بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي رسالتي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء
وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان. استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. حياكم الله معالي الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك
اتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ حلقتنا بعصام من السعودية. تفضل يا عصام السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير ونعم ونحمد الله ونشكره. الله يبارك فيك. عندي سؤال واحد بس نعم. ما حكم البحوث
والمشاريع والمطويات هذي حق حق المدارس اذا سواها احد ثاني وارسلها للطالب يعني الثاني يعني هو واجب مكلف به الطالب الطالب لم يعمل بهذا البحث او هذا المشروع وانما قام به شخص اخر
ايوا بمقابل مالي يا عمي. بمقابل ايضا ها؟ ايوة. طيب شكرا لك. شكرا لك يا عصام اه ام حسن من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ ياسر انا سألت سؤال قبل كدا وما عرضته على الشيخ سعد. ما هو السؤال يا ام حسن
آآ وهو سواقة المرأة في مسافة آآ ميتين كيلو. هل هو محرم او جائز؟ آآ ما معها محرم من دون محرم هل يجوز ولا لا؟ سؤال اخر يا ام حسن السؤال الثاني اذا وضعت كاميرا عندي مثلا عاملة ووضعت كاميرا اشوف مدى
هل هو يعتبر في التجسس عليها او لا في البيت خاصة يعني بس. طيب طيب. شكرا. شكرا لك ام حسن مسعد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه الدكتور
اين انتم؟ اي نعم ما هو سؤالك؟ آآ بسأل الدكتور آآ من آآ حكم عقود الخيارات المستهدفة في عقود الخيرات مستخدمة في ماذا؟ في الاسهم عقود الخيارات المستخدمة في تداول الاسهم
والحكم بتاع السؤال التاني. مم. اه حكم عقود الخيارات السنائية المستخدمة في تداول العملات الرقمية يعني عروض الخيارات في الاسهم عقود الخيارات السنائية في تداول العملات الرهابية. هل هم فرق ولا نفس الحكم؟ سؤال اخر يا
آآ السؤال لو في حد ابقى خشفي ايوة نعم. نعم نعم وفي هذا خشب سلفا محرم وكيف يقدر يتحلل منها؟ يعني ممكن اه يطلع راس مال وعدناك يمكن اه خمسين في المية بقولوا خمسين في المية
قلبي كده جمبري عزيمته كل الارباح ممكن يتبرع بها للايتام تسمع الاجابة ان شاء الله يا مسعد. شكرا جزيلا. بارك الله فيك ابا احمد من اليمن ذهب ابو احمد ام يارا من السعودية
تفضل مين معي معكم يابا. حياك الله تفضلي السؤال الاول الضحى الناس كل اربع سنين انا ودي الرسول قال هل افضل مثنى مثنى طيب طيب. طيب الثاني السؤال الثاني. نعم
انا ما حفظت القرآن كامل. اخر شيء اخر شيء ما حصلته عادي يصلي على حظي لك الصورة كلها كاملة ما فهمت السؤال لتقصدي اه تقصدين انك لا تحفظين من القرآن الا قصار السور
نص نص الاية حضرته بعضه ما حفظه كله انا اصليه ولا انقصار من قصار السور تحفظين نصف الاية ايه نصف الاية وليس الاية وليس نصف السورة صورة صورة. تحفظين اسم السورة. ايوه والصلاة يعني اخر الاية ما حصلتها بالحين. اخر اخر السورة ولا اخر اية؟ فرق بين
الصلاة يعني هذول اي نعم اي نعم تحفظين نصف السورة ايوة اي نعم اقراه ولا هل وجزء هذه الصورة القصيرة في في الركعتين الاولى والثانية؟ ابد بعظهم ما حفظ نص السورة
طيب طيب شكرا لك يا ميارا ام عبد العزيز من السعودية تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ حياكم الله بارك الله فيك. اه لو تكرمت انا عندي سؤال حول العدل بين الابناء في العطية. كيف؟ اه في العدل بين الابناء
ايه. العطية. ايه. مهو بهبة اعرف ان الواحد لما اعطيه هبل كل واحد لازم بالتساوي. لكن انا عندي اثنين طلاب اثنين من الابناء يعني كبار لكنهم متى ما توظفوا يعني
احيانا نعطي الطلاب هذا كثير يعني يا مدرسين او مثلا كل بنزين وكذا بحكم ابوه متوفي وكذا وانا اللي مسؤولة عن كل شيء اي نعم فما ادري يعني هذا متطلباته كثيرة وهل لازم يعطس هذا يكون يعني اثنين هذولي نفس الشيء ولا كيف يعني؟ طيب هذا داخل يعني في
نبغى يعني اظلم احد يكون في ذمتي شيء نعم ابي ابي الشيخ الله يجزاه خير يعني يفصلني بهذا واظح السؤال يا ام عبد العزيز تسمعي الاجابة ان شا الله؟ يعطيك العافية شكرا شكرا لك ام البراءة من السعودية
