1 00:00:00.950 --> 00:00:18.150 بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات. الى هذه الحلقة الاولى من وقفات الذي تعده وتقدمه وتنفذه لكم وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف 2 00:00:18.200 --> 00:00:42.450 والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نرحب بكم في مطلع هذا البرنامج الذي يأتي ضمن منظومة من البرامج التلفزيونية والاعلامية التي تقدمها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف على مدى عام كامل في خطة رصينة اعدتها الوزارة لتكون ذات نفع عام للمسلمين في بلاد الارظ كلها 3 00:00:43.200 --> 00:01:00.300 هذا البرنامج عنوانه العام وقفات نقف فيه ثلاثة عشر وقفة في ثلاثة عشر حلقة حول جملة من الموضوعات المتعددة والتي تشمل شؤون الحياة العامة التي تهم كل مسلم ومسلمة في الدين والعقيدة والاخلاق 4 00:01:00.300 --> 00:01:20.300 وغيرها من الموضوعات المهمة. موضوعنا الاول وعنواننا العام لهذه الحلقة الاولى من هذا البرنامج هو الدين الذي هو مظلة كل شرائع التي كل الشرائع التي يتعبد بها المسلمون لربهم. هذه المظلة العامة التي ينضوي تحتها كل المسلمين 5 00:01:20.300 --> 00:01:40.300 التي هي الدين نقف معها وقفتنا الاولى في هذه الحلقة الاولى. مرحبين بضيف البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي عضو التوعية الاسلامية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم دكتور عبدالله. اهلا حياكم الله الشيخ يزيد اهلا بك وبالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات 6 00:01:40.300 --> 00:01:55.650 اهلا ومرحبا بكم دكتور عبد الله اه كما قدمنا ان عنواننا العام هو الدين نود ان نقف معكم في بداية هذه الحلقة بان نجلي المعنى اللغوي لهذه الكلمة ومعانيها الشرعية كذلك 7 00:01:56.050 --> 00:02:16.700 نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات وآآ اتم التسليم اما بعد فنشكر وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في هذه البلاد المباركة على 8 00:02:16.700 --> 00:02:40.750 ما تقوم به من جهود في توعية الناس وتعليمهم احكام الشريعة والدعوة الى الله جل وعلا اه في اصقاع آآ هذه البلاد بل في اصقاع المعمورة جمعاء ومن هذه البرامج المباركة هذا البرنامج الذي احسبه يعني ايضا برنامجا متجددا سبق 9 00:02:40.750 --> 00:03:00.750 للوزارة ان اقامت مثله وها هي آآ تعيده بثوب آآ قشيب من خلال آآ العناوين والمحاور التي لاجل ان نتناولها اه سويا اخي يزيد و نحاول ان ايضا نشرك المشاهدين والمشاهدات من خلال التقارير 10 00:03:00.750 --> 00:03:20.200 التي آآ تعرف فلذلك لن يكون دورنا دور يعني فردي او ثنائي بل هو في الحقيقة دور مشترك نعم نسعى ان نوصل او ان نتحدث او ان نفتح نقاشا بناءا مفيدا في العنوان عنوان الحلقة نفسها 11 00:03:20.400 --> 00:03:42.150 آآ الدين آآ يراد به آآ طبعا الاسلام والاسلام هو الخضوع والاستسلام لله جل وعلا والانقياد له اه الطاعة وهذا آآ يعني هو آآ قوام حياة المسلم وعليه آآ وله آآ يعيش كما 12 00:03:42.150 --> 00:04:02.150 وقال تعالى قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ديني آآ قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه آآ قل ان الخاسرين الذين يخسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة والله جل وعلا يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب 13 00:04:02.150 --> 00:04:22.150 العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين هذا هو الدين والاخلاص لله جل وعلا والاخبات له والخضوع والخشوع والتوجه والتوكل والانابة والتفويض آآ للرب سبحانه آآ وتعالى وهذا كما 14 00:04:22.150 --> 00:04:42.150 آآ ذكرنا يعود آآ آآ الى آآ المفهوم آآ او المقصود نعم الذي خلق الخلق له كما في قوله تعالى ما خلقت الجن والانس الا الا ليعبدون ليدينوا بهذا الدين دين الاسلام فهو كما قال جل من قائل عليم ان 15 00:04:42.150 --> 00:04:57.050 عند الله الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. ولذلك انت اذا استعرظت كتاب الله دكتور عبد الله ندمت ما دمنا عند اه دين الاسلام الذي ورد في الشاهد قبل قليل نقف مع الفاصل الاول 16 00:04:57.250 --> 00:05:20.350 والتقرير الاول معنا في هذه الحلقة وفي هذا البرنامج سألنا المشاركين الكرام ما هي ابرز محاسن الاسلام؟ نشاهد الاجابات ثم نعود وقفات الاسلام له محاسن كثيرة. من اهمها انه دين وسطية لا غلو ولا افراط 17 00:05:20.350 --> 00:05:40.350 الاستقامة العدل المساواة بين الناس. الواحد يحس بالطمأنينة الحمد لله. يعني بيصحى على ذكر الله وينام على ذكر الله. هذي من اهم محاسن الاسلام. الاسلام نفسه من حرية وعدالة ومساواة وعدل. بيتهيأ لي دي ابرز محاسن اسلام. الاسلام كله محاسن. دين ارتضاه الله لنا. كيف ما يكون كله محاسن 18 00:05:40.350 --> 00:06:00.350 بالنسبة للانسان نفسه عاصفة عامة يعني. انه انتقلنا فيها من عهد الظلمات الى عهد النور. وكان طريق لمعرفة الله سبحانه وتعالى. لانه نحنا اه يعني كبشر يعني طبيعتها كانت انسانية ديت لا وجود للقوم غير الله تعالى. الاسلام هو الحياة. الاسلام هو الطمأنينة 19 00:06:00.350 --> 00:06:20.350 راحة النفس راحة البال. يعني هذا هذا مختصر الاسلام يعني. ندعوا الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. آآ اه الدعوة بالكلمة الطيبة اه والدعوة الى الله شيء اه له اجر ان شاء الله عزيم عند الله سبحانه وتعالى اه واجب ترغب 20 00:06:20.350 --> 00:06:40.100 هالترغيب يعني هالترغيب وليس الترهيب في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله ان يتقبل دعوانا ودعواكم ودعوة كل المسلمين ان شاء الله باذن الله. بالحكمة وآآ على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالاحلاق والموعدة العسل. وقفات 21 00:06:41.200 --> 00:06:58.150 اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اعود اليكم بعد ان استماعنا الى الاجابات المشاركين الكرام الغالب العام من تلكم الاجابات ركز على جمالية هذا الدين. نعم. من منظوره اه البسيط وفهمه البسيط لكنه هو ذلكم الشعور 22 00:06:58.150 --> 00:07:17.050 تسلل للنفس المؤمنة فيملأها يقينا وطمأنينة ورضا بما شرعه الله من فرضه الله عز وجل. ثم تستقيم بعد ذلك شؤون الحياة كلها اقامة هذا الدين. هل لكم من تعليق ندلف منه الى جمالية هذا الدين العظيم الذي هو دين الاسلام. نعم احسنت 23 00:07:17.600 --> 00:07:37.600 هو آآ يعني هذه اجابات آآ الحقيقة يعني تسر آآ المستمع لها والمشاهد يعني آآ تتاليها اجابات تعكس فطرة كل آآ يعني مسلم وتؤكد انه هذا المسلم يشعر بقيمة هذا الدين الذي 24 00:07:37.600 --> 00:07:57.600 يحمل يعلم آآ ان هذا الدين السماوي هو الدين الحق هو الدين الذي تجتمع فيه المحاسن الدين الذي اه تجاوز كل المساوئ هو الدين الذي اه فيه ما ليس في غيره من الاديان ولذلك يعني كما 25 00:07:57.600 --> 00:08:17.600 اشرت يعني في هذا الدين من الجمال والجلال والبهاء والنقاء ما لا يمكن ان يكون في ايدي اخر لانه الدين الحق الذي ارتضاه الله جل وعلا والذي نسخت به الاديان كلها وارسل به خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم دين الرحمة دين المحبة دين 26 00:08:17.600 --> 00:08:38.800 عدل دين الاخوة آآ دين التعاون. آآ دين آآ تجتمع فيه القلوب. والعقول والابدان على التقرب الى الرحيم آآ الرحمن. ولذلك تلحظ انه في السؤال الاخر في الاستبانة ايضا كان هناك 27 00:08:38.800 --> 00:08:58.800 يعني اه استفسار عما يتعلق اهمية الدعوة الى الله عن اه يعني اه حالة المسلم في دعوته الى المسلم لما يشعر بمثل هذا الامتلاء بالدين ويشعر بهذه المنزلة والمكانة والجمال والجلال لا شك ان هذا سيدفعه الى محاولة ايصال 28 00:08:58.800 --> 00:09:19.500 هذه المعاني الى الاخرين. هم. وهذا هو آآ المقصود بالدعوة الى الله جل وعلا. ولذلك جاءت الاصول الشرعية من آآ ادلة الكتاب والسنة يعني اجماع اهل العلم واثار السلف الصالح وكل ما يمكن ان 29 00:09:19.500 --> 00:09:33.300 يحفز الناس الى الدعوة الى الله جل وعلا ولذلك الله جل وعلا يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون 30 00:09:33.300 --> 00:09:53.300 يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ثم ماذا قال؟ واولئك هم المفلحون. وهذا في حقيقة الامر يبين لك يعني آآ قيمة الدعوة والداعية وايصال هذه الرسالة الى الناس وان لا ينكث على على نفسه ولذلك قال الرسول صلى الله عليه 31 00:09:53.300 --> 00:10:10.850 آآ مبينا فضل آآ الدعوة لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. حمر النعم كانت عندهم اه من مثل الابل والبقر والغنم لكن عندنا الان حمر والخيل عندنا الان حمرا 32 00:10:10.850 --> 00:10:30.850 نعم آآ يعني اغلى انواع السيارات والمراكب فهذا يعني ان دل فانما يدل على ان الاسلام فعلا دين اه دين عالمي. دين لا يقتصر فيه المسلم في بعض الاديان اخ يزيد لا 33 00:10:30.850 --> 00:10:50.850 لا لا يجوز له دعوة غيرهم نعم الى الدخول في دينهم. وذلك في حقيقة الامر نقص في هذا الدين. وانما كان وذلك في الاسلام لانه آآ دين البشرية جمعاء. احسنتم دكتور. لعل كل ما اشرتم اليه من تلك المحاسن وهذه 34 00:10:50.850 --> 00:11:09.500 الجلالة في هذا الدين انه لم يكن الا لانه شريعة تامة اكملها الله عز وجل لعباده كما جاء ذلك في القرآن الكريم. هل لنا ان نبين يعني مظاهر كمال هذا الدين حتى اضحى بهذه الرفعة وبهذا المستوى وبهذه العالمية اليوم وهو الدين الاول في العالم ودخول الحمد لله فيه 35 00:11:09.550 --> 00:11:23.650 بشكل يومي متزايد ومما يسر نفسه يبهج الخاطر هذا لم يكن صنيعة احد ولا بسعي احد ولا بكد احد انما هو لانه دين الله تعالى الكامل للشريعة التامة الوافية التي لا تحتاج 36 00:11:23.900 --> 00:11:37.450 يعني الى جهد بشري فهي اكملها الله عز وجل اه واتمها. هل لنا ان نشير الى جزء من يعني اهمية او مظاهر شمولية هذا الدين الاسلامي العظيم؟ بعد ان نستمع 37 00:11:37.450 --> 00:11:59.800 انتم الى اجابات المشاركين الكرام حول التقرير الثاني معنا بهذه الحلقة نشاهده ثم نعود فضيلة الدكتور علاء وقفات ادعو الى الله تعالى بالاخلاق الطيبة والحميدة الدعاء ومالكة الناس يعني نسوة 38 00:11:59.800 --> 00:12:19.800 الوعي بين الناس في الامور الدينية اكثر استخدام التقنيات الجديدة زي الجوالات زي الدعوة العامة على الانترنت المواقع العامة والتواصل العام دي ممكن كتاب انه ندعوا لله. اه الدعاء الى الله سبحانه وتعالى اه بالتي هي احسن. اه اه يعني يجيك 39 00:12:19.800 --> 00:12:39.800 شخص اه يعني انا عشت في امريكا خمسة سنين. اه كان افضل طريقة انك انت تدعو الى الله وللاسلام بشكل عام. اه انك توريهم اه اهو مش تدعون للصلاة وتدعوا للزكاة والصيام كنا يعني نحاول نوريهم عادات الاسلام آآ ارتباطنا ببعض 40 00:12:39.800 --> 00:12:59.800 وهذا كان هذا شيء يجذبهم جدا كثير. والحمد لله يعني توفقوا كثير من الشباب انهم يدعوا الى الله مجموعة كبيرة من يعني من امريكانو هذا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. فالدعوة الى الله الامتثال لقول الله تعالى وامتثال لقول الرسول صلى 41 00:12:59.800 --> 00:13:20.000 عليه وسلم وتعتمد على في البداية على حسن خلق خلق الشخص الذي يدعو الى الله سبحانه وتعالى قفاة اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اه لعل ما شاهدناه فضيلة الدكتور عبد الله في هذا التقرير 42 00:13:20.050 --> 00:13:40.050 من آآ الوسائل المتعددة للدعوة الى هذا الدين هي تؤكد ان هذا الدين دين كامل شامل تام. لذا كانت آآ كان السعي للدعوة اليه كافة السبل والوسائل كما اشرتم في حديثكم السابق. صحيح. هل لنا ان نجلي مظاهر يعني شمولية وكمال هذا الدين حتى اضحى ولله الحمد اه بهذا 43 00:13:40.050 --> 00:14:05.200 المستوى بهذا العلو وبهذا الجمال والجلال اه احسنت اه هذه نقطة مهمة واساسية واعظم ما في يعني اه هذا الدين من مظاهر الكمالي والجلالي انه آآ دين سماوي آآ بتشريع رباني انه دين سماوي بتشريع رباني فاذا نظرت 44 00:14:05.200 --> 00:14:25.200 الى هذا الدين وجدت انه من من اه صنع الحكيم العليم الخبير. ادركت تهافت وتساقط الاديان الاخرى سواء كانت المحرفة او كانت الاديان الارظية من بوذية يعني هندوسية وغيرها من اديان 45 00:14:25.200 --> 00:14:50.150 التي صنعوها لانفسهم ثم ظلوا يعبدونها وكما كان في تاريخ آآ غابر يصنع المرء صنما من طعام فاذا جاع اكله آآ هذا ينبيك عن قيمة هذا آآ الدين عنده لانه في حقيقة الامر من صنع آآ البشر بينما هذا هو دين الله جل وعلا 46 00:14:50.150 --> 00:15:10.950 الذي لا يقبل تبديلا ولا تعديلا هذا اعظم ما في هذا الدين من جمال وجلال واذا كان الله وهو الذي خلق الانسان وهو الاعلم بحاله وما يصلحه في دينه ودنياه واخراه هو الذي شرع له هذا الدين فما ظنك بان يكون هذا الدين 47 00:15:10.950 --> 00:15:30.950 يكون دينا ناقصا؟ هل سيتطرق اليه خلل؟ هل يمكن ان يكون فيه تناقض؟ آآ ام هو شرع الله الحكيم الخبير الذي آآ لا يتطرق اليه آآ سهو ولا خلل ولا آآ خطل. ولذلك يقال ان ان هذه اعظم ميزة ومن 48 00:15:30.950 --> 00:15:50.950 اعظم ما امتاز به هذا الدين ايضا كونه مصدره الرئيس وكتاب الله جل وعلا. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. اه او لم يكفهم يقول جل وعلا 49 00:15:50.950 --> 00:16:10.950 انا انزلنا عليك الكتاب؟ او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى لمن؟ لقوم يؤمنون. ولذلك يقول تعالى ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. في هذا الدين. هذا هو الدين. هذا هو الايمان. هذا هو القرآن. وجعلنا له نورا 50 00:16:10.950 --> 00:16:30.950 يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. لا والله لا يستوون مهما بلغت بهم اه عقولهم فانهم كالانعام هل هم اضل؟ هم الغافلون معي فضيلة الدكتور تقريبا نصف دقيقة وتنتهي هذه الحلقة اود ان اختمها بنقطة اراها مهمة 51 00:16:30.950 --> 00:16:47.900 جدا الدين هو كما اشرت مظلة شاملة جامعة عامة ينضوي تحتها كل المسلمين وتنضوي تحتها كل هذه الشرائع لكن وصف التدين اطلاق وصف التدين على اعيان الناس. ان يقال هذا متدين وهذا غير متدين 52 00:16:47.950 --> 00:17:12.300 يعني اذا نظرت اليها من ناحية شرعية صرفة اه كيف يوجه مثل هذا؟ الحقيقة ان هذا الاطلاق اللي هو اه يعني وصف الناس بمتدين وغير متدين فهذا ينبغي ان يكون بناء على مثلا نقص آآ او معصية يرتكبها المرء. لان الاصل عندما تقول ان هذا متدين 53 00:17:12.300 --> 00:17:32.300 صاحب دين بينما اذا قلت غير متدين يفتي تنفي عنه يفهم نفي الدين عنه بينما هو يحمل لا اله نحن نتكلم عن طبعا. هم. ويحمل لا اله الا الله ويحب الله ورسوله ويصلي آآ هو يأتمر بالامر وينتهي لكنه يقع في معاصي وربما يقع في كبائر 54 00:17:32.300 --> 00:17:49.100 فاذا الاولى ان لا ننفي عن مثل هذه الصفة لكن نقنق ومقصر آآ يعني يقع في تفريط آآ اذا كان مكثرا من المعصية يعني يوصف بانه ذا معصية. يعني مثل هذا افهم من كلامك دكتور انه يعني 55 00:17:49.200 --> 00:18:09.200 ذو يخشى عليهم المحظور الشرعي مثل هذه واحيانا اخي الكريم ربما يكون بعض الناس الذي يحمل في قلبه شيء من الاخلاص والمحبة لله خير ممن مظهره ليس مقصرا لكن في قلبه من الدواغل ما فيه. شكرا لكم فضيلة الدكتور حياكم الله. شكرا لكم ايها المشاهدون الكرام على متابعة هذه 56 00:18:09.200 --> 00:18:19.950 الحلقة الاولى من برنامجكم وقفات نواصل معكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة بالوقفة الثانية نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته