1
00:00:00.050 --> 00:00:37.950
بسم الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مرحبا بكم ايها السادة المشاهدون السادة والمشاهدات في حلقة جديدة مباركة باذن الله تعالى من برنامجكم

2
00:00:38.100 --> 00:01:01.700
يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة من الاحاديث التي ينبغي التنبيه عليها او من صور الاحاديث المشهورة الباطلة التي ينبغي ويجب علينا ان ننبه عليها قصص تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:01.850 --> 00:01:24.700
نستقي منها عبرا ونصف بها النبي صلى الله عليه وسلم باوصاف نستنبط منها احكاما نستدل بها على امور في حياتنا المعيشية وتكون هذه القصص مما لا اصل له عن نبينا المختار صلى الله عليه وسلم

4
00:01:25.600 --> 00:01:56.950
ومن اشهر هذه القصص التي يكثر ذكرها من السادة الخطباء والوعاظ ممن يعظون الناس ويحثونهم على الخير وخاصة عند ذكر حسن الجوار والوصية بالجار آآ يذكرون قصة ان يهوديا كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بوضع آآ القمامة امام

5
00:01:56.950 --> 00:02:16.950
بيته صلى الله عليه وسلم وكان يرمي القمامة في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويؤذيه بذلك. فلما ما مرض آآ اوشك على الممات زاره النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وآآ

6
00:02:16.950 --> 00:02:43.200
رق لحاله فكان ذلك مدعاة الى اسلام هذا اليهودي هذه القصة كما ذكرت ايها الاحبة يكثر ذكرها على السنة الوعاظ والخطباء عند ذكرهم لحسن الجوار والوصية بالجار. ولا شك ان الجار قد وصى النبي صلى الله عليه وسلم عليه وحثنا على اكرامه في غير ما

7
00:02:43.200 --> 00:03:01.850
حديث له صلى الله عليه وسلم. لكن هذه القصة لا اصل لها عن النبي صلى الله عليه وسلم. فلا تروى في كتاب من كتب اهل الحديث والسنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:02.350 --> 00:03:18.700
فلا وجود لها ابدا في السنن ولا في المسانيد الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل اذا تأملنا ايها الاحبة في هذه القصة لعلمنا انها من كرة لان اليهود

9
00:03:18.750 --> 00:03:40.650
لم يكونوا في مكة انما خالطوا النبي صلى الله عليه وسلم وجاوروه في المدينة فقط. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فيما جماعة من اصحابه لا يجرؤ اليهود او غيرهم على اذية النبي صلى الله عليه وسلم. بل كانوا يتأذون من

10
00:03:40.650 --> 00:04:00.650
وآآ يتأذى منهم صلوات ربي وسلامه عليه. ويمكن ان يناله شيء من الاذى لما كان في آآ مكة هذا اذاه كفار قريش. اما لما هاجر الى المدينة حيث كان اليهود وآآ انما كان في منعة من اصحابه لا

11
00:04:00.650 --> 00:04:28.900
عليه ولا يملكون ولا يستطيعون ان يؤذوه صلى الله عليه وسلم ولهذا فان هذه القصة باطلة لا اصل لها ولا يسوغ لمسلم ان يذكرها الا من اجل التنبيه على بطلانها ولا يسوغ له ان يحتج بها او ان يستدل بها على آآ اكرام الجار او اهمية

12
00:04:28.900 --> 00:05:05.200
ذلك صلاة صلاة  من القصص آآ ايضا المشهورة التي يتناقلها الناس والخطباء والوعاظ ونتداولها في مجالس  تلك القصة التي ايضا نذكرها في سياق بر الوالدين وخطورة آآ عقوق الوالدين ومغبة

13
00:05:05.700 --> 00:05:25.800
اه عقوق الوالدين وانها ان عقوق الوالدين اه اه مدعاة لسوء الخاتمة والعياذ بالله هذه القصة التي آآ تروى ان شابا يدعى علقمة كان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان معروفا

14
00:05:25.800 --> 00:05:48.200
بالجد والاجتهاد في العبادة في الصلاة في الصيام في الصدقة ونحو ذلك وكان معروفا بين اقرانه الجد والاجتهاد في العبادة ولما وافته المنية او كان في سكرات الموت حرص اصحابه ان يلقنوه الشهادتين فعجب

15
00:05:48.200 --> 00:06:13.850
لسانه ان ينطق بذلك فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم وارسل اليه لينظر في حاله سأله اله ام؟ قالوا نعم. قال ادعوا لي هذه الام فلما جاءت سألها صلى الله عليه وسلم كيف علقمة؟ قالت يا رسول الله كان كثير الصيام الصدقة

16
00:06:13.850 --> 00:06:39.700
والصلاة قال ما حاله معك؟ قالت والله اني عنه لغاضبة قال لماذا؟ قال كان يؤثر زوجته علي ويعصيني ولا يطيع امري فلما سمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم في هذه القصة امر بلالا وعمارا في ان يجمعوا حطبا فسألته

17
00:06:39.700 --> 00:07:00.950
فقال اني اريد ان القيه في النار. قالت يا رسول الله ابني ولا اطيق ذلك. قال ان عذاب الله اشد وابقى اشهدت هذه المرأة انها قد عفت عن آآ ابنها فلما ذهبوا اليه انطلق لسان

18
00:07:00.950 --> 00:07:20.950
علقمة رضي الله عنه بالشهادتين. هذه القصة التي آآ كما ذكرت تزعى تذكر فيما بيننا نزعم انها حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم وواحد من اصحابه رضي الله عنه وارضاه وهي قصة لا شك انها باطلة لا اصل

19
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
في دواوين السنة النبوية. واحفظوا هذا الامر ايها الاحبة. كل حديث نبحث يبحث عنه المحدثون ويفتشون عنه ولا يجدون له اثرا في كتب الحديث مسندا فانه باطل موضوع لا يجوز لاحد ولا يحل له

20
00:07:40.950 --> 00:08:07.350
ان ينسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا لا شك ان هذا الحديث مروي في آآ مسند الامام احمد لكن في اسناده آآ فائد ابو الورق ابو وهو راوي متروك فلا يصح الاستدلال بهذا الحديث. فلنتنبه الى مثل هذه القصة فانها قصة

21
00:08:07.350 --> 00:08:24.300
آآ منكرة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك من القصص التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي قصص باطلة لا اصل لها. تلك القصة التي تحكى

22
00:08:25.150 --> 00:08:44.100
عند بعض من يحكي الخلافة في الوضوء من لحم الابل يقولون ان رجلا آآ كان مع النبي صلى الله عليه وسلم او كان النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه فشم

23
00:08:44.100 --> 00:09:04.100
ريحا كريها كريهة من احدهم. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ آآ فاستحى آآ القوم فقال صلى الله عليه وسلم من اكل آآ لحم جزور فليتوضأ. هكذا تزعم هذه القصة

24
00:09:04.100 --> 00:09:24.100
ويقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد بذلك ان يخفي امر صاحب هذه الرائحة الكريهة وكلنا عنها اكل لحم الجزور. هذه القصة باطلة لا اصل لها. لا وجود لها في كتب المحدثين. ليس لها اسناد

25
00:09:24.100 --> 00:09:44.100
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هي آآ ظن ظنه بعض الناس بعض الفقهاء ممن لا يقولون آآ نقض الوضوء بلا اكل لحم الجزور فظن الامر كذلك. فسارت بين الناس يحكونها على انها

26
00:09:44.100 --> 00:10:04.100
قصة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ايها الاحبة هذه قصص وقصص كثيرة وكثيرة ننقلها عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنها لا اصل لها عنه صلى الله عليه وسلم فلنحذر هذه القصص

27
00:10:04.100 --> 00:10:17.094
فلنحذر هذه الاحاديث والى لقاء بمشيئة الله تعالى. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته