرام هو اداء ركعتين لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

23
00:09:14.500 --> 00:09:42.250
اما الطواف فان من دخل المسجد فطاف جاز له ان يؤخر تحية المسجد بعد الطواف اما من دخل وجلس شرع له ان يصلي تحية المسجد وليس من الامور المشترطة لدخول المسجد ان يطوف لانسان بل يكفيه ان يصلي ركعتين

24
00:09:42.850 --> 00:10:06.900
ومما يختص به مسجد مكة ان اوقات النهي لا تشمل مكة. فيجوز للانسان ان يصلي بعد طلوع الشمس وبعد العصر لقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبدي مناف لا تمنعوا احدكم

25
00:10:06.900 --> 00:10:32.400
طافا باي ساعة شاء من ليل او نهار ورد عند ابن حبان لا تمنعوا احدا طاف بالبيت او صلى في اي ساعة شاء من ليل او نهار اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد

26
00:10:32.400 --> 00:11:12.400
وعلى اله وصحبه اجمعين. معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر بين لنا للحج معاني الحج. حول الحكم السامية والاحكام الفقهية في الحج ونسكي ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. معالي

27
00:11:12.400 --> 00:11:18.800
معاني الحج اخرجها لكم. ماجد ابن راشد الدباس