دربا مقدار يجمعنا بالالفة رمضان طيب اليوم ان شاء الله تعالى سنقرأ من الصفحة مائتين وتسعة وتسعين من الصفحة مئتين وتسعة وتسعين آآ من سورة الكهف الاية السادسة والاربعين. الاية السادسة والاربعين التي اولها
المال والبنون زينة الحياة الدنيا تمام؟ نعم. ان شاء الله سأقرأ انا هذه الصفحة انتم انتبهوا للمخارج والصفات والوقف والابتداء وبعد ان انتهي ان شاء الله اه اعلق على بعض الكلمات التي بحاجة الى انتباه
وبعد ذلك تقرأون وان جاءنا اتصال من احد الاخوة المشاهدين نأخذه ان شاء الله طيب حياكم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرنا قم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقنا اول مرة
بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصى
ها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسا افتتخذونه وذريته اولياء من من دوني وهم لكم عدو
بئس الظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ولا خلق انفسهم وما كنتم متخذ المضلين عضد ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم
موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا هذه الصفحة التي قرأناها يعني ننبه على بعض الكلمات التي هي بحاجة الى تنبيه بل زعمتم ان لن انظروا في الاية الثامنة والاربعين اللا ارأيتم كلمة اللا هذه كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هكذا الف
لام نون على نية الادغام هي اصلها ان لن ان بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. انتبهتوا كيف؟ لكن كتبت ان لن بنية الادغام لان النون الساكنة تدغم في اللام ها؟ نعم
فهذا دليل من الخط على ان آآ دليل من من خط المصحف ان النون الساكنة ماذا تدغم في اللام بعدها اللا ولا قال ان لن انهكذا النون مظهرة لا يقال. انتبهتم
طبعا يا ويلتنا كلمتان يا ويلتان لكن يا النداء يا في كل القرآن مكتوبة موصولة بالكلمة التي بعدها. ما في في القرآن يا التي للنداء اه مفصولة وانما موصولة يعني يا موسى يا نوح يا ادم يا عيسى يا ايها الذين امنوا كل يا في القرآن
طوبة ايه؟ موصولة بالكلمة. فهنا يا ويلتنا مكتوبة بدون الف طويلة. لذلك علماؤنا جزاهم الله خيرا زادوا الف صغيرة بالالف الصغيرة يسميها الخطاطون يسمونها الالف الخنجرية. لانها على شكل خنجر ها الالف الخنجرية. زاد
حتى يعينوا قارئ القرآن على قراءته. انظروا الى ما بعد يا ويلتنا مالي هذه هذا اسلوب عربي في الخطاب يقولون ما لفلان؟ ما لزيد ها يعني ايش قصته؟ ايش موضوعه
انتبهتوا كيف؟ لكن في القرآن كتبت مقطوعة. اللام. هم. اه جاءت مالي هذا الرسول يأكل الطعام. اه ما لهؤلاء لا يكادون يفقهون حديث فما للذين كفروا قبلك مهطئين. ما لهذا الكتاب كتبت مقطوعة
هكزا كتبت لا ندري لما ما الحكمة. هل يوقف عليها؟ لا يتعمد. لا يتعمد الوقف عليه. يعني لا يتعمد الانسان ان يقول مال لأ لكن ان انقطع نفسه هل له ان يقول مال؟ نعم له. وله ان يقول ما
لان ما كلمة لوحدها يا ويلتنا ما او مال واعود فاقول لا يتعمد هذا. بس للعلم حلمي بالشيء. لا يغادر ووجدوا ما عملوا حاضرا. واذ قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا لادم فسجدوا. بعض العلماء
نتكلم شوي نحو معلش في علم النحو في اللغة العربية. عندنا مبحث اسمه الاستثناء. ماذا اسمه؟ الاستثناء. مثلا انتم هذا الفريق فريق النور اه تغيب منكم واحد ما اسمه حسن مسلا نقول جاء فريق النور الا حسن
انتبهتوا فريق النور هذا يسمى مستثنى منه حسنا يسمى مستثنى والا تسمى اداة الاستثناء. صار عندي ثلاثة اركان. مستثنى منه اللي هو فريق النور. اداة الاستثناء اللي هي الا حسن اللي هو مستثنى
شرط الاستثناء ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه انتبهتوا احيانا يستعمل يكون المستثنى من غير جنس المستثنى منه فيقولون عنه استثناء منقطع استثناء شو ؟ منقطع. يعني مثلا آآ لو جئتم انتم اليوم بدون المصاحف
فاقول انا جاء فريق النور الا مصاحفهم طب هل المصاحف من جنسكم انتم؟ انتم بشر والمصاحف ورق فهذا يسمى استثناء شو ؟ منقطع. كذلك هنا واذ قلنا للملائكة الملائكة خلق من خلق الله خلقوا من نور
امروا بالسجود لادم عند خلقه سجود احترام وتقدير لا سجود عبادة. فالسجود العبادة لا ينبغي الا الا فسجدوا ماشي الى هنا مات طب ثم قال الا ابليس كان من الجن. الله
ما هي الملائكة الا ابليس. ابليس ليس من جنس الملائكة. هم استسناء ايه؟ منقطع. منقطع عرفتوا ليش منقطع؟ لانه ابليس من الجن. ربنا قال كان من الجن لكن امره الله بالسجود مع الملائكة. شمله الامر. لذلك في ايات اخرى قال ما منعك ان تسجد اذ امرتك
ما قال ازا امرت الملائكة انتبهتوا ما منعك ان تسجد اذ امرتك فهو وجه اليه الامر بايه؟ بالسجود مع الملائكة وليس من جنسهم وليس من جنس. واضح؟ اه. لاحظت يا شيخ انا انك
لما قلت فسجدوا الا ابليس رجعت فسجدوا. هل انا يعني لمن اجي ابكمل اقرأ الا ابليس بدون فسيدوا. اكل وقف اكمل ان تقول سجدوا الى ابليس اكمل اكمل. اه اه
انتبهت ايها الاخوة كان من الجن ففسخ عن امر ربه. امري شوفوا ازا امره الله بايه ؟ بالسجود. انتبهتوا؟ اه ما اشهدتهم انظروا الى كلمة اشهدتهم هذه اجتمع فيها دال وتاء والدال ساكنة
والدال والتاء ايها الاخوة من المخرج نفسه هذا يسميان حرفان متجانسان. ها حرفان متجانسة. اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات فالعرب كانوا اذا جاء الدال ساكنة بعدها تاء لم يظهروا التاء. ادغموها في التاء. يقولون اشهدتهم
ولا يقولون اشهدتهم لا يفعلون ذلك ابدا. انتبهنا؟ فلذلك علماؤنا اعانونا على النطق الصحيح لهذا الكلمة بمازا لم يضعوا على الدار سكون ووضعوا على التاء شدة. هل رأيتم التاء كيف عليها شدة؟ الشدة علامة ان الحرف مضاعف. من اين جاءت المضاعفة؟ لان
تحولت الى تاء واضرمت التاء في التاء فصارتا تاء واحدة مشددة. ما اشهد اشهد ولم يبق للدال قيمة. اثر في النطق وضح ايها الاخوة. نعم نعم جعلنا بينهم موبقا يعني بمعنى حاجزا وفاصلا. ورأى المجرمون النار فظنوا ظن ايها الاخوة وانتبهوا الى هذا المبحث. ابني خليك معنا
ظن في اللغة العربية تأتي بمعنيين احيانا تأتي بمعنى تيقن واحيانا تأتي بمعنى يعني ليس الشك اكسر من الشك بقليل يعني رجحان ضعيف ورجحان ولكنه ايه ضعيف هذا قد ظن بمعنى ان تيقن مثل ماذا؟ اني ظننت اني ملاق حسابيا
شو يعني اني ظننت اني كنت متيقنا هنا ايضا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم يعني تيقنوا انه ما ما في مفر سيقعون في النار فظنهم بمعنى ماذا تيقن؟ بينما تأملوا قوله تعالى ان نظن الا ظنا
وما نحن بمستيقنين شو يعني ان نظن الا ظنا؟ يعني ضعيفا. نعم في صفة محذوفة تقديرها ضعيفة. والدليل قوله وما نحن بمستيقنين انتبهتوا؟ طيب كيف اعرف انا لما يأتيني فعل ظن كيف اعرفه هل هو للتحقيق ام للرجحان الضعيف؟ من السياق. من السياق. من السياق
يعرف انتبهتم هذه اهم الاشياء التي احببت ان انبه اليها في هذه الصفحة. واذا جاءنا اتصال من معنا السيد ناجي من السودان. تفضل يا اخ ناجي اخ ناجي تفضل آآ الظاهر قطع الاتصال معنا عبدالرحمن من كندا تفضل يا عبد الرحمن
نعم السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. تفضل نعم من اول الصفحة. اه نعم. المال والبنون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امه
فلا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم اغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم فلا مرة بل زعمتم انني نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون
ويقولون يا ويلتنا ماء هذا الكتاب لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. ما شاء الله تبارك الله تلاوتك ممتازة بكل ما تعني الكلمة. تحفظ القرآن يا اخ عبد الرحمن
انا ناوي نصيبنا ادعوا لنا ان شاء الله. والله لازم تحفز يا عبدالرحمن. تلاوتك ممتازة ما عندي اي ملاحظة على تلاوتك. منضبطة بالاحكام بالمخارج بالصفة فبالوقف والابتداء بتوزيع الازمنة فيا ليتك تكمل حفظ القرآن. يعني كم سنة عمرك؟ باذن الله
تمانة وتمانة وتلاتين سيدي. طيب لسا معك مجال يعني يعني انت الان قاربت الاربعين انتبه انتبه اه اغتنم ما بقي من عمرك واحفظ كتاب الله واجعل في صدرك نسخة منه. اني لك من الناصحين
بيت ان شاء الله بالتوفيق. من معناه الاخت ام محمد من سوريا تفضلي يا ام محمد السلام عليكم اهلا وسهلا تفضلي واذ قلنا للملائكة اسجدوا. الاية خمسين ان شاء الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قلنا اسجدوا لادم فسجدوا فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسقهم ام محمد ففسقوا. نعم فسقوا. ايوة ففسق عن امر ربه افدت وذريته اولياء من دونه
اولياء ليس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا وما كنت وما كنت متخذ المضلين عضدا يا ام محمد الالف الموقوف عليها لا تبالغي في تفخيمها. قولي بدلا عضدا
احادا دا ولا تقولي احدا عضودا. انتي تبالغين في الفتح اكثر من المطلوب. نعم عبد وبس لا تزيدي على هذا الصوت. هم نعم ويوم يقولون ذو شركائي الذين زعمتم فدعوهم
فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون محمد ورأى ومرققة الراء مفخمة الهمزة مرققة ايدي ورأى المجرمون النار فظنوا ولم يجدوا ولم يجدوا عنها مصرفا. اذا المطلوب عدم المبالغة في فتح الفم عند الاليفات. عنها
مصرفا عنها وليس عنها اعيدي عنها يا سلام هكذا ولا تزيدي. كررت عليك عدة مرات. بارك الله فيك تلاوتك جيدة. الله يرضى طيب تفضل. الحمد لله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
المال والبنون زينة الحياة الدنيا الدنيا مدها قليلا هكذا ابني الدنيا يا حركتين. مم. انت قلت الدنيا هذه فتحة. نعم هذه فتحة. نعم. الدنيا يا اه قاعد المال والبنون زينة الحياة الدنيا. ايوة هذا هو. والباقيات الصالحات
خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة الله بل زعمتم ان لا نجعل لكم موعدا
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويل ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امره ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دون وهم لكم عدو. الله! بئس الظالمين بدلا
ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذا المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاء الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا وجعل نعم
فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فغنو ان لا تأتي من انفك ها انظر نو نو اوو واو صافية. نعم ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها
اولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك احسنت ما شاء الله تبارك الله. انت قلت لي من آآ نيجيريا. نيجيريا بالتوفيق ان شاء الله. تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر من احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة
بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويل ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا ما احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا
ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم هم عدو بئس للظالمين بدلا
ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما اكنت متخذا المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم
تجدوا عنها مصرفا. ما شاء الله! تلاوتك ممتازة الله يرضى عليك اه في عنا اتصال ام نخلي اخونا يقرأ معنى احلام من الجزائر تفضلي يا احلام السلام عليكم اهلا يا بنتي تفضلي من اول الصفحة المال والبنون آآ اقرأ اقرأ برواية ورش. برواية ورش ما لا مانع. نعم
نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير نملا ويوم يسير الجبال بارزة وحشرناهم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم او
بل زعمتموني ان لم نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
ووجدوا ما عملوا حاضرا. ووجدوا ما عملوا رقق الراء قبلها مكسور نعم نعم ووجدوا ما عهدوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. بارك الله فيك ما شاء الله. تلاوتك ممتازة الله يرضى عليك. بالتوفيق ان شاء الله تعالى
معنا ابو عبدالله من العراق تفضل يا ابا عبدالله نعم من منتصف الصفحة واذ قلنا للملائكة اسجدوا وان كنا للملائكة اسجدوا الابليس كان من الجن كان من الجن ففسق عن امر ربه
افتتخذونه امين انسوني وهم لكم عدو وما كنت متخذ المبين عبدا ويوم يخوننا ذو شركاء الذين زعمتم فدعوا فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا مبينهم موقفا ورأى المجرمون الناس فظنوا انهم
ولم يجدوا انها مصرفا. بارك الله فيك يا ابا عبد الله كافي. كافي حبيبي كافي. اه ابو عبد الله كان معنا من العراق بدأت الاخت احلام من الجزائر الصفحة برواية ورش واكملها اخونا ابو عبدالله من العراق بايضا برواية ورش عن نافع
لاحظنا بعض الاختلافات خاصة اذا كانت الراء مسبوقة بكسرة او بياء ساكنة فان ورشا يرققها. لا اديروا بدل لا يغادروا. يقول لا يغادروا براء مرققة صغيرة ولا كبيرة. مرققة اه بارك الله فيكم اجمعين وتقرأ انت الان نفس الصفحة اتفضل
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا اه ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة
الله بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الضاد واو ضي واو ضي ووضع انت تنطقها قريبا من الدال. ضي ضي. من هنا من من الجانب جانب اللسان ضي
ووضع ايوة هذه هي. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا
ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا يا ابليس كان من الجن ففسق ففسق ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو
بئس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ولا خلق انفسهم وما كنتم المضلين عضدا ويوما ويوم يقول نادو شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا
ورأى المجرمون النار فظن بالظواء فظاء ظاء ورأى المجرمون فظن برجع النار ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. ما شاء الله ممتاز. ممتاز سلامتك. الله يرضى عليك. الله يسعدك. من الفلبين ها. نعم. تبارك الله
بارك الله. تفضل يا اخي اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة
وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعلكم موعدا وجعل لكم بين الله. ان نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فوجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ كنا للملائكة لا تقل قلنا ايوة قل بين اللام
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لرب واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو
بئس للظالمين بدلا ما اشهتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضد ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انه
ولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك احسنت ما شاء الله. آآ ورأى المجرمون ايها الاخوة رأى اخرها الف لكن لما وصلناها مع كلمة المجرمون التقى ساكنان. الالف من رأى واللام من المجرمون. فسقطت الالف من رأى. نقول وراء
ننتقل من همزة رأى الى اللام على طول. اين الالف؟ سقطت للتخلص من التقاء الساكنة. لكن لو وقفنا يقول ورأى لو وقفنا ماذا نقول؟ ورأى تعود الالف لان المبرر لحذفها ذهب
ها المبرر لاسقاطها ذهب وهو الوصل والتقاء الساكنين. وضح؟ اه معنا اتصال من الاخ ناجي من السودان تفضلي يا ناجي اوكي شيخي حياك الله الله يكرمك يا شيخ. اهلا وسهلا. الله يسلمك. الله الله يكرمك. يلا من اول الصف
المال والبنون. ايوة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. وعرضوا على ربك صفا
اذا جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا واوضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقول قولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر ضغيره
ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. بارك الله فيك ما شاء الله
جيد جيدة تلاوتك جيدة الله يرضى عليك وفقك الله لما يحب ويرضى. معنا السيد احمد من السودان تفضل يا احمد نعم السلام عليكم وعليكم السلام اهلا وسهلا تفضل واذ قلنا للملائكة اسجدوا
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ليس للظالمين بدلا ماء اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما
ما كنت متخذ المضلين عبدا ويوم يقول نادو شركاء الذين زعمتم فدعوهم يا احمد. نعم؟ فدعوهم دعوهم يعني نادوهم. دعوهم ينادونهم اه. نعم اما دعوهم فدعوهم يعني اتركوهم اه فاهم؟ شف الفرق بين دعوهم اه فهمت. مم
نعم نعم ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم قاطعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك بارك الله فيك يا اخي احمد من السودان جيدة ما
ان شاء الله بالتوفيق انا سعيد اليوم التلاوات كلها جيدة سواء ممن معنا هنا في دار الرضوان اه مع برنامج مع القرآن او من المتصلين من شتى بلاد العالم من كندا ومن السودان ومن البلاد الاخرى لله الحمد والمنة
آآ بهذه التلاوات العطرة من افواهكم بارك الله فيكم. آآ نأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج مع القرآن التي ننقلها من دار الرضوان قال ونبدأ غدا باذن الله تعالى في الصفحة ثلاثمائة
الصفحة ثلاثة غدا ان شاء الله تعالى وانتم طيبون. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته