1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم اما بعد الامر كما تفضلتم يرعاكم الله. هذه الحلقة يمكن ان نسميها حلقة الحلقات. هم. لانه سبق انطلقنا في حلقات سابقة

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
موضوع الحقيقة الماثلة امام الاعين. ولا ينكرها اليوم عاقل. الا وهي انه يحدق بشباب المسلمين وللعالم الاسلامي وعرضه اهوال عظيمة وفتن عاصفة. وحق لناقوس الخطر ان تجلجل دقاته. وعلى العقلاء

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
بان يتنبهوا الشباب والفتيات والفتيات والكبار والصغار في مرمى سهام دعاة الشر والفساد من ملاحدة ومنصرين من ارباب البدع المغلظة من التيارات الفكرية المنحرفة او الغالية. وامام هذا الطوفان من الغزو العقدي

4
00:01:00.150 --> 00:01:22.600
ينبغي ان نصارح انفسنا. ان استبعاد سقوط احد من ابناء المسلمين في وحل الضلال القذر ضرب من خداع النفس والوهم الكاذب فلا ينبغي ان يقول من يعي انهم محصنون التحصين الكافي امام سيل المذاهب الهدامة. وانهم في منأى من غزوهم في فكرهم

5
00:01:22.600 --> 00:01:42.600
واخلاقهم وانه يستحيل اختراقهم وحرفهم اما الى غلو في الدين او انسلاخ منه. اذا نحن في وسط بوباء خطر جارف. فما الذي بايدينا من الاجراءات الاحترازية واسباب التحصين؟ الجواب لا مخرج

6
00:01:42.600 --> 00:02:02.600
بعد توفيق الله الا التحصين والتأصيل والرسوخ العقدي الصحيح. هذا شيء اضحى اليوم ضرورة قصوى لا يقبل التراخي فيه واود هنا ان انبه الى انه كلما عظم الضلال وكثر انتشاره فالخوف منه ينبغي ان يكون اعظم. والتحصين ضد

7
00:02:02.600 --> 00:02:22.600
والتحصين ضده ينبغي ان يكون اكبر. فكورونا الايمان انصح التعبير اشد فتكا وخطرا من كورونا الابدان والاجراءات الاحترازية ينبغي ان تكون تجاهه اشد. وتأمل معي قول الخليل ابراهيم عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

8
00:02:22.600 --> 00:02:42.600
ابراهيم امام الحنفاء وابو الانبياء صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك يخاف على نفسه من الشرك. ماذا يقول من سواه وصدق التابعي الجليل ابراهيم التيمي رحمه الله حين قال من يأمن البلاء بعد خليل الله ابراهيم؟ اذا الخوف من الكفر

9
00:02:42.600 --> 00:03:02.600
الشرك والضلال من المقامات الرفيعة لاهل الايمان. فكلما كان الانسان اعظم ايمانا كان اعظم خوفا من الوقوع في ضده وتأمل ها هنا التعليل. تأمل التعليل في قوله ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. اذا من سبب الخوف

10
00:03:02.600 --> 00:03:22.600
من الضلال كثرة الواقعين في حفرته. اذ كلما كان الداء منتشرا كان اخطر. لان احتمال الاصابة به اكبر واذا كان الوقوع في الضلال قديما مخوفا فانه ينبغي ان يخاف منه في هذا الزمان اكثر. فان الشبه التي تحسنه وتقربه

11
00:03:22.600 --> 00:03:42.600
الى النفوس وتزين الانسلاخ من الايمان. اضحت اقرب من السابق. سيل الشبه الجارف يقذف اليوم على الناس من خلال وسائل للتواصل والاتصال الحديثة. وهذا شيء لا يقبل البحث ولا المساومة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي

12
00:03:42.600 --> 00:03:59.350
لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين. وحتى يعبدوا الاوثان وفي صحيح مسلم يقول صلى الله عليه وسلم مم. بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا او

13
00:03:59.350 --> 00:04:19.350
يوصي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. اذا ينبغي ان يعلم ان الخوف الصادق من الكفر والضلال من عظيم الايمان. وهذا يستدعي العلم به وبمداخله. لان المجهول لا يخاف

14
00:04:19.350 --> 00:04:39.350
وكل من كان بالشر اعرف كان منه اخوف اذا هدي الى الحق. فمن اراد ان يبلغ الدرجة التي بلغها الصالحون من الخوف من الضلال عليه ان يعرف اصوله وفروعه دقائقه وزرائعه واثمه وعقابه. فينبعث في في قلبه خوف صادق منه

15
00:04:39.350 --> 00:04:59.350
ولذا كان اكمل الناس في هذا المقام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. حيث كانوا اعلم بالحق واعلم بالباطل كانوا اقوم بالحق وابعد عن الباطل. والتوحيد والايمان لا يقوم ساقه الا على هذين. العلم بالحق والتزامه

16
00:04:59.350 --> 00:05:19.350
والعلم بضده واجتنابه. ومن قصر في واحد منهما دخل عليه الخلل بحسب ذلك. وما احسن ما يروى عن عمر رضي الله عنه انه قال انما تنقض عورى الاسلام عروة عروة بمن نشأ في الاسلام ولم يعرف الجاهلية. الموفقون السعداء هم الذين

17
00:05:19.350 --> 00:05:39.350
الذين يعلمون الحق في تفاصيله ويوفقون الى التزامه. وهم ايضا الذين يعلمون الباطل بتفاصيله. ويوفقون الى اجتنابه اما الذي هو صابر في هذه الحياة لا يفرق بين خير وشر وايمان وكفر ونور وظلمة. فما اسرع ان يقع في العطب والله

18
00:05:39.350 --> 00:05:59.350
مستعد نعم نعم جزاكم الله خيرا وفعلا يعني مقدمة توضح يعني اهمية هذا الموضوع خاصة ربما شيخ صالح مع يعني الانفجار المعلوماتي والمعرفي في يعني والذي يعني تعمد فيه البعض احيانا خلط الخير بالشر سواء عن قصد او عن غير اه قصد مما يسبب ربما نوع من الضبابية عند الكثير من

19
00:05:59.350 --> 00:06:19.350
يعني اه قليلي العلم ونحو ذلك فما اثر التعلم العقيدة الصحيحة والرسوخ فيها في وقاية الانسان من الضلال. بارك الله فيكم العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة. عقيدة السلف الصالح هي الحصن الحصين بتوفيق الله من السقوط في حفرة

20
00:06:19.350 --> 00:06:39.350
طب بلاش كفرا كان او بدعة غلوا كان ام انحلالا؟ ففيها الاقناع بالحق فيها الاجابة الشافية عن الشبهات فيها يتوافق المعقول والمنقول فيها السهولة والوضوح فيها التوسط بين طرفي الافراط والتفريط. فيها

21
00:06:39.350 --> 00:06:59.350
صاموا بحبل الله والاخذ بادلة الكتاب والسنة كافة. فمن رسخ اعتقاده بها فقد اخذ بسبب وثيق للنجاة كما سيأتي قريبا ان شاء الله. نعم. نعم جزاكم الله خيرا ويعني ودنا ايضا ان نعرف الثمرات التي يعني يحصل عليها المسلم عندما يعني يرسخ

22
00:06:59.350 --> 00:07:19.350
عقيدة ويحصنها. ثمرات يانعة بلا شك. وسوخ المسلم في العقيدة الصحيحة وتعلمها. سيجني منه مسلموا كل خير. وبيان هذا جميعا يحتاج الى ساعات طويلة. لكني اريد ان اقف امام ثلاثة

23
00:07:19.350 --> 00:07:39.350
آآ او امام ثلاث ثمرات منها فحسب. نعم. اول ذلك يا استاذ عبد الله اول ما يجنيه الانسان من معرفة بهذه العقيدة ان يعرف الله ومن هو الله؟ انه العظيم العظيم الذي يجب ان يكون في

24
00:07:39.350 --> 00:07:59.350
قلبك اكبر من كل شيء واحب من كل شيء. واخوف من كل شيء وارجى من كل شيء. انه المتفرد في ربوبيته في الوهيته بل شهدت بوحدانيته المخلوقات وخشعت لعظمته الكائنات وافتقرت اليه جميع البريات

25
00:07:59.350 --> 00:08:19.350
انه الذي استوى على عرشه ويدبر امر عباده يغفر ذنبا ويفرج كربا ويجبر كسيرا ويغني فقيرا انه الاول الذي ليس قبله شيء. والاخر الذي ليس بعده شيء. والظاهر الذي ليس فوقه شيء. والباطن الذي ليس دونه شيء

26
00:08:19.350 --> 00:08:39.350
سبحان الله انه الذي اذا عرفته عرفت كل شيء. واذا جهلته زهلت كل شيء. انه الذي اذا عرفته وعبدته فزت بالسعادة التامة والنعيم المقيم. انه الذي اذا عرفته صار لحياتك قيمة. فهمت الغاية من وجودك

27
00:08:39.350 --> 00:08:59.350
لانه سبحانه ما خلقك ما خلقك لشيء قط الا لتعرفه. ثم ان تقوم بمقتضى هذه المعرفة من عبادتي الوحدة هذه هي القضية الاهم والاكثر في حياتك. وكلما رسخت في العقيدة كلما كنت بهذا اقوى

28
00:08:59.350 --> 00:09:29.350
ثانيا نعم. اذا وفقت وتأصلت عقديا فزت بجائزة عظيمة. الا وهي ان يكون قلبك سليمة. تعلم العقيدة الصحيحة يوصلك الى هذا. ان يكون قلبك سليما. والقلب السليم هو الذي سلم من كل ما يبعده عن ربه. اسلم لله وسلم. ان جذبت روحه الى الهه محبة

29
00:09:29.350 --> 00:09:49.350
وخوفا وانابة وتوكلا ودعاء واخلاصا واجلالا وتعظيما. فلا يرجو سواه ولا يخشى الا اياه ولا ينيب الا اليه ولا يتوكل الا عليه. اذ ليس في قلبه شيء لغيره. ولا ارادة لما حرم. ولا كراهة لما امر

30
00:09:49.350 --> 00:10:09.350
فيكون متحققا بقوله تعالى وان الى ربك المنتهى. وهذا هو الذي ينجو يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. الثمرة الثالثة التي يثمرها التأصيل والرسوخ العقدي

31
00:10:09.350 --> 00:10:29.350
بلوغ درجة البصيرة. ومن بلغها فهنيئا له. فما اوتي احد افضل من بصيرة في دينه ولو قصر في العمل. وتفاوت الناس في الفضل انما هو بحسب تفاوته في هذه البصيرة. قال بعض السلف وقد ذكر

32
00:10:29.350 --> 00:10:59.350
انما كانوا يعملون على البصائر. صاحب البصيرة الامور عنده واضحة مكشوفة. يعرف واقعه وما حوله ويدرك ما يضره وما ينفعه. الحق واضح له باشراقه وانواره. والباطل مظلم البهيم صاحب البصيرة على يقين وثبات. يسير في هذه الحياة على بينة من ربه يعبده على

33
00:10:59.350 --> 00:11:26.150
يا نور افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. اذا يا استاذ عبدالله. نعم. بلوغ درجة البصيرة في الدين سببه العناية بالعقيدة دراسة وتعلما وتمسكا فاين هذا؟ ممن ايمانه ايمان مربى والف ودينه دين عادة ومنشأ. نشأ بين المسلمين فصار منه

34
00:11:26.150 --> 00:11:46.150
لكن ما خالطت بشاشة الايمان قلبه فهذا تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة. ربما لو ابتلي بمن يشككه لا شك ولو زين له احد الانتقال عن هذا الدين لن تقل. اذا من كان ايمانه على هذه الشاكلة فهو

35
00:11:46.150 --> 00:12:06.150
وعلى خطر عظيم. انما الايمان الراسخ ايمان ذي البصيرة. وهو الذي يثبت بتثبيت الله اذا هبت عواصف فتن الشبهات والشهوات لانه قد استقرت قدمه في الدين الحق. وخالط الايمان لحمه ودمه. قد شهد بقلبه وعقله

36
00:12:06.150 --> 00:12:26.150
حسن هذا الدين وجلاله وكماله. فلو خير بين ان يلقى في النار وبين ان يختار دينا غيره لاختار ان يلقى في النار بل وان تقطع اعضاءه ولا يختار دينا غيره. نعم. نعم جزاكم الله خيرا شيخ صالح يعني ان كان هناك من موضوعات معينة اه

37
00:12:26.150 --> 00:12:46.150
يعني يركز عليها الانسان في هذا الباب يمكن باب التحصيل العقدي كبير. بارك الله فيكم. وفيكم. عندنا يا استاذ عبد الله هدف يجب ان نجاهد انفسنا ومن حولنا للوصول اليه. جميل. الا وهو ذوق طعم الايمان. فهو الضمان بتوفيق الله من الانحراف

38
00:12:46.150 --> 00:13:06.150
لو ذاق احد طعم الايمان واستشعر حلاوته فلن يستبدل به شيئا ولو كان كنوز الارض جميعا. لكن كيف نصل هذا الامر اوضح هذا نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله المخرج في مسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربه وبالاسلام

39
00:13:06.150 --> 00:13:26.150
لا مدينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. صلى الله عليه وسلم. وعقيدة اهل السنة غايتها وخلاصتها الوصول الى هذا الهدف ان ترضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. والمقصود يا رعاك الله ان الموضوع كما تفضلتم واسع

40
00:13:26.150 --> 00:13:46.150
لكني ساوصي بالتركيز على موضوعات معينة وهي عشر كاملة. وقد طرقنا بعضها في حلقات ماضية. نعم. اولا الايمان بالله تعالى. هذا هو المبدأ والمنتهى. ويتضمن معرفة دلائل معرفة دلائل وجوده

41
00:13:46.150 --> 00:14:16.150
ربوبيته والوهيته وتعظيمه تعالى لمعرفة اسمائه وصفاته. لابد من التفقه في هذا الباب. بمعرفة صفات الجلال والجمال والكمال لله سبحانه ومعاني اسمائه جل في علاه. ثانيا محاسن الاسلام فمن ايقن بجمال الاسلام وحسنه ورقيه لم يستبدل به غيره. لو انهم عرفوا الاسلام منحرفوا عنه الى غيره. لا

42
00:14:16.150 --> 00:14:36.150
انهم جهلوا. يجب الاستيقاظ بان الاسلام هو العقيدة التي تسكن لها النفس والعبودية التي تسمو بها الروح. والشريعة التي في تسكو بها البدن. لابد من الوعي بان شريعة الاسلام جامعة الاخلاق السامية والاداب الرائعة

43
00:14:36.150 --> 00:15:06.150
ينبغي ادراك انه الدين الوحيد. الذي توافق فيه المعقول والمنقول. وانتظم جميع مناحي الحياة. بشمولية بديعة ودقة تامة ومع ذلك فهو الدين السهل الميسور في اعتناقه واعتقاده وتطبيقه. الخلاصة معرفتك بما تحب ازيدك حبا فيه وحرصا عليه. والله لو علمت نفسي بمن هويت جاءت على رأسها فضلا عن

44
00:15:06.150 --> 00:15:36.150
القدم. ثالثا دلائل النبوة. ينبغي دراسة هذا الموضوع دراسة موعبة. مع مطالعة الكبائر النبوية والسيرة العطرة. رابعا تحقيق التوحيد. وتعميق الايمان بالغيب. خامسا الولاء والبراء في ضوء الادلة الشرعية. واحكام التكفير وضوابطه. بعيدا عن انحلال المنحلين وغلو الغالين

45
00:15:36.150 --> 00:15:56.150
سادسا المعتقد الصحيح في باب القدر. والحكمة والتعليل في افعال الله سبحانه. اذ هذا من اوسع الابواب التي يلج من خلالها شياطين الانس للتلبيس على الناس. سابعا المنهج الصحيح في التعامل مع الشبهات. النأي عنها او الاجتهاد

46
00:15:56.150 --> 00:16:16.150
في كشفها ثامنا تعظيم ادلة الكتاب والسنة والتسليم لها وتقديمها على ما سواها وملء القلب بهذا تاسعا إزالة توهم التعارض بين العقل والشرع مع معرفة مكانة العقل ووظيفته اللائقة به. عاشرا

47
00:16:16.150 --> 00:16:36.150
معرفة مصادر التلقي عند اهل السنة والجماعة ومناهج الاستدلال الصحيحة. نعم. اه شيخ صالح يعني اه ان كان من وصية عملية في هذا الموضوع يعني ان كان هناك من كتب او مصادر يرجع اليها خاصة المهتمين بالقراءة. بارك الله فيكم. وفيكم. اه

48
00:16:36.150 --> 00:16:54.150
عقيدة اهل السنة اتباع السلف الصالح كثيرة بحمد الله ولا اريد ان اكثر على المستمع الكريم او ان اتعبه بكثرة المراجع. ساقتصر على شيء يسير يتميز بالسهولة والوضوح باذن الله. ان اردت شيئا سهلا

49
00:16:54.150 --> 00:17:14.150
واضحا فاوصيك بالاستماع لدروس الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في العقيدة. وقراءة كتبه الشيخ رحمه الله ترك لنا اسما علميا نافعا جدا. بل ترك جامعة كاملة. ويتميز طرحه بالوضوح

50
00:17:14.150 --> 00:17:34.150
والدقة ادخل الى موقع الشيخ يرعاك الله على الشبكة. تجد الكثير الطيب من الدروس المسجلة من الكتب المقروءة من الفتاوى ولا سيما شرح الاصول او شرح ثلاثة الاصول. وشرح عقيدة اهل السنة. والقول المفيد وشرح العقيدة الواسطية

51
00:17:34.150 --> 00:17:54.150
واوصيك ايضا برسائل الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله في الاعتقاد. لا سيما في رده على الملاحدة وبيان محاسن الاسلام وقد سبقت الاشارة الى بعضها في حلقات ماضية. تريد ان تقتني كتابا جامعا في العقيدة الصحيحة؟ وهو سهل

52
00:17:54.150 --> 00:18:14.150
واضح مليء بالادلة فدونك كتاب معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله وان اردت شيئا اثرا فخذ اعلام السنة المنشورة له رحمه الله وهو على طريقة السؤال والجواب. تريد ان تقتني كتابا موصولا

53
00:18:14.150 --> 00:18:34.150
شاملا في العقيدة فخذ موسوعة العقيدة التي اصرتها الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة في ستة مجلدات واذا اردت ان تترقى في هذا العلم فاوصيك ان تبحر في كتب الامام الامام الامامين الجليلين

54
00:18:34.150 --> 00:19:04.150
ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله مع تراث ائمة الدعوة. فانك ستجد العلم الصافي الثمين وان اردت موقعا واسعا فيه ما يشفيك ويكفيك في العقيدة ابحاثا كتبا مقاطع فتاوى فدونك موقع الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة على الشبكة ستجد فيها ما ستستفيد منه كثيرا ان شاء الله

55
00:19:04.150 --> 00:19:24.150
نعم. نعم جزاكم الله خيرا شيخ صالح ويعني مم بقي معنا عشر دقائق في هذه الحلقة لو نتطرق لموضوع الاطفال احيانا يعني الطفل نسأل بعض الاسئلة التي قد تكون بريئة ولكنها يعني تكون في العقيدة ونحو ذلك. واحيانا ايضا الانسان يخشى عليهم خصوصا مع انتشار هذه الاجهزة التي تكون احيانا بين ايديهم لله

56
00:19:24.150 --> 00:19:48.400
طيب ونحو ذلك فكيف نحصنهم؟ وكيف نبنيهم بناء عقديا صحيحا؟ بارك الله فيكم. وفيكم. هذا السؤال اهم سؤال ينبغي ان يوضع امام كل اب وام ومعلم ومسؤول. اها. من اهم المهمات اليوم السعي في بناء جيل محصن عقديا. اي ان

57
00:19:48.400 --> 00:20:18.400
انه قد اخذ اللقاحات اللازمة ضد وباء الشبهات والشكوك. ليكون هؤلاء الاطفال غدا على بينة وقوة في دينهم. ليكونوا في عافية من سهام اهل الضلال. استاذ عبد الله نعيش في الزمن الصعب. والخطر على الكبار كبير. فكيف على الصغار؟ واستشعار المسئولية

58
00:20:18.400 --> 00:20:39.800
تعاروا الامانة هو البداية والاساس. ولنتذكر ان ثمة سؤالا ينتظرنا في الاخرة كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة

59
00:20:39.800 --> 00:20:59.800
فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد رائحة الجنة. الموضوع على كل حال من السعة بحيث اعجز عن الاحاطة ببعضه ببعضه في هذه الدقائق. لكن عندي سبع وصايا مختصرة. جميل. اولا سؤال الله لهم

60
00:20:59.800 --> 00:21:19.800
الهداية والثبات. وهذا شيء يا استاذ عبد الله. لا ينبغي اخذه على انه كما يقولون عيشة معتادة الا ثم كلا. هذا شيء مهم واساس ومحوري. ينبغي عليك ان تخفف من وقتك شيئا مديدا

61
00:21:19.800 --> 00:21:43.250
للدعاء لابنائك وابناء المسلمين خذ الامر بحزم. الخط والله جلل. ان كنت مقصرا في الدعاء لهم في السابق فلا تقصر في المستقبل. وان كنت مجتهدا فزد ثانيا ان نبدأ بانفسنا متى متى اهتممنا بتحصين انفسنا وتأصيلها عقديا

62
00:21:43.250 --> 00:22:03.250
انعكس هذا على من حولنا بالتأكيد. وفاقد الشيء لا يعطيه. ثالثا بعد ضع نصب عينك ان من اسس التربية الصحيحة التي ينبغي ان تسير عليها. غرس محبة الله عز وجل

63
00:22:03.250 --> 00:22:33.250
مراقبته في نفوسهم. طاعة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي تعظيم الوحي. احترام المصحف وكتب الحديث تأكيد ضعفنا امام قوة الله وغناه. هذه وامثالها اساسيات ينبغي التركيز عليها التأكيد عليها كل يوم بل كل ساعة. رابعا التركيز على غائية الحياة

64
00:22:33.250 --> 00:22:53.250
غياب الغائية في حياة الجيل الصاعد شيء مؤسف. اذا لا ينبغي الغفلة عن هذا الموضوع. لما انا موجود في هذه الحياة لم خلقني الله؟ ما هي الوظيفة الاهم في حياتي؟ اغرس الاجابة على عن هذه الاسئلة الوجودية في صميم فؤاد طفلك ان استطعت

65
00:22:53.250 --> 00:23:13.250
في كل ساعة. علمه ان عبادة الله اهم من كل شيء وقبل كل شيء. وان المستقبل الحقيقي الذي علينا ان نسعى اليه هو المستقبل الاخروي في جنات النعيم. وتحقيق المستقبل الدنيوي وسيلة لتحقيق

66
00:23:13.250 --> 00:23:43.250
مستقبل الاخروي. نجتهد مثلا في الدراسة نحرز اعلى درجاتها لاجل ان ننفع انفسنا واهلينا ووطننا والمسلمين فنزداد واجره. خامسا اغرس في طفلك دين القناعة. اذا امرته بالصلاة مثلا فقل له صل لان الذي خلقك سبحانه امرك بها. واصدق لان الله يحب الصدق. ولا تكذب. لان الله يبغض

67
00:23:43.250 --> 00:24:03.250
كذب افعل الصواب بان الله يراك وكل بيمينك لان هذه سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه اللهم صلي وسلم وهذا الطعام نعمة ورزق من الله ان نحمده عليه. اغرس فيه دين القناعة لا دين العادة

68
00:24:04.150 --> 00:24:30.050
سادسا اعداد بيئة صالحة مناسبة او غير سيئة على الاقل في الشبكة او السوشيال ميديا. بحيث لا يتجاوز طفلك حدودها. لست بحاجة ان انبه الى ان اغلب الاسر ان لم تكن جميعها قد اصبحت الشبكة فيها واقعا مفروضا الجزء من الحياة. وشباك الشبكة للصغار

69
00:24:30.050 --> 00:25:00.050
جاذبة. اذا علينا ان نتعاطى مع هذا تعاطيا ايجابيا صحيحا. واليوم وسائل التحكم بشأن ابحار صغارنا في الشبكة موجودة ولله الحمد من خلال بعض البرامج. وثمة مشاريع سليمة ممتازة المواقع والقوالب المحببة للاطفال يمكن الاستفادة منها. وهي بديل مناسب لركام التفاهة والاسفاف

70
00:25:00.050 --> 00:25:24.100
كبير سابعا ثمة وسائل جيدة نافعة ومفيدة وهي تعليم العقيدة من خلال بعض الممتعة مثلا هناك كتيبات فيها التلوين صدرت بعنوان عقيدة الطفل عقيدة الطفل المسلم ونحوها. يعني تطرح اسس العقيدة باسلوب سهل

71
00:25:24.250 --> 00:25:52.200
ويستمتع الطفل معها بالتلوين مناسبة لسن معين هذه وما على شاكلتها نافعة ما ينبغي استثمارها وتكمل ما تطرحه المناهج التعليمية وما يغرسه الاباء والمربون الخلاصة يا استاذ عبد الله نعم. انا الاب وعلى الام وضع موضوع البناء العقدي. للابناء نصب العيش. وعليهما صدق

72
00:25:52.200 --> 00:26:19.100
الى الله عز وجل في التوفيق لهذا. وسيفتح الله امامهما المغلقات وسيرزقهما ما يتمنيان. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. بارك الله فيكم ومن وفيكم شيخنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ ابناءنا وبناتنا ونسأل الله سبحانه وتعالى لهم الهداية والثبات. يعني وصلنا الى الدقائق الاخيرة في هذه

73
00:26:19.100 --> 00:26:29.100
القوة رمظان على الابواب شيخ صالح نسأل الله ان يبلغنا واياكم رمظان يوفقنا فيه للصالح من الاعمال والاقوال. ان كان هناك من وصية نختم بها هذه الحلقة في موظوع التحصين

74
00:26:29.100 --> 00:26:49.100
ايضا استغلال اه شهر رمضان المبارك. اه انا اريد ان اربط بين الامرين حفظكم الله. نعم. اه رمضان شهر الخير شهر التقوى لعل لكم تتقون من التقوى التفكير الجاد وضع المشاريع آآ العملية لهذا الموضوع الذي نبحث فيه

75
00:26:49.100 --> 00:27:09.100
التأصيل والتحصين والبناء العقدي لانفسنا ولمن حولنا من الاسرة والذرية. انا اقول رمضان فرصة مناسبة جدا للتفكير يليق بهذا الموضوع والتخطيط لذلك والبداية العملية بتوفيق الله مع كثرة سؤال الله. المسلم في الغالب وهذا المضمون ان شاء الله في

76
00:27:09.100 --> 00:27:29.100
للمسلمين قريب من الله سبحانه كثير الدعاء. كثير التلاوة لكتاب الله سبحانه وتعالى. اذا هي فرصة ان يدعو الله عز وجل له بالسداد تثبيت وان يفتح عليه من رحمته سيوفق بتوفيق الله. نعم. نعم احسن الله اليكم ونفع بما قلتم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح بن عبد العزيز السندي استاذ

77
00:27:29.100 --> 00:27:43.373
قيد بالجامعة الاسلامية والمشرف على لجنة يقين لنقبل الحادث المعاصر وضيف البرنامج الدائم شكر الله لكم شيخ صالح. واياكم واستودعكم الله ونلتقي على خير ان شاء الله بعد رمضان باذن الله والله عز وجل اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته