بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ايها السادة المشاهدين فيكم من دار الرضوان ومع هزه الحصة من برنامج مع القرآن الكريم هذه الليلة الرمضانية اليوم معنا الحمد لله اربعة من شباب الاسلام
بارك الله فيهم اجمعين معين وسنقرأ بمعيتهم صفحة من كتاب الله عز وجل من حيث وقفنا في الليلة الماضية من سورة الكهف ولكن قبل ان نقرأ نتعرف عليهم وعلى بلدانهم وكم يحفظ الواحد منهم من القرآن العظيم. حياك الله يا اخي. كيف حالك
الاسم الكريم؟ محمد محمد زين محمد محمد زين. نعم. يا سلام. اه التشادي الجنسية. من تشاد. اه. يعني انت اسمك محمد وابوك اسمه محمد؟ ايوه. اه حلو. جميل. نعم ابن الجزري هكذا كان اسمه محمد ابن محمد ابن محمد. يعني هو وابوه وجده. كان اسماؤهم محمد. بارك يلا جيب ولد وسميه
محمد ان شاء الله يا رب يرزقك الذرية الصالحة ان شاء الله اه من تشاد. اه. اه بارك الله فيك. تحفظ من القرآن كم؟ الحمد لله. احفظ القرآن كاملا. اه ما شاء الله. تحفظه كاملا. الحمد لله. حفظ متين ولا بحاجة
الى تمكين بحاجة الى تثبيت يعني يعني عقود متين يعني. هو متين ان شاء الله؟ ان شاء الله. ان شاء الله. بالتوفيق. جميل هذا الكلام اه. الله يرضى عليك. اخونا
محمد صالح الغامدي. وهيب محمد صهيب. صهيب. بدك تبين الصاد. لان الصاد حرف صفير. اي. واستعلاء واطباق نعم. صهيب. صهيب صالح الغامدي. الغامدي. ونعم من صهيب. من السعودية. نعم صحيح. حياك الله. الله. كم تحفظ من القرآن؟ والله احفظ متفرقة
متفرغ من هنا ومن هنا الله يرضى عليك الله يسعدك. حافظ على ما تحفظ. نعم. واحذر ان يتفلت منك. يتفلت يعني ينسى يعني لا سمح الله. بازن الله. اه الله يرضى عليك. اخونا الحبيب اه
عبد الرحمن امين خليل عبدالرحمن امين خليل. ايه. ما شاء الله. من فلسطين. من فلسطين. الله يحييك يا اهلا وسهلا. كم تحفظ من القرآن؟ اربعة اجزاء. اربعة اجزاء. نعمة. نعمة الحمد لله
الله يبارك فيك. اخونا. اه معك ابنك محمد زمالي من دولة اليمن. محمد الذماري. الزماري. نعم. ذمار بفتح الذال. صحيح نعم. الزماني صحيح اه من طلاب اه عبدالله ابن عامر احد القراء السبعة يحيى الزماري. يحيى الزماري. اي نعم
هذا من مشايخنا بالسند. ما شاء الله. اي نعم. يحيى الزمالي. تشرفنا فيك يا اخي. شرفنا. كم تحفظنا للقرآن؟ احفظ آآ ثمنطعشر جزء الى مراجعة. التلتاش تحتاج الى مراقبة. طيب ان شاء الله. اعمل لها خطة. ان شاء الله. اعمل لها خطة حتى اه تثبتها. ان شاء الله
القرآن بركة وفي الحديس الشريف القلب الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب القلب الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب. الخرب. هل يرضى واحد منا ان يكون بيته خربا؟ لا ما يرضى. فكيف
لقلبه فبقدر ما الانسان يضع في قلبه من ايات الله بقدر ما يكون قلبه عامر. لكن ضمن قاعدة لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني انا ما عندي قدرة على الحفظ الكامل. ايه معلش
ها خذ ما شئت لذلك ربنا وضع لنا مقياس في القرآن قال فاقرأوا ما تيسر من القرآن فاقرأوا ما يعني اللي بيتيسر عرفت كيف ما قال فاحفظوا كل القرآن. ما في اية بتقول فاحفظوا كل القرآن. هذه لبعض الناس
ها انتبهنا كيف؟ لكن للامة كلها ايش بيطلع بيدك تاخد ؟ خد ها ضمن لا يكلف الله نفسا الا وسعها ازا سنقرأ اليوم ان شاء الله من الصفحة مئتين وستة وتسعين من سورة الكهف ومن الاية الواحدة والعشرين التي اولها قوله تعالى
وكذلك اعثرنا عليهم اه تابعوني وانا اقرأ وانتبهوا الى مخارج الحروف وصفاتها والوقف والابتداء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها
وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امر وهم فقالوا بنو عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم بس فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة
سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تماري فيهم الا مرارا ظاهرا ولا افتي فيهم منهم احدا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا
الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض
ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك فيه حكمه احدا واتلما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماتك ماتيها لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحا
اداة هذه الصفحة فيها عدة كلمات بحاجة الى انتباه تعالوا نستعرضها. اولا وكذلك عثرنا عليهم ليعلموا ان بعد الله حق. وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم. انظروا بينهم
قم امرهم ضمير في بينهم وضمير في امرهم ها بينهم الضمير لمين راجع وامرهم الضمير لمين راجع بينهم اي بين اهل المدينة في ذلك الزمان امرهم اي امر اصحاب الكهف
يتنازعون بينهم اي اهل المدينة امرهم يعني امر مين امر اصحاب بينهم امرهم لا تظنوا بان الضمير عائد الى مجموعة واحدة لا بين اهل المدينة ها امر اهل الكهف انتبهتوا
فقالوا بنوا عليهم بنيانا لو وقفنا على قالوا واردنا ان نبدأ نقول ابنوا عليهم بنيان. ابنوا بكسر الهمزة همزة وصل. ها؟ لو اقول لو لا نفعل لكن لو نبدأ بها ولها شرح اطول ليس هذا مكانه
قال الذين غلبوا على امرهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وسامنهم كلبهم. هذه الواو يعني تكلم فيها العلماء. لاحظوا ربنا جل جلاله قال ثلاثة رابعهم ما قال ورابعهم
وقال خمسة سادسهم ولم يقل وسادسهم ولكنه قال سبعة وثامنهم. فقال ايه بواو ما هذه الواو ذكر العلماء ان هناك عند العرب شيء اسمه واو الثمانية لعل بعضكم اول مرة يسمع هذا البحث
واو ايه الثمانية. يعني العرب كانوا كأنهم يعتبرون رقم سبعة هو نهاية العدد فاذا انتهى يعودون من بعد السبعة الثمانية كأنه عدد جديد فيضعون واو شو اسمها؟ واو ايه ؟
هل لها امثلة في القرآن نعم قال تعالى في سورة التوبة التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهونة عند الثامنة شو قال؟ عسى ربه ان طلقكن ادي في سورة ايش
التحريم عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات سيبات وافكار وافكار انتبهتوا كيف ولما تكلم في سورة الزمر عن الجنة والنار قال عن النار حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها
ولكنه لما تكلم عن الجنة قال حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها لان ابواب الجنة ثمانية بينما جهنم نسأل الله العافية قال تعالى في الحجر لها سبعة ابواب انتبهتوا كيف وضحت الصورة
فهمنا شوي وبالثمانية. نعم آآ كان ابن عباس رحمه الله ورضي الله تعالى عنهما عبدالله بن عباس ترجمان القرآن. ها وابن عم رسول الله كان يقول انا من القليل ما قال ربي ما يعلمهم الا قليل
شو كان يقول انا من القليل كانوا سبعة وثامنهم كلبون هكزا كان يقول مين لانه ربي ما نفى العلم عن الكل ها؟ وانما قال ما يعلمهم تو يا وصهيب. الا قليل. فقال ابن عباس انا من القديس ده. اه
كانوا سبعة وسامينهم قلبه لاحزوا فلا تماري هدي لم يكتب في اخرها يا لانها فعل مضارع مجزوم بلا الناهية. لا الناهية ازا دخلت على الفعل المضارع وكان معتل الاخر آآ تجزمه بحذف حرف العلة. هذه اصلها تماري ها لما دخلت لا صارت لا تمادي كسرة. وازا وقفنا
نقول فلا تمار فلا تمار. انتبهنا طيب لاحظوا هنا في الاية التي بعدها ولا تقولن لشيء كلمة شيء يا اخوة جاءت في القرآن الكريم مرات كثيرة جدا تستطيعون حصرها عن طريق اه كتاب المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم
لكن الموضع الوحيد في القرآن الذي كتب بالف زائدة تكتب ولا تلفظ هذا الموضع الوحيد ولا ثانية له انتبهنا طب لمازا كتبت؟ لا ادري لا انا ادري ولا غيري يدري ولا احد يدري
هكذا كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لام شين الف ياء كيف تقرأ لشيء هل اثرت هذه الالف في النطق؟ لم تؤثر انا حزيفها لا ما يغير كتابة المصحف ما تغير عن ما كتب امام
الشيخ المقرئ الجامع الدكتور رشدي سويد. خادم القرآن الكريم. عضو المجلس العالمي لشيوخ الاقراء التابع لرابطة العالم الاسلامي. جده لابيه علامة الشام الشيخ محمد امين سويد المتوفى والف وتسعمائة وستة وثلاثين ميلاديا
ولد الشيخ ايمن سويد في مدينة دمشق عام الف وتسعمائة وخمسة وخمسين ميلادية. ودرس الابتدائية والاعدادية والثانوية في مدارس دمشق وتلقى القرآن عن شيوخها ولازم فضيلة المربي الكبير الشيخ عبدالكريم الرفاعي في جامع زيد ابن
ثابت ثم قصد حمص واخذ عن شيخها الشيخ عبدالعزيز عيون السود ثم قصد مصر ودرس في الازهر وقرأ على كبار الشيوخ فيها وفي عام الف وتسعمائة وثمانين ميلادية استقر به المقام في مدينة جدة وما
يزال مقيما بها الى الان. المؤهلات العلمية اولا اجازة في التجويد من معهد القراءات في القاهرة عام الف وتسعمائة وواحد وثمانين ميلادية اثنان اجازة ليسانس من كلية اللغة العربية في جامعة الازهر بالقاهرة عام الف وتسعمائة واثنين وثمانين ميلادية. ثلاثة
شهادة الماجستير بامتياز من كلية اللغة العربية بجامعة ام القرى واضح او وقل عسى ان يهديني ربي. الاية رقم اربعة وعشرين يهديني كتبت من غير ياء في اخرها ها؟ اكتفاء بالكسرة عن الياء. هكذا كانت العرب تفعل
ان يهديني ربي يهديني ربي. فاذا وقفنا نقول يهدين انتبهنا نقف عالرسم ما نقول يهديني طبعا هذا كلام كله على رواية ايه؟ حفص عن عاصم ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين. ثلاث مئة كتبت مفصولا. انتبهت ومئة بكسر الميم. الان نسمع من كثير من الناس مع
مع الاسف يقولون ما الا تسمعون ذلك مثلي؟ خاصة في الطائرة نرحب بكم على متن هذه الرحلة رقم خمسمائة ما في شيء في لغة اسمه مائة في اللغة ما في شيء اسمه ما في شيء اسمه ايه ؟
مئة ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة مو ثلاثمائة فاذا سمعتم احد يقول ماء قولوا له يا اخي الالف في كلمة مائة تكتب ولا تلفظ. كما ان الالف فيه لشيء مرت معنا الان تكتب ولا تلفظ كذلك الالف في مائة تكتب ولا تلفظ
انتبهتوا كيف نعم قل الله اعلم ابصر به واسمع هذه كل جمعة لما نقرأ الكهف نمر عليها. ما معنى ابصر به واسمع؟ هذا تعبير عربي ايها اخوة ما افعله وافعل به هذه تقال بيسموها فعلاء التعجب
شو اسمهم؟ فعلا التعجب ها ما افعله فلان ما ازرفه ما اعلمه ما اقواه ها والتاني افعل به فهنا ابصر به واسمع يعني ما اشد بصر الله عز وجل فلا يغيب عنه شيء. وما اسمع الله عز وجل فلا
تغيب عن سمعه شيء ولا يشغله سمع عن سمع. جل جلاله. شيء فوق الطاقة البشرية فوق قدرتنا على الاستيعاب. لكن معنى ما معنى ابصر به واسمع؟ يعني ما اشد بصر الله
ما اشد سمع الله الذي لا يغيب عنه لا شيء يرى ولا شيء يسمع وضح شو معناة؟ ابصر به واسمع. نعم ولن تجد من دونه ملتحدا يعني ملجأ. الملتحد هو الملجأ لن تجد من دونه ملجأ فلا ملجأ من الله الا الى الله
اه انتبهنا؟ هذا ما احببت ان انبه عليه وكانت يعني الصفحة دسمة كما يقولون. معنا اتصال من معنا؟ معنى الاخ علي من السعودية تفضل اخي علي تفضل يا علي فصل في واحد ثاني معنا
الاخ علي معنا على الخط يلا خير ان شاء الله. طيب اتفضل اقرأ انت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل مثلي اضغط اضغط ايوة من الشاة من الشر. اضغط يا اخي اش هواء هوا بده يخرج هوا. من الشعر. اه لا لا ما عم يطلع. محبوس
قال لي لبرة من الشا من الشا. يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك اعتدنا عليهم ليعلموا ان وعد الله احق وان الساعة لا ريب فيها وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم
امرهم فقالوا بنو عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا امرهم لنتخذن عليهم مسجدا فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل
فلا تمادي فيهم الاراء ظاهرا فلا تستفتي فيهم منهم احدا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب
وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك
حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل للكلمات. لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا. بارك الله فيك. الله اذا الشين بدك تقويها. حرف قوي الشين فيه تفشي. مم. اش شا
تفضل يا صهيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان اتى لا ريب فيها وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم
فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنا عليهم مسجدا. قل لنتخذن لنتخذن عليهم مسجدا. عليهم ما لنتخذن عليهم مسجدا فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغريب
ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي ندغم الله في الراء. قر اي على طول لا اللام ما تظهر. طيب قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تماري فيهم الا مرارا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا
ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي. ان يهديني. الياء مفتوحة وقل عسى ان يهديني ربي لاقرأ ربي لاقرب في ياء
اعد وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع جل جلاله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه
به احدا واتلما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملحدا. بارك الله فيك. بدنا بدنا نتدرب اكثر. على الاحكام ان شاء الله. بارك الله
الله يسعدك يا شيخ. معنا اتصال من الاخ ابو عبد الله من العراق. تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا وسهلا اهلا الشيخ الله يحفظكم. الله يخليك. تحب تقرأ؟ تفضل
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة طيبتيها وان ايوة يا ابو عبد الله فقالوا بنوا عليهم بنيانا
ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا اذا سيقولون ثلاثة رابعون كلبهم ويقولون خمسة اتفضل ويقولون خمسة ويقولون خمسة نكتفي بها؟ يقولون يقولون خمسة سادسهم كلبهم
ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم قل ربي اعلم بعزة ما يعلمهم الا قليل اه فلا تمارسيهم الا مرارا ولا ولا تستفتيهم منهم احدا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك ودى
الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وكل ساء ان يهديني ربي وقل عزاء ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا بارك الله فيك يا اخي بارك الله ما شاء الله تلاوتك جيدة ما شاء الله ومنضبطة
ويعني ما عليها كلام. زادك الله توفيقا نسأل الله القبول منا ومنكم اجمعين اللهم امين طيب حبيبي الدور عليك تفضل بسم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان
لا ريب فيها وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم
رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي ادغم الله في الراء. قرة قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تماري فيهم الا مرارا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا
ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا
قل الله اعلم بما لبثوا له له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا. سبحانه وتعالى تلو ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دون
متحدا بارك الله فيك. كما قلت للاخ صهيب. اه بدك تتدرب على الاحكام وعلى الاخفاء وعلى الادغام وعلى الغنم الله يرضى عليك. تفضل حبيبي ها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وكذلك اثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقال ابن عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم
قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعة هم. رابعهم. سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب بالغيب ويقول مثلي رجما بالغيب. رجما بالغيب
بين الباء بالغيب رجما بالغيب. ايوة ويقولون خمسة ويقولون سبعة هلا ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تماري فيهم الا مرارا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا
ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب منها ذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنينا وازدا. سنينا. فتحة واحدة. ارجاع. ولبثوا في كهف
بهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا. مم قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض. جل جلاله ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا ابصر به واسمع
ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتلما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدي لكلماته ولن تجد من دونه ملحدا. بارك الله فيك ما شاء الله. الاخوة اللي معنا اليوم الاربعة
الله يسلمهم اسمهم في دار الرضوان مجموعة البيان مجموعة البيان خلق الانسان علمه البيان. وآآ يعني تقييم اجمالي للاربعة مع بعض اعطيهم خمسة وثمانين في المئة خمسة وثمانين في المئة. معنا اتصال من ابراهيم من السعودية تفضل يا ابراهيم
سلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا يا ابني تفضل بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى الم يجدك يتيما فاوى
ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث. ما شاء الله بارك الله فيك يا ابراهيم. تلاوتك جيدة وجميلة ومنضبطة. كم سنة عمرك يا ابراهيم
طناش. ما شاء الله ما شاء الله. بالتوفيق يا ابني الله يرضى عليك. شكرا. شكرا لك يا ابني الله يرضى عليك ما شاء الله آآ ايها الاخوة آآ يعني من في هذه الصفحة مر معنا خلق آآ نتعرض له يوميا. كلنا
وهو اننا نتكلم عن امور مستقبلية غدا سافعل. اتيك بعد العصر ولا ونغفل عن ان نقول ان شاء الله نغفل عن ان نقول فربنا يعني نبه نبيه صلى الله عليه وسلم. ها
لما سألوه عن فتية غبروا في في الزمان قال غدا اجيبكم ولم يقل ان شاء الله. فما نزل الوحي حتى صاروا يستهزئون يقولون اخذ لك شيطانك يا محمد ها ثم نزل جبريل بالجواب الذي سمعناه عن اهل الكهف ثم نبه الله نبيه بقوله ولا تقولن
لشيء اني فاعل ذلك غدا. طبعا مو المقصود غدا يعني بكرة وبس. لأ. المستقبل الا ان يشاء الله. ندرب انفسنا جميعا يا ابني. اذا اردنا سنة ان شاء الله بعد العصر اتيه لعندك ها. غدا بازن الله ان شاء الله
دائما كلمة ان شاء الله بازن الله لان الغيب ليس بايدينا وما يدريني اني ساكون حيا غدا وما يدريني ان الظروف متحتمة غدا ان اتي فدائما نعود انفسنا على هذا الخلق. ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله
انتبهنا كيف؟ طب وازا نسينا امر واذكر ربك ازا نسي يعني ازا نسيت لا اله الا الله شو كان اسمه فلان لا اله الا الله نذكر الله عز وجل اه واذكر ربك متى اذا نسيت انتبهتك
آآ ايضا آآ لاحظوا قوله تعالى فلا تمادي فيهم الا مراء ظاهرا انظروا ها ولا تستفتي فيهم منهم فيهم فيها ضمير ومنهم فيها ضمير. الاول لمين راجع والثاني لمين راجع
ولا تستفتي فيهم اي في اهل الكهف منهم اي من اهل الكتاب المعاصرين لك يعني اذا في اهل كتاب بعصرك يا رسول الله يهود او نصارى لا تسألهم ما لك لمازا تسألهم والمعلومات التي عندهم الله اعلم بصدقها
والوحي ينزل عليك بما هو حق ها فلا تسألهم ولا تستفتي فيهم اي في اهل الكهف منهم اي من اهل الكتاب المعاصرين لك. فالضمير في فيهم يعود الى شيء ومنهم يعود الى شيء اخر. انتبهوا الى هذه. اذا ما عرفنا الضمائر لوين رايحة
ولمين تعود ما بنفهم الكلام انتبهتوا كيف؟ الله يرضى عليكم. لاحزوا بان كلمة رجما بالغيب آآ جاءت بعد آآ ثلاثة واربعة وخمسة وستة ما جاءت وين بعد اه سبعة وثمانين انتبهتوا كيف؟ اه رجما بالغيب. ما هو الرجم بالغيب؟ يعني الكلام بلا دليل
بيقول لك فلان يرجم بالغيب يعني يتكلم بلا دليل لكانوا ثلاثة ورابعهم كذا. مين قال لك؟ من اين اتيت بهذه المعلومة ها؟ هذا هو الرجم بالغيب. انتبهتوا؟ اه. اما ابن عباس لما قال سبعة قال
انا من الخليل قالها لانه يعلم. ابن عباس مين استاذه استاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده رسول الله ابي بن كعب قبي ابن كعب عرفتوا؟ لانه كان ابن عباس من صغار الصحابة. شاني من صغاره من الشباب يعني يجيد الشباب
فتتلمذ على رسول الله بابي وامي وايه؟ وعلى من بعد رسول الله تتلمذ على ابي بن كعب. معنا من المغرب من يوسف مرحبا يا اخ يوسف من المغرب تفضل نعم السلام عليكم ورحمة الله اهلا يا اخي. تريد ان تقرأ
نعم نعم كيف حالكم شيخ زايد؟ يا ربي لك الحمد نشكر الله. تريد ان تقرأ برواية ورش نعم نعم ان شاء الله وانا صريح مسرور جدا اليوم انني اتصل بكم. استغفر الله ونحن مسرورين بك وبكل الاهل في المغرب حفظ الله جميع
بلاد المسلمين من كل سوء. اللهم امين امين اللهم امين واشهد الله اني احبكم. الله يكرمكم جزاك الله خير. احبك الله. طيب اتفضل نعم بسم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وكذلك اعسرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا عليه قال الذين غلبوا على امرهم فنتخذن عليهم لا انا
فيقولون ثلاثة رابعون كلبون ويقولون خمسة سادسهم رجما ويقولون سبعا وثامن كلبهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمارسيه الا مرارا ظاهرا اه ولا تستفتي احدا. بارك الله فيك يا اخ يوسف ما شاء الله. تلاوتك
جيدة ومنضبطة سواء في احكام التجويد او في احكام رواية ورش عناك زادك الله توفيقا وسعداء ما عيد تلاوتك. معنا من السعودية من الاخت باسمة تفضلي يا باسمة من السعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام الله يحييك. اقرأي من منتصف الصفحة لو سمحتي. ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا انا كنت فاتحة سورة الفاتحة. طيب الفاتحة؟ ممكن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين امين الله يرضى
يا باسمة ابنتي ولض ولضادين لانها مشددة ولا اعيدي ولا الضالين. ممتاز. طيب الان نعود الى الرحمن الرحيم. لا تكرري الراء. لا تقولي ار ثلاث راءات اربع هذا ما يصح ما يصح ما يصح
هل انت من المدينة المنورة اه شفت هل اعلم الغيب انا هذا الامر منتشر في المدينة مع الاسف. مع مليون اسف مم. مع مليون اسف تكرير الراء المشددة لا يصح لا يصح لا يصح
نهى عنه الائمة كثيرا جدا كتبهم مليئة بذلك انصحي من حولك لا يفعلوا ذلك الراء المشددة رأن فقط. الراء. وليس ار ليس ار ما يصح ما يصح اتقوا الله خذي مثلي هكذا لو سمحتي الرحمن الرحيم
الرحمن الرحيم. ايوه ولا تزيدي لا تزيدي على ذلك بحيث يخرج عدة راءات. الله يرضى على باسمة ويرضى علينا جميعا وبهذه التلاوة من الاخت الفاضلة. آآ نأتي الى ختام هذه الحلقة ايها الاخوة على امل اللقاء بكم ان شاء الله في الحلقة القادمة غدا في ليلة
كان رماديا رمضانية جديدة ان شاء الله. ها؟ تعودنا ان نقول دائما ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته