1
00:00:00.000 --> 00:00:37.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله ايها الاخوة الكرام انتم مجموعة الفرقان ليس كذلك بارك الله فيكم في هذه الليلة الرمضانية في برنامج مع القرآن ونحن في دار

2
00:00:37.250 --> 00:00:53.300
رضوان. الرضوان على فكرة بيصح كسر الراء وبيصح ضمة. رضوان ورضوان ها ورضوان ورضوان لكن الاكثر ايش؟ الرضوان بارك الله فيك. يعني هذه فائدة لغوية. نعم. على الهامش. وصلنا ولله

3
00:00:53.300 --> 00:01:21.100
ولله الحمد في التلاوة في الصفحة تلاتمية وستة. صحيح. الصفحة ثلاثمئة وستة من سورة مريم عليها السلام ومن الاية الثانية عشرة التي اولها يا يحيى خذ الكتاب بقوة ساقرأ ان شاء الله الصفحة وانتبهوا وركزوا على المخارج والصفات والازمنة والوقف والابتداء ثم تقرأون باذن الله تبارك وتعالى

4
00:01:22.200 --> 00:02:22.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

5
00:02:22.150 --> 00:03:29.100
واذكر في الكتاب مريم اذ تبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما

6
00:03:29.100 --> 00:04:28.750
ذكيا قالت لي غلام ولم يمسسني بشر  ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا اه وكان امرا مقضيا فحملته فانتبزت به مكانا قصيا

7
00:04:28.900 --> 00:05:18.400
فاجابها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا  فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا

8
00:05:18.400 --> 00:05:41.050
انجنيا ما شاء الله هذه الصفحة فيها ملاحظات عديدة. فبدكن تنتبهوا اشي لغوي في شي اه  يا يحيى خذ الكتاب بقوة. انظروا الى يا يحيى. يا النداء في القرآن كله لم تكتب الفها الطويلة. في كل القرآن

9
00:05:41.550 --> 00:05:56.950
دائما يا كذا موصولة بالكلمة التي بعدها. لذلك علماؤنا جزاهم الله خيرا. حتى لا نخطئ في التلاوة ووضعوا لنا الف صغيرة يسميها الخطاطون الف خنجرية لانها على شكل خنجر اه

10
00:05:57.000 --> 00:06:20.650
ها فنون ماذا نقرأ؟ يا يحيى ولا نقول يا يحيى ها ما نقول يا يحيى بل نقول يا يحيى. انتبهنا؟ واتيناه الحكم الحكم هنا الحكمة. الحكم مو الحكم يعني يصير حاكم بلد؟ لأ. الحكم بمعنى حكمة. الحكمة

11
00:06:20.650 --> 00:06:46.050
فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكم والنبوة. ها الحكم يعني الحكمة فارسلنا اليها روحا. مين روحنا؟ سيدنا جبريل عليه السلام. فتمثل لها بشرا سويا. السادة الملائكة الكرام عليهم السلام خلقوا من نور

12
00:06:46.400 --> 00:06:56.400
قلقوا منه. نحن خلقنا من ايه ؟ طين. من طين. الجان خلقوا من ايه ؟ من نار. من ناد السموم. ما هيك ؟ والجان خلقناه من قبل. من نار. من نار السموم

13
00:06:57.200 --> 00:07:18.700
الملائكة عليهم السلام خلقوا من نورا. ربي اعطاهم القدرة على ان يتشكلوا لان ممكن ملك يتشكل على صورة انسان بتشوفه انسان راس وعيون وشعر يدين ورجلين. كما جاء جبريل عليه الصلاة والسلام عليه السلام الى نبينا عليه الصلاة والسلام

14
00:07:18.700 --> 00:07:37.400
لما قال سيدنا عمر ايش اه شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر. اه شوف شعر لا يرى عليه اثر ولا يعرفه منا احد. مم فهذا جبريل تبهتك هادا شو اسمه العمل؟ التمثل

15
00:07:37.450 --> 00:07:55.200
تتمثل لها بشرا سويا. طبعا انتم بدكن تتخيلوا امرأة من اطهر ما خلق الله عليه السلام جالسة لوحدها في مكان ما في حدا. فجأة بترفع راسها بتشوف رجل غريب تصور نفسك مكانها

16
00:07:56.000 --> 00:08:21.850
اي رعب سيدخل عليك؟ اه؟ لمن تلجأ ما في الا فقالت اني اعوذ بالرحمن منك اني اعوذ بالرحمن منك. اه فلما لم ترى عليه سيما الاشقياء ولا الاشرار ولا آآ السراقين ولا المجرمين لهم شكل

17
00:08:21.850 --> 00:08:38.850
وجدت عليه سين من الصلاح لكن خاف وحط لها ان تخاف. فماذا قالت؟ ان كنت تقيا يعني جوابه محذوف جواب الشرط. ان هذه الشرط. مم. ان كنت تقيا فلا تقربني

18
00:08:40.000 --> 00:09:05.900
لان الموعظة لا تفيد الا للاتقياء. الاشرار الاشرار ما مهما كلمتن بالعكس يزدادون مم ان كنت تقيا. يعني فلا تقربني. اذا جواب ان محذوف تقديره ان كنت تقي ولا يصح ان نقول قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. بالله عليكم هل يستعاذ من الاتقياء ولا

19
00:09:05.900 --> 00:09:33.300
من الشيطان الرجيم. نحن لما نقرأ ماذا نقول؟ اعوذ بالله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعوذ بالله من الصالحين والاتقياء انتبهت اني اعوذ بالرحمن منك ايا كنت للوهلة الاولى فلما تأملته ووجدت انه ليس عليه صفات الاشرار قالت ان كنت تقيا. فانا ارى وعلماء الوقف والابتداء من قبلي

20
00:09:33.300 --> 00:09:49.900
ترون ايش ان نقف ونقول اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقف هكذا تكون المعاني ايه؟ اوضح ولو لو طلب مني ان اضبط اوقافا في مصحف لوضعت عليها علامة وقف

21
00:09:50.100 --> 00:10:06.250
على علامة ايه؟ على كلمة ايه؟ منك. اني اعوذ بالرحمن منك قال انما انا رسول ربك كذا كذا طيب قالت انا يكون لي غلام؟ يعني كالعادة دائما الانسان يسأل ويستفهم لانه بشر

22
00:10:06.650 --> 00:10:28.300
ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا. انظروا الى كلمة اكو قبل ان اتكلم عن اكو عندنا نريد ان نتكلم شوي من علم البلاغة البلاغة العربية يعني في البلاغة يقولون زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى

23
00:10:29.200 --> 00:10:48.400
ما معنى هزا الكلام؟ يعني انت بتقول مسلا قاطع فلان قطع قطع الرغيف بالسكين قطع اللحم بالسكين. قطع كم مرة يعني؟ ثلاث. مرة لكن لما بتقول قطع يعني اكتر من كده. يعني اكثر من مرة

24
00:10:49.400 --> 00:11:10.150
قا طا عا كم حرف؟ ثلاثة. ثلاثة. قط هدول طائين ها طاء ساكنة وطاء مفتوحة قط عا صارت كم حرف؟ زاد المبنى المبنى يعني عدد عرفتوا شو المبنى؟ نعم. مبنى عدد الحروب. زاد المبنى ولا لأ ؟ زاد. ازا بزيد المعنى

25
00:11:11.850 --> 00:11:29.650
لزلك بقصة يوسف فلما رأيناه اكبرنه وقطعنا اي ما قال وقطعنا ايديهن وقطعنا هيك بالغلط مرة وحدة كذا لكن قطعنا يعني انتبهنا من شدة جمال سيدنا يوسف يعني هم صاروا في ذهول

26
00:11:29.750 --> 00:11:51.500
انساهم الالم معناته كان شيء خارق انتبهتك؟ هذا الفرق بين قطع وقطع. كسر كم مرة؟ مرة واحدة. مرة واحدة كسر. ثلاث مرات كثيرة. ها كسر وكسر. طيب وبالمقابل قلة المبنى

27
00:11:51.800 --> 00:12:19.450
تدل على قلة المعنى. كما ان زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى. قلة المبنى يعني قلة الحروف. تدل على قلة المعنى كان يكون ها كان يكون يكونوا بدنا نجزمها بلا ما بنقول ولم ولم يكون. فاجتمع ساكنين. من هم الساكنين؟ الواو والنون. فحذفنا الواو

28
00:12:19.450 --> 00:12:38.650
ليكن شو صارت؟ يكن ولم يكن كما قال الله في اول الصفحة عن يحيى وبرا بوالديه ولم يكن. شفتوا يكن هدي؟ نعم. هذه اصلها يكون  لكن حزفت الواو للتخلص من التقاء الساكنين. واضح؟ نعم. طيب

29
00:12:39.000 --> 00:13:00.900
جينا لهنا سقست مين السيدة مريم. الاصل ان تقول السيدة مريم ولم اكن بغيا نعم. اكن اصله اكون ها هكزا الاصل. نعم. لكنها قالت ولم اك وقلنا بان قلة المبنى تدل على قلة المعنى

30
00:13:01.000 --> 00:13:21.650
البغي نسأل الله العافية معروف المرأة التي تعمل كذا طيب لم اكن بغيا معناتها ما ما اشتغلت بالبغاء لكن ممكن اشتغلت بشيء اقل منه هو معصية لكن اقل من مرحلة البغاء. هي تريد ان تقول هذا الموضوع كله من اوله الى اخره

31
00:13:21.700 --> 00:13:41.450
انا بعيد عنه كل البعد ولم اك بغيا. يعني ايه ؟ يعني انا مرة ايوة مرة ولا شوي ولا قليل مدح الله سيدنا ابراهيم فقال ولم يك من المشركين عرفتوا شأني ولم يكن. نعم. يعني ولا ذرة شرك

32
00:13:42.850 --> 00:14:05.350
هذه ابلغ من ولم يكن من المشركين. لم يكن من المشركين مدح. لكن لم يك مبالغة في المدح يا سلام وضع؟ نعم. هل عرفتم معنى ولم اك بغيا؟ مم نعم. اه يعني ها الموضوع لا هو ولا مقدماته ولا متعلقاته على بالي

33
00:14:07.300 --> 00:14:25.450
انتبهتوا؟ احفظوا هذه القواعد ها تفيدكم في فهم كلام الله عز وجل قال كذلك ها كذلك هذه مثل كذلك التي مرت معنا في الصفحة قبلها. قلنا بالامس ان السادة الملائكة الكرام عليهم السلام ليسوا

34
00:14:25.450 --> 00:14:52.200
نحن بنجادل نحن بني ادم بنجادل ها قال تعالى وكان الانسان اكثر شيء جدلا. الملائكة مو متلنا الملائكة افعل بافعل ما ما يعني مثل الروبوت ارادة ما في ما في ارادة. فلما يأتيهم مخلوق يجادل ينزعجون. ها انتبهتوا

35
00:14:52.250 --> 00:15:10.850
فلما بيجي بني ادم يجادل ملاك الملك بيقول له كذلك يعني كذلك سيكون لا انا لم اتي لاستشيرك انا جاي اخبرك انا اخبرك انه سيحدث كذا ماني جاي قل لك شو رأيك اه ما في شو رأيك

36
00:15:12.100 --> 00:15:30.050
كزلك يعني لا لا تكسري من الكلام انا عم خبرك هاد اللي حيصير لذلك ربنا قال وكان امرا مقضيا. مقضيا فلما زهب عن ابراهيم الروع وجائته البشرى يجادلنا في قوم لوط

37
00:15:30.400 --> 00:15:50.600
ان ابراهيم يا ابراهيم اعرض اعرضنا لا جادل انه قد جاء امر ربك انتبهت كيف السادة الملائكة ما بيكرهوا الجدل عرفتوا كيف؟ لانه مو متعودين عليه هم هم خلق ونحن خلق اخر

38
00:15:50.700 --> 00:16:11.050
انتبهتك وضح قال كذلك يعني سيكون. عرفتوا شو معناة كذلك؟ يعني سيكون. قال كذلك سيكون قال ربك هو علي هين. يعني انتم لمازا تجدون هزه الامور كبيرة؟ لانكم تنسبونها الى ما اعتدتم عليه. طب

39
00:16:11.050 --> 00:16:30.500
الى قدرتي تجدونها بسيطة ها؟ لا مستحيل لا مستحيل مع الله. الم تعلم ان الله على كل شيء قدير في سورة البقرة؟ ها؟ الم تعلم ان الله ايه؟ على كل شيء. شف كلمة كل شيء شو دخل تحتها

40
00:16:30.950 --> 00:16:45.400
شو دخل تحت كلمة كل شيء؟ الم تعلم ان الله على كل شيء قدير؟ ها شو شو بنقول لما بنقرأها؟ قل بلى اني اعلم ان الله على كل شيء قدير. انتبهت؟ نعم. قال ربك هو علي هين

41
00:16:45.600 --> 00:17:03.750
ولنجعله كذا كذا فأجاءها المخاض اجائها فعل غريب علينا شوي في الاستعمال. نحن متعودين نقول جاء. جاء ها؟ جاء فلان. طب جاء هو هلأ عم قول انا جاء زيد وجلس طب هو اللي جاء. لكن اجاء

42
00:17:04.250 --> 00:17:23.750
يعني جعل غيره يجيء  غيره جعله يأتي. لا هو جعل غيره يأتي. المخاض جعل مريم تأتي الى جذع من الاخلاق فاجائها المخاض. المخاض فاعل اجاء فعل ماضي والفاعل هو المخاض

43
00:17:23.800 --> 00:17:50.900
وها مفعول به يعني اجاء المخاض مريم شو معنى اجائها؟ جعلها تجيء. مم. هذه بسموها ايها الاخوة في علم النحو همزة التعدية انتبهتوا كيف؟ خرج هو. اخرج غيره انتبهتك خرج هو اللي خرج. لكن اخرج اخرج غيري. اخرج غيره. هاي شو اسمها الهمزة؟ همزة التعدية

44
00:17:51.000 --> 00:18:05.350
همزة ايش يا عمر؟ التعزية لا تغيب خليك معي. حاضر. شايفك انا ها فاجاءها المخاض الى جذع النخلة. قالت يا ليتني مت والله الحق معها مسكينة. عليها السلام. يعني موقف صعب كتير

45
00:18:06.050 --> 00:18:22.200
فناداها من تحتها الا تحزني الا هذه اصلها ان لا شو اصلها؟ ان لا. ها كتبت على نية الادغام. لان كل نون ساكنة بعدها لام في لغة القرآن. العرب تدغم

46
00:18:22.600 --> 00:18:45.300
اه ان لا العرب لا تقول ان لا. ماذا يقولون؟ ان لا فكتبت على نية الادغام الا والا هي اصلها كم كلمة؟ كلمتان ان لا. لا قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنية. هنا فائدة ذكرها بعض العلماء

47
00:18:51.650 --> 00:19:23.650
قال الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجزع يا الساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء له سبب ادركتم؟ نعم لان كان قادر ربي الا انت اجلسي تحت الشجرة وسوف يسقط عليك التمر لوحده. قادر ولا مو قادر؟ قادر. اليس كان يرسل لها فاكهة الشتاء في

48
00:19:23.650 --> 00:19:36.950
فاكهة الصيف في الشتاء كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قادر ولا مو قادر؟ قادر. ها وهون كان قادر لكن شاءت حكمته ان يكون كل شيء له ايه؟ سبب

49
00:19:37.050 --> 00:20:02.350
قوم موسى عليهم السلام استسقوا سيدنا موسى وهو شكى الامر الى الله. كان قادر يقول له يلا فتحنا لك ماء يلا خده لا اضرب بعصاك الحجر مشان السبب واقف على شط البحر ومعه بني اسرائيل عم يقولوا انا لمدركون وفرعون شايفينه بعيونهم تراءى الجمعان تراءى يعني تراءى على وزن

50
00:20:02.350 --> 00:20:21.450
نتفاعل. يعني رأى بعضهم بعضا شو قالوا اللي مع سيدنا موسى؟ قالوا انا لمدركون ما في مجال سيدنا موسى قلبه مملوء ايمان بالله وبوعد الله انه ربي وعده ان ينجيه ومن معه. قال كلا ان معي ربي

51
00:20:21.550 --> 00:20:40.000
سيهدين ما قال ارجو ان يهديه لعله يهدي لا لا لا. سيهدين المحل اه فاوحينا اليه ان اضرب بعصاك البحر. طب آآ ممكن دي في مباشرة بدون ما يضرب بعصا البحر. لا. كل شيء له سبب

52
00:20:41.850 --> 00:21:00.800
انتبهتم؟ اه. فمين حفز الابيات؟ ولا احد؟ الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجزع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء له سبب. معنى اتصال

53
00:21:01.900 --> 00:21:42.300
امنة من السعودية تفضلي يا امنة من اول الصفحة وعليكم ارفعي صوتك لو سمحتي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا يحيى خذ لي الكتاب بقوة واتيناه الفك مصابيا وحنانا وزكاة وكان تقيا

54
00:21:43.100 --> 00:22:12.300
وبرا بوالدتي وبرا بوالدته يا يا امنة يا امنة لا ازا بتسمعي كلامي ازا كلامي اله قيمة عندك بتقولي وبرا بوالدي. باطباق الشفتين. بدك تبقي كما تقولين على راحتك لكن هذا عندي بعد بحث عشرين سنة من البحث تبين لي انه غير صحيح

55
00:22:12.500 --> 00:22:36.200
ابقاء فرجة بين الشفتين عند الاقلاب واخفاء الميم الساكنة عند الباء. بعد بحث عشرين سنة اقول غير صحيح وانت حرة. ما ما اجبرك على شيء. تفضلي وبرا بوالدته ولم يخرج

56
00:22:36.200 --> 00:23:21.700
ولم يكن ولا جيب النون ولم يكن جبارا  وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وازكر في الكتاب مضيما. ازي وضحي مريم از تبذن واذكر في كتابي مغيمئذ كبذت من اهلها مكانا

57
00:23:21.700 --> 00:24:34.750
من دونهما مكتوب عندك مكتوب من دونهما في المصحف  لها بشرا يساوي  بارك الله فيك يا امنة. قراءتك جيدة وهناك اجود بالمتابعة وبالتحصيل وبالسؤال وبتعلم ان التجويد كاملا وليس بعضه تصلين الى الاتقان ان شاء الله. معنا احمد من السعودية تفضل يا احمد

58
00:24:35.700 --> 00:24:58.600
سلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. تفضل اقرأ. قال انما انا رسول ربك. الاية تسعة عشر قطع الاتصال مع احمد طيب خلاص اتفضل  اعوذ بالله لا تضغط على انفك. من المرة الماضية قلت لك

59
00:24:58.900 --> 00:25:16.000
طيب ازا ما بدك تستجيب شو الفائدة؟ طيب طيب اه يعني ازا ملاحزاتي ما بتاخدا بعين الاعتبار شو استفدنا؟ ستبقى مكانك الانف يستعمل في الميم والنون ولا ثالث اعوذ اعوذ ولا تقل اعود

60
00:25:16.350 --> 00:25:42.250
يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوة برواية ورشة. نعم. اخونا يقرأ برواية ورش. لذلك قال يحيان ياه دي اسمها امالة صغرى. نعم

61
00:25:43.250 --> 00:26:32.100
واتيناه الحكم صبيا. وحنانا من لدننا وزكاة  طيب وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا. واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتى

62
00:26:32.100 --> 00:27:07.450
تمثل لها فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن من ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلاما ذكيا قام وولشون رحمه الله يقرأ ليهب لك غلاما ذكيا. على ان الواهب هو الله سبحانه وتعالى

63
00:27:07.750 --> 00:27:27.350
انما انا رسول ربك. مين اخر مذكور؟ ربك ليهب اي ربك ليهب لك غلاما زكيا. على قراءة غيره لاهب صار الواهب ظاهرا ميم جبريل عليه السلام. باعتبار هو هو الوسيلة

64
00:27:27.400 --> 00:27:52.250
ها فارسلنا اله روحنا وقال ايش نفخنا فيه من روحنا وكذا فجبريل هو الواسطة فان قال الله لاهب على لسان جبريل فالكلام صحيح. لان جبريل واسط في الوهب على قراءة ورش ليهب صار الواهب هو الله عز وجل. ايضا الكلام صحيح. لان الله هو الفاعل على الحقيقة. سبحانه

65
00:27:52.250 --> 00:28:25.450
وتعالى. اعد الاية قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلا يا من زكيا قال تنا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولمك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية

66
00:28:25.450 --> 00:29:03.600
الناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا حملته فانت بذت به مكانا قصيا. فاجاب المخاض الى جذع النخلة قالت قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا يقرأها نسيان بكسر النون

67
00:29:05.000 --> 00:29:37.800
فنادي هاني دا دا فنادى امالة كبرى ها فنادى فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك ايا وهذيك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا ايا. بارك الله فيك. قرأ ورش تساقط

68
00:29:37.950 --> 00:30:09.000
واصلها تتساقط بتائين في اولها ها تتساقط سكنت التاء الثانية من تاتا سكنت وابدلت سنا واضمت السين في السين فصارت ساقت تتساقط اصلها تتساقط اه على رواية حفص تساقط ها ساقط يساقط وهي تساقط. تساقط عليك. نعم. يعني المعنى متقارب. اه. تتساقط تساقط نعم

69
00:30:09.950 --> 00:30:48.350
بارك الله فيك. يلا يا اخي برواية ايش؟ حفص. حفص. يلا بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا

70
00:30:49.150 --> 00:31:20.100
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكر في الكتاب مضيم. ترقق الميم. ما مريم. واذكر في الكتاب مريم ما في وقت ما في وقت واذكر في الكتاب مغيمئذ تبذت من اهلها مكانا شرقيا

71
00:31:20.350 --> 00:32:04.500
فاتخذت من دونه الحجاب اخي اه اه رقق قال همزة. ايوة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك

72
00:32:05.000 --> 00:32:36.900
ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربي اخي فخم الراء رقيق السين نعم. ازا ما فخمت السين تصير رسول وصارت صاد. مم. اعد قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا

73
00:32:36.900 --> 00:33:18.050
قالت انا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغي  قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا

74
00:33:18.600 --> 00:33:57.450
فاجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبله هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرير  وهزي اليك بجذع تساقط عليك رطبا جنيا

75
00:33:57.450 --> 00:34:18.750
بارك الله فيكم. جيد وفيه اجود. اه ان شاء الله. بالمتابعة ان شاء الله. ومعنا احمد من اليمن تفضل يا احمد تفضل يا سيد احمد طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

76
00:34:20.350 --> 00:35:14.500
يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم خبيا وهنانا انا وزكاته وكان تقيا  ومن بوالديه ولم يكن جبارا عطيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا  واذكر في الكتاب مريم اذا تبذت من اهلها مكانا

77
00:35:14.500 --> 00:36:13.600
فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا اتمثل فتمثل لها بشرا سويا  تقية قال انما انا رسول ربك لهب لك غلاما ذكي يا بارك الله فيك بارك الله فيك يا احمد ما شاء الله تلاوتك جيدة ومنضبطة الله يرضى عليك ويسعدك. معنا اسيا من اليمن ايضا اسيا

78
00:36:15.200 --> 00:36:54.050
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اقرأي من اعيدي الاية التاسعة عشرة قال انما انا رسول ربك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله اه ولا يا اهبلك غلاما ذكيا

79
00:36:54.500 --> 00:38:32.500
ولن يمسسني بشر ولم يكب بيا الله ولا كذلك قال ربك ولنجعله اية ورحمة   حرام على  يا ليتني هذا يا شيخ قالت يا ليتني مت وكملي قالت يا ليتني   قد جعل ربك تحت سريا

80
00:38:32.800 --> 00:39:09.100
وبولي اليك بجذعك يا اسيا ما في وقف ارجعي  اه يا بنتي تلاوتك جيدة حروفك احكامك الا الوقف والابتداء. فالظاهر انك يعني ما لك على اطلاع على علم النحو لذلك اتبعي علامات المصحف

81
00:39:09.400 --> 00:39:28.350
قفي على الكلمة التي عليها وقف في المصحف. فان ضاق نفسك على كلمة ليس عليها علامة وقف قفي ولكن عودي الى الوراء واربطي الكلام بعضه ببعض كما قال امامنا الجزري وله الوقف مضطرا ويبدأ قبله

82
00:39:28.750 --> 00:39:48.750
ليس يبدأ بعده. ان شاء الله. بارك الله فيك يا بنتي. يلا يا سيد عمر تفضل. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا

83
00:39:48.750 --> 00:40:23.150
من لدنا وزكاة وكان تقيا. وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. وسلام عليه يوم ولد ويوم ويموت ويوم يبعث حيا. واذكر في الكتاب مريم اذ كره في الكتاب مريم. ما في وقف

84
00:40:23.450 --> 00:41:08.350
واذكر في الكتاب مريم اذ انتبدت من اهلها مكانا شرقي  فاتخذت من دونه من دون من دونهم حجابا فارسلنا ارسل بين الله. فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعود. قالت اني اعوذ. قالت اني اعوذ. اني ان قالت

85
00:41:08.350 --> 00:41:46.950
اني اعوذ بمد الياء يا عمر اني قالت اني اعوذ. قالت اني اعوذ اني منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا قالت لي غلام ولم يمسسني بشر

86
00:41:46.950 --> 00:42:33.050
الم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا. مقاضي ما قضيا فحملته فحملته فحملته فانتبذت به مكانة ان قاسيا فاجائها المخا فا جاءها

87
00:42:33.050 --> 00:43:14.600
اخاضوا الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا  فناداها من تحتها فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحت كسريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا

88
00:43:14.750 --> 00:43:36.100
بارك الله فيك يا عمر جيد وفي اجود اه اه تتحسن بالمتابعة بدراسة علم التجويد كاملا ان شاء الله وتطبيق حاضر يلا يا اخي تفضل من اول الصفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

89
00:43:36.350 --> 00:44:22.700
يا يحيى خذ الكتاب بقوة. واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكروا في الكتاب مضيمئذ تبذت من اهلها مكانا شرقي

90
00:44:22.700 --> 00:45:01.100
يا  فاتخذت من دونهم حجابا فارسل الراء فارسى ولا تقول فارى ما يصح فارسل لا تخلي لسانك يرتجف عند الراء. فارسى ارسى فارس. ايوة فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشر سويا

91
00:45:01.800 --> 00:45:52.000
ان كنت تقيا. قال انما انا رسول ربك لاهب غلاما زكيا قالت انا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اكن وبغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا

92
00:45:52.150 --> 00:46:31.400
وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فا جاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ويل قالت يا ليتني لا تفخم اللام. يا لا لا لا قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

93
00:46:32.000 --> 00:47:03.750
فنادى ها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحت  وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا بارك الله فيك ما شاء الله. انت قلت لي تحفظ كم من القرآن؟ اه كاملا. كاملا اين حفظته؟ في في نموسها. في اندونيسيا

94
00:47:03.750 --> 00:47:23.750
ما شاء الله بارك الله فيك وجزى الله اساتذتك الذين علموك جزاهم الله خيرا جزاك الله خيرا بارك الله فيك وفيهم. اه انتم فريق الايش الفرقان كما اعطيناكم المرة الماضية؟ تلاتة وتسعين. ها؟ وتسعين. يا شيخ

95
00:47:23.750 --> 00:47:51.950
والله اعطيكم كسيرا. لأ اليوم تسعين. تسعين؟ اليوم تسعين اه هكذا. الله يرضى عليكم. طيب اذا العلامة تسعين لفريق الفرقان في هذه الحلقة من برنامج مع القرآن لهذه الليلة على امل اللقاء بك ان شاء الله تعالى غدا. لنتابع في قصة السيدة مريم عليها السلام وفي صورتها

96
00:47:52.050 --> 00:48:23.900
آآ القاكم غدا باذن الله تبارك وتعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جئنا نمشي دربا مقدار يجمعنا بالألفة