بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهد رسالتي الفضائية. في لقاء مباشر من يستفتونك. هذا
الذي يجيب فيه نخبة من المشايخ والعلماء على اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. والذي يأتيكم عند الساعة الرابعة عصرا يوميا خلال شهر رمضان المبارك. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب المعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. استاذ الدراسات العليا بجامعة
الامام محمد بن سعود الاسلامية. حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. انتم مشاهدينا الكرام مرحبا بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج التي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بامة الله من السعودية. تفضلي يا امة الله
عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لدي اربعة اسئلة. الاول يا السؤال الاول الشيخ سعد الخزان لديه قول بان الزواج يعني هو ما يقارب فقط ثانية او ثانيتين زوال الشمس عن كبد السماء
الذي هو يعني عند اذان الظهر. طيب. فاذا فاذا كان يعني هو لا يستغرق سوى سوى ثوانب معدودة. فلماذا صلاة الضحى تؤخر او او انها تصلى قبل قبل اذان الظهر بعشر دقائق. لماذا العشر دقائق هذه؟ بارك الله فيك يعني هذا النقل غير صحيح
لم اقل هذا طيب يا شيخ جزاكم الله خير. الان ثاني او ثالثين هذا تفريغ للنصوص من من محتواها يعني هو تقرير في حدود عشر دقائق عشر دقائق قبل الزوال
طيب. طيب بارك الله طيب. السؤال الثاني يا امة الله. السؤال الثاني اه مباشرة المسلم لزوجه اه دون الوفأ ماذا عليك اذا كان جاهزا السؤال الثالث آآ اذا الصائم لا لا
المحرم اه انا ما سمعت المحرم. طيب. نعم. نعم. وكذلك المسلم اذا رش معطر الغرف معطر الغرف هذا هذا يزول في الهواء. يعني يختفي بسرعة. ايه. فهل كذلك ايضا هذا النصيب الذي يجتنبه؟ طيب طيب. واذا يعني مس الطيب مرتين وهو ناف. ماذا عليه
طيب وهو ناسي ها جزاكم الله خيرا. شكرا لك يا امة الله. علي من الامارات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ اه بغيت اشوف اه حكم اه الطعام في
ويأذن المؤذن. شو المطلوب؟ نسوي نقلة طعام ولا طيب. السؤال الثاني يا علي بس شكرا لك. شكرا لك الله يحفظك. ام انس من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت عندي ثلاث اسئلة. الاول في قصة يوسف
هذا صحيحا يوسف سأل الله لماذا السجن؟ فقال انك احتجت السجن. لو اخترت غيره لاعطيناك. هل هذا صحيح وهذا الانسان يؤخذ بما يقوله في حال الشدة او الضيق يسأل الثاني عن فضل بعض الصور لو طلعتها في اليوتيوب عن فضل بعض الصور مثل سورة الضحى
والصورة ياسين قراءتها بعدد في حل المشاكل والضيق سورة ياسين. ياسين والضحى والضحى عند الشدة. ايه. تفريج الهموم. نعم. نعم. في سورة الحج ايتين اه من ظن ان لن ينصره الله فلينجد بسبب ان الى السماء
والاية الثانية اننا نوصل وصولنا ماذا بهما الايتين؟ الايتين هل هو تعارف فيه تعارض بين الايتين طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا شكرا لك. اه ابو محمد من السعودية
نعم. تفضل يا ابا محمد ابا محمد. الو. تفضل نسمعك سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعطيك العافية. عندي ثلاث اسئلة الله يسعدك. الاول يا ابا محمد. الله يسلمك. الاول الحين طال عمرك شسمه
الحين انا لاحظتها في العمرة في في الصفا والمروة آآ كثير من الناس تعرف الله يكرمك يعني آآ تكون لابسة احذية. يعني الاحذية هذي حتى يعني مش احذية مخصص للطواف وكذا
يعني قهرة وكذا نفس اللحظة اللي هي بيكون فيها في الشارع وكده يعني شايف الناس كل السعي بيكون لابس نفس اللحزة هذي اللي دخلوا فيها الحرم وهذي ايش وضعها يعني؟ طيب. يعني هل تجوز ما تجوز؟ والسؤال الثاني يا ابا محمد. اه السؤال الثاني الله يعطيك العافية. الحين نسأل بالنسبة للوالدين
نعم يعني ربنا قال اما يبلغن عندك الكبر وكدا في الاية يعني فهذا دليل على انه مفروض انك انت تكون يعني طالما هم كبروا في العمر مفروض انت تكون بجوارهم او معهم
هل هذا الشيء الزامي؟ يعني لو الظروف اضطرتك انك انت تكون في بلد تانية مسلا. يعني الان انا مقيم في السعودية وهم في السودان. هم. يعني مفروض انه يعني الزروف زي ما بيقولوا اللي عملوا كده انه اضطرتني. فهل مفروض انه انا اكون معهم
يعني عشان اكون بجنبهم وكده وهذي طيب طيب السؤال الثالث يا ابا محمد السؤال الثالث طال عمرك الله ايش اسمه انا بصلي في في مسجد. نعم. اه يعني اه فيه يعني اه يعني غير نضيف يعني
فيه حشرات وفيه كده وفيه عمالة غير نظيفة حتى يعني ما منظفين في ثياب وفيه يعني حتى كم مرة الامام يتكلم وكذا فانا مرات بصلي يعني خارج المسجد نعم. يعني بصلي خلف خلف الامام لكن خارج المسجد
يعني بجيب معي السجادة وبصلي في مكان خارج المسجد. في الفناء نعم في سيناء بالزبط. مم. يعني حتى لو المسجد فاضي انا بصلي ورا يعني برا لوحدك الوحدة مرات الناس تجوا معي اذا المسجد امتلأ في ناس تجي تصلي جنبي
طيب طيب. وسلامتك. شكرا لك يا ابا محمد. الله يسلمك. بارك الله فيك. من ام عبد الله من مصر تفضلي يا ام عبد الله ام عبد الله انت على الهواء وتفضلي باسئلتك
اه السؤال الاول كيف نثني على الله في في الدعاء؟ نعم. كيف نثني على الله في الدعاء؟ نعم واضح السؤال الثاني يوم طيب ذهبت ام عبد الله ابا عمر من السعودية
ابا عمر ابو عمر اسمعك ذهب ابو عمر انتهت انتهت الصلاة. شكرا لجميع المتصلين مرحبا بشيخنا مجددا ونبدأ قبل ان نشرع في المتصلين نحن الان يا شيخنا آآ سنقبل على ايام عظيمة وليال مباركة وهي افضل ليالي السنة العشر الاواخر من هذا الشهر المبارك
شهر رمضان الكريم نود في رسائل وكلمة توجيهية لمن يشاهدنا الان حول هذه الايام وهذه الليالي واستغلالها الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد ونحن على
ابواب اه مواسم موسم عظيم من مواسم التجارة مع الله عز وجل الاعمال الصالحة وهو موسم العشر الاواخر من رمضان والتي هي افضل ليالي السنة على الاطلاق. مم. وذلك لانها لان فيها ليلة هي خير من الف شهر وهي ليلة القدر
والف شهر تعادل ثلاثا وثمانين سنة واربعة اشهر. ومع ذلك العمل في هذه الليلة المكونة من سويعات ليس مساويا بل خير لا اله الا الله. ليلة القدر خير من الف شهر. لذلك من وفق لهذه الليلة فقد وفق لخير عظيم وكأنما كتب له عمر
ولهذا ينبغي يعني ايها الاخوة والاخوات ان آآ نظاعف الجهد في هذه الليالي المباركة وان تخفف من مشاغل الدنيا التي لا تنقضي. وان نجتهد في الطاعات. ومن ذلك قيام هذه الليالي. وقد قال عليه الصلاة والسلام
من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. يعني اذا كنت مع الامام حتى يسلم من الركعة الاخيرة يكتب لك قيام ليلة. فاذا قمت هذه الليالي كلها اه فتكون قد وافقت ليلة القدر وتكون قد قمت ليلة القدر. وقد قال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
فقد غفر له ما تقدم من ذنبه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين الاولى من رمضان بصلاة ونوم. فاذا دخل العشر شد المئزر واحيا ليله وايقظ اهله. وقول عائشة رضي الله عنها شد المئزر آآ قيل كناية عن التشمير
العمل والطاعة والاجتهاد وقيل انه يعتزل النساء وكلا المعنيين صحيح. كان عليه الصلاة والسلام اذا دخلت العشر اعتكف في مسجده وتفرغ للعبادة تفرغا تاما. وانقطع عن الدنيا وعن الناس. مع انه عليه الصلاة والسلام هو قائد دولة الاسلام ومفتي الانام وهو مرجع
الصحابة في كل شيء. ومع ذلك اذا دخلت العشر انقطع عن الناس وآآ عن الدنيا وتفرغ للعبادة. وذلك طلبا لهذه الليلة العظيمة المباركة ليلة القدر. فينبغي ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم. من تيسر له ان يعتكف فهذا هو الافضل. اه من لم يتيسر له
الاعتكاف فلا اقل من من ان يتخفف من مشاغل الدنيا وان يزيد في الاجتهاد في الطاعات فهذه المواسم اولا ربما يدرك فيها العبد نفحة من نفحات الرب عز وجل. ربما يوافق ليلة القدر وهي خير من الف شهر
ربما تستجاب له فيها دعوة يجعلها الله تعالى سببا لسعادة دنياه واخرته. ايضا ربما انه لا يدرك لا يدرك هذا موسم العام القادم كم من انسان كان معنا رمظان العام الماظي يستقبل معنا هذه العشر المباركة فهو الان في قبره مرتهن بعمله
انقطع عن الدنيا لم يبقى له سوى عمله الصالح. وكما قيل لو قيل للموتى تكلم لتمنوا تسبيحة في رمضان. لان الاعمال الصالحة في رمضان اجورها مضاعفة. فكيف بالعشر الاواخر من رمضان؟ فينبغي ايها الاخوة
والاخوات ان نجتهد في هذه العشر المباركة. وان نري الله تعالى من انفسنا خيرا. نسأل الله من فضله امة الله تقول او تسأل عن مباشرة المحرم دون الوطء. المباشرة من محظورات الاحرام المحرم ممنوع من
من الرفث ومقدماته. فاذا وقعت منه هذه المباشرة اولا عليه التوبة الى الله عز وجل. ثانيا يكون عليه الفدية نعم. نعم. ايضا المحرم اذا قام برش المعطر في الهواء اه هل يكون
ضمن من مس طيبا وايضا يعني وقع في محظور من محظورات الاحرام. فاذا كان مجرد رش ليس عليه شيء لكن ينبغي اجتناب هذا. المحرم ممنوع من الطيب يجتنب الطيب باية صورة من الصور
ابتعد عن عن رش الطيب اذا كان هذا المرطب او المعطر آآ محتويا على على عطر وطيب اجتنبه المحرم. نعم. نعم. اه طيب مس الطيب وهو ناسي؟ اي محظور من محظورات الاحرام يقع فيه المحرم
او جاهلا فلا شيء عليه. والصحيح ان في جميع المحظورات ولا يستثنى منها شيء. فمس الطيب وهو ناسي او جاهل اه لا يترتب عليه شيء الحمد لله علم الامارات يقول اذا آآ اذن للفجر ولا زال في فمه طعام ماذا اصنع؟ لا حرج ان تكمل طعامك
كما قال عليه الصلاة والسلام اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه. وهذا الحديث اخرجه ابو داوود وله شواهد وطرق متعددة وثابت من مجموعها. ولان الفجر يطلع شيئا فشيئا. الله تعالى يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط
الاسود من الفجر وليس كبقية الاوقات يكون يخرج في لحظة انما يتبين شيئا فشيئا ولهذا ربطه الله تعالى بالتبين حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر والاصل بقاء الليل ولهذا فلا يشدد في هذه المسألة لان بعض الناس اذا اذن الفجر وفي فمه لقمة
وهذا غير صحيح لك ان تأكل وان تشرب حتى يفرغ المؤذن من الاذان. نعم. اه ام انس سألت هل صحيحا في قصة يوسف انه اختار السجن لو ولو اختار غيره لاستجاب الله له هذا غير صحيح. ايه. وانما هذا ابتلاء. ابتلاء وقع لنبي الله تعالى يوسف
وهذه يعني الكلام اللي ذكرته الاخت هذا من الاسرائيليات يوسف عليه الصلاة والسلام قص الله تعالى علينا قصته في سورة كاملة ومر بعدة ابتلاءات من اول آآ القاء اخوته له في السجن بعد ان هم اهموا ان يقتلوه ثم
خففوا ذلك الى القائه في البئر. القاء اخوته له في البئر. ثم استلقاقه بيعه رقيق. وهذا يدل على حقارة الدنيا فان يوسف آآ نبي وابوه نبي وجده نبي وابوه جده نبي. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم سلسلة انبياء. سلسلة
سبحان الله العظيم. ومع ذلك يسترق ويباع رقيقا. يباع عبد وهذا يدل على حقارة هذه الدنيا. ثم بعد ذلك يبتلى ابتلاء اخر بمراودة امرأة العزيز له وهي فتنة عظيمة اجتمعت فيها جميع مقومات الاغراء وهي التي دعته وامرأة جميلة وهي سيدة
وعلقت الابواب وتزينت فاجتمعت جميع جميع مقومات الفتنة وجميع دواعي الفتنة ولكنه ترك لله عز وجل. ثم ابتلي بعد ذلك بالسجن بضع سنين. فكل هذه ابتلاءات حصلت له عليه الصلاة والسلام. حتى مكن الله تعالى له
وآآ بعد ذلك كان على خزائن مصر وكان هو آآ يعني الملك الفعلي في في مملكة الملك لانه وثق فيه ثقة عظيمة بعد يعني هذه المواقف قال ائتوني به استخلصه لنفسي يعني تقول خالص هذا رجل نادر نادر استخلصه
لنفسي. فلما كلمهم قال انك اليوم لدينا مكين امين. يعني ذو مكانة وامانة. فيوسف عليه الصلاة والسلام اغتنم هذه اللحظة. لكي يصبح في الناس فقال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم وعن هذه يعني آآ فيها تزكية لكن كان يوسف
عليه الصلاة والسلام مضطرا لها. مضطرا لها حتى يقوم بهذه المهمة الثقيلة. فجعله على خزائن الارض وكان يعني هو الملك في مملكة ذلك الملك. فمكنه الله عز وجل حتى التقى بابويه وباخوته في القصة التي قصها الله تعالى علينا في
سورة يوسف. نعم. في السؤال الثاني اه سؤال ام انس اه هل يؤاخذ الشخص في حال الضيق والشدة على ما يحصل منه من تجاوزات نعم يؤاخذ الانسان يؤاخذ ما دام عقله معه فهو مؤاخذ لذلك ينبغي له ان آآ
يحفظ لسانه كذلك ايضا يملك نفسه عند الغضب كل تصرف منه هو مؤاخذ به هذا هو الاصل الاصل ان الانسان ما دام عقله معه فهو مؤاخذ بتصرفاته وباقواله. نعم. هل ورد اه ان سورة
ان سورة ياسين والضحى آآ لهما آآ او تقرأان عند الشدة وآآ وتفريج الهموم. اما سورة ياسين فقد روي انها تقرأ عند الاحتضار اقرأوا ياسين على موتاكم لكن الحديث حديث معقل حديث ضعيف وآآ
لم يثبت في فضله سورة ياسين شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا ايضا سورة الضحى. والاحاديث المروية في ذلك كلها احاديث لا تثبت جهة الصناعة الحديثية. فاهتنا السورتان كسائر سور القرآن. نعم. ذكرت ايتين وآآ بينهما
اه تعارض قول الله سبحانه وتعالى من كان يظن اه ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد لسبب الى السماء وايضا الاية الكريمة انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا نعم ليس بينهما
الله تعالى وعد بالنصر لمن اتى باسباب النصر. هم. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. ويعني هذا هو الواقع ان الله تعالى ينصر انبيائه واولياءه عندما يعني نقرأ التاريخ نجد ان هذا النصر انه بين وواضح وذكر الله تعالى لنا قصص عدد
من الانبياء وكيف ان الله تعالى نصرهم ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام نصره الله تعالى آآ آآ في في في الغزوات التي قام بها عليه الصلاة والسلام. وهكذا ايضا من بعده من الصحابة والتابعين والتابعين
هذا النصر نجده في الواقع. اما الاية آآ من كان يظن ان ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمد بسبب الى السماء ثم ليقطع. فهذه في حق من يعني وصل الى حالة اليأس او او الاحباط وسوء الظن بالله عز وجل وظن انه لا ينصره الله فليمدد بسبب الى السماء يعني بحبل ممدود الى
ثم ليقطع فيعني يخرب نفسه فلينظر ليذهبن كيدهما يغيظ. هذا يعني فيه آآ يعني معاتبة وتكبير لمن اه يأتيه الاحباط ويستبعد النصر ونحو ذلك. احسنتم شيخنا. ابو محمد من السعودية سأل بثلاثة
يقول في السؤال الاول آآ انه لاحظ بعض المعتمرين اثناء السعي انهم اجلكم الله المشاهديد يلبسون احذية. الاحذية المعتادة المعروفة وليست الاحذية التي قد تشترى لاجل العمرة. اه هل في ذلك يعني اه اه هل تؤثر
الامة هل في ذلك امتهان البقعة المباركة المسجد الحرام؟ اولا اذا كانت هذه الاحذية فيها نجاسة لا يجوز ان يلوث المسجد الحرام ولا غيره من المساجد. لكن لو قدر ان احدا احتاج للبسها وكانت نظيفة ولم تكن ملوثة
بنجاسة فلا بأس بذلك لانه تجوز الصلاة فيها فالطواف والسعي من باب اولى لكن هذا بعد التأكد من من نظافتها وايضا عدم اذية الاخرين بها. وان يكون ايضا محتاجا لذلك. نعم. نستأذنكم معالي الشيخ في هذه الاتصالات
سليمان من السعودية الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله مبارك عليكم الشهر الله يبارك في ايامك ويحفظك كنت في مجلس ومن الشباب الله يسلمك. كنا نتكلم عن كفارة الجماعة في نهار رمضان. هل
مثلا اختيارية او انها حسب القدرة تسلسلية مثلا انا ما اقدر اني اعتق رقبة. هم. اثنين في المجتمع هذا ما نقدر يعني صعب ان الواحد يصوم شهرين متتالية واضح لكن صمت رمظان او
صوم رمضان كاملا؟ اي نعم اذا انت قادر انت قادر والمشقة لا بد منها لان الذنب كبير. من كان قادر على صيام رمظان فهو قادر على صيام شهرين متابعين لا بد من لا تبرأ الذمة الا بذلك. يعني هي تسلسلية. نعم. اللي هو يقصد يعني مثلا على الترتيب
على الترتيب وثم تطرقنا الى الزاني والعياذ بالله هل يشمله كفارة الجماع في نهار رمضان او حالة غيره من ارتكب الزنا جلكم الله طيب آآ سؤال اخر يا سليمان شكرا لكم شكرا لك
نذهب الى ابي جود من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالكم جميعا؟ حياكم الله يا ابا جود. الله الاول الله يحفظك. اه كنت اه في السعي وبدأت السعي. نعم. ثم نزلت للدور الاسفل ادور عربية ورجعت
ما حصلته بدأت من جديد انا علي شيء زي هذا. والسؤال الثاني حكم التحلل من الاحرام خارج طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا جود شكرا لك عبد الله من السعودية
نعم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيكم بالخير ويعظم اجركم ان شاء الله. بارك الله فيك. مساك الله بالرضى والنعيم. امين. اه عندي سؤالين السؤال الاول الدهب نعدل للبس. يمكن ما تلبس الا بالسنة مرة او مرتين او بعد لو في طول السنة ما البسها لي زكاة ولا ما علي
طيب طيب. هذا السؤال الاول. نعم. وش ان هالعجايز من الدراهم كيف نعم نعم السؤال الثاني الثاني طال عمرك قرب الصلاة يعني توصل فيها الرحم مثلا يعني من ابوها مرة ابوها تصل في الرحم تصلها رحم ولا معناها ولا ما هي صلة الرحم؟ نعم
زوجة زوجة والدة ام عيالي. اي نعم. يعني خالتها خلت اي نعم. يعني وصل الرحم في صلة الرحم ولا ما لي علاقة بوصل الرحم. بالنسبة لك انت يعني صلة الرحم بيني وبينها ولا ما فيها صلة رحم؟ طيب طيب بعيدة شوي طيب فهمتها طال عمرك يعطيك العافية موفق يا عبد الله
عبد الله ايضا من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله لي سؤالان فضيلة الشيخ. تفضل يا عبد الله بالسؤال الاول. السؤال الاول هل الغيبة والنميمة وكل قول فاحش يبطل الصيام اثناء الصيام. والسؤال الثاني
ما المقصود بقول الله تعالى وقوا انفسكم في سورة التحريم طيب جزاكم الله خيرا. شكرا لك يا عبد الله. علي من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤال سؤال واحد. تفضل اسمعني بالهاتف. تفضل. نعم ورحمة الله وبركاته. اولا انا
في مسجد عليا اغلق التلفاز الله يحفظك. تأخر اقول انا عاد اذن مسجد احيانا ادخل قبل الوقت بذات المغرب الظهر يكون وقت نهي ما ادري في الحالة هذي انتظر حتى يدخل ولا اصلي لاني تعبان شوية ما اقدر ما اقدر اوقف. والسؤال الثاني تسأل عن تحية
مسجد اه تسأل عن تحية المسجد تحية المسجد بس في وقت النائم. ايوه في اوقات النهي. في اوقات النهي اي وقت. السؤال الثاني اه مسألة الثانية لما اصلي تحية المسجد قبل الاذان
احيانا اصليها قبل الاذان ولا واصلي بعد الاذان اربع ركعات الا قبل الظهر وقبل قبل العصر. فما ادري هي اصلي اربع ركعات اصلي ركعتين. بس صليت ركعتين قبلها. واضح؟ طيب طيب. شكرا يا اخي. شكرا لك يا علي
ام نادية من العراق. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اه اخي الفاضل اني يعني اه مرأة كبيرة انقطعت عني الدورة الشهرية. شعرت بعلم. ذهبت الى الطبيبة. عطتني علاج هذا العلاج نزل علي الاجر الشرعي. في بداية رمضان
الان ايضا عندي نفس الاعراض في حالة لون الزيوري العطر الشرعي. هل هذه تعتبر دورة ام لا تعتبر كم يوم كم يوم معاك الدم يعني ثلاث ايام هي الدورة الشهرية. مم. بالبداية. هسة الان عندي نفس الاعراض
وعادت اليك نفس الالام بعد عشرين يوما. ايه. او عشرة يوم. طيب. طيب. في حالة يعني نزل الدور الشهري هل تعتبر دورة ام لا؟ في نفس الشهر؟ حاضر ابشري يا ام نادية ابشري شكرا جزيلا تسمعي الاجابة ان شاء الله عمر من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال يا شيخ تفضل. الاول. هل يجوز الاكل الحلوى التي يوزعها الجيران؟ بمناسبة ليلة النصف من شعبان او احيانا اعياد الميلاد ونحن لا نوافقهم على ذلك. لكنهم يهدوننا اياه. ولا نص رمضان تقصد قرقعة
لا من زمان كنت بسأل طيب طيب عيد الميلاد بعد اذا الحلوى التي تعطى في آآ يعني مناسبات بعضهم يعني بعضها غير شرعي طيب لكنهم يهدون الايام. هل يجوز الاكل منها او ماذا نفعل بها؟ طيب طيب. السؤال الثاني يا عمر
تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك عبدالله من السعودية. نعم نعم معك. تفضل يا اخي الكريم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالكم طيبين؟ حياك الله يا مرحبا. هل يلزمني حمل الماء للوضوء
طيب سؤال ثاني. ابد سلامتك. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا عبد الله. بارك الله فيك. شكرا لجميع المتصلين شيخنا المبارك من اسئلة ابي محمد من السعودية يقول اما يبلغن
اه احد اه اما يبلغن عندك الكبر احدهما الى نهاية الاية في اه المتعلقة ببر الوالدين. يقول انه بعيد عن والديه يعمل في هنا في المملكة ووالداه في في في السودان هل هذه
اية تدل على وجوب البقاء عند الوالدين آآ عند كبرهما لخدمتهما آآ الاية يغني عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما
كما ربياني صغيرا. آآ المطلوب بر الوالدين عموما لكن يتأكد ذلك عند الكبار الكريم يقول ان يعني ظروفه تستدعي ان يسافر ويعمل لا حرج عليه لا يلزمه ان يبقى عند والديه لكن يبر يبر بهما
كان بعيدا عنهما وذلك اولا بارسال المبالغ التي يحتاجون اليها يعني كلما اخذ دخلا شهريا يرسل لوالديه ذلك هذا من البر بل من اعظم البر. كذلك ايضا يتعاهدهما بالتواصل. يتصل عليهما من حين لاخر. ويكتب
التواصل ويتصل يعني يوميا او شبه يوم مثلا آآ كذلك ايظا تقديم الهدايا كذلك ايظا زيارتهما من حين لاخر. يعني لا يطيل الغيبة عنهما. وانما يرتب زيارات دورية لهما. ويستسمحهما ايضا في كونه بعيدا عنهما لاجل ظروفه
اذا فعل ذلك ارجو ان لا يكون عليه شيء ان شاء الله. نعم. اه في اخر اسئلة ابي محمد اه هناك مسجد اه يقول انه تنقصه النظافة الكاملة. هذا المسجد فيه بعظ الحشرات. ايظا بعظ من يصلي خصوصا بعظ
قد لا يكون نظيفا فيضطر ان يصلي في الفناء لوحده يأخذ سجادة ويصلي خلف الامام في الفناء لوحده. فناء المسجد. فناء المسجد هل فعله صحيح؟ فعله غير صحيح. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف. وجاء في حديث وابس ابن معبد ان النبي
صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة. فليس له ان يصلي في فناء المسجد وحده انما يصلي مع المسلمين ويعني يبتعد عن هذا التحسس. وحتى لو كان فيه ما يعني ما يذكر الا هل هذا
موجود بصفة دائمة ثم ايضا هذه يعني يتحمل يتحمل ما قد يجده من بعض الروائح ونحو ذلك يعني ليس دائما آآ تكون الامور للانسان على ما يريد. فعليه ان يصبر ويتحمل وآآ يصلي مع المسلمين وايضا
ينسجم مع جماعة المسجد اه يدخل معهم ويسلم عليهم لان هذا هو المقصود من صلاة الجماعة المقصود من صلاة الجماعة في المسجد هو ان يحصل التكافل الاجتماعي بين الجيران. وذلك بان يرى بعضهم بعضا ويسلم بعضهم على بعض
تقوى المحبة والمودة بينهم والتزاور والتكافل الاجتماعي بجميع صوره. والا والا ربما يصلي الانسان في بيته صلاة اكثر خشوعا من صلاتي في المسجد. لماذا؟ لماذا الزم الرجال بان يصلوا خمس مرات في اليوم والليلة في المسجد؟ لاجل تحقيق هذه المعاني التكافل الاجتماعي. ولذلك
تنصح الاخ الكريم بان اه يدخل مع جماعة المسجد ويسلم عليهم ويقوي علاقته بهم ويتحمل ما قد يجده مما نعم طب اذا صلى لوحده واصطف بجانبه المصلون. اذا لم ينفرد اذا لم ينفرد صلاته صحيحة. لكن هذا
خلاف الاولى الاولى انهم يكملون الصف الاول فالاول وان يكون مع جماعة المسجد. نعم. ام عبد الله اه سألت مشوار عظيم كيف نثني على الله في الدعاء. الثناء على الله تعالى في مقدمة الدعاء هذا من اداب الدعاء. ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو
ولم يثني على الله ولم يصلي على رسوله قال عجل هذا. ثم قال اذا اراد احدكم يدعو فليثني على ربه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم ليدعو او كما قال عليه الصلاة والسلام. ووالله تعالى علمنا هذا في سورة الفاتحة فان سورة الفاتحة فيها دعاء عظيم. اهدنا الصراط
المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذا من اعظم الادعية. لكن اه قدم الله تعالى بين يديه اولا الحمد والتمجيد. الحمد لله رب العالمين. هذا حمد لله. الرحمن الرحيم. ثناء على الله. مالك يوم الدين. تمجيد لله. كل هذه حمد وثناء
تمجيد اياك نعبد واياك نستعين فيها اخلاص العبادة والاستعانة بالله عز وجل. ثم يأتي بعد ذلك الدعاء. فالمشروع قبل الدعاء ان يقدم الداعي بين يديه الثناء على الله سبحانه. وذلك بان آآ يمجد الله سبحانه وان يعظم الله سبحانه وتعالى
اه ويدعو الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا واحسن ما ما يحمد به العبد ربه الحمد الوارد في الكتاب والسنة. مثل مثلا قل اللهم انت الله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ونحو ذلك من محامد الله التي وردت في القرآن
التي وردت في السنة ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو. نعم. اه سليمان من السعودية يقول اجلكم الله لما ارتكب الزنا في نهار رمظان؟ هل يلزم بكفارة الجماع؟ نعم اذا كان من وقع على زوجته مأمور
فراح هذا من باب اولى. وعليه مع ذلك التوبة الى الله عز وجل. وايضا القضاء قضاء ذلك آآ اليوم مرتكب هو لكبائر. كبائر يعني اجتمعت عدة كبائر. ليس فقط كبيرة واحدة. اولا كبيرة الزنا الله تعالى
يقول اه ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. اه كذلك ايضا كبيرة الفطر في نهار رمضان. ثالثا كبيرة الجماع في نهار رمضان فاجتمع عنده عدة كبائر نسأل الله العافية لكن باب التوبة مفتوح من تاب تاب الله عليه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقموا
من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. من وقع في هذا انصحه اولا بالتوبة الى الله عز وجل وذلك بالندم والاقلاع عن الذنب والعزم يعود اليه مرة اخرى. وقضاء ذلك اليوم وايضا الكفارة المغلظة وهي صيام شهرين متتابعين. نعم نعم. ابوجود من السعودية يقول
كنت آآ اثناء السعي آآ يعني بدأ في السعي لكن يعني نزل الى الدور الاسفل ليبحث عن عربية لم عاد الى سعيه وابتدأ من جديد هل فعله صحيح؟ اه فعله صحيح واتى بالسعي كاملا وحتى لو لم
نبدأ من جديد واكمل سعيه صحيح. لكن هو احتاط وبدأ من جديد. مم. التحلل من الاحرام خارج مكة احرج التحلم من الاحرام لا يرتبط بمكانه سواء كان داخل مكة او خارج مكة الامر في هذا واسع. نعم. عبد الله سأل عن الذهب المعد للبس وقد آآ
لا تلبسه المرأة في في السنة الا قليلا. ليس فيه زكاة حتى وان كانت المرأة لا تلبسه الا قليلا ما دام انه الغرض منه الغرض منه هو اللبس عند الحاجة آآ فلا زكاة فيه. انما تجب الزكاة في الذهاب المعد للتجارة او المعد للادخار
هذا هو الذي تجد فيه الزكاة اما المعد للبس والزينة ولو كان لا يلبس الا قليلا لا زكاة فيه عند اكثر اهل العلم. نعم. سأل عن الزوج هل يجب عليه صلة زوجة الزوجة الاخرى لوالد
زوجته لوالد زوجته. اتضحت الصورة. نعم. لا تجب عليه. اذا لم تكن رحما وقريبة له لا تجب عليه لانه ليس بينه وبينها رحم صلة الرحم انما تجب له ارحام وهم الاقارب. هم. نعم. اه طيب
يا شيخنا هل يسلم عليها؟ هل يعني تقاس بام الزوجة؟ هي زوجة والده. لا يا شيخ ليست زوجة يقال خالته لا الان ناخذها شوي شوي. زوجته ابوها وتزوج زوجتين. نعم. الزوجة
الثانية يعني خالد زوجته؟ خالة زوجته نعم. اي نعم. هل الزوج نفسه يسلم على هذه الزوجة؟ علاقته بام زوجته. ايه. ام زوجته فقط. لكن اذا اراد ان يسلم عليها من وراء حجاب. اه يعني لا تكشف عليه. لا لا تكشف نعم. اه نعم. طيب. اه عبد الله من السعودية سأل عن الغيبة
والنميمة وكل قول فاحش في نهار رمضان هل يؤثر على الصوم؟ هل يبطل الصوم؟ نعم يؤثر على الصوم. كل معصية تقع من قائم تنقص من الاجر الصائم سواء كانت معصية قولية او فعلية لقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فان يدع طعامه
وشرابه. اخرجه البخاري في صحيحه. وقوله من لم يدع قول الزور يعني المعاصي القولية. والعمل به يعني معاصي الفعلية. فاذا كثرت المعاصي من الصائم فقد يصل المرحلة المذكورة في الحديث انه لا يوجد ولا يثاب على هذا الصيام. لان هذا الصيام ليس لله حاجة ان يدع طعامه والشراب يعني لا يؤجر ولا يثاب عليه
الصوم ليس فقط امساكا عن مفطرات الحسية من الاكل والشرب ونحوه. وانما هو ايضا امساك عن عن المعاصي. فالذي لا يحترق الصوم ولا يتأدب باداب الصوم ويقع في معاصي قوله وفعله. كل معصية تنقص من اجر الصائم. كل معصية تجرح الصوم. واذا كثرت ربما
ما يصل للمرحلة المذكورة في الحديث وهو انه لا يؤجر ولا يثاب على هذا الصوم. لكن تبطل الصوم لكن الصوم تبرأ به الذمة. اه تعتبر تحصوا به فقط براءة براءة نظير ذلك الصلاة التي يصليها الانسان ولا يخشع فيها طوال الصلاة. من حين نكبر الى ان يسلم
وهو في هواجيس ووساوس. فهذه آآ تبرأ بها الذمة يعني لا يعتبر تاركا للصلاة. لكن ليس له من اجل صلاته الا بمقدار ما عقل منها. فاذا لم يعقل منها شيئا فلا يثاب عليها. نعم. علي ابن السعودية يقول انه مؤذن ويدخل احيانا قبل
الى المسجد قبل وقت الصلاة قد يصادف هذا الوقت وقت نهي. هل يؤدي تحية المسجد؟ نعم يؤدي تحية المسجد على القول الراجح ادوات الاسباب يؤتى بها في اوقات النهي آآ مثل ذو تحية المسجد وركعتي الطواف ونحو ذلك
فلا بأس ان يأتي بها في اوقات النهي. وذلك لان المنهي عنه تحري الصلاة في اوقات النهي ولهذا جاء في بعض الروايات لا تتحروا ان تصلوا في كذا. فالمنهي عنه هو التحري. اما اذا وقعت الصلاة لسبب فهذا ليس تحريا
فيكون مستثنى. وعلى ذلك من دخل المسجد في وقت نهي. فيصلي تحية المسجد على القول الراجح. نعم ايضا اذا مثلا دخل الى قبل اذان الطهر قبل الوقت وهذا وقت نهي. وادى تحية المسجد. هل اذا اراد ان
ان يصلي آآ السنن القبلية يعني آآ هل يصلي ايضا اربع ركعات وركعتين بعدها؟ ام التحية داخلة يعني نصلي فقط ركعتين قبل الصلاة وركعتين بعدها؟ تحية المسجد كان قبل قبل دخول وقت الظهر. ليس لها علاقة بالسنن الرواتب. فلو انه دخل المسجد قبل الزوال واتى بتحية المسجد
واذن لصلاة الظهر فيأتي بالسنة الراتبة وهي اربع ركعات ركعتين ثم ركعتين. هم. ثم بعد الفريظة يأتي ايظا بركعتين. بركعتين قم نادية من العراق تقول انها انقطعت عنها الدورة الشهرية وهي كبيرة في السن ولكن مع بداية هذا الشهر الكريم شعرت بالام وصرفت لها الطبيب
بدأ دواء ونزلت معها الدورة ثم انقطعت وبعد آآ مظي نصف الشهر يعني في هذه الايام عاد اليها آآ هذا النزول ماذا تصنع؟ نعم هذا يعتبر حيظ. والله تعالى يقول ويسألونك عن المحيض قل هو اذى. متى ما رأت المرأة هذا الاذى
فيكون حيضا ولا تصلي ولا تصوم. والاخت الكريمة يعني بعد هذا الدواء اصبحت ترى هذا الاذى ذلك تأخذ حكم الحائض. يعني في هذه الفترة التي يكون معها الدم لا تصلي ولا تصوم حتى تطهر. حتى حتى ينقطع حتى وان كانت الايام قليلة
حتى وان كانت ايام قليلة نعم المهم انه انها متى ما حصل الطهر نعم اما بقصة البيظا او بالجفاف التام التام نعم والا ما دام الدم موجودا فهي حائض عمر سأل عن الحلوى التي تعطى في مناسبات كالنصف من شعبان او اعياد الميلاد؟ اه الاولى عدم قبولها
لانه قد يتضمن هذا اقرارا اقرارا لهذه الاعياد وهي اعياد آآ يعني بدعية لكن اذا كان قد يترتب على ذلك مفسدة فلا بأس بقبولها لانها وردت اثار عن اه بعض السلف ومن بعض الصحابة اه بقبول الهدايا ما لم تكن
ذبائح في الاعياد انها تقبل ما لم تكن ذبائح. نعم. هل علي عبد الله يقول هل علي هل يلزم حمل الماء للوضوء هل يجب؟ يلزمني حمل الماء للوضوء؟ كيف حمل الماء؟ ان هذا سؤال مطلوب ان
طريقة ايه او انه يأخذ ماء ويتوضأ منه لم يتضح وجه الاشكال عند الاخ السائل. اه حمل الماء يا شيخنا يعني هل مثلا كيف حمل الماء؟ آآ قال لعله لعله يوضح سؤاله ويرسلها لنا مرة اخرى. اي نعم. طيب آآ ايضا
تجاوزنا عن سؤاله آآ في في مع المتصلين جعلناه اخر الاسئلة لانه يعني فضيلة الشيخنا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. ما المقصود قوا انفسكم؟ نعم يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا
انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. فنادى الله تعالى عباده سليمان وقال قوا انفسكم واهليكم نارا. كيف يقي الانسان نفسه من النار بطاعة الله عز وجل؟ باتباع اوامره واجتناب
يطيع الله سبحانه ويجتنب معاصيه. وهكذا ايضا وقاية الاهل بان يأمرهم بطاعة الله سبحانه وان ينهاهم عن معصيته. ارأيت لو ان احدا رأى اهله وقعوا في نار الدنيا. تجد انه يسعى لانقاذهم فانار الاخرة اولى. فوقاية الاهل من
النار تكون بامرهم بطاعة الله عز وجل ونهيهم عن معصية الله سبحانه. نعم. عبر اكس الاسئلة ما شاء الله كثيرة يا شيخنا خذها اه بشكل سريع. نعم. يقول الاخ او الاخت هيام هكذا اسمها. صليت العشاء والتراويح
اذا صليتوا العشاء والتراويح حتى ينصرف الامام وقمت وقت السحور وصليت؟ هل اوتر مرة اخرى؟ وهل يجوز الصلاة بدون لا وترا في ليلة كما قال عليه الصلاة والسلام من اوتر مع الامام اول الليل فانه لا يوتر مرة اخرى. واذا اراد ان يصلي
يصلي مثنى مثنى من غير وتر. ولا بأس ان يصلي الانسان ولو كان اوتر مع الامام في اول الليل. يعني انسان اوتر مع المسلمين في المسجد في اول الليل ثم بعد ذلك وجد من نفسه نشاطا فاراد ان يصلي في اخر الليل لا بأس هذا امر طيب لكنه يصلي مثنى مثنى ولا يوتر
مرة اخرى. نعم. عبد الله اه سألت السؤال الاول وتم اجيب عنها عن مسألة تحييد في مسجد وقت النهي. اه سأل لكن في الجزء الاخر هل يشترط للمؤذن الطهارة؟ لا يشترط لا تشترط المؤذن الطهارة يجوز ان يؤذن ولو كان على غير طهارة لكن الافضل
اه ان يؤذن وهو متوضأ. نعم. بالنسبة للمرأة في يوم الجمعة هل يجوز لها ان تصلي الظهر قبل ان تقام الخطبة في المسجد؟ المهم دخول طول وقت صلاة الظهر او يعني وقت صلاة الجمعة وهو بعد الزوال. فليس للمرأة ان تصلي الا بعد الزوال. ولا تربط
نفسها بالخطيب لان بعض الخطباء يتقدم. بعضهم يدخل قبل الزوال. فهي تربط نفسها بالوقت وليس بالخطبة. فاذا ازالت الشمس ممكن تنظر للتقويم فاذا دخل وقت صلاة الجمعة فالمرأة اذا كانت في البيت اه تصليها ظهرا
اربع ركعات ولو ولو قبل ان يصلي الناس الجمعة. نعم هل يجوز للمصلي ان يغير من نيته في الصلاة ونحولها الى صلاة اخرى سواء في الفرض او في النافلة. هذا فيه تفصيل. فاذا كان في فريضة الاصل
انه لا يقطع الفريضة الا لعذر. فاذا وجد عذر لا بأس. ومن الاعذار مثلا ان يدخل يصلي وحده. ثم سمع جماعة آآ تقام فينوي قلب النية الى نفل فيكملها ركعتين خفيفتين ثم يدخل مع الجماعة
يحصل اجر الجماعة. اذا كان يريد ان يقلبها من نفل الى نفل. فان كان من نفل آآ مطلق الى الى نفل معين لم يصح. اما اذا كان من نفل معين ويريد ان يقلبها لنفل مطلق ووجد لذلك سبب فلا بأس. نعم
اه الحبر حبر القلم هل يؤثر على الوضوء؟ الصلاة؟ كيف تعيد السؤال؟ حبر القلم. الحبر. ايوا. وجوده في اليد اي نعم وتوضأ الشخص هل يؤثر على الوضوء؟ هل يؤثر على الوضوء؟ ايه. وايضا على الصلاة؟ نعم. اذا كان هذا الحبر ليس له جرم فالوضوء معه
صحيح الصلاة صحيحة. اما لو كان هناك جرم لا بد من ازالة هذا الجرم. والاحبار تتفاوت وتختلف ما بينها. هم نعم. اه ام مروة تقول اه انا اقرأ اذكار الصباح والمساء ولكن اخشى من العين والحسد كثيرا فاقرأها مرارا وتكرارا. فهل هذا من الوسواس او من
الظن بالله. هذا يعني مدعاة للوسواس. ولذلك نقول تكتفي بقراءتها مرة واحدة وتقوي جانب التوكل على الله. ما دام انها تخشى من العين ونحوها تخوي جانب التوكل. وذلك بان تعلق قلبها بالله سبحانه. والله عز وجل يقول وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. لا يمكن ان احد يصيب بالعين او بالسحر او
يضر آآ احدا الا باذن الله سبحانه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. فنقول اختك الاخت الكريمة قوي جانب التوكل على الله عز وجل اما اذكار الصباح والمساء يكفي ان تأتي بها مرة واحدة. لان تكرارها يؤدي الى الوسواس. نعم. شكرا لكم معالي الشيخ. وشكرا لكم ولاخوتي المشاهدين
بارك الله فيكم والشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة اذا نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كيف