1
00:00:00.250 --> 00:00:21.200
من حصة مع القرآن ونحن في دار الرضوان في ليلة رمضانية هي الليلة الخامسة ولله الحمد من هذا الشهر الكريم  عدنا والعود احمد كما يقولون مع المجموعة الاولى التي بدأنا معها في الحلقة الاولى وهي مجموعة الفرقان. فاهلا وسهلا

2
00:00:21.200 --> 00:00:42.450
ومرحبا بالاخوة الكرام. حياكم الله اه يعني نحاول اليوم ان تكون علامتكم الاجمالية احسن من الحلق. كم اخذتم في الحلقة الماضية؟ اثنين وستين اتنين وتسعين لان احنا يعني ارجو ان تكون اليوم احسن. ان شاء الله. ها؟ بارك الله. طيب. اذا ان شاء الله سنقرأ الصفحة مئتين وثمانية وتسعين

3
00:00:42.450 --> 00:01:02.100
من سورة الكهف مئتين ثمانية وتسعين والاية رقم خمسة وثلاثين التي اولها ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ماشي ها اقرأ وانتم تنتبهون وبعد ان انتهي ان شاء الله نعلق على بعض الكلمات

4
00:01:02.200 --> 00:01:49.050
وتقرأون بالدور ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولا ارددت

5
00:01:49.050 --> 00:02:46.000
لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفا ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه هو الله ربي ولا اشرك برب

6
00:02:46.000 --> 00:03:31.750
احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان تراني انا اقل منك ما لو وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك يأتيك ويرسل عليها حسبانا

7
00:03:32.850 --> 00:04:28.450
ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا اذا انزلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علاما انفق فيها وهي خاوية يا خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك

8
00:04:28.450 --> 00:05:22.000
احدا ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله اهي وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابه وخير عقباء واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان زلناه من السماء

9
00:05:23.250 --> 00:06:04.050
كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا هذه الصفحة التي قرأناها فيها بعض الكلمات بحاجة الى مزيد انتباه

10
00:06:04.250 --> 00:06:31.650
من جملة ذلك انظروا الى الاية السادسة والثلاثين ولئن رددت غردي دال دال تاء لكن الدال الثانية مدغمة في التاء لان الدال والتاء من المخرج نفسه قولوا نفس المكان. انتبهتوا فهذان اسمهما في عند العلماء حرفان متجانسان

11
00:06:32.200 --> 00:06:53.000
ان كان الحرف نفسه اسم متماثل شو اسمه؟ متماثل. ميم مع ميم. متماثل باء مع باء. اما هنا المخرج واحد لكن الحروف مختلفة في الصفات. دال تاء فلذلك العرب كانوا يدغمون هذه الدال في التاء. ما يقولون روديدتو

12
00:06:53.300 --> 00:07:19.850
ما احد يفعل هذا بل يقولون رددت قول ايوة رددت كيف عبر عن ذلك علماؤنا في علماء الضبط بان جعلوا الدال الثانية بدون سكون ووضعوا على التاء شدة وضمة. انظروا الى الشدة فوق التاء. هذه علامة على ان الدال مدغمة في التاء. ها

13
00:07:19.850 --> 00:07:44.450
اوديت واذا وقفنا نقول رددت كيف نقول؟ رددت ايوا لاجدن خيرا منها. قال له صاحبه ويحاوره اكفرت من هذا لكن ايوة انتبهوا الى الاية رقم ثمانية وثلاثين لكن هذه ايها الاخوة الكرام لم تأتي في القرآن الا مرة واحدة في هذا الموضع

14
00:07:45.200 --> 00:07:58.850
اريدكم ان تعرفوا شيئا. العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي ومن قبله من قبل النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ازا في كلمتين يعني يكثر مجيئهم مع بعض

15
00:07:59.300 --> 00:08:22.850
يلا يلا دائما تأتي يدمجون الكلمتين مع بعض يدمجون الكلمتين مع بعض يعني مثلا هذه اصلها لكن انا هو الله ربي قال له ايه اكفرت بالذي خلقك؟ لكن انا هو الله ربي