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ام البراء سؤالي الوالدة منومة في المستشفى ومريظة وكبيرة في العمر عند الصلاة يخاف عليك تصلي وحدها ما فانا لازم اصلي معاها وامن بالصلاة
سؤالي ايه وانا صليت مثلا المغرب والعشاء صليت المغرب خلاص لما اجي انا اصلي مع المغرب والعشاء اصلي المغرب باي هذا امر والامر الاخر اني ايضا حتى صلاة العشا ايضا لا احب اني اصلي لحالي واني اذا صليت مع الوالدة ارفع صوتي اكرر اكرر الايات
اه دعاء في الركوع والسجود في خشوع الصلاة. اسمعيني ام وانت تصلين بالوالدة يعني انت تكونين امام؟ امامة؟ اي نعم اكو امام لها. اي طيب. الان تسألين عن مسألة انك تجمعين صلاة المغرب والعشاء
لاجل والده صح صحيح. هل يحق لي انا ان اجمع اه لا لا انا امس انه لا يحق لي ان اجمع انا طيب انا اقول انا صليت المغرب خلاص اصلي معها المغرب
حتى العشاء انا اصلي لحالي ما احب اصلي اصلي العشاء بشكل منفصل فاجي اصلي مع المغرب والعشاء اعتبره سنة بس هل ينفع بهالشكل ولا لا يعني هل ينفع ان اصلي بالوالدة المغرب او العشاء جمعا وهو لا يحق للجمع؟ هكذا السؤال
لأ انا صليت المغرب بوقتها لحالي منفردة. اه. لكن الان جمع تأخير. انا صليت المغرب عادي. ايه ايه الوالدة تصلي جنب تأخير. جمع تأخير تسألين عن صلاة المغرب التي قد صليتيها
اي انا واظح واظح وش يكون الوظع؟ حتى العشاء حتى العشاء الكل ايظا صليتها ايه انا اصلي بالمغرب والعشاء الهي انا بالنسبة لي يعني وش الوضع يعني واحيانا يعني صليت العشاء وصليت المغرب انت لوحدك تريدين تصلي مرة اخرى مع والدتك
نعم صحيح. هذا السؤال هل يعني هل يكون هل اصلي انا بنية النافلة ووالدتي بنية الفريضة هكذا؟ اي نعم اي نعم. طيب. واضح موجود المباراة ولا راحت لا معكم. طب في سؤال اخر غير السؤال
اي نعم سؤال اخر بالنسبة للطهارة. اي. اه بالنسبة للوالدة هي منومة والوضوء عليها اه صعب وطهارة ملابسها فراشها بكل فرد تستطيع ان تتطهر طهارة كاملة. ايه. لازم مساعدتنا. فهل يجوز لها الجمع؟ هذا حتى تتحقق لها
كاملة. التيمم تقصدين لأ هل يجوز لها ان تجمع الصلوات عشان تتحقق لها الطهارة الكاملة طهارة الملبس والفراش والوضوء الا تجمع الصلوات كلها؟ لا طيب وكل فرض حتى تتطهر طهارة كاملة صعب يعني. طيب. لحاله لازم مساعدتنا فيه صعوبة. ايه نعم الجمع لاجل مشقة
طيب طيب. شكرا لك في المباراة. نسأل الله الشفاء لوالدتك. نذهب الى يوسف من السعودية. تفضل يا يوسف السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ عندي سؤالين. السؤال الاول يا شيخ بعض الاحيان يوم واحد شخص يفوته سنة راتبه بعذر
ويتكاس الحين او يساهم مدة يساهم مدة يوم يومين فيجوز يقضيها بعد يومين سنة الراتبة بعد يومين طيب سؤال اخر السؤال الثاني اه بعض الاشرطة حق البلايستيشن اه تجي عليها رسومات رسومات اه اشخاص بس مرسومة
فهذي يشوف شراء الصناعة يعني ولا ما يشوف طيب تقصد يعني ادخالها في البيت يعني ايه يعني تشتري الشريط ويكون الغلاف حقه عليه صورة ارواح. اي نعم صباح الاخ يوسف
يعطيك العافية. شكرا لك شكرا لجميع المتصلين مرحبا بشيخنا مجددا حياكم الله ونبدأ باسئلة المتصلين. عصام من السعودية سأل عن اه هناك اه يطلب من بعض الطلبة بحوث ومشاريع وواجبات يقوم الطالب او ولي الامر بشرائها من شخص اخر
مالي ومن ثم تسليمها الى المعلم او الى الدكتور في الجامعة على ان هذا الطالب هو الذي قام بعملها وقام تنفيذها فما حكم هذا الفعل؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين
اما بعد هذا العمل لا يجوز لكونه غشا وخيانة للامانة وهذا الطالب طلبت منه هذه الواجبات لاجل تعلمه. ولاجل اكتسابه المهارات. فكونه يشتري هذه الواجبات وهذه الانشطة بمال ويعطيها الاستاذ على انها من عمله. وهي في الحقيقة من عمل غيره
هذا فيه كذب وفيه تدليس هذه الامور تؤثر على على الطلاب تأثيرا سلبيا قويا. اذ ان المخرجات تكون ضعيفة هذا الطالب اذا كانت الانشطة والواجبات يشتريها. معنى ذلك ان مستواه سيكون ضعيفا. وبذلك يتخرجن طلاب
ضعفاء يبين ضعفهم عندما يبحثون عن وظيفة فلا يتقنون العمل الوظيفي ان مخرجات التعليم ضعيفة فهذا العمل نوع من الغش والكذب والاحتيال ولا يجوز. نعم. ام حسن سألت عن السفر مسافة مئتي كيلو دون محرم. الاصل
ان المرأة لا يجوز لها ان تسافر وهي بدون محرم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا وما عهدوا محرم. متفق عليه. ومسيرة اليوم والليلة تقدر في وقتنا الحاضر بثمانين كيلو مترا. هذا هو الاصل
اه الا اذا دعت الحاجة لذلك ولم تجد المرأة محرما فلا بأس اه شرط ان يكون معها رفقة مأمونة وذلك لان تحريم سفر للمرأة بدون محرم تحريم وسائل وليس من تحريم المقاصد ومن كان من تحريم الوسائل
يباح منه ما تدعو الحاجة اليه. نعم. نعم. في سؤالها الثاني اه وضع كاميرا لمراقبة العامل المنزلية داخل المنزل غادرت الام هل هذا يعد بمثابة التجسس؟ لا يعد بمثابة تجسس اذا كان هناك مبرر لكان
تراقب الام اطفالها مع هذه الخادمة ونحو ذلك. فهذا ليس تجسسا وانما من باب الاطمئنان على وضع البيت ووضع الاولاد مع الخادمة ونحو ذلك. نعم. نعم. اه مسعد يسأل عن اه حكم عقود الخيارات المستخدمة
في تداول اسهم وايضا الثنائية التي تستخدم في العملات الرقمية. عقود الخيارات لها صور متنوعة ويكتنفها اشكالات شرعية كثيرة. وبعض هذه الصور خاصة الاسهم المفردة. آآ اجيزت من بعض الهيئات الشرعية
ضوابط لكن اكثر صور عقود الخيارات فيها اشكالات شرعية. نعم. نعم. اه مسعد يقول من دخل في اسهم محرمة للمضاربة. ثم اراد ان يتحلل منها وتاب الى الله من هذا الامر
كيف يتحلل؟ وكيف تبرأ ذمته؟ اولا نأتي بشروط التوبة وهي الاقلاع عن الذنب والعزم على الا يعود اليه مع الندم ويبيع هذه الاسهم ويتخلص منها ويقوم بتطهير وذلك بالتصدق بالقدر المحرم ان كان يعرفه. فان كان لا يعرف القدر محرم فانه يجتهد في تقديره ويحتاط. واكثر ما قيل انه نصف الربح
آآ فعلى هذا نقول آآ انه لابد من تطهير ضمن التطهير في هذه الحال. لا بد ان يجتهد في تطهيرها. نعم. نعم. ابا احمد من السعودية تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام
الله كيف حالك؟ عساك طيب؟ حياك الله يا ابا احمد. بخير ونعمة. كيف الوالدة؟ طيب؟ طيب الله يرظى عليك ويحفظك حياكم الله لدي سؤال تفضل والدتك ماذا بها ارضعت ايوا ارضعت ابن الجيران قبل ثلاث ايام ارضعت ابن الجيران لمدة ثلاثة ثلاثة
نعم عنده اخوان وبنات وعيال. ايه. هل هم اخوان من الرضاعة؟ هل هل يعني قبل او بعد الرضاعة؟ هل اخوته اخوان لك يا اخوان الشخص هذا اخوان لك ام اخواني للمرتظع. لا اخواني لي لي انا لي اخوان لي. اي نعم ما علاقتك بالرظيع
اخوه من رضاعته انت اخوه من رظاع ايوة انا الشخص هذا يسأل هل اخوته له علاقة باخوته؟ نعم نعم. اتسأل عن نفسك صح عن عن علاقتك انت صح واضح واضح اخواني الرابع هذا. طيب طيب
سؤال ثاني يا ابا احمد تسمع الاجابة ان شاء الله. ام ناصر من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اه الله يوفقكم اه بسأل سؤال. نعم. انا زوجي اه ما
ولا يعني يعاملني معاملة كويسة مرة. من جميع النواحي يعني وكأني انا ما هي موجودة في حياته. فهل انا يعني علي ذنب اذا ما طعته ولا ما خدمته ولا طيب
ابو ناصر. لا والله هل يعني اه مثلا يقول لي مثلا بعض المرات اطبخي قلت والله انا كبيرة في السن ولا اقدر اطبخ وهو ما يسوي لي ولا اي ولا يصرف عليه وين يوديني اي حاجة ولا يجيب لي شي ولا طلبت مني شي ما جابه اه ما ادري اقول يعني شلون
ما هل ما علي ذنب يعني اذا ما خدمته ما طعته يعني طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ام ناصر شكرا الله ابا ياسين من فرنسا الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
عندي سؤالين لو سمحتم. السؤال الاول يا ابا ياسين والاول هل يكره النوم بعد صلاة الفجر طيب ايش؟ بعد صلاة الفجر نعم السؤال الثاني يا ابا ياسين تفضل سؤالك الثاني
ما كان يصلي في لما كان في المستشفى. من بعد لما خرجت بغى يقضي هذه الصلوات ويغلب على ظنه انها انها خمسة يقول. وهل يقول هل يجوز له ان يعمل يعني هو ما هو يشك كم عدد كم عدد هذه الصلوات
ويغلب على ظني انها خمسة كيف كيف؟ اعد السؤال آآ شخص تاني في المستشفى كان منوما في المستشفى ايوة ولما كانت المستشفى ما صلى. اه لم يصلي ايوه ها ومن بعد لما خرجت شك في عدد الصلوات الذي كان عليها ان يقضيها. اه. ويقول هل يجوز له ان يعمل بغلبة ظنه
طيب لماذا لم يصلي؟ هل هل كان غايبا عن الوعي لا قلناه هذا خطأ. يعني هو هو كان في وعيه. ايوه ايوه. اي نعم اي نعم طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا ياسين
ابا حمود من السعودية تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه شيخ الله يجزاك الجنة عندي سؤال واحد. ما هو السؤال اه الان من شركات ادفع اه لاحقا هذي وتمارا. ايه. عندي كتابي الان اه عندهم اه
بدون بدون طيب احدى الشركات. ايه. تأخر السداد مبلغ مقابل. يعني مثلا اسبوع سبعة وعشرين ريال خمسين ريال. ثلاث اسابيع ثمانية وستين او سبعين كذا يعني. تأخير السداد من عمر هذا. تأخير السداد بمقابل اي نعم. ايه
نعم. طبعا هذه التأخير بعد ما تشتري يعني اذا حل السداد قبل لا تدفع يقول لك هل ترغب في تأخير ولا لا؟ يعني العقد آآ تم سابقا. تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابو حمود. شكرا لك
اه عبدالله من السعودية عبد الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير. مساك الله بالنور والسرور. حفظك الله عندي سؤالان سلمك الله. احسنت. السؤال الاول اما الاول فاني رجل اصلي بالناس واذا صليت الجهرية احيانا انسى انسى الجهر بالفاتحة فينبهني المأمومون فاذا انتهيت من
الصلاة سجدت للسهو. فما صحة فعلي؟ اما السؤال الثاني نعم. فاني كنت اصلي بالناس مرة الظهر بينما انا اقوم من السجدة الثانية الى الى التشهد الاول آآ احدثت فخشيت آآ اذا
قدمت احدا ان يستغرب المأمومون من قيامي وانا في التشهد الاول. فلاجل ذلك انتظرت الى ان تأكدت انهم فرغوا من قراءة التشهد فقمت فكبرت وقمت ثم قطعت صلاتي وقدمت احد الاخوة. فما صحة فعلي؟ وجزاكم الله خيرا. احدثت في الركعة الثانية وانتظرت حتى
قمت الى الثالثة هكذا نعم انا في التشهد فترة التشهد هي التي انتظرت فيها. اي نعم طيب طيب. شكرا لك يا عبد الله محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير. تفضل مساك الله بالنور. سؤالي
لو سمحت هل التعب مع الاسهم افضل؟ التعفف عن الاسهم؟ اي نعم افظل بما فيها من من خلاف بعض المعاملات في التورط وغيره. سؤال ثاني يا محمد. جزاك الله خير
اسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك. هنا من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد بس اه اه كيف القرآن الكريم ميسر لمن يسره الله له؟ وهلا على القرآن طفل يجب ان نطلب من الله ان ندعي يعني ان يفتح الله على قلبنا لحفظه ويفسر لنا ذلك
بالدعاء والاخلاص والنية ومقولة الامام الشافعي لوقيع سوء حفظي فارشدني لترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله الاعاقة يعني هل المعاصي فعلا يعني حفظ القرآن ولا لا؟ كيف يكون القرآن ميسرا
لمن اراد حفظه لمن يسره الله له نعم نعم اذا سيتكلم الشيخ عن هذا الموضوع بكل التفاصيل التي ذكرتيها مقولة الشافعي وغيرها شكرا لك يا منى شكرا لجميع المتصلين نعود الى شيخنا الكريم واسئلة المتصلين ايضا اسئلتك
ما شاء الله تبارك الله. انتهينا من اسئلة مسعد نذهب الى ام يارا تقول هل سنة الضحى الافضل ان اصليها مثنى مثنى هي تريد ان تزيد ان تزيد اكثر من ركعتين هل تصليها مثلا ولا اربعة اربعة اقل عددا لصلاة الظحى ركعتان
وان شاءت زادت لكن تزيد مثنى مثنى اربعا او ستا او اكثر من ذلك قد جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت انا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. يعني يصليها ركعتين ثم ركعتين. وعلى ذلك اذا وجد المسلم
نفسه نشاطا فلا يقتصر على ركعتي الضحى انما يمكن ان يزيد يصليها اربعا او ستا او ثمانيا او اكثر من ذلك. نعم. في سؤالها الثاني آآ اصلي في الركعة الاولى بنصف السورة القصيرة
والنصف الاخر في الركعة الثانية لقلة حفظها للقرآن الكريم. صلاته صحيحة لان قراءة آآ السورة التي بعد الفاتحة من سنن الصلاة وليست من شروطها ولا اركانها ولا واجباتها. فلو لم تقرأ شيئا بعد الفاتحة اصلا صلاة
صحيحة. فاذا اقتصرت على قصار السور او على بعض قصار السور فالامر في هذا واسع ان شاء الله. نعم. هي تسأل عن تجزئة الصورة القصيرة نفسها لا بأس الحمد لله الحمد لله ام عبد العزيز تقول كيف يكون العدل بين الابناء في العطية مع اختلاف صرفياتهم
عطية اذا كانت عطية حاجة فيعطي كل واحد بقدر حاجته. ربما ان حاجة الانثى اكثر من الذكر فيعطيها اكثر او العكس وكذلك حدث صغير تختلف عن حادث الكبير. فيعطي كل واحد منهم بقدر حاجته. انما العطية المحضة التي بدون سبب هذه يجب
فيها التسوية بين اولادكم. نعم. ام البراء مم. تقول ان والدتها منومة في المستشفى وهي كبيرة في السن واحيانا تصلي بها لعدم تركيز امها في الصلاة فتصلي بها اه تقول انها قد صلت المغرب اه ام البراء لكن
تجمع فتصلي بها المغرب والعشاء. تقول اصلي المغرب على على انها نافلة ام ماذا؟ اه تصلي صلاتها مريظة لوحدها ثم بعد ذلك تصليها مع امها بنية انها نافلة. وهذا يجوز. وبذلك تجمع بين الامرين
فهي هي ترغب من من سؤالها ومن سياق سؤال ترغب ان تصلي صلاة لوحدها فرق لا بأس تصلين المغرب لوحدك والعشاء لوحدك ثم اذا اردت الصلاة مع امك تصلين بها بنية انها نافلة
بنية ان هذه الصلاة المعادة انها نافلة. نعم نعم. تقول اه هل يجوز الجمع لاجل مشقة الوضوء بالنسبة لامها الاولى الا تجمع وانما تتوضأ وتتقي الله تعالى ما استطاعت. ان استطاعت ان تتوضأ توضأت وان لم تستطع
هناك بديل للوضوء وهو التيمم. كونها تصلي كل الصلاة في وقتها هذا هو الاولى. وكونه كبيرا هي لا تختلف عليها الصلاة في في الظهر او في العصر. هي ستصلي لانها لن تقوم
لكن بالنسبة للوضوء الوضوء آآ لا بد منه لابد من الوضوء اه ان بالماء ان امكن فان لم يمكن فالتيمم ان لم يمكن ان تتوضأ بالوضوء فاتت لكن لا تجمع
ليس هناك مبرر للجمع الا اذا كان في ترك الجمع حرج ومشقة فلا بأس. لا يحق لحال والدتها المريضة اليس المرظ من موجبات قلت اذا كان في حرج اذا كان في حرج اما اذا كان ما في حرج المرض مستمر معها وليس في حرج في ان تصلي كل صلاة في وقتها
اصلا انها تصلي كل صلاة في وقتها. نعم احسنتم شيخنا. اه ايضا اه الاخ يوسف من السعودية يقول من اه ترك سنة راتبة اه تكاسلا اراد ان يقضيها بعد يومين لا بأس السنن الرواتب تقضى ثم تقضى الفرائض وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة
لو نسيها فليصلها اذا ذكرها. فمتى ما زال العذر ان المسلم يقضي ما فاته من فرائض ومن النوافل التي اعتاد عليها ايضا. نعم. يسأل عن رسومات ذات الارواح تكون في بعض العاب الفيديو في الاشرطة
التابعة لها هل فيها حرج؟ بعض ايش؟ الاشرطة اشرطة العاب الفيديو يكون عليها رسومات ذات ارواح هذه خصومات ان كانت صورا فوتوغرافية فلا تدخل في الصور المحرمة لكن الاشكال اذا كانت رسومات لذوات ارواح مم فهذا هو موضع اشكال
لان الرسومات لذوات الارواح تتحقق فيها علة النهي عن التصوير. علة النهي عن التصوير هي المضاهاة والمحاكاة لخلق الله عز وجل وهذا متحقق في الرسومات في ذوات الارواح. بل ان الصور التي كانت في قصة عائشة لما دخلت
النبي صلى الله عليه وسلم فوجد عندها آآ قرام فيه ستر وقد نقش بتصاوير فغضب النبي عليه الصلاة والسلام حتى تلون وجهه وقال ما هذا يا عائشة قالت انني سترت به شهوة لنا. يعني بيت صغير فقال عليه الصلاة والسلام ان اشد الناس عذابا يوم القيامة
يصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم. جاء في رواية عند مسلم ان هذه الصور انها خيل لاجنحة خير ذات اجنحة. خيل ذات اجنحة. فاذا الرسومات لذوات الارواح داخلة في آآ التصوير المحرم
وكذلك التماثيل دلوقتي الارواح داخلة في التصوير المحرم. انما الصور الفوتوغرافية هذه الاظهر انها لا تدخل في التصوير اه المحرم. وعلى ذلك فنقول اخي السائل آآ عليكم ان تلاحظوا هذا اذا كانت رسومات ذوات الارواح تعالجوها تعالج هذه الصور ولو
لطمسها وطمس الوجه مثلا. اما اذا كانت صورة فوتوغرافية فانها لا تدخل في التصوير المحرم. ما لم تكن فوتوغرافية محرمة. كصور النساء نعم. نعم. اه شيخنا ايضا ابو احمد اه يقول ان اه امه ارضعت اه ابن الجيران لمدة ثلاثة ايام
تسأل هل اخوة هذا آآ الرضيع آآ هم اخوة للسائل ليسوا اخوة لهم الحكم فقط يتعلق بالمرتظع. ايه. اما اخوان المرتظع فليس لهم علاقة بهذا الرظاع. وهكذا ايظا ابو المرتظع
ليس له علاقة. انما الحكم يتعلق بالمرتظع وفروعه دون اصوله وحواشيه. ايه. وعلى ذلك قال الفقهاء ان اه ابا المرتظع او اخاه يجوز له ان يتزوج بالمرضعة. يجوز له ان
لان الحكم خاص بالمرتظع. فله ان يزدود بالمرضعة او بابنتها او باختها. فالحكم لا يشملهم انما الحكم آآ خاص بالمرتظع فقط وفروعه دون اصوله وحواشيه. نعم. الاخت عبر اكس تقول الوالدة اجرت عملية العين ومنعها الطبيب اسبوعين من حني رأسها نهائيا لانه يؤثر على العملية. في هذه الحالة
كيف يكون الركوع والسجود في الصلاة؟ كون الوالدة تصلي جالسة في الاساس لان عندها ايضا الم شديد في المفاصل. تتقي الله استطاعت يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما امرتكم فيه بامر فاتوا منه ما استطعتم. وقال كما في حديث عمران آآ صلي قائما
فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فهي تصلي بحسب حالها حتى لو كانت لا تستطيع ان تحرك رقبتها او ظهرها فتصلي جالسة وتنوي الركوع والسجود. نعم. ابو ام ناصر تقول ان زوجها لا يصرف عليها ولا يعاملها
الحسنى فهل تأثم في عدم طاعته وخدمته؟ اذا كان الواقع كما ذكرت يجوز لها ان تقصر في حقه كما قصر في حقها كما قال والله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عقبتم به. ولئن صبرتم لهو خير والصابرين. الصبر افضل. كون المرأة الاخت السائلة لا تفعل ذلك هذا افضل
لكن لو ارادت ان تستقصي حقها فاذا قصر زوجها في حقها فلها ان تقصر في حقه جزاء وفاقا. نعم اه ابو ياسين من فرنسا يقول هل وردت اه كراهية للنوم بعد صلاة الفجر؟ لم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله عليه
تمنوا بعد الفجر ولا النوم بعد العصر. وانما هناك كلام من بعض يعني الادباء او بعض اصحاب التجارب ونحو ذلك لكن لا ليس هناك شيء ثابت عن عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذا. فيبقى الامر على الاصل وهو الاباحة
ان ينام اية ساعة شاء من ليل او نهار مع ملاحظة اتيانه بالواجبات الشرعية كالصلاة. لكن من حيث الاصل له اه آآ ان ينام في اي وقت. نعم. في سؤاله الثاني رجل كان منوما في المستشفى لمدة خمسة ايام لم يصلي خلالها الصلوات
من ثم خرج من المستشفى يريد احصاء تلك الصلوات هل يعمل بغلبة الظن؟ يتحرى ويجتهد ويعمل بغلبة ظنه. لكن لماذا لم يصلي في المستشفى؟ هناك خطأ شائع عند بعض الناس وهو ان من كان على ملابس
فيه نجاسة فلا يجوز له ان يصلي وانما ينتظر حتى يخرج من المستشفى او حتى تهبط الطائرة ثم بعد ذلك يلبس ملابس نظيفة ويصلي هذا الفهم غير صحيح. مم. اه اذا اذا حضر وقت الصلاة وجب على المصلي ان يصلي بحسب حاله. حتى لو كان عليه
النجاسة عجز عن ازالتها لا يظر وجود هذه النجاسة. وحتى لو كان عاجز عن استقبال القبلة او عاجزا عن الركوع والسجود يأتي بما استطاع من ذلك. فاذا كان عاجز عن القيام لا يلزمه القيام. اذا كان عز الركوع السجود بهما. فالقاعدة في هذا الباب
وما امرتكم فيه بامر فاتوا منه ما استطعتم. نعم. اه ابو حمود من السعودية يسأل عن اشتروا ادفع لاحقا. الوسيطة في الاقساط. آآ بعض الشركات تجعل هناك رسوما في حال تأخير السداد
اذا كانت هذه الرسوم على المديونية فهذا محرم هذا نظير بالجاهلية كانوا في الجاهلية اذا حل الدين على يقول الداء للمدين اما ان تقضي واما ان ترضي. اما اذا كانت آآ بطريق المرابحة اذا كانت تعمل يعني
تقوم هذي الشركة بعمل اه مرابحة او تمويل لاجل تسديد المديونية. فهذه تجوز بضوابط. وهذه الشركات الوساطة اشتري الان وادفع لاحقا. اه تجوز بثلاثة شروط. اه الشرط الاول اه الا يحمل العميل اه اي
مبالغ مالية وانما هذه الشركات تأخذ حقها من المحلات التجارية فلا يدفع العميل ولو ريالا واحدا الشرط الثاني انه عند التأخر عن السداد اه لا يجوز فرض غرامة تأخير على العميل. الشرط الثالث
ان المحل الذي يبيع عن طريق هذه المحل الذي يبيع بطريق هذه الشركات او نقول ان ان المحل الذي آآ اتاح هذه الخدمة للبيع عن طريقها لابد ان الشعر مثل حتى لا يكون ذلك حيلة على اه اخذ العمولة اه من المشتري. فاذا تحققت هذه الشروط الثلاثة
فلا بأس ان لا يؤخذ من عميل اي مبلغ مالي والا يكون هناك غرامة تأخير عند التأخر عن السداد وان يبيع المحل بسعر السوق. نعم. اه عبدالله بن السعودية يقول امام نسي الجهر بالفاتحة في صلاة جهرية فنبهه
مأمومون فسجد للسهو. فعله صحيح. لا بأس ان يسجد للسهو حتى ولو كان ذلك لترك سنة من السنن. اذا كانت هذه انه قد اعتاد عليها. اما اذا لم يكن قد اعتاد عليها فلا يسجد السهو. فكونه لم يجهر فنبه لا بأس ان يسجد مع ذلك
في سؤاله الثاني يقول اه امام ايضا احدث في الركعة الثانية وانتظر حتى قام الى الركعة الثالثة ومن ثم ما قدم احد المأمومين تعيد السؤال امام احدث في الركعة الثانية احدث نعم نعم ولم يقدم
احدا من المأمومين الا عندما جاءت الركعة الثالثة ويعني انتظر حتى يقوم المأمومون فهل انتظاره وتأخيره فيه حرج؟ كان الواجب عليه انه من حين تذكره بانه محدث ان ينصرف ويستخلف احد المأمومين يكمل الصلاة بالناس. لكن ما دام ان هذا حصل فصلاته هو غير
صحيحة ويلزمه اعادتها واما صلاة المؤمنين خلفه فصحيح. نعم. محمد سأل عن التعفف في الاسهم هل يفضل ذلك؟ آآ هناك اسهم محرمة هناك اسهم شركات مختلطة وهناك اسهم آآ نقية الاسهم المحرمة لا يجوز آآ الاكتتاب فيها ولا شراء اسهمها ولا
التداول عموما كشركات الخمور مثلا اه اما الشركات المختلطة التي يكون اصل نشاطها مباح لكن لديها تعاملات محرمة كقروظ او ايرادات محرمة آآ هذه آآ محل خلاف بين الفقهاء منهم من اجاز ومنهم من منع ومن اجاز اشترط التطهير. اشترط التطهير. القسم الثالث الشركات النقية او
التي خلت قوائمها المالية من التعاملات المحرمة هذه لا بأس بشراء اسهمها وتداول اسهمها والله تعالى يقول قولوا احل الله البيع. فاذا كان الاخ السائل يريد ان يدخل في القسم الثالث فلا بأس. وآآ تورعا عن هذا
لا ارى له وجها لان هذا بيع وشراء هذه الشركة الان زراعية فانت عندما تشتري ثم اشتريت جزءا من هذه الشركة. ثم تبيع هذا الجزء على غيرك. فهو بيع وشراء والله تعالى يقول واحل الله البيع
لكن مع ملاحظة ان يكون دخولك في الشركات التي خلت تعاملاتها المالية آآ من المحرم. نعم. يقول الله سبحانه وتعالى فقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ هنا تسأل كيف يكون القرآن ميسرا لمن اراد حفظه؟ القرآن ميسر
اه المسلمين وهذا امر واقع ونشاهده فميسر للمتعلم وميسر للصغير والكبير ميسر حتى للعامة. تجد بعض العامة يقرأ القرآن لكن لا يستطيع ان يقرأ كتبا غير القرآن. بل حتى ميسر للمسلمين غير الناطقين باللغة العربية. فسبحان الله تجد ان بعضهم آآ يقرأ القرآن
بطلاقة واذكر مرة من المرات انني ذهبت لمقرأة قرآنية وكان الموجود فيها من العجب يعني من غير العرب واذا بهم يقرأون القرآن غضا طريا كما يقرأه العرب وربما احسن. فلما تكلمت معهم اذا هم
لا يعرفون كلمة عربية واحدة. لا اله الا الله. اريد اتخاطب معهم ما استطعت. ما يعرفون كلمة هم يعني شباب اه يحفظون القرآن يقرأون القرآن بطلاقة لا كنت اظنهم عربا اول ما رأيتهم
يتكلمون يتلون القرآن ويقرأون قرآن بطلاقة من غير اه عجمة. فلما اردت ان اتحدث معهم فاذا بهم لا يعرفون كلمة واحدة من لغة عربية. فسبحان الله هذا يعني مصداق قول الله عز وجل ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
هل القرآن يعني كتاب ربنا كتاب عظيم. كتاب معجز. كتاب عجيب. ولذلك لما استمع اليه نفر من الجن. اه ماذا قالوا قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا عجب مدهش يهدي الى الرشد فهذا
القرآن آآ اعجازه في جميع المجالات. ان اتيت الى مجال آآ آآ اللغة تجد الاعجاز اتيت الى مجال الاسلوب تجد الاعجاز ان اتيت الى الى مجال المعنى تجد الاعجاز ان اتيت الى تيسيره للناس
تجد الاعجاز حتى يقرأه غير العرب. صحيح. ويقرأه العام ويقرأه الامي. ان اتيت لجميع وجوه الاعجاز. اه تجدها في هذا القرآن العظيم. ولهذا يقول الحافظ السيوطي في في كتاب معترق الاقران في اعجاز القرآن. يقول لو اخذت اي
في لفظة من القرآن وادرتها على جميع معاجم اللغة العربية لم تجد كلمة احسن منها. لم تجد يعني لانه كلام رب العالمين. خالق الكون الذي نرى عظيم قدرته واعجازه في الخلق وفي
فالكتاب هذا كتاب الله عز وجل كتاب عظيم معجز فهو من وجوه اعجازه انه ميسر للدين نعم هي سألت ايضا عن موضوع مسألة المعاصي ومقولة الامام الشافعي هل تؤثر هذه آآ المعاصي في الحفظ
لا شك ان لها تأثيرا خاصة من اراد ان آآ يطلب العلم الشرعي ويحفظ القرآن فهذه المعاصي لا شك ان لها تأثيرا في في على الانسان في اشغال ذهنه واشغال الذهن يتسبب في في ضعف الحفظ. وهذا معنى مقولة الشافعي شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. وقال اعلم
بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. فهو يريد هذا المعنى يريد ان آآ العلم الشرعي آآ ان المعاصي ربما آآ اذا ارتكبها الانسان تشوش عليه وربما توضع حفظه لكن المقصود كله انما هو في العلم الشرعي. اما
غيره من العلوم فهذه تجري على سنن الله عز وجل. بعض الناس يرزقه الله ذاكرة قوية وبعضهم ذاكرته ضعيفة. وآآ على ان من كانت ذاكرته ضعيفة يستطيع ان يقويها بالتمرين وايضا بتكرار المحفوظ. نعم. كم باقي من الوقت يا مخرجنا حتى نتفرغ
اربع دقائق اترك اثرا قبل الرحيل هكذا اسمه صاحب الحساب يقول هل صلاة الضحى واجبة؟ هو سلم اولا السلام عليكم اه ورحمة الله وبركاته حتى نرد السلام عليه كاملا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل هل صلاة الضحى واجبة؟ اصلي اذا كنت فاضي
واحيانا يوم بعد يوم او يومين جزاكم الله خيرا ليست واجبة صلاة الضحى مستحبة وليست واجبة لكنها مستحبة استحبابا مؤكدا ويكفي في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامى يعني كل مفصل من مفاصل انسان صدقة
من باب شكر نعمة الله عز وجل على سلامة مفاصله وعدد مفاصل الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا. فمعنى ذلك انه مطلوب منه كل يوم ثلاث مئة توم صدقة يتصدق بها شكر لله عز وجل ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام انواعا من الصدقات قال فكل تسبيحة صدقة وكل تحميد صدقة
كل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ثم قال ويجزئ عن ذلك كله يعني يجزئ عن الثلاث مئة وستين صدقة ركعتان يركعهما من الضحى هذا يدل على فضل ركعتي الضحى وانها تجزئ عن ثلاثمائة وستين صدقة. نسأل الله من فضله. ابراهيم يقول ما صحة هذا الحديث
اذ كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك. نعم اه هذا حديث معروف لكن لا يحضر الان الكلام عن اسناده ودرجته. نعم وايضا سألت نفس السياق ذكر ابن كثير في تفسيره كثرة
في اخر الزمان فقد ذكر هذا الامام احمد فما صحة هذا الاثر؟ ربما يقصد الحديث السابق طيب آآ تقول آآ اسماء تقول آآ اعطيت اختي مصحفا فهل اكون اثمة لو اخذته منها وهي عندها اكثر من
الحب يعني مسألة رد الهبة او اخذ الهبة بعد لا يجوز الرجوع في الهبة ما دام ان الموهوب قد قبضها قول النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه. نعم. ام مروة تقول هل صلاة التوبة واجبة على كل مسلم
وما حكم من تاب ولم يصلها؟ التوبة واجبة. اما صلاة التوبة ليست واجبة. لكن التوبة واجبة. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. والتوبة يشترط لصحتها ثلاثة شروط الاقلاع عن الذنب والعزم على الا يعود اليه مرة اخرى. والندم على ما حصل منه. وان كانت متعلقة
حقوق العباد فلا بد من التحلل منهم. آآ واكمل سور التوبة ان بعد تحقيق هذه الشروط ان يتوضأ ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى ويتوب اليه. نحبكم في الله يا شيخ ياسر انت والشيخ وعندي سؤال جزاكم الله خيرا بطاقة الفيزا اذا لم
يستخدم الرصيد الذي فيها لمدة سنة. هل عليها زكاة او هل على المبلغ زكاة؟ بحكم ان البنك يسجلها قرض ليس فيها زكاة. لانها لان الزكاة انما تجب في اموال الانسان الخاصة به. نعم
شكرا لكم معالي الشيخ وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين بارك الله فيكم الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء الذي يمكنكم ان بيعه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته