بسم الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مرحبا بكم ايها السادة المشاهدون السادة والمشاهدات في حلقة جديدة مباركة باذن الله تعالى من برنامجكم
يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة من الاحاديث التي ينبغي التنبيه عليها او من صور الاحاديث المشهورة الباطلة التي ينبغي ويجب علينا ان ننبه عليها قصص تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
نستقي منها عبرا ونصف بها النبي صلى الله عليه وسلم باوصاف نستنبط منها احكاما نستدل بها على امور في حياتنا المعيشية وتكون هذه القصص مما لا اصل له عن نبينا المختار صلى الله عليه وسلم
ومن اشهر هذه القصص التي يكثر ذكرها من السادة الخطباء والوعاظ ممن يعظون الناس ويحثونهم على الخير وخاصة عند ذكر حسن الجوار والوصية بالجار آآ يذكرون قصة ان يهوديا كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بوضع آآ القمامة امام
بيته صلى الله عليه وسلم وكان يرمي القمامة في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويؤذيه بذلك. فلما ما مرض آآ اوشك على الممات زاره النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وآآ
رق لحاله فكان ذلك مدعاة الى اسلام هذا اليهودي هذه القصة كما ذكرت ايها الاحبة يكثر ذكرها على السنة الوعاظ والخطباء عند ذكرهم لحسن الجوار والوصية بالجار. ولا شك ان الجار قد وصى النبي صلى الله عليه وسلم عليه وحثنا على اكرامه في غير ما
حديث له صلى الله عليه وسلم. لكن هذه القصة لا اصل لها عن النبي صلى الله عليه وسلم. فلا تروى في كتاب من كتب اهل الحديث والسنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فلا وجود لها ابدا في السنن ولا في المسانيد الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل اذا تأملنا ايها الاحبة في هذه القصة لعلمنا انها من كرة لان اليهود
لم يكونوا في مكة انما خالطوا النبي صلى الله عليه وسلم وجاوروه في المدينة فقط. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فيما جماعة من اصحابه لا يجرؤ اليهود او غيرهم على اذية النبي صلى الله عليه وسلم. بل كانوا يتأذون من
وآآ يتأذى منهم صلوات ربي وسلامه عليه. ويمكن ان يناله شيء من الاذى لما كان في آآ مكة هذا اذاه كفار قريش. اما لما هاجر الى المدينة حيث كان اليهود وآآ انما كان في منعة من اصحابه لا
عليه ولا يملكون ولا يستطيعون ان يؤذوه صلى الله عليه وسلم ولهذا فان هذه القصة باطلة لا اصل لها ولا يسوغ لمسلم ان يذكرها الا من اجل التنبيه على بطلانها ولا يسوغ له ان يحتج بها او ان يستدل بها على آآ اكرام الجار او اهمية
ذلك صلاة صلاة من القصص آآ ايضا المشهورة التي يتناقلها الناس والخطباء والوعاظ ونتداولها في مجالس تلك القصة التي ايضا نذكرها في سياق بر الوالدين وخطورة آآ عقوق الوالدين ومغبة
اه عقوق الوالدين وانها ان عقوق الوالدين اه اه مدعاة لسوء الخاتمة والعياذ بالله هذه القصة التي آآ تروى ان شابا يدعى علقمة كان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان معروفا
بالجد والاجتهاد في العبادة في الصلاة في الصيام في الصدقة ونحو ذلك وكان معروفا بين اقرانه الجد والاجتهاد في العبادة ولما وافته المنية او كان في سكرات الموت حرص اصحابه ان يلقنوه الشهادتين فعجب
لسانه ان ينطق بذلك فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم وارسل اليه لينظر في حاله سأله اله ام؟ قالوا نعم. قال ادعوا لي هذه الام فلما جاءت سألها صلى الله عليه وسلم كيف علقمة؟ قالت يا رسول الله كان كثير الصيام الصدقة
والصلاة قال ما حاله معك؟ قالت والله اني عنه لغاضبة قال لماذا؟ قال كان يؤثر زوجته علي ويعصيني ولا يطيع امري فلما سمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم في هذه القصة امر بلالا وعمارا في ان يجمعوا حطبا فسألته
فقال اني اريد ان القيه في النار. قالت يا رسول الله ابني ولا اطيق ذلك. قال ان عذاب الله اشد وابقى اشهدت هذه المرأة انها قد عفت عن آآ ابنها فلما ذهبوا اليه انطلق لسان
علقمة رضي الله عنه بالشهادتين. هذه القصة التي آآ كما ذكرت تزعى تذكر فيما بيننا نزعم انها حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم وواحد من اصحابه رضي الله عنه وارضاه وهي قصة لا شك انها باطلة لا اصل
في دواوين السنة النبوية. واحفظوا هذا الامر ايها الاحبة. كل حديث نبحث يبحث عنه المحدثون ويفتشون عنه ولا يجدون له اثرا في كتب الحديث مسندا فانه باطل موضوع لا يجوز لاحد ولا يحل له
ان ينسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا لا شك ان هذا الحديث مروي في آآ مسند الامام احمد لكن في اسناده آآ فائد ابو الورق ابو وهو راوي متروك فلا يصح الاستدلال بهذا الحديث. فلنتنبه الى مثل هذه القصة فانها قصة
آآ منكرة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك من القصص التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي قصص باطلة لا اصل لها. تلك القصة التي تحكى
عند بعض من يحكي الخلافة في الوضوء من لحم الابل يقولون ان رجلا آآ كان مع النبي صلى الله عليه وسلم او كان النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه فشم
ريحا كريها كريهة من احدهم. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ آآ فاستحى آآ القوم فقال صلى الله عليه وسلم من اكل آآ لحم جزور فليتوضأ. هكذا تزعم هذه القصة
ويقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد بذلك ان يخفي امر صاحب هذه الرائحة الكريهة وكلنا عنها اكل لحم الجزور. هذه القصة باطلة لا اصل لها. لا وجود لها في كتب المحدثين. ليس لها اسناد
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هي آآ ظن ظنه بعض الناس بعض الفقهاء ممن لا يقولون آآ نقض الوضوء بلا اكل لحم الجزور فظن الامر كذلك. فسارت بين الناس يحكونها على انها
قصة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ايها الاحبة هذه قصص وقصص كثيرة وكثيرة ننقلها عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنها لا اصل لها عنه صلى الله عليه وسلم فلنحذر هذه القصص
فلنحذر هذه الاحاديث والى لقاء بمشيئة الله تعالى. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته