امشي دربا مقدار يجمعنا بالالفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ايها الاخوة الكرام في هذه الامسية الرمضانية الجديدة اه مع برنامج مع القرآن في دار الرضوان التي نحن في اه ضيافتهم في هذا الشهر الكريم
مع مجموعة البيان انتم مجموعة البيان. صحيح. ما شاء الله. كانوا معنا في ليلة رمضانية سابقة. هؤلاء الاخوة الافاضل الكرام اه سنقرأ اليوم باذن الله تبارك وتعالى من الصفحة رقم ثلاثمئة. الصفحة رقم ثلاثمئة من سورة الكهف. ومن
اية الرابعة والخمسين الاية الرابعة والخمسين من سورة الكهف والتي اولها ولقد صرفنا في هذا للناس ان شاء الله ساقرأ وانتم الاخوة الكرام تنظرون الي وانا اقرأ وتنتبهون الى المخارج والصفات والوقف الابتداء
وبعد ذلك ان شاء الله تقرأون انتم او من يتصل من الاخوة الكرام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل
وكان اكثر شيء جدلا وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى هدى ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم الا ان سنة الاولين او يأتي اياهم العذاب قبولا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين
ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا اه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة
قهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا. اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل هم موعد لن يجدوا من دونه موئلا
اه وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسي حوتهما اتخذ سبيله في البحر سربا
آآ هذه الصفحة التي قرأناها يعني سهلة باذن الله تعالى شيء قليل ننبه عليها من جملة ذلك ايها الاخوة وهذا يهم الاخوة الذين يحفظون غيبا هنا عندنا في الكهف ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس
في هذا القرآن للناس في سورة الاسراء التي مرت معنا صفحة مئتين وواحد وتسعين في سورة الاسراء. يعني قبل تسع صفحات من هنا ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن. يعني جاءت كلمة للناس اول
وفي هذا القرآن بعدها اللي هي اية تسعة وتمانين من الاسراء للناس في هذا القرآن. بينما هنا في هذا القرآن للناس طيب انا كحافظ يعني تلتبس معي هذه مع كيف افعل؟ لابد ان نجد حيلة. طيب
الكهف فيها حرف الفاء اذا في هذا القرآن اولا في فيها حرف الفاء. ها في هذا القرآن للناس في فيها حرف الفاء والكهف فيها حرف الفاء. طيب الاسراء فيها حرف السين ها؟ للناس في هذا القرآن وين؟ بالاثراء. اذا الاسراء فيها حرف السين للناس
فيها حرف السين تأتي وين؟ في الاول. وفي هذا القرآن تأتي بعد. بينما في الكهف التي فيها حرف الفاء في هذا القرآن تأتي بل للناس تأتي متأخرة. يعني الانسان يخترع اشياء من خلال هذه الضوابط اه يستطيع الا يقع في
المتشابهات الا يقع في والا كل ما وصل الى واحدة يذكرها اه هكذا ضربة ان اتت صحيحة خير وبركة ما اتت صحيحة ينبهني الاستاذ ما بصح لابد من آآ وضع قواعد الانسان من خلالها يتجنب الوقوع في ايه ؟ في المتشابهات. لذلك قالوا قديما لولا المتشابهات
لحفظته البنات. البنات يعني الصغيرات عرفتوا كيف؟ فالقرآن الكريم بحاجة الى انتباه ويكون الانسان واعي لما يقرأ طيب في سؤال تفضل. عندما كنت صغيرا. ارفع صوتك. اه عند الصغر كان خالي يدرسني القرآن
حينما وصلت هذا الاية قال لي الضبط يكون عندك الليفي اللي فيه ليفي ايوه مم. ان لا هم يكونوا في الاسراع حينما تأتي. ايه. صرفنا للناس. ايه. يكون اللامؤول. لي. ايوا. الفاء يكون اه
في في هذا القرآن. في هذا القرآن في الكهف يعني حينما تأتي انت من فوق اول ما يجيك ايه للناس ولقد تصرفنا للناس حينما تأتي من ولقد صرفنا في هذا القرآن اخير. ايه. واللام في الاول
في الكهف في الكهف في الاول. نعم. في هذا القرآن للناس. ايوة. اه بارك الله فيك. طيب انا جعلنا على قلوبهم اكنا اكنا جمع كنان والكنان هو الذي يكن يكن صاحبه يعني سواتر جعلنا على قلوبهم
ان يعني اغطية نسأل الله العافية يعني ما بيفهموا. مهما كلمته لا يفهم لانه على على قلبه غطاء اه اكن الاغطية يعني ايه نعم وفي اذانهم اخرى يعني آآ مسدودة اذانهم مسدودة ليس مسدودة عن الاصوات عن سماع الحق لا يريدون ان يسمعوا الحق
لا ابرح حتى في الاية رقم ستين التقى فيها حاءان. ابا راحوحة. فهنا لابد من بيان الحاء الاولى والحاء الثانية. وقيس عليها كل المتماثلات كل ما يأتي حرفان متماثلان متتاليان على القارئ ان يبين الاول من الثاني ما ينطقهما هكذا كأنهما مدغمتين. اه
فاتخذ سبيله في البحر سربا يعني الحوت الحوثي طبعا الحوت بمعنى السمكة الحوت في بعض بلاد العرب يعنون به الحوت الكبير اللي طوله عشرة متر. طبعا مو معقول سيدنا موسى وغلامه كان معهم حوت عشرة متر. هي سمكة
سمكة وفي الان في عصرنا في بلاد عديدة من بلاد العرب يسمون السمك حوت. اه لا يقولون السمك. يقولون حوت وفي بلاد اخرى الصغير يسمونه سمك والكبير لطوله بالامتال يسمونه ايه؟ حوت. هنا المقصود بالحوت السمكة. هم
طيب نكتفي بهذا القدر من التعليقات معنا اتصال من معنا ابو بكر من اثيوبيا تفضل يا اخ ابو بكر. تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ارفع صوتك واقرأ من اول الصفحة
اتفضل اقرأ من اول الصفحة واعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وهنا في هذا القرآن وكان ويجادل الذين كفروا بالباطل لي بص يا حبيبي بارك الله يا اخ ابو بكر ما صليت تلاوتك جيدة ما شاء الله واسأل الله عز وجل لك التوفيق في آآ حياتك كلها اللهم امين امين
اه طيب تفضل اخي ابدأ من اول الصفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس ارفع صوتك مثل ارفع يا اخي ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل
وكان الانسان ابتلينا بتقرأ على ورش؟ نعم. وكان الانسان وكان اكثر شيء جدلا وما منع الناس ان يؤمنوا دجاهم الهدى اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم سنة الاولين او يأتيهم العذاب قبلا
وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه
انا جعلنا على قلوبهم اكنة اي يفقهوا فيها. اي ان يفقهوا قلنا على قلوبهم اكنة اي يفقهوه ان يفقهوا هو في اذانهم وقرا. ارفع صوتك وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا
وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين
حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. او امضي حقبا. او امضي حبوب عقوبة فلما بلغ مجمع هذه الف التسنية. بلغا نفرين يعني. فلما بلغا مجمع ما في وقف فلما بلغا مجمع بينهما نسي حوتا نسيا ايضا الف التسنية. عد
فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سرابا. بدك تنتبه اكثر بدك تدرس الاحكام. انت لم تدرس الاحكام. صحيح عليك ان تدرس الاحكام وان تطبقها حكما حكما. ليس بالسرعة
حكم واحد افهمه وطبقه. حكم ثاني افهمه وطبقه وهكذا. تفضل اخي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل. منك بالاخفاء
ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا. شيء جاء. ائت بالاخفاء وكان الانسان اكثر شيء جدلا وما منع الناس وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم
ربهم ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم سنة الاولين او يأتيهم العذاب قبول وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق. الحق ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق
لأ الحق قافين الحق ويجادل الذين كفروا بالباطل بالباطل ليدحضوا به الحق. ايوه واتخذوا واياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه
انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب. العذاب
لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. لمهلكهم وجعلنا لمهلكهم موعدا واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي
في حقبا فلما بلغا مجمع بينهما مجمع بينهما. فلما بلغا مجمع بينهما نسي حوت فهما نسيا حوتهما فاتخذا سبيله في البحر سربا. بارك الله فيك. كما قلت لزميلك لابد من دراسة الاحكام
لابد من التدرب على الاحكام. العلم بالتعلم. صحيح. معنا ابو عبد الله من العراق تفضل اخي ابو عبد الله تفضل ابو عبد الله. تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل
وكان اكثر شيء جزلا وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ربهم الا ان تأتيهم سنة اولين او يأتيهم او يأتيهم العذاب قبلا وما يلزم المرسلين الا مبشرين ومنذرين
وان جادل الذين كفروا بالباطل يزحف ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا زوا بارك الله فيك بارك الله فيك يا ابو عبد الله بارك الله فيك ما شاء الله تلاوتك جيدة
ومنضبطة الاحكام ومنضبطة الازمنة آآ احكامك الصحيحة بارك الله فيك وشكرا على اتصالك. من معنا من تونس؟ فاطمة من تونس. تفضلي يا فاطمة بارك الله فيك. حياك الله اقرأي من منتصف الصفحة. من الاية رقم سبعة وخمسين. ومن اظلم ممن
حاضر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اثنة ان يفقهوه في اذانه وفي اذانهم وقرى
وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمن لو يؤاخذهم بما تكسبون عجل لهم العذاب بل هم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا
واجعلنا لمهلكهن موعدا واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او فلما بلغا مجمع بينهما نسي حوتهما سبيله السحب سبيله في البحر شربا. ما شاء الله تبارك الله. تلاوتك منضبطة ايتها الاخت الفاضلة ما شاء الله
خارج الحروف صحيحة الوقف الابتداء صحيح الله يرضى عليك ما عندك اخطاء بارك الله فيك. طيب يا اخي تفضل الدور عليك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن ولا قد صوفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل
وكان اكثر شيء جدلا وما منع الناس ان يؤمنوا اذ اهم الهدى ويستغفروا ربهم ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم سنة الاولين او يأتيهم العذاب قبولا وما نغسل المغسلين الا مبشرين ومنذرين
ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق قو واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا
وفي اذانهم وقرا وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا. اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل هم موعد الليل موعد الليل ادغام بلا غنة
موعد موعد بل هم موعد لن يجدوا من دونه مو الى وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمه اللي كيهم موعدا واذ قال موسى لفتاه ابرح حتى ابو بلوغ مجمع البحرين او امضي حقبا
فلن بلغ مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذا سبيلا له في البحر سربا. بارك الله فيك ما شاء الله تلاوتك جيدة ما شاء الله. الله يرضى عليك. تفضل يا اخي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان وكان الانسان وكان الانسان اكثر شيء جدلا وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم
الا ان تأتيهم سنة الاولين او يأتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق. الحق ليدحضوا به الحق. هم واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا
ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم وقرى وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا
وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب. العذاب العذاب. هم بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسي حوتهما اتخذ سبيله في البحر سربا بارك الله فيك ما شاء الله. يعني انت كالإخوة بحاجة الى زيادة من التدريب. معنا الأخ احمد من ليبيا تفضل يا اخ احمد
تفضل يا اخ احمد انقطع طيب معنى عرفة من السودان السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا. تريد ان تقرأ نعم. يلا اقرأ من اول الصفحة ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد فرطنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا وما من يؤمن اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم
الا ان تأتيهم سنة الاولين الا ان تأتيهم سنة الاولين او يأتيهم العذاب غبلا وما نرسل المرسلين الا وهم منذرين ويجاهدوا الذين كفروا بالباطل ليبسطوا به الحق واتخذوا اياتي وما هزوا
ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا هو في اذانهم وقرأ وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا. بارك الله فيك
كافية ما شاء الله بارك الله فيك. يعني انت تأتي ببعض الاحكام ويفوتك بعضها الاخر خاصة في الاخفاءات فانتبه اذا جاء نون ساكنة او تنوين وبعدها نون انتبه الى الاتيان بالاخفاءات. وتجنب القاف الشبيهة بالغين عندكم
وفي السودان الناس معتادون ان يقولوا غالا يغول بدل قال يقولون قال يغول يعني يأتون بالقاف مشربة يعني مخلوطة بصوت الغين فعند قراءة القرآن تجنب مثل ذلك وقل قا قو قي اق معنى الاخ عبد الله من السودان
تفضل يا عبد الله نعم. حياكم الله اقرأ من قوله تعالى فمن آآ ومن اظلم ممن ذكر. الاية سبعة وخمسين نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدم
ده مات يدا انا جعلنا على قلوبهم اسنة ان يفقهوه وفي اذانه وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب
بلغوا موعد اللن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرية تقرأ؟ يا اخ عبد الله؟ الدوري عن ابن عمرو. الدوري عن ابي عمرو انا نعم. ولا عن من عن الدوري عن ابي عمرو. اه الدوري عن ابي عمرو. طيب وتلك القري نعم
وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا واذ قال موسى لفتاه حتى ابلغ مجمع البحرين او وامضي عقوبا ما بلغوا مجمع بينهما نفي حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سواء
طب اه بارك الله فيك يا اخ عبد الله ما شاء الله اه حروفك متمكنة احكامك صحيحة الحرف متمكن يعني يعني قراءة واحد آآ متدرب ويعي ما ما يقرأ آآ قرأ اخونا عبدالله من آآ من السودان برواية الدوري ابو عمر الدوري عن ابي عمرو البصري رحمه الله
الله وهو يقرأ مهلكهم بضم الميم وفتح اللام مهلك. وانا او حفص يقرأ مهلكهم لمهلكهم الميم وكسر اللام انتبهتوا مهلك ومهلك هي لهجات. لهجات عربية بعض العرب يقولون مهلك. بعض العرب يقولون مهلك. وبعض العرب يقول مهلك
اه بفتح الميم واللام؟ حفص رحمه الله رواها لنا لمهلكهم بكسر اللام وفتح الميم. ورواها اه اه ابو عمرو البصري مهلكهم بضم الميم وفتح اللام والقريء وما شابه القري اه بامالة فتحة
راء والالف التي بعدها. بشري القري آآ الابرير الدير النير. كل هذه يميلها ابو عمرو البصري رحمه الله آآ عندنا اتصال ولا ننهي الحلقة ما عندنا احد. اذا بهذه التلاوات العطرة ايها الاخوة
اه التقييم؟ طيب التقييم اليوم ضعيف مع الاسف يعني اعطيهم اه اثنين وثمانين اعطيهم اثنين وثمانين بالمئة اكتبوا عندكم فرقة اس دول البيان اتنين وتمانين في يوم السابع من رمضان. يجب ان يتدربوا اكثر حتى
قالوها علامتهم عندنا واتصال اه طيب لكن مثلا انظروا الى كلمة قبولا او يأتيهم العذاب قبلا. الاية خمسة وخمسين. قبلا جمع قبيل والقبيل هي الجماعة. يعني يأتيهم العذاب جماعات جماعة
هذه الفترة تأتي عذاب للجماعة الفلانية بعد فترة تأتي يأتي عذاب للجماعة الاخرى. بعد فترة ياتي عذاب للجماعة الثالثة. هذا معنى قبل اه جمع قبيل يعني جماعة جماعة او في قراءات اخرى مثل ورش مثلا او يأتيهم العذاب قبلا قبلا يعني مواجها. مواجها لهم. يعني يأتيهم العذاب هكذا
مواجها لهم لا يستطيعون المفر منه وكلتا القراءتين متواترة كلتا القراءتين صحيحة ولا تعارض ولا تناقضا بينهما. اه مجمع البحرين اختلف فيه اختلافا كثيرا اين هو؟ اختلف فيه قيل آآ في البحر الاحمر وقيل على نهر النيل. وقيل هي مدينة اسطنبول يعني منطقة ما يسمى
البوغاز البوغاز اللي هو المضيق مضيق البوسفور في اسطنبول لانه يجمع البحر الاسود مع البحر الابيض متوسط فهو مجمع البحرين بحر وبحر وبينهما مجمع البحرين. الله اعلم بحقيقة الحال اين هو
اه هذه القصة قصة اه سيدنا موسى اه مع الخضر عليه السلام اساسها ان سيدنا موسى سئل هل تعلم احدا اه من اهل الارض اعلم فقال له وقال ذلك لانه يرى بانه كليم الله وانزل الله عليه التوراة وكلمه في طول سيناء
فعتب الله عز وجل عليه وكأنه قال له كان عليك ان ترد العلم اليه كان عليك ان ترد العلم اليه فتقول الله اعلم. لانك لم تطلع على الارض كلها فقال له الله بلى
بلى يعني هناك من هو اعلم منك عبدنا خضر قال يا ربي دلني عليه. فقال له خذ سمكة في مكتل. ميكتل يعني مثل سلة. اه فحيث وجدت فقدت السمك فهو سم. هو سم يعني هو هناك. والقصة لها بقية لعلنا غدا ان شاء الله تعالى آآ نذكرها آآ عند تتمة القصة. القصة
قصة الخضر مع موسى عليهما السلام لها تتمة. معنى الاخ الطيب من تونس تفضل اخي الطيب انقطع معنا عادل من كندا تفضل يا اخ عادل السلام عليكم. وعليكم السلام. انت عادل؟
اي نعم. حياك الله. ابدأ من اول الصفحة ولقد صرفنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد فرطنا في هذا القرآن من كل مثل اعد اعد اعد اعوذ بالله من انتهينا من التعوذ يا عادل الله يرضى عليك التعوذ مرة واحدة يا اخي
ولقد تصرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا. وما منع الناس بان يؤمنوا الهدى ويستغفروا ربهم ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم سنة الاولين اليم
الا انفقتيهم سنة الاولين ان يأتيهم العذاب فلان وما نقسم المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادلوا الذين كفروا ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم من ذكر بايات ربه فاعرض عنها
فيما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكيدة ان يفقهوا هو فيه في اذانهم وقرى وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا بارك الله فيك يا عادل كافي ما شاء الله تلاوتك جيدة
وآآ يعني آآ قلت لك لا تكرر التعوذ لان التعوذ اولا ليس من القرآن وهو مرة واحدة مرة واحدة قبل التلاوة. فلما اقول لك اعد تعيد القرآن مو تعيد التعوذ يا اخي
تلاوتك جيدة بارك الله فيك. معنا عائشة من السعودية تفضلي يا عائشة اعوذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يا سلام! يا سلام! حلوة! جميلة سورة قل هو الله احد. لكن ضمي الفاء يا عائشة
قولي مثلي كفوا كفوا قولي كفوا. لا ليس كفوا ليس الفاء ساكنا. كفوا كفوا ظم الفاء اه ولم يكن له كفوا احد. خلي الوالدة والوالد يدربانك عليها الفاء مضمومة كفوا بارك الله فيك. اه معنا خمس دقائق هل عندنا اتصال
ما في اتصال وعندنا خمس دقائق اذا نتابع في قصة سيدنا موسى والخضير فاخذ موسى عليه السلام فتاه اسمه يوشع ابن نون تاع ابن نون اخذه وذهب ووضعوا سمكة في السلة هذه ومضوا باتجاه المكان الذي حدده الله عز وجل له
فلما شعر بالتعب اثناء السفر سيدنا موسى قال كما في القرآن اتنا غداءنا. ها لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا آآ نظر في السلة فلم يجد السمكة كانوا قبلها في مرحلة ارتاحوا قليلا
وهم نائمون اعاد الله عز وجل الروح للسمكة. ها صارت هكذا تمشي ووقعت فين؟ في البحر وعاد الى البحر قال ارأيت اذ اوينا الى الصخر اوينا اي لنرتاح. الصخرة لانها تحجب من الشمس. يجلسون في ظلها
فاني نسيت الحوت وما الى اخره وما انسانيه الا الشيطان. هنا لفتة. اذا الانسان اراد طريق الخير سيجد معوقات وسيجد منغصات وسيجد حواجز لان الشيطان لا يريدنا ان نزهب في هلأ قول بدي اتعلم علم بدي روح على درس العلم بدي احفز القرآن تجد الكسل كله يأتي. وتجد اه
انك مأمور مرهق وتعبان وكزا. طب قول بدنا نروح نلعب كرة بدنا نروح نتفرج على ما بعرف ايه. اه بتلاقي دب النشاط الا يحدث معكم هذا اه فالشيطان اخذ لعنه الله اخذ على نفسه وعلى عاتقه واقسم بالله عز وجل يمينا
ان يأخذنا معه الى جهنم. وان شاء الله خسئ وخاب. لن نذهب معه. قال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سوى لكن هذا مشاهد. اه لماذا انسانيه الا الشيطان لا يريد لموسى ان يجتمع بالخضر
لا يريد له ان يزداد علما انتبهت كيف؟ فدائما يضع الايه؟ ينسيه يشغله وهكذا نحن في حياتنا نحن في حياتنا يحدث معنا هذا تماما انتبهتوا اه واتخذ سبيله اي الحوت في البحر ثم قال يوشع بن نون عجبا. يعني هذا شيء ايه؟ عجيب. عجبا ها
فقال موسى ذلك ما كنا نبغي. لان الله وضع له علامة متى فقدت السمكة او الحوت هناك. فرجع الى المكان الى قرا فوجد رجلا متكئا قد غطى وجهه. يعني كانه نائم يعني
وقال السلام عليكم. مين ؟ موسى اللي قال. فقال ذاك الرجل ومن اين السلام لك في هذه الارض؟ يعني ما في احد بيعرف يقول هذه الكلمة في هزه الارض فقال له انا موسى
فقال له موسى بني اسرائيل يعني هو على ايش؟ على اطلاع على الموضوع. فقال نعم فقال له هل انت موسى؟ قال هل اتبعك بس بشرط شو؟ على ان تعلمني مما علمت رشدا. اذا هو عنده علم ليس عند موسى. مع ان موسى انزل عليه التوراة
وكلم الله عز وجل تكليما كما قال الله يا موسى اني اصطفيتك على الناس بايه؟ برسالاتي وبكلامي انتبهت كيف؟ ومع ذلك عند الخضر اه علم ما موجود عند موسى لزلك يريد موسى ان يزداد علما. هادي بناخد منها عبر كثيرة ان الانسان مهما بلغ في العلم ها يستطيع ان ايه؟ ان يزداد. وقل للذي
يدعي في العلم معرفة عرفت شيئا وغابت عنك اشياء نبهتك وقال الله عز وجل وقل ربي ايه زدني ايش مالا علما علما ما طلب الله من نبيك ولا دفع الامر ها اليس قل فاعل الامر. صحيح. قل
يا محمد يعني بابي وامي ربي زدني علما. قال العلماء لو كان هناك شيء اشرف من العلم لطلب الله من نبيه ان اطلب منه الزيادة. فهذا دل على انه لا شيء اشرف من مين؟ من العلم. انتبهتوا كيف؟ اه
فلذلك موسى مع كل هذا العلم الذي اوتيه آآ سأل الله عز وجل المزيد وقال للخضر هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ الخضر عنده علم مختلف عن علمه
علم موسى علم الشريعة ها افعل ولا تفعل حلال وحرام علم الخضر غير هذا العلم. علم مختلف وهو يعذر موسى انه لن يصبر على هذا لانه سيقيسه على ما عنده في الشريعة فسجد بان هذه الافعال
غير صحيحة افعال الخضر لو قستها على شريعة موسى ستجد بانها افعال ايه غير صحيح. قال له لن تستطيع معي صبره وعذره. فقال وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ سنكمل ان شاء الله تعالى غدا ان زاد
معنا وقت آآ الى ان ان نلقاكم غدا ايها الاخوة الكرام في الحلقة القادمة. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته يجمعنا بالالفة