16
00:08:23.350 --> 00:08:45.650
لكن لكثرة مجيء لكن انا لكن انا لكن انا كانت العرب قبل نزول القرآن ماذا يقولون؟ لكن هل عرفتم اصل لكن اه فهذه باعتبار انها اصلها لكن انا وتكلمنا بالامس على كلمة انا اكثر منك مالا واعز نفرا. قلنا بان انا

17
00:08:45.750 --> 00:09:02.900
آآ العرب لكثرة مجيئها في الكلام يكتفون بفتحة النون يعني يقولون انا اكثر لا يقولون انا اكثر. اغلب العرب لا اقول كل العرب اغلب العرب يقولون انا اكثر فيكتفون بايه؟ بفتحة النور

18
00:09:03.100 --> 00:09:29.550
ازا وقفوا لا يعيدون الالف انا وهزه نفس الكلام هذه ان وصلناها نقول لكنه والله ربي. واذا وقفنا لكن  مم. ورش ما كل القراء كل القراء يقولون لكنه والله ربي

19
00:09:29.700 --> 00:09:51.400
فاذا وقفوا ماذا يقولون لكن واضح؟ ورش له علاقة بغير هذا. اذا كان بعده همزة قطع هذا ليس بعده همزة قطع ولا اشرك بربي احدا. نعم. مثلها مثلا مثل كلمة لكن عندنا في القرآن ان تبدوا الصدقات

20
00:09:51.450 --> 00:10:07.850
فنعمها نعمها هذه ما اصلها؟ نعم ما ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي يعني نعم الصدقات هي نعم ما لكن نعم ما نعم ما نعم ما كانت العرب ماذا تقول؟ نعمنا

21
00:10:08.700 --> 00:10:25.850
انتبهتوا كيف؟ اه نعم. حتى مثلا يقولون بتسمعوا يقولون ايش ايش هذه اصلها اي شيء لكن لكثرة اي شيء اي شيء يقولون اي شيء يعني اي شيء ماذا صارت؟ اي شن

22
00:10:26.300 --> 00:10:44.450
ها وبعد ذلك اي شيء صارت ايش؟ ايش انتبهتوا كيف هذا امر موجود ولولا اذ دخلت الجنة لقلت ما شاء الله نعم. ان ترني ترني انظر الى ترني. هذه اصلها ترني. ها

23
00:10:44.500 --> 00:11:09.500
ان ترني هادي ان جزمت بحذف النون لانه ان اه هذي ايش؟ اه جازمة فنقف عليها ان ترن. اه واذا وصلنا نصل بدونها ان ترني انا. هم فعسى ربي ان يؤتيني كما نادى يؤتيني نفس الموضوع. اصلها يؤتيني فعل مضارع

24
00:11:09.550 --> 00:11:26.600
اتاني يؤتيني اتاني في الماضي يؤتيني الان يؤتيني لكنها اكتفي بكثرة النون عن الياء وكتبت كذلك امام رسول الله بابي وامي. ورويت لنا ان يؤتيني خيرا اتكلم على رواية حفص

25
00:11:28.550 --> 00:11:46.100
او يصبح ماؤه غورا فلن تستطيع. تستطيع ان تبه هذه الكلمة فيها تاء سين تاء طاء تستطي تستطي احيانا باعتبار الطاء مفخمة ممكن الانسان يقول تستطيع تطيع يعني فيفخم مين

26
00:11:46.150 --> 00:12:10.200
التاء التاء المجاورة للطافة تصير تستطيع. فاذا فخمها يفخم السين فتصير ايش؟ تستطيع. نعم تستطيع فلا علينا ان نقول تست هذا المقطع كله مرقق. المقطع فاذا انتهى نقول طيع تستطيع تستطيع. انتبهتوا كيف؟

27
00:12:14.850 --> 00:12:34.850
ولم تكن لهم في ان هنالك الولاية الولاية بفتح الواو على آآ رواية آآ حفص. انتبهنا حتى على ورش حتى على قانون كلها بفتح الواو. لكن في بعض القراءات الولاية بكسر الواو لكن نحن الرواية التي نقرأ بها ماذا؟ الولاية هنالك الولاية بفتح مين

28
00:12:35.400 --> 00:12:55.900
الواو انتبهنا؟ انظروا وخير عقبا. نفس الاية رقم اربعة واربعين. هنا كما تكلمت بالامس آآ حرف قلقلة وهو القاف قبله مضموم وبعده مفتوح علينا ان ننطقه ساكنا مقلقلا غير متأثر لا بالضمة قبله ولا بالفتحة بعده

29
00:12:56.100 --> 00:13:27.000
انظروا عوقبا عوقبا عقبا ولا نقول عقوبة ضمت القاف هكذا ولا نقول عقبا انفتحت فلا ضم ولا فتح. تبقى ساكنة مقلقلة. عقبا عقبا. قول لشوف. عندي قل قل مثلي عقبى عقبى. ايوة هذه رواية حفص. نعم

30
00:13:27.050 --> 00:13:47.750
تفصح باسكان القاف. نعم تمام الرياح مكتوبة بدون الف طويلة. اخر سطر تذروه الرياح ها نقرأها ماذا؟ الرياح. ها وفي بعض القراء بيقرأوا ايش؟ الريح. لكن نحن على رواية حفص بنقرأها

31
00:13:47.900 --> 00:14:09.150
الرياح. نعم. انتبهتك؟ هذه اهم الاشياء التي احببت ان انبه اليها في هذه الصفحة آآ معنا اتصال. من معنا؟ من فنيسة من فرنسا تفضلي سلام عليكم. عليكم السلام اهلا وسهلا

32
00:14:09.550 --> 00:15:01.900
تفضلي اقرأي من اول الصفحة نعم اعوذ من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  ودخل جنته وهو غانم لنفسه     ابدا. هل تضعين التليفون على السبيكر اه لا الصوت الصوت يذهب يأتي يذهب ويأتي

33
00:15:02.000 --> 00:15:46.850
خلي التلفون قريب من فمك ها نعم. وما اظن طالما انتهت انتهت وما اظن وما اظن الساعة قائمة نعم قائما ولا ارددت الى ربي لاجد خيرا  طلبا قال له صاحبه وهو يحاوره

34
00:15:47.750 --> 00:16:28.000
وهو يحاوره بالذي خلقك من تراب      ثم سواك رجلا. بارك الله فيك اختي الفاضلة يكفي الله يسلمك الصوت غير واضح. الاتصال رديء الذي سمعته كان جيد كان جيد الذي سمعته

35
00:16:28.050 --> 00:16:45.200
اه لكن الاتصال الرديء لعله في مرة قادمة ان شاء الله معنى حسين من السعودية تفضل اخي حسين يلا السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام. الله يحييك اهلا وسهلا. الله يبارك فيك. ابدأ. تفضل

36
00:16:46.200 --> 00:17:35.850
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ودخل جنته وهو ظالم نفسه قال ما اظن هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي الى قلب قال له صاحبه وهو يحاوره كفرت بالذي خلقك من

37
00:17:35.850 --> 00:18:24.700
تراب ثم من  ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله يوترني انا اقل منك ما لو وولدا. بارك الله فيك اخ حسين ما شاء الله

38
00:18:24.700 --> 00:18:43.000
جيدة ما شاء الله ومنضبطة مخارج الحروف صحيحة صفات اغلبها صحيح آآ ما شاء الله بارك الله فيك اخي الفاضل اه طيب نبدأ معكم يلا انت بدك تقرأ على رواية ورش سيأتي بعض الكلمات مختلفة عما ذكرته الان

39
00:18:43.100 --> 00:19:04.450
في رواية حفص. تفضل اعوذ بالله لا تضغط على انفك لا تقل اعوذ هل سمعت الغنة؟ نعم اعوذ الضغط على الشفتين الغنة في لغة العرب تكون مع الميم والنون ولا ثالث

40
00:19:04.700 --> 00:20:09.650
يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ايوة. تمام. بسم الله الرحمن الرحيم. ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا  نعم هكذا هي رواية ورش. منهما منقلبة بالتثنية يعني الجنتين. وهي كذلك في المصحف الذي ابقاه سيدنا

41
00:20:09.650 --> 00:20:29.350
عثمان في المدينة المنورة. اسمه المصحف المدني اما المصاحف التي ارسلها الى آآ الكوفة والبصرة والشام واليمن والبحرين ففيها منها منها منقلبة. انتبهت يعني ما تظن منهما غلط هي صحيحة مئة بالمئة. ومنها صحيحة ايضا

42
00:20:29.750 --> 00:21:15.000
فمنها يعني من الجنة ومنهما اي من الجنتين قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم سواك رجلا لكنه والله ربي اشرك بربي احدا. ولولا

43
00:21:15.000 --> 00:22:08.550
اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل من كمال وولد فعسى ربي ان يؤتيني خيرا ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا

44
00:22:08.550 --> 00:22:57.700
واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما ان انفق فيها وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لمشرك بربي احد ادام ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله

45
00:22:57.700 --> 00:23:37.700
اه وما كان منتصرا. منتصرا. وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبى. عقوبة مضموم القاف ها؟ عقوبة ها؟ نعم. نعم. وخير ثوابا وخير عقبى. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما

46
00:23:37.700 --> 00:24:31.200
كما انزلناه من السماء فاختلطا نبات الارض فاصبح هشيما فاصبح هشيما تذروه الرياء وكان الله على كل شيء مقتدرا لا تمد مقتدر الزيادة مقتدرة وكان الله على كل شيء مقتدرا. ايوا لا تزد على ذلك

47
00:24:31.800 --> 00:24:57.700
لاحظنا بعض الاختلافات في بعض الكلمات. يعني مثلا ثمر اه واحيط بثمره. برواية حفص واحيط بثمره العرب تقول ثمر وبعض العرب يقول ثمر وبعض العرب يقول ثمر تمر يعني ايش بيضم الثاء وايه؟ واسكان الميم. وهذه مروية وهذه مروية وهذه مروية. لكن كل واحد نحن امرنا ان

48
00:24:57.700 --> 00:25:21.500
اقرأ كما علمنا. فحفص رواها بثمره ورش رحمه الله رواه ايه؟ بثمره. غيرهما رواها بثمره. يعني بضم الثاء وايه؟ واسكان الميم فكل هذا صحيح وكل هذا مريض وهذا من رحمة الله عز وجل التوسيع على الامة وليس بين هذه القراءة تناقض

49
00:25:21.500 --> 00:26:09.600
لله الحمد والمنة طيب هات يلا  ارفع صوتك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو ظالم لنفسه طالما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت ولئن

50
00:26:09.600 --> 00:26:56.450
وما ولان رددتم ولئن ولا تقل ولان ولايروا. ولايروا. ايوة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره فاغتب الذي خلقك من وترابع اكثبت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم

51
00:26:56.450 --> 00:27:41.600
ما سوى كرجلا لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله تبعني انا اقل منك ما لون وولدا فعسى ظمي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل

52
00:27:41.600 --> 00:28:33.950
عليها حسبانا ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا خلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمنه فاصبح يقلب كفيه على ماء وفيها وهي خاوية. الله يا ليتني لم اشرك بربي احدا

53
00:28:34.400 --> 00:29:13.400
ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان وتعصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثواب وخير عقبا واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من سماء فاختلط به

54
00:29:14.050 --> 00:29:39.950
كمان فاختلط به فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا. بارك الله فيك ما شاء الله. تلاوة جيدة وانتبه الى ملاحظات التي نبهتك عليها. معنا اتصال

55
00:29:43.300 --> 00:29:59.300
هل ما من الطيب من تونس. تفضل اخي الطيب الله يبارك فيك سيدي الله يحفظك تفضل حياك الله تفضل. اقرأ من اول الصفحة تريد تقرأ برواية قالون عن نافع؟ لا اريد

56
00:29:59.450 --> 00:30:30.750
لا رواية ابن كثير سيدي. ابن كثير. طيب ماشي. ودخل جنته بس صفحة كم الكهف الاية خمسة وتلاتين الكهف الاية خمسة وتلاتين اه الكهف بسم الله الرحمان الرحيم  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

57
00:30:33.650 --> 00:31:19.550
بسم الله الرحمن الرحيم اه له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من من تراب اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه الله ربي ولا اشرك بربي احدا

58
00:31:21.950 --> 00:32:10.550
ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله انت لم اقل منك ما له وولدا بعسى ربي ان يؤتيني خيرا ويرسل علي آآ ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح سعيدا

59
00:32:10.550 --> 00:32:54.950
او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلب هذا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيه فيها على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول قولوا يا ليتني لم اشرك

60
00:32:56.250 --> 00:33:16.250
ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. بارك الله فيك اخي السيد الطيب بارك الله فيك ما شاء الله تلاوتك جيدة. ومنضبطة على قراءة عبد الله ابن كثير المكي، رحمه الله. لاحظنا ان الاخ الطيب قال فاصبح يقلبك

61
00:33:16.250 --> 00:33:34.050
كفيه على ما انفقا كفيه على. فاشبع الكسرة في كفيه. هكذا يفعل عبدالله ابن كثير. وهكذا رواها لنا. كل هاء ضمير قبلها ساكن بعدها متحرك يشبع الهاء. انتبهتوا كيف؟ نعم

62
00:33:34.500 --> 00:33:57.650
معنا خالد من السعودية تفضل يا اخ خالد السلام عليكم ورحمة السلام الله يحييك اهلا وسهلا. اقرأ من قوله تعالى فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك آآ انا احب الفاتحة تصحح لي يا شيخنا. الفاتحة طيب حاضر اقرأ الفاتحة. الله يجبر بخاطرك. اعوذ بالله من الشيطان

63
00:33:57.650 --> 00:34:44.550
الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب الرحمن ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ايه دينا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير اخي لا تقف صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم هذه اية واحدة

64
00:34:44.750 --> 00:35:09.150
آآ عند حفص عند افتح المصحف وانظر صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وهذه مناسبة ان انبه جميع من يسمع كلامي. لا تقولوا على رواية حفص صراط الذين انعمت عليهم وتقف ثم تبدأ غير المغضوب غير مجرورة اخرها كسرة. لا يبدأ بمجرورة

65
00:35:09.150 --> 00:35:30.050
الا ان يكون رأس اية لكن هذه ما هي رأس اية عند حفص انتبهتك افتحوا المصحف وانظروا فلو ضاق نفس الانسان ماذا يفعل؟ يفعل هكذا صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم

66
00:35:30.100 --> 00:36:15.350
غير المغضوب عليهم ولا الضالين انتبهت كيف؟ تفضل اهدنا صراط الذين انعمت عليهم لا تقف يا اخي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا   طيب انتهينا من موضوع الوصل. الان نأتي لكلمة ولا الضالين. الضاد انتبه ولا الض ولا الضا ولا الضا

67
00:36:15.350 --> 00:36:35.600
ولا تقطع الصوت لا تقل ولا ما في ما في فراغ تفضل ولا ممتاز ممتاز بارك الله فيك وفقك الله لما يحب ويرضى. طيب. هات يا حبيبي اقرأ دورك الان

68
00:36:36.150 --> 00:37:23.150
تقرأ برواية حفصة يلا بسم الله الرحمن ودخل جنته وهو ظالم لنفسه طالما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن كثير كثير هذا المد وماء فقط وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي

69
00:37:24.050 --> 00:37:52.800
ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه كما ذكرت لاخينا لا تضغط على انفك. لا تقل قال له صاحبه لا قال له صاحبه هو من هنا وليست من هنا

70
00:37:54.450 --> 00:38:33.650
قال له صاحبه وهو يحاوره وهو قال له صاحبه وهو يحاوره وهو يحاوره اكفأت بالذي خلقك من تراب ثم من  ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي

71
00:38:34.050 --> 00:39:11.650
ولا اشرك برب احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله  لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل منك ما لون وولدا لو وصلته كان احسن لو قلت قلت ما شاء الله لا قوة هذا اولى

72
00:39:11.850 --> 00:39:54.150
قل قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان تراني انا اقل منك ما لدا وعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا ويغسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا

73
00:39:54.150 --> 00:40:36.650
انزلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلب  واحيط بثمره واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها الا وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي

74
00:40:36.650 --> 00:41:23.500
احدا ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا واضرب لهم مثلا الحياة الدنيا كما ان انزلناهم من السماء فاختلط به. لأ الخاء لا تضغط عليها زيادة

75
00:41:24.050 --> 00:42:02.400
اسمع اخ ولا تقل اخ ها لا تضغط زيادة الشخير ها يلا فاختلط به   يفوق فاختلطا سخت لطخت لط فاختلط بي فاختلط به نبات الارض فاصلح هشيما تذروه تذروا تذرق تذر

76
00:42:02.400 --> 00:42:30.600
تذروه الرياح. مم. وكان الله على كل شيء مقتدرا بارك الله فيك انتبه للملاحظات التي ذكرتها لك اهلا يا سيدي عمر تفضل بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو ظالم لنفسه

77
00:42:31.050 --> 00:42:55.300
قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما بدك تمد المنفصل ولا بدك تقصر المنفصل؟ لا بقصر بقصر ارجع قول قال ما اظن؟ قال ما اظن ان تبيد هذه هذه

78
00:42:55.300 --> 00:43:27.300
ابدا. هذه ابدا وما اظن. وما اظن. ما قلت بدك تقصر. يلا وما اظن ان وما اظن شو رأيك تمد؟ خلاص. يلا وما اظن الساعة وما اظن الساعة قائمة ولئن

79
00:43:27.300 --> 00:44:10.500
مدغمة في الراء. ولان وددت الى ربي لاجدن خيرا منها قال ابا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي علاقة من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا اه لكنه والله ربي ولا اشرك ولا اشرك

80
00:44:10.500 --> 00:44:45.150
ربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة وتألا بالله ان ترني انا اقل. ان ترني انا اقل. ان تراني انا اقول ما تمد انا ماتوا مدنا. ان تراني انا اقل منك مالا وولدا

81
00:44:45.300 --> 00:45:24.800
فعزى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبا من السماء فتصبح. فتصبح. فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب على ما انفق فيه

82
00:45:24.800 --> 00:46:08.600
فيها وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك احدا ولم تكن له فئة فئة. فئة ابني فئة  فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق

83
00:46:09.050 --> 00:46:46.300
لله الحق لله الحق الحق. مم. وهو لله الحقة نقول حقا الحق مم هو خير هو خير ثوابا وخير عقوبة وخير عقبا. ابني ابني عوقبا. عقبة. يا الله هو خير ثوابا وخير عقبى

84
00:46:46.400 --> 00:47:26.700
يعني ازا عملت بيدك كده واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه بين اللام. انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض اصبح هشيما تذروه فاصبح هشيما تذروه الري فاصبح هشيما تذروه الرياح

85
00:47:26.900 --> 00:47:48.550
وكان الله على كل شيء مقتدرا. كلنا جئنا ببطون امهاتنا لا نعلم شيئا كما قال الله والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار ها والافئدة اي العقول ها

86
00:47:48.700 --> 00:48:11.100
فنتعلم مسألة وراء مسألة. العلم هكذا. العلم كيف يكون؟ مسألة وراء مسألة. قضية وراء قضية تجتمع تجتمع تجتمع فيصير علم فكذلك التلاوة مرة ننتبه للخاء مرة ننتبه للباء مرة ننتبه للمد مرة ننتبه للقلقلة انتبهتوا. مع مرور الزمان تصبح التلاوة ايه ان شاء الله تعالى

87
00:48:11.100 --> 00:48:32.700
مستوفية الشروط بهذه التلاوة العطرة من اخواننا مجموعة الفرقان الذين اعطيهم اليوم علامة خمسة وثمانين  اه ننتهي تنتهي هذه الحلقة على امل اللقاء غدا ان شاء الله تعالى في حلقة جديدة من برنامج مع القرآن. استودعكم الله والسلام عليكم

88
00:48:32.700 --> 00:48:37.800
ورحمة الله وبركاته انا مشيت