1
00:00:00.400 --> 00:00:28.700
دربا مقدار يجمعنا بالالفة رمضان طيب اليوم ان شاء الله تعالى سنقرأ من الصفحة مائتين وتسعة وتسعين من الصفحة مئتين وتسعة وتسعين آآ من سورة الكهف الاية السادسة والاربعين. الاية السادسة والاربعين التي اولها

2
00:00:28.800 --> 00:00:46.300
المال والبنون زينة الحياة الدنيا تمام؟ نعم. ان شاء الله سأقرأ انا هذه الصفحة انتم انتبهوا للمخارج والصفات والوقف والابتداء وبعد ان انتهي ان شاء الله اه اعلق على بعض الكلمات التي بحاجة الى انتباه

3
00:00:46.700 --> 00:01:19.700
وبعد ذلك تقرأون وان جاءنا اتصال من احد الاخوة المشاهدين نأخذه ان شاء الله طيب حياكم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا

4
00:01:20.450 --> 00:02:06.700
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرنا قم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقنا اول مرة

5
00:02:07.850 --> 00:02:56.150
بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصى

6
00:02:56.150 --> 00:04:00.400
ها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسا  افتتخذونه وذريته اولياء من من دوني وهم لكم عدو

7
00:04:01.650 --> 00:05:06.650
بئس الظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ولا خلق انفسهم وما كنتم متخذ المضلين عضد ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم

8
00:05:06.650 --> 00:05:55.000
موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا هذه الصفحة التي قرأناها يعني ننبه على بعض الكلمات التي هي بحاجة الى تنبيه بل زعمتم ان لن انظروا في الاية الثامنة والاربعين اللا ارأيتم كلمة اللا هذه كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هكذا الف

9
00:05:55.000 --> 00:06:12.650
لام نون على نية الادغام هي اصلها ان لن ان بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. انتبهتوا كيف؟ لكن كتبت ان لن بنية الادغام لان النون الساكنة تدغم في اللام ها؟ نعم

10
00:06:12.900 --> 00:06:27.700
فهذا دليل من الخط على ان آآ دليل من من خط المصحف ان النون الساكنة ماذا تدغم في اللام بعدها اللا ولا قال ان لن انهكذا النون مظهرة لا يقال. انتبهتم

11
00:06:31.200 --> 00:06:57.200
طبعا يا ويلتنا كلمتان يا ويلتان لكن يا النداء يا في كل القرآن مكتوبة موصولة بالكلمة التي بعدها. ما في في القرآن يا التي للنداء اه مفصولة وانما موصولة يعني يا موسى يا نوح يا ادم يا عيسى يا ايها الذين امنوا كل يا في القرآن

12
00:06:57.200 --> 00:07:17.200
طوبة ايه؟ موصولة بالكلمة. فهنا يا ويلتنا مكتوبة بدون الف طويلة. لذلك علماؤنا جزاهم الله خيرا زادوا الف صغيرة بالالف الصغيرة يسميها الخطاطون يسمونها الالف الخنجرية. لانها على شكل خنجر ها الالف الخنجرية. زاد

13
00:07:17.200 --> 00:07:34.950
حتى يعينوا قارئ القرآن على قراءته. انظروا الى ما بعد يا ويلتنا مالي هذه هذا اسلوب عربي في الخطاب يقولون ما لفلان؟ ما لزيد ها يعني ايش قصته؟ ايش موضوعه

14
00:07:35.100 --> 00:07:55.000
انتبهتوا كيف؟ لكن في القرآن كتبت مقطوعة. اللام. هم. اه جاءت مالي هذا الرسول يأكل الطعام. اه ما لهؤلاء لا يكادون يفقهون حديث فما للذين كفروا قبلك مهطئين. ما لهذا الكتاب كتبت مقطوعة

15
00:07:55.050 --> 00:08:13.850
هكزا كتبت لا ندري لما ما الحكمة. هل يوقف عليها؟ لا يتعمد. لا يتعمد الوقف عليه. يعني لا يتعمد الانسان ان يقول مال لأ لكن ان انقطع نفسه هل له ان يقول مال؟ نعم له. وله ان يقول ما

16
00:08:14.150 --> 00:08:34.150
لان ما كلمة لوحدها يا ويلتنا ما او مال واعود فاقول لا يتعمد هذا. بس للعلم حلمي بالشيء. لا يغادر ووجدوا ما عملوا حاضرا. واذ قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا لادم فسجدوا. بعض العلماء

17
00:08:34.150 --> 00:08:58.950
نتكلم شوي نحو معلش  في علم النحو في اللغة العربية. عندنا مبحث اسمه الاستثناء. ماذا اسمه؟ الاستثناء. مثلا انتم هذا الفريق فريق النور اه تغيب منكم واحد ما اسمه حسن مسلا نقول جاء فريق النور الا حسن

18
00:08:59.700 --> 00:09:20.000
انتبهتوا فريق النور هذا يسمى مستثنى منه حسنا يسمى مستثنى والا تسمى اداة الاستثناء. صار عندي ثلاثة اركان. مستثنى منه اللي هو فريق النور. اداة الاستثناء اللي هي الا حسن اللي هو مستثنى

19
00:09:20.850 --> 00:09:46.550
شرط الاستثناء ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه انتبهتوا احيانا يستعمل يكون المستثنى من غير جنس المستثنى منه فيقولون عنه استثناء منقطع استثناء شو ؟ منقطع. يعني مثلا آآ لو جئتم انتم اليوم بدون المصاحف

20
00:09:46.950 --> 00:10:08.850
فاقول انا جاء فريق النور الا مصاحفهم طب هل المصاحف من جنسكم انتم؟ انتم بشر والمصاحف ورق فهذا يسمى استثناء شو ؟ منقطع. كذلك هنا واذ قلنا للملائكة الملائكة خلق من خلق الله خلقوا من نور

21
00:10:09.450 --> 00:10:28.800
امروا بالسجود لادم عند خلقه سجود احترام وتقدير لا سجود عبادة. فالسجود العبادة لا ينبغي الا الا فسجدوا ماشي الى هنا مات طب ثم قال الا ابليس كان من الجن. الله

22
00:10:29.300 --> 00:10:53.400
ما هي الملائكة الا ابليس. ابليس ليس من جنس الملائكة. هم استسناء ايه؟ منقطع. منقطع عرفتوا ليش منقطع؟ لانه ابليس من الجن. ربنا قال كان من الجن لكن امره الله بالسجود مع الملائكة. شمله الامر. لذلك في ايات اخرى قال ما منعك ان تسجد اذ امرتك

23
00:10:54.150 --> 00:11:14.100
ما قال ازا امرت الملائكة انتبهتوا ما منعك ان تسجد اذ امرتك فهو وجه اليه الامر بايه؟ بالسجود مع الملائكة وليس من جنسهم وليس من جنس. واضح؟ اه. لاحظت يا شيخ انا انك

24
00:11:14.150 --> 00:11:27.300
لما قلت فسجدوا الا ابليس رجعت فسجدوا. هل انا يعني لمن اجي ابكمل اقرأ الا ابليس بدون فسيدوا. اكل وقف اكمل ان تقول سجدوا الى ابليس اكمل اكمل. اه اه

25
00:11:28.200 --> 00:11:46.100
انتبهت ايها الاخوة كان من الجن ففسخ عن امر ربه. امري شوفوا ازا امره الله بايه ؟ بالسجود. انتبهتوا؟ اه ما اشهدتهم انظروا الى كلمة اشهدتهم هذه اجتمع فيها دال وتاء والدال ساكنة

26
00:11:46.550 --> 00:12:10.450
والدال والتاء ايها الاخوة من المخرج نفسه  هذا يسميان حرفان متجانسان. ها حرفان متجانسة. اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات  فالعرب كانوا اذا جاء الدال ساكنة بعدها تاء لم يظهروا التاء. ادغموها في التاء. يقولون اشهدتهم

27
00:12:10.650 --> 00:12:34.950
ولا يقولون اشهدتهم لا يفعلون ذلك ابدا. انتبهنا؟ فلذلك علماؤنا اعانونا على النطق الصحيح لهذا الكلمة بمازا لم يضعوا على الدار سكون ووضعوا على التاء شدة. هل رأيتم التاء كيف عليها شدة؟ الشدة علامة ان الحرف مضاعف. من اين جاءت المضاعفة؟ لان

28
00:12:34.950 --> 00:13:07.700
تحولت الى تاء واضرمت التاء في التاء فصارتا تاء واحدة مشددة. ما اشهد اشهد ولم يبق للدال قيمة. اثر في النطق وضح ايها الاخوة. نعم نعم جعلنا بينهم موبقا يعني بمعنى حاجزا وفاصلا. ورأى المجرمون النار فظنوا ظن ايها الاخوة وانتبهوا الى هذا المبحث. ابني خليك معنا

29
00:13:07.700 --> 00:13:37.750
ظن في اللغة العربية تأتي بمعنيين احيانا تأتي بمعنى تيقن واحيانا تأتي بمعنى يعني ليس الشك اكسر من الشك بقليل يعني رجحان ضعيف ورجحان ولكنه ايه ضعيف هذا قد ظن بمعنى ان تيقن مثل ماذا؟ اني ظننت اني ملاق حسابيا

30
00:13:37.950 --> 00:13:59.650
شو يعني اني ظننت اني كنت متيقنا هنا ايضا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم يعني تيقنوا انه ما ما في مفر سيقعون في النار فظنهم بمعنى ماذا تيقن؟ بينما تأملوا قوله تعالى ان نظن الا ظنا

31
00:13:59.700 --> 00:14:22.150
وما نحن بمستيقنين شو يعني ان نظن الا ظنا؟ يعني ضعيفا. نعم في صفة محذوفة تقديرها ضعيفة. والدليل قوله وما نحن بمستيقنين انتبهتوا؟ طيب كيف اعرف انا لما يأتيني فعل ظن كيف اعرفه هل هو للتحقيق ام للرجحان الضعيف؟ من السياق. من السياق. من السياق

32
00:14:22.150 --> 00:14:53.250
يعرف انتبهتم هذه اهم الاشياء التي احببت ان انبه اليها في هذه الصفحة. واذا جاءنا اتصال من معنا السيد ناجي من السودان. تفضل يا اخ ناجي اخ ناجي تفضل آآ الظاهر قطع الاتصال معنا عبدالرحمن من كندا تفضل يا عبد الرحمن

33
00:14:53.850 --> 00:15:27.700
نعم السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. تفضل نعم من اول الصفحة. اه نعم. المال والبنون  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امه

34
00:15:27.700 --> 00:16:16.600
فلا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم اغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم فلا مرة بل زعمتم انني نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون

35
00:16:16.600 --> 00:16:54.350
ويقولون يا ويلتنا ماء هذا الكتاب لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. ما شاء الله تبارك الله تلاوتك ممتازة بكل ما تعني الكلمة. تحفظ القرآن يا اخ عبد الرحمن

36
00:16:55.100 --> 00:17:13.700
انا ناوي نصيبنا ادعوا لنا ان شاء الله. والله لازم تحفز يا عبدالرحمن. تلاوتك ممتازة ما عندي اي ملاحظة على تلاوتك. منضبطة بالاحكام بالمخارج بالصفة فبالوقف والابتداء بتوزيع الازمنة فيا ليتك تكمل حفظ القرآن. يعني كم سنة عمرك؟ باذن الله

37
00:17:14.050 --> 00:17:30.800
تمانة وتمانة وتلاتين سيدي. طيب لسا معك مجال يعني يعني انت الان قاربت الاربعين انتبه انتبه اه اغتنم ما بقي من عمرك واحفظ كتاب الله واجعل في صدرك نسخة منه. اني لك من الناصحين

38
00:17:31.200 --> 00:17:49.300
بيت ان شاء الله بالتوفيق. من معناه الاخت ام محمد من سوريا تفضلي يا ام محمد  السلام عليكم اهلا وسهلا تفضلي واذ قلنا للملائكة اسجدوا. الاية خمسين ان شاء الله

39
00:17:49.450 --> 00:18:41.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قلنا اسجدوا لادم فسجدوا فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسقهم ام محمد ففسقوا. نعم فسقوا. ايوة ففسق عن امر ربه افدت وذريته اولياء من دونه

40
00:18:41.650 --> 00:19:25.600
اولياء ليس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا وما كنت وما كنت متخذ المضلين عضدا يا ام محمد الالف الموقوف عليها لا تبالغي في تفخيمها. قولي بدلا عضدا

41
00:19:25.600 --> 00:19:51.800
احادا دا ولا تقولي احدا عضودا. انتي تبالغين في الفتح اكثر من المطلوب. نعم عبد وبس لا تزيدي على هذا الصوت. هم نعم ويوم يقولون ذو شركائي الذين زعمتم فدعوهم

42
00:19:52.700 --> 00:20:43.850
فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون محمد ورأى ومرققة الراء مفخمة الهمزة مرققة ايدي ورأى المجرمون النار فظنوا ولم يجدوا ولم يجدوا عنها مصرفا. اذا المطلوب عدم المبالغة في فتح الفم عند الاليفات. عنها

43
00:20:43.850 --> 00:21:12.300
مصرفا عنها وليس عنها اعيدي عنها يا سلام هكذا ولا تزيدي. كررت عليك عدة مرات. بارك الله فيك تلاوتك جيدة. الله يرضى طيب تفضل. الحمد لله  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

44
00:21:14.600 --> 00:21:52.000
المال والبنون زينة الحياة الدنيا الدنيا مدها قليلا هكذا ابني الدنيا يا حركتين. مم. انت قلت الدنيا هذه فتحة. نعم هذه فتحة. نعم. الدنيا يا اه قاعد المال والبنون زينة الحياة الدنيا. ايوة هذا هو. والباقيات الصالحات

45
00:21:52.000 --> 00:22:33.550
خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة الله بل زعمتم ان لا نجعل لكم موعدا

46
00:22:34.900 --> 00:23:13.950
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويل  ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا

47
00:23:15.050 --> 00:23:59.550
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امره ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دون وهم لكم عدو. الله! بئس الظالمين بدلا

48
00:24:00.550 --> 00:24:40.550
ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذا المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاء الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا وجعل نعم

49
00:24:41.300 --> 00:25:19.050
فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فغنو ان لا تأتي من انفك ها انظر نو نو اوو واو صافية. نعم ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها

50
00:25:19.050 --> 00:25:37.500
اولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك احسنت ما شاء الله تبارك الله. انت قلت لي من آآ نيجيريا. نيجيريا بالتوفيق ان شاء الله. تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

51
00:25:37.750 --> 00:26:22.500
بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر من احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة

52
00:26:22.500 --> 00:26:58.350
بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويل ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا ما احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا

53
00:26:58.500 --> 00:27:37.850
ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم هم عدو بئس للظالمين بدلا

54
00:27:38.850 --> 00:28:21.750
ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما اكنت متخذا المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم

55
00:28:21.750 --> 00:28:45.600
تجدوا عنها مصرفا. ما شاء الله! تلاوتك ممتازة الله يرضى عليك اه في عنا اتصال ام نخلي اخونا يقرأ معنى احلام من الجزائر تفضلي يا احلام السلام عليكم اهلا يا بنتي تفضلي من اول الصفحة المال والبنون آآ اقرأ اقرأ برواية ورش. برواية ورش ما لا مانع. نعم

56
00:28:46.150 --> 00:29:38.250
نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير نملا ويوم يسير الجبال بارزة وحشرناهم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم او

57
00:29:38.250 --> 00:30:23.700
بل زعمتموني ان لم نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها

58
00:30:24.750 --> 00:30:55.050
ووجدوا ما عملوا حاضرا. ووجدوا ما عملوا رقق الراء قبلها مكسور نعم نعم ووجدوا ما عهدوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. بارك الله فيك ما شاء الله. تلاوتك ممتازة الله يرضى عليك. بالتوفيق ان شاء الله تعالى

59
00:30:56.400 --> 00:31:42.700
معنا ابو عبدالله من العراق تفضل يا ابا عبدالله نعم من منتصف الصفحة واذ قلنا للملائكة اسجدوا     وان كنا للملائكة اسجدوا الابليس كان من الجن كان من الجن ففسق عن امر ربه

60
00:31:43.600 --> 00:33:15.450
افتتخذونه  امين انسوني وهم لكم عدو    وما كنت متخذ المبين عبدا ويوم يخوننا ذو شركاء الذين زعمتم فدعوا  فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا مبينهم موقفا  ورأى المجرمون الناس فظنوا انهم

61
00:33:15.450 --> 00:33:49.250
ولم يجدوا انها مصرفا. بارك الله فيك يا ابا عبد الله كافي. كافي حبيبي كافي. اه ابو عبد الله كان معنا من العراق بدأت الاخت احلام من الجزائر الصفحة برواية ورش واكملها اخونا ابو عبدالله من العراق بايضا برواية ورش عن نافع

62
00:33:49.250 --> 00:34:15.850
لاحظنا بعض الاختلافات خاصة اذا كانت الراء مسبوقة بكسرة او بياء ساكنة فان ورشا يرققها. لا اديروا بدل لا يغادروا. يقول لا يغادروا براء مرققة صغيرة ولا كبيرة. مرققة  اه بارك الله فيكم اجمعين وتقرأ انت الان نفس الصفحة اتفضل

63
00:34:16.700 --> 00:35:12.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا اه ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم  وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة

64
00:35:12.550 --> 00:35:40.050
الله بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الضاد واو ضي واو ضي ووضع انت تنطقها قريبا من الدال. ضي ضي. من هنا من من الجانب جانب اللسان ضي

65
00:35:41.250 --> 00:36:20.700
ووضع ايوة هذه هي. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا

66
00:36:21.450 --> 00:37:02.800
ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا يا ابليس كان من الجن ففسق ففسق ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو

67
00:37:03.350 --> 00:37:54.700
بئس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ولا خلق انفسهم وما كنتم المضلين عضدا ويوما ويوم يقول نادو شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا

68
00:37:55.800 --> 00:38:30.000
ورأى المجرمون النار فظن بالظواء فظاء ظاء ورأى المجرمون فظن برجع النار ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. ما شاء الله ممتاز. ممتاز سلامتك. الله يرضى عليك. الله يسعدك. من الفلبين ها. نعم. تبارك الله

69
00:38:30.000 --> 00:39:00.100
بارك الله. تفضل يا اخي اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة

70
00:39:00.700 --> 00:39:37.650
وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعلكم موعدا وجعل لكم بين الله. ان نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه

71
00:39:38.400 --> 00:40:07.900
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فوجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ كنا للملائكة لا تقل قلنا ايوة قل بين اللام

72
00:40:08.050 --> 00:40:39.450
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لرب واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو

73
00:40:39.850 --> 00:41:21.200
بئس للظالمين بدلا ما اشهتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضد ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انه

74
00:41:21.200 --> 00:41:43.750
ولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك احسنت ما شاء الله. آآ ورأى المجرمون ايها الاخوة رأى اخرها الف لكن لما وصلناها مع كلمة المجرمون التقى ساكنان. الالف من رأى واللام من المجرمون. فسقطت الالف من رأى. نقول وراء

75
00:41:43.750 --> 00:42:03.500
ننتقل من همزة رأى الى اللام على طول. اين الالف؟ سقطت للتخلص من التقاء الساكنة. لكن لو وقفنا يقول ورأى لو وقفنا ماذا نقول؟ ورأى تعود الالف لان المبرر لحذفها ذهب

76
00:42:03.850 --> 00:42:23.100
ها المبرر لاسقاطها ذهب وهو الوصل والتقاء الساكنين. وضح؟ اه معنا اتصال من الاخ ناجي من السودان تفضلي يا ناجي اوكي شيخي حياك الله الله يكرمك يا شيخ. اهلا وسهلا. الله يسلمك. الله الله يكرمك. يلا من اول الصف

77
00:42:23.250 --> 00:43:08.400
المال والبنون. ايوة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. وعرضوا على ربك صفا

78
00:43:08.400 --> 00:43:40.650
اذا جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا واوضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقول قولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر ضغيره

79
00:43:41.000 --> 00:44:09.900
ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. بارك الله فيك ما شاء الله

80
00:44:09.900 --> 00:44:27.450
جيد جيدة تلاوتك جيدة الله يرضى عليك وفقك الله لما يحب ويرضى. معنا السيد احمد من السودان تفضل يا احمد نعم السلام عليكم وعليكم السلام اهلا وسهلا تفضل واذ قلنا للملائكة اسجدوا

81
00:44:29.800 --> 00:45:17.900
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ليس للظالمين بدلا ماء اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما

82
00:45:17.900 --> 00:45:55.750
ما كنت متخذ المضلين عبدا ويوم يقول نادو شركاء الذين زعمتم فدعوهم يا احمد. نعم؟ فدعوهم دعوهم يعني نادوهم. دعوهم ينادونهم اه. نعم اما دعوهم فدعوهم يعني اتركوهم اه فاهم؟ شف الفرق بين دعوهم اه فهمت. مم

83
00:45:56.400 --> 00:46:36.500
نعم نعم ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم قاطعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك بارك الله فيك يا اخي احمد من السودان جيدة ما

84
00:46:36.500 --> 00:46:54.900
ان شاء الله بالتوفيق انا سعيد اليوم التلاوات كلها جيدة سواء ممن معنا هنا في دار الرضوان اه مع برنامج مع القرآن او من المتصلين من شتى بلاد العالم من كندا ومن السودان ومن البلاد الاخرى لله الحمد والمنة

85
00:46:55.300 --> 00:47:10.850
آآ بهذه التلاوات العطرة من افواهكم بارك الله فيكم. آآ نأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج مع القرآن التي ننقلها من دار الرضوان قال ونبدأ غدا باذن الله تعالى في الصفحة ثلاثمائة

86
00:47:11.000 --> 00:47:18.750
الصفحة ثلاثة غدا ان شاء الله تعالى وانتم طيبون. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته