من حصة مع القرآن ونحن في دار الرضوان في ليلة رمضانية هي الليلة الخامسة ولله الحمد من هذا الشهر الكريم عدنا والعود احمد كما يقولون مع المجموعة الاولى التي بدأنا معها في الحلقة الاولى وهي مجموعة الفرقان. فاهلا وسهلا
ومرحبا بالاخوة الكرام. حياكم الله اه يعني نحاول اليوم ان تكون علامتكم الاجمالية احسن من الحلق. كم اخذتم في الحلقة الماضية؟ اثنين وستين اتنين وتسعين لان احنا يعني ارجو ان تكون اليوم احسن. ان شاء الله. ها؟ بارك الله. طيب. اذا ان شاء الله سنقرأ الصفحة مئتين وثمانية وتسعين
من سورة الكهف مئتين ثمانية وتسعين والاية رقم خمسة وثلاثين التي اولها ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ماشي ها اقرأ وانتم تنتبهون وبعد ان انتهي ان شاء الله نعلق على بعض الكلمات
وتقرأون بالدور ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولا ارددت
لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفا ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه هو الله ربي ولا اشرك برب
احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان تراني انا اقل منك ما لو وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك يأتيك ويرسل عليها حسبانا
ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا اذا انزلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علاما انفق فيها وهي خاوية يا خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك
احدا ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله اهي وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابه وخير عقباء واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان زلناه من السماء
كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا هذه الصفحة التي قرأناها فيها بعض الكلمات بحاجة الى مزيد انتباه
من جملة ذلك انظروا الى الاية السادسة والثلاثين ولئن رددت غردي دال دال تاء لكن الدال الثانية مدغمة في التاء لان الدال والتاء من المخرج نفسه قولوا نفس المكان. انتبهتوا فهذان اسمهما في عند العلماء حرفان متجانسان
ان كان الحرف نفسه اسم متماثل شو اسمه؟ متماثل. ميم مع ميم. متماثل باء مع باء. اما هنا المخرج واحد لكن الحروف مختلفة في الصفات. دال تاء فلذلك العرب كانوا يدغمون هذه الدال في التاء. ما يقولون روديدتو
ما احد يفعل هذا بل يقولون رددت قول ايوة رددت كيف عبر عن ذلك علماؤنا في علماء الضبط بان جعلوا الدال الثانية بدون سكون ووضعوا على التاء شدة وضمة. انظروا الى الشدة فوق التاء. هذه علامة على ان الدال مدغمة في التاء. ها
اوديت واذا وقفنا نقول رددت كيف نقول؟ رددت ايوا لاجدن خيرا منها. قال له صاحبه ويحاوره اكفرت من هذا لكن ايوة انتبهوا الى الاية رقم ثمانية وثلاثين لكن هذه ايها الاخوة الكرام لم تأتي في القرآن الا مرة واحدة في هذا الموضع
اريدكم ان تعرفوا شيئا. العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي ومن قبله من قبل النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ازا في كلمتين يعني يكثر مجيئهم مع بعض
يلا يلا دائما تأتي يدمجون الكلمتين مع بعض يدمجون الكلمتين مع بعض يعني مثلا هذه اصلها لكن انا هو الله ربي قال له ايه اكفرت بالذي خلقك؟ لكن انا هو الله ربي
لكن لكثرة مجيء لكن انا لكن انا لكن انا كانت العرب قبل نزول القرآن ماذا يقولون؟ لكن هل عرفتم اصل لكن اه فهذه باعتبار انها اصلها لكن انا وتكلمنا بالامس على كلمة انا اكثر منك مالا واعز نفرا. قلنا بان انا
آآ العرب لكثرة مجيئها في الكلام يكتفون بفتحة النون يعني يقولون انا اكثر لا يقولون انا اكثر. اغلب العرب لا اقول كل العرب اغلب العرب يقولون انا اكثر فيكتفون بايه؟ بفتحة النور
ازا وقفوا لا يعيدون الالف انا وهزه نفس الكلام هذه ان وصلناها نقول لكنه والله ربي. واذا وقفنا لكن مم. ورش ما كل القراء كل القراء يقولون لكنه والله ربي
فاذا وقفوا ماذا يقولون لكن واضح؟ ورش له علاقة بغير هذا. اذا كان بعده همزة قطع هذا ليس بعده همزة قطع ولا اشرك بربي احدا. نعم. مثلها مثلا مثل كلمة لكن عندنا في القرآن ان تبدوا الصدقات
فنعمها نعمها هذه ما اصلها؟ نعم ما ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي يعني نعم الصدقات هي نعم ما لكن نعم ما نعم ما نعم ما كانت العرب ماذا تقول؟ نعمنا
انتبهتوا كيف؟ اه نعم. حتى مثلا يقولون بتسمعوا يقولون ايش ايش هذه اصلها اي شيء لكن لكثرة اي شيء اي شيء يقولون اي شيء يعني اي شيء ماذا صارت؟ اي شن
ها وبعد ذلك اي شيء صارت ايش؟ ايش انتبهتوا كيف هذا امر موجود ولولا اذ دخلت الجنة لقلت ما شاء الله نعم. ان ترني ترني انظر الى ترني. هذه اصلها ترني. ها
ان ترني هادي ان جزمت بحذف النون لانه ان اه هذي ايش؟ اه جازمة فنقف عليها ان ترن. اه واذا وصلنا نصل بدونها ان ترني انا. هم فعسى ربي ان يؤتيني كما نادى يؤتيني نفس الموضوع. اصلها يؤتيني فعل مضارع
اتاني يؤتيني اتاني في الماضي يؤتيني الان يؤتيني لكنها اكتفي بكثرة النون عن الياء وكتبت كذلك امام رسول الله بابي وامي. ورويت لنا ان يؤتيني خيرا اتكلم على رواية حفص
او يصبح ماؤه غورا فلن تستطيع. تستطيع ان تبه هذه الكلمة فيها تاء سين تاء طاء تستطي تستطي احيانا باعتبار الطاء مفخمة ممكن الانسان يقول تستطيع تطيع يعني فيفخم مين
التاء التاء المجاورة للطافة تصير تستطيع. فاذا فخمها يفخم السين فتصير ايش؟ تستطيع. نعم تستطيع فلا علينا ان نقول تست هذا المقطع كله مرقق. المقطع فاذا انتهى نقول طيع تستطيع تستطيع. انتبهتوا كيف؟
ولم تكن لهم في ان هنالك الولاية الولاية بفتح الواو على آآ رواية آآ حفص. انتبهنا حتى على ورش حتى على قانون كلها بفتح الواو. لكن في بعض القراءات الولاية بكسر الواو لكن نحن الرواية التي نقرأ بها ماذا؟ الولاية هنالك الولاية بفتح مين
الواو انتبهنا؟ انظروا وخير عقبا. نفس الاية رقم اربعة واربعين. هنا كما تكلمت بالامس آآ حرف قلقلة وهو القاف قبله مضموم وبعده مفتوح علينا ان ننطقه ساكنا مقلقلا غير متأثر لا بالضمة قبله ولا بالفتحة بعده
انظروا عوقبا عوقبا عقبا ولا نقول عقوبة ضمت القاف هكذا ولا نقول عقبا انفتحت فلا ضم ولا فتح. تبقى ساكنة مقلقلة. عقبا عقبا. قول لشوف. عندي قل قل مثلي عقبى عقبى. ايوة هذه رواية حفص. نعم
تفصح باسكان القاف. نعم تمام الرياح مكتوبة بدون الف طويلة. اخر سطر تذروه الرياح ها نقرأها ماذا؟ الرياح. ها وفي بعض القراء بيقرأوا ايش؟ الريح. لكن نحن على رواية حفص بنقرأها
الرياح. نعم. انتبهتك؟ هذه اهم الاشياء التي احببت ان انبه اليها في هذه الصفحة آآ معنا اتصال. من معنا؟ من فنيسة من فرنسا تفضلي سلام عليكم. عليكم السلام اهلا وسهلا
تفضلي اقرأي من اول الصفحة نعم اعوذ من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو غانم لنفسه ابدا. هل تضعين التليفون على السبيكر اه لا الصوت الصوت يذهب يأتي يذهب ويأتي
خلي التلفون قريب من فمك ها نعم. وما اظن طالما انتهت انتهت وما اظن وما اظن الساعة قائمة نعم قائما ولا ارددت الى ربي لاجد خيرا طلبا قال له صاحبه وهو يحاوره
وهو يحاوره بالذي خلقك من تراب ثم سواك رجلا. بارك الله فيك اختي الفاضلة يكفي الله يسلمك الصوت غير واضح. الاتصال رديء الذي سمعته كان جيد كان جيد الذي سمعته
اه لكن الاتصال الرديء لعله في مرة قادمة ان شاء الله معنى حسين من السعودية تفضل اخي حسين يلا السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام. الله يحييك اهلا وسهلا. الله يبارك فيك. ابدأ. تفضل
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ودخل جنته وهو ظالم نفسه قال ما اظن هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي الى قلب قال له صاحبه وهو يحاوره كفرت بالذي خلقك من
تراب ثم من ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله يوترني انا اقل منك ما لو وولدا. بارك الله فيك اخ حسين ما شاء الله
جيدة ما شاء الله ومنضبطة مخارج الحروف صحيحة صفات اغلبها صحيح آآ ما شاء الله بارك الله فيك اخي الفاضل اه طيب نبدأ معكم يلا انت بدك تقرأ على رواية ورش سيأتي بعض الكلمات مختلفة عما ذكرته الان
في رواية حفص. تفضل اعوذ بالله لا تضغط على انفك لا تقل اعوذ هل سمعت الغنة؟ نعم اعوذ الضغط على الشفتين الغنة في لغة العرب تكون مع الميم والنون ولا ثالث
يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ايوة. تمام. بسم الله الرحمن الرحيم. ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا نعم هكذا هي رواية ورش. منهما منقلبة بالتثنية يعني الجنتين. وهي كذلك في المصحف الذي ابقاه سيدنا
عثمان في المدينة المنورة. اسمه المصحف المدني اما المصاحف التي ارسلها الى آآ الكوفة والبصرة والشام واليمن والبحرين ففيها منها منها منقلبة. انتبهت يعني ما تظن منهما غلط هي صحيحة مئة بالمئة. ومنها صحيحة ايضا
فمنها يعني من الجنة ومنهما اي من الجنتين قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم سواك رجلا لكنه والله ربي اشرك بربي احدا. ولولا
اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل من كمال وولد فعسى ربي ان يؤتيني خيرا ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا
واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما ان انفق فيها وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لمشرك بربي احد ادام ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله
اه وما كان منتصرا. منتصرا. وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبى. عقوبة مضموم القاف ها؟ عقوبة ها؟ نعم. نعم. وخير ثوابا وخير عقبى. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما
كما انزلناه من السماء فاختلطا نبات الارض فاصبح هشيما فاصبح هشيما تذروه الرياء وكان الله على كل شيء مقتدرا لا تمد مقتدر الزيادة مقتدرة وكان الله على كل شيء مقتدرا. ايوا لا تزد على ذلك
لاحظنا بعض الاختلافات في بعض الكلمات. يعني مثلا ثمر اه واحيط بثمره. برواية حفص واحيط بثمره العرب تقول ثمر وبعض العرب يقول ثمر وبعض العرب يقول ثمر تمر يعني ايش بيضم الثاء وايه؟ واسكان الميم. وهذه مروية وهذه مروية وهذه مروية. لكن كل واحد نحن امرنا ان
اقرأ كما علمنا. فحفص رواها بثمره ورش رحمه الله رواه ايه؟ بثمره. غيرهما رواها بثمره. يعني بضم الثاء وايه؟ واسكان الميم فكل هذا صحيح وكل هذا مريض وهذا من رحمة الله عز وجل التوسيع على الامة وليس بين هذه القراءة تناقض
لله الحمد والمنة طيب هات يلا ارفع صوتك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو ظالم لنفسه طالما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت ولئن
وما ولان رددتم ولئن ولا تقل ولان ولايروا. ولايروا. ايوة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره فاغتب الذي خلقك من وترابع اكثبت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم
ما سوى كرجلا لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله تبعني انا اقل منك ما لون وولدا فعسى ظمي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل
عليها حسبانا ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا خلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمنه فاصبح يقلب كفيه على ماء وفيها وهي خاوية. الله يا ليتني لم اشرك بربي احدا
ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان وتعصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثواب وخير عقبا واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من سماء فاختلط به
كمان فاختلط به فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا. بارك الله فيك ما شاء الله. تلاوة جيدة وانتبه الى ملاحظات التي نبهتك عليها. معنا اتصال
هل ما من الطيب من تونس. تفضل اخي الطيب الله يبارك فيك سيدي الله يحفظك تفضل حياك الله تفضل. اقرأ من اول الصفحة تريد تقرأ برواية قالون عن نافع؟ لا اريد
لا رواية ابن كثير سيدي. ابن كثير. طيب ماشي. ودخل جنته بس صفحة كم الكهف الاية خمسة وتلاتين الكهف الاية خمسة وتلاتين اه الكهف بسم الله الرحمان الرحيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم اه له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من من تراب اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه الله ربي ولا اشرك بربي احدا
ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله انت لم اقل منك ما له وولدا بعسى ربي ان يؤتيني خيرا ويرسل علي آآ ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح سعيدا
او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلب هذا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيه فيها على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول قولوا يا ليتني لم اشرك
ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. بارك الله فيك اخي السيد الطيب بارك الله فيك ما شاء الله تلاوتك جيدة. ومنضبطة على قراءة عبد الله ابن كثير المكي، رحمه الله. لاحظنا ان الاخ الطيب قال فاصبح يقلبك
كفيه على ما انفقا كفيه على. فاشبع الكسرة في كفيه. هكذا يفعل عبدالله ابن كثير. وهكذا رواها لنا. كل هاء ضمير قبلها ساكن بعدها متحرك يشبع الهاء. انتبهتوا كيف؟ نعم
معنا خالد من السعودية تفضل يا اخ خالد السلام عليكم ورحمة السلام الله يحييك اهلا وسهلا. اقرأ من قوله تعالى فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك آآ انا احب الفاتحة تصحح لي يا شيخنا. الفاتحة طيب حاضر اقرأ الفاتحة. الله يجبر بخاطرك. اعوذ بالله من الشيطان
الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب الرحمن ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ايه دينا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير اخي لا تقف صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم هذه اية واحدة
آآ عند حفص عند افتح المصحف وانظر صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وهذه مناسبة ان انبه جميع من يسمع كلامي. لا تقولوا على رواية حفص صراط الذين انعمت عليهم وتقف ثم تبدأ غير المغضوب غير مجرورة اخرها كسرة. لا يبدأ بمجرورة
الا ان يكون رأس اية لكن هذه ما هي رأس اية عند حفص انتبهتك افتحوا المصحف وانظروا فلو ضاق نفس الانسان ماذا يفعل؟ يفعل هكذا صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين انتبهت كيف؟ تفضل اهدنا صراط الذين انعمت عليهم لا تقف يا اخي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا طيب انتهينا من موضوع الوصل. الان نأتي لكلمة ولا الضالين. الضاد انتبه ولا الض ولا الضا ولا الضا
ولا تقطع الصوت لا تقل ولا ما في ما في فراغ تفضل ولا ممتاز ممتاز بارك الله فيك وفقك الله لما يحب ويرضى. طيب. هات يا حبيبي اقرأ دورك الان
تقرأ برواية حفصة يلا بسم الله الرحمن ودخل جنته وهو ظالم لنفسه طالما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن كثير كثير هذا المد وماء فقط وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي
ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه كما ذكرت لاخينا لا تضغط على انفك. لا تقل قال له صاحبه لا قال له صاحبه هو من هنا وليست من هنا
قال له صاحبه وهو يحاوره وهو قال له صاحبه وهو يحاوره وهو يحاوره اكفأت بالذي خلقك من تراب ثم من ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي
ولا اشرك برب احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل منك ما لون وولدا لو وصلته كان احسن لو قلت قلت ما شاء الله لا قوة هذا اولى
قل قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان تراني انا اقل منك ما لدا وعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا ويغسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا
انزلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلب واحيط بثمره واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها الا وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي
احدا ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا واضرب لهم مثلا الحياة الدنيا كما ان انزلناهم من السماء فاختلط به. لأ الخاء لا تضغط عليها زيادة
اسمع اخ ولا تقل اخ ها لا تضغط زيادة الشخير ها يلا فاختلط به يفوق فاختلطا سخت لطخت لط فاختلط بي فاختلط به نبات الارض فاصلح هشيما تذروه تذروا تذرق تذر
تذروه الرياح. مم. وكان الله على كل شيء مقتدرا بارك الله فيك انتبه للملاحظات التي ذكرتها لك اهلا يا سيدي عمر تفضل بسم الله الرحمن الرحيم ودخل جنته وهو ظالم لنفسه
قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما بدك تمد المنفصل ولا بدك تقصر المنفصل؟ لا بقصر بقصر ارجع قول قال ما اظن؟ قال ما اظن ان تبيد هذه هذه
ابدا. هذه ابدا وما اظن. وما اظن. ما قلت بدك تقصر. يلا وما اظن ان وما اظن شو رأيك تمد؟ خلاص. يلا وما اظن الساعة وما اظن الساعة قائمة ولئن
مدغمة في الراء. ولان وددت الى ربي لاجدن خيرا منها قال ابا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي علاقة من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا اه لكنه والله ربي ولا اشرك ولا اشرك
ربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة وتألا بالله ان ترني انا اقل. ان ترني انا اقل. ان تراني انا اقول ما تمد انا ماتوا مدنا. ان تراني انا اقل منك مالا وولدا
فعزى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبا من السماء فتصبح. فتصبح. فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب على ما انفق فيه
فيها وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك احدا ولم تكن له فئة فئة. فئة ابني فئة فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق
لله الحق لله الحق الحق. مم. وهو لله الحقة نقول حقا الحق مم هو خير هو خير ثوابا وخير عقوبة وخير عقبا. ابني ابني عوقبا. عقبة. يا الله هو خير ثوابا وخير عقبى
يعني ازا عملت بيدك كده واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه بين اللام. انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض اصبح هشيما تذروه فاصبح هشيما تذروه الري فاصبح هشيما تذروه الرياح
وكان الله على كل شيء مقتدرا. كلنا جئنا ببطون امهاتنا لا نعلم شيئا كما قال الله والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار ها والافئدة اي العقول ها
فنتعلم مسألة وراء مسألة. العلم هكذا. العلم كيف يكون؟ مسألة وراء مسألة. قضية وراء قضية تجتمع تجتمع تجتمع فيصير علم فكذلك التلاوة مرة ننتبه للخاء مرة ننتبه للباء مرة ننتبه للمد مرة ننتبه للقلقلة انتبهتوا. مع مرور الزمان تصبح التلاوة ايه ان شاء الله تعالى
مستوفية الشروط بهذه التلاوة العطرة من اخواننا مجموعة الفرقان الذين اعطيهم اليوم علامة خمسة وثمانين اه ننتهي تنتهي هذه الحلقة على امل اللقاء غدا ان شاء الله تعالى في حلقة جديدة من برنامج مع القرآن. استودعكم الله والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته انا مشيت