1
00:00:00.750 --> 00:00:40.500
ننهل من وصايا فعشت ننهل من وصايا اما ختم بانوار السماء للورى مثل الهدايا باثواب البهائم بها الشذر يبين للبرايا وينصح من الكلمات التي تقاربت الفاظها فتماثلت حروفها وانما تغيرت

2
00:00:41.350 --> 00:01:10.900
حركاتها فتغيرت معانيها كلمة طرف وطرف فالاولى بفتح الراء والثانية باسكانها فمع تقارب هاتين الكلمتين في المعنى الا ان بينهما تغايرا مع تقارب هذين اللفظين بحروفهما الا ان بينهما تغايرا في معناهما

3
00:01:11.250 --> 00:01:40.850
فان الطرف حافة الشيء واخر اجزائه بينما الطرف يراد به البصر وسوجد عددا من الايات التي وردت فيها هاتان الكلمتان. انظر لقوله جل وعلا عن النار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء. حيث ذكر الله

4
00:01:40.850 --> 00:02:09.200
جل وعلا حال اهل النار بانهم ذليلين في ذلك الموقف. آآ قد سعوا لتغطية رؤوسهم متعلقة بالاعلى. فقوله لا يرتد اليهم طرفهم اي ابصارهم ومثله في قوله جل وعلا وعندهم قاصرات الطرف عين. اي انهم لا ينظرون ولا يشاهدون

5
00:02:09.200 --> 00:02:32.650
ترى ازواجهم فهو مثله في قوله تعالى قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اي بصرك وفي قوله جل وعلا وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون

6
00:02:32.650 --> 00:02:54.250
من طرف خفي اي من جهة خفية في البصر. ومثله في قوله تعالى فيه النقاب وصراط الطرف لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان اما كلمة الطرف بفتح الراء فقد قال فيها تعالى

7
00:02:54.350 --> 00:03:24.350
واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى ومثله في قوله تعالى ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا فان الطرف هنا آآ جهة آآ حافة الشيء واخر اجزاءه واحد

8
00:03:24.350 --> 00:03:49.550
اطرافه فهاتان كلمتان تقاربتا في اللفظ فحروفهما واحدة واختلفا في حركة بحرف واحد ما بين تسكين الراء وفتح الراء فاختلف معناهما من الكلمات التي تتقارب في اللفظ وتختلف في المعنى

9
00:03:49.700 --> 00:04:16.800
كلمتا يبدل بتشديد الدال ويبدل بتخفيفها فان كلمة يبدل اي يجعل له خلفا ويجعل له بدلا. بينما يبدل بمعنى يغير اما كلمة يستبدل فانه يراد بها ان يأخذ عوضا عما لديه

10
00:04:17.400 --> 00:04:38.900
وساورد عددا من الايات فمثلا في معنى التغيير. قال تعالى فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانهم قيل لهم قولوا حطة فقالوا حنضة فغيروا اللفظ. قال تعالى فانزلنا على الذين ظلموا

11
00:04:38.900 --> 00:05:08.900
من السماء بما كانوا يفسقون. ومثله في قوله ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل وقوله جل وعلا في الوصية فمن بدله بعدما سمعه فانما اثم على الذين يبدلونه اي يغيرونه. ان الله سميع عليم. وهكذا في قوله تعالى ومن

12
00:05:08.900 --> 00:05:36.650
يبدل نعمة الله من بعد ما جاءت فان الله شديد العقاب ومثله في قوله تعالى ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب وقوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. ومثله في قوله تعالى ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة

13
00:05:36.650 --> 00:05:56.650
وقول فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وانظر لقوله تعالى الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار

14
00:05:56.650 --> 00:06:31.500
جهنم يصلونها وبئس القرار فهذه الكلمات في بدل بمعنى غير. واما ابدل بمعنى اه وجعل له بدلا فقد وردت في ايات من كتاب الله عز وجل منها قوله سبحانه عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات

15
00:06:31.500 --> 00:06:57.500
تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا. وقوله جل وعلا عسى ربنا ان يبدلنا منها انا الى ربنا راغبون. وهكذا في قصة الكهف عندما قال جل وعلا فاردنا ان ابدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما

16
00:06:57.550 --> 00:07:17.550
واما استبدل فقد وردت في مواطن كما في قوله قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير وقوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. والله على كل شيء قدير

17
00:07:17.550 --> 00:07:47.550
بارك الله فيكم وفقكم الله لكل خير. وجعلنا الله واياكم ممن وفق للخيرات ظوعفت له الحسنات هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مثل الهدايا موشحة باثواب البهائم بها الشثر يبين

18
00:07:47.550 --> 00:08:06.500
للبرايا وينصح للاحبة فيه خالي. قضايا او هموم او حكايا بها تبيان داء او دواء