1
00:00:00.150 --> 00:00:36.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي علم بالقلم وعلم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد فمرحبا بكم في اولى حلقات برنامج برة الصندوق

2
00:00:36.550 --> 00:00:51.400
آآ في كتير من الناس بيعتبر ان النشاط الفكري او البرامج الثقافية او الفكرية بشكل عام هي نوع من الترفيه وخاصة في المجتمعات اللي شبه المجتمع المصري اه دايما الناس بتقول يعني احنا لو عايزين نتكلم في شيء مفيد

3
00:00:51.550 --> 00:01:08.250
اتكلم في شيء يا اما اه سياسي اما شيء يمت للواقع او حتى عمل تنموي او عمل اخباري مشكلة اني تقدير الناس للعمل الفكري بيزن ان هو حاجة العمل الفكري ده شيء

4
00:01:08.400 --> 00:01:26.750
والواقع آآ او السلوك العملي ده حاجة ايه؟ تانية خالص. برغم في آآ مؤلف اسمه كان عمل كتاب اسمه الانهيار. سماه كده بعنوان فرعي اه لمازا تنهار المجتمعات المعقدة آآ الراجل في البحس حتى في مجتمعات تاريخية حضارات امم

5
00:01:27.100 --> 00:01:47.100
آآ زي حضارة الصين مسلا حضارات بائدة. آآ ده الحضارة الاسلامية في اخر شكل لها زي السلطنة العثمانية او كده. فوجئ ان معظم الاسباب الانهيار او اختفاء الحضارات حتى في التاريخ القديم يعني. ممكن تكون لاسباب متعلقة بطريقة تفكير المجتمعات دي

6
00:01:47.100 --> 00:02:04.400
مش بشيء حاجة اتعملت في الواقع لأ هو طريقة تفكير ادت بعد كده الانهيار اللي حصل في في الواقع نفسه اه فيه مسال اه كم درسوا فريق اه مشتغل بالابحاس الادارية فريق ياباني

7
00:02:04.800 --> 00:02:16.450
اه جاب فريقين فريق آآ عشر اشخاص فريق عشر اشخاص. الاتنين مطلوب منهم انه يعملوا آآ مشروع. المشروع عبارة عن ميت ساعة. ميت ساعة شغل. دايما المشروعات بتقدر بعدد الساعات يعني

8
00:02:16.450 --> 00:02:28.450
احنا بنحسب عدد الافراد اللي شغالين في المشروع. آآ كل فرد هيشتغل كم ساعة. نجمع الموضوع كله نقول المشروع ده بس تلاتين الف ساعة اربعين الف ساعة فهم للضرب المثالي يعني المشروع ميت ساعة

9
00:02:28.500 --> 00:02:44.800
آآ قسموا الفريق لفريق الف فريق به. فريق الالف اه متاح لي اه ميت ساعة زي التاني بس له خمس ساعات بس من اصل الميت ساعة يفكر فكر في المشهور يخطط للمشروع

10
00:02:45.000 --> 00:02:58.900
ثم يجبر ان هو بعد الخمس ساعات على طول يبدأ يشتغل الفريق التاني بنفس العدد بنفس الكفاءات برضه المية ساعة. متاح له عشرين ساعة تخطيط او تفكير. يعني باللغة الواقعية او

11
00:02:58.900 --> 00:03:14.750
العملية متأخر عن الفريق الاول خمستاشر ساعة شغل. خمستاشر ساعة شغل كل ما التجربة دي تعاد بتطلع النتيجة دي. ان الفريق اللي خد عشرين ساعة تسكير تفكير تخطيط بس من غير شغل. خلص المهمة في

12
00:03:14.750 --> 00:03:35.500
بكفاءة اعلى وفي وقت اقل احسن من الفريق الاولاني تمام آآ لو ادينا لحد آآ قطعة قماش قل له قصه لو ادينا له تلات دقايق قلنا له فكر تلات دقايق وقص. وواحد تاني قلنا له خد نص ساعة تفكير او ساعة تفكير وبعد كده قص. هنفاجأ برضه ان اللي خد وقت اكتر في التفكير هيطلع

13
00:03:35.500 --> 00:03:48.450
منتج احسن باخطاء اقل دي الفكرة العامة اللي من وراء دايما اي طرح سقافي او فكري. هي مش مجرد يعني تعالي على الواقع. او زي ما الناس دايما يعني يسموا اي حد مشتغل بعمل

14
00:03:48.450 --> 00:04:04.550
ما الفكري او السقافي وده راجل قاعد في برج عاجي يعني غير مهتم بقضايا الناس. هو الموضوع على العكس من باب الاهتمام الشديد بواقع الناس عايزين نرجع شوية تأمل او نزر في الجانب الفكري اللي بيؤدي للمشاكل اللي في

15
00:04:04.550 --> 00:04:31.850
آآ في سنة الف تسعمية اربعة وسبعين الاستاز وهو استاز مادة وسائل الاتصال في جامعة كاليفورنيا آآ تبع كتابة كتاب طبع الاول بالانجليزية كان اسمه او المتلاعبون بالعقول طلع بعد كده بعد بعد النسخة الانجليزية بفترة طويلة ترجم الى العربية ترجمته على المعرفة الكويت

16
00:04:32.800 --> 00:04:57.150
آآ ترجموا الاستاز عبدالسلام رضوان كان الهدف من ترجمة الكتاب هو القاء الضوء. الكتاب يعني بيناقش آآ مين اللي بيقوم بصناعة الوعي داخل المجتمع الامريكي آآ بعض يعني المراقبين يقولوا طب احنا غير مهتمين يعني الكتاب اول حاجة آآ الكتاب قديم يعني الف تسعمية اربعة وسبعين ده خلاص حصل توفر حتى في وسائل

17
00:04:57.150 --> 00:05:15.150
الاعلام اه ليه احنا كعرب او كمسلمين ممكن نهتم بكتاب صدر في امريكا وبيتناول وسائل الاعلام واسارها في تضليل او توجيه اه المجتمع الامريكي يعني هو يعني ملاحزتين على على السؤال

18
00:05:15.300 --> 00:05:37.950
اول حاجة اني امريكا هي اقوى دولة من ناحية هيمنة وسائل الاعلام على الحياة العامة على المجتمع على صناعة الافكار ده واحد فدراسة نموزج بالقوة دي ممكن يخلينا ايه نفهم اي نموزج تاني اكيد هيكون ابسط منه واقل تعقيدا. اتنين ان امريكا بتقوم بدور المصدر لكل حاجة

19
00:05:37.950 --> 00:05:57.400
حاجة بما فيها السقافة او وسائل الاعلام او حتى الفلسفة الاعلامية او تقنية الصورة والمعلومات زي ما بيسميها في الكتابة السقافة اللي بدأت في امريكا السقافة الاعلامية تم تصديرها بعد كده للعالم كله بما فيها طبعا العالم العربي والاسلامي

20
00:05:57.650 --> 00:06:11.500
وكأننا واحنا بندرس او يعني هناقش مجموعة من القضايا اللي طرحها المؤلف في الكتاب وكاننا بندرس اه حاجة اتصدرت لنا نمارسها لينا اكتر مسلا من تلاتين سنة ولا حاجة تمام

21
00:06:11.600 --> 00:06:27.600
السؤال اللي كان بيطرحه بشكل آآ اساسي في الكتاب بيقول احنا دلوقتي عايشين في واقع يعني بيقصد المجتمع الامريكي والعالم التبعية في عالم اللي بيتحكم فيه آآ تقنيات الصورة والمعلومات

22
00:06:27.950 --> 00:06:44.450
نقدر نقول ان هو بيتحكم تقريبا في صناعة العقول والوعي مش لفرد واحد ولا اتنين لأ لأ المجتمع كله فاللي يقدر يسيطر على الاعلام او بشكل سابق على الاعلان الصورة

23
00:06:44.650 --> 00:07:07.850
الصورة والمعلومات نقدر نقول ان هو تقريبا هو هو الموجه الاساسي للمجتمع. التوجيه ده ممكن يكون سلبي وممكن يكون ايجابي. لو كان او يعني توجيه ايجابي يبقى ده توجيه لو كان سلبي يبقى ده تضليل. فهو الراجل بيحاول يدرس ده من خلال هو بيقول ان عشان حد يعمل حاجة مجهود بالضخامة دي يشوف

24
00:07:07.850 --> 00:07:30.450
للوسائل اللي للصور والمعلومات والجرايد ومجلات وكالات اسمه ايه ده وكتب ودور نشر ودور ترجمة كل دي كل ده فهو عايز يقول ايه ان ده اكبر من طاقة فرد زيه حتى لو هو استاز او متخصص في الاعلام او كده ده

25
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
اه هو هياخد يعني هياخد امسلة بس مسال اتنين تلاتة اربعة خمسة. هو دولا بس اللي هيعمل فيهم ايه؟ اه وكأنه يعمل كده اضاءة بس بتاع المساحة اللي ممكن بعد كده حد غيره يشتغل او من باب ان هو ده الدراسة اللي هو اشتغلها على تلات موضوعات او اربع موضوعات

26
00:07:50.550 --> 00:08:12.400
الخطورة اللي احنا هنتعرض لها في الحلقة اه يبقى اكيد الباقي خطير جدا. بقى غيره افراد غيره او مؤسسات غيره تنتبه لده وتشتغل عليه. الراجل اول بيسأل سؤال مهم جدا. السؤال الاولاني بيقول ايه؟ انا كحكومة اي حكومة في العالم هو بيقول ان القمع او التضليل ده

27
00:08:12.400 --> 00:08:32.400
ده مش اه حكر على حكومة دون حكومة في العالم كله. ومش في حتى في التاريخ. كل الحضارات مارست نوع من التضليل او من نوع من القمع. بيقول ليه آآ صورة التضليل الاعلامي ده معناها في مجتمع حر زي امريكا. مجتمع هو المجتمع هو نفسه لو سألنا اي حد في المجتمع الامريكي بيقول احنا مجتمع حر مجتمع دموع

28
00:08:32.400 --> 00:08:46.150
آآ ايه اللي يخلي الحكومات في امريكا وفي غيرها تلجأ الى التطبيل ما دام تقدر تمارس قمع مباشر. يعني انا ليه احاول اقنعك او اضحك عليك؟ ما دام انا اقدر اقنعك قمع مباشر

29
00:08:46.250 --> 00:09:03.250
فليه تتحرك من البديل بتاع القمع؟ ده خيار سهل وابسط بكتير من التضليل للتضليل وعملية معقدة وعايزة وسائل وعايزة دراسة وعايزة علوم متخصصين وحتى مصاريف فهو الراجل بيقول بيقول ان الصورتين دولا صورتين وكانهم بيجوا ورا بعض

30
00:09:03.300 --> 00:09:16.550
اي حكومة اي حكومة في العالم في التاريخ حتى اولا بتلجأ للقمع المباشر لو قدرت توصل للنتيجة اللي هي التحكم في الجماهير عن طريق القمع المباشر خلاص ما بتلجأش للتضليل. لان انا مش محتاج ان انا آآ

31
00:09:16.550 --> 00:09:31.450
يعني احاول الف آآ من ناحية او كده ما دام اقدر بشكل مباشر اجبرك ان انت تعمل اللي انا عايزه لما هو بينقل عن باولوفيري وهو استاز تربية برازيل مشهور جدا له كتاب اسمه تعليم المقهورين

32
00:09:31.700 --> 00:09:51.050
آآ هو الراجل بيقول بينقل عن باولو فريري بيقول ان هو الحكومات اول ما بتفهم او تدرك ان المجتمعات آآ تقدر تأتي يعني تغير من واقعها او تعترض على الواقع بتاعها بعدد معين كتلة حرجة من المجتمع بيبقى عندها وعي

33
00:09:51.050 --> 00:10:11.700
في الدور القمعي اللي كانت بتمارسه الحكومة عليه. فبتنتقل مباشرة ليه؟ مش ما بطلش قمع لأ بتخفف الجانب القمعي المباشر القمع المباشر وبتنتقل لمرحلة تانية اللي هو التضليل الاعلامي بيقول ده انا مش مش قادر اخليك تعمل اللي انا عايزه

34
00:10:11.800 --> 00:10:21.800
بالقوى الجابرية او القوى المباشرة فانا بلجأ ان انا اخليك تعمل اللي انا عايزه بس عن طريق ايه؟ الاقتناع. انت تعمله وانت مقتنع. فهو بيقول ده صعوبة ده دي خطورة

35
00:10:21.800 --> 00:10:43.400
قلت تضليل الاعلام ان هو احنا رجعنا للصورة الاولى يعني هي صورة منصور القمع عنده لكن بصورة طبيعية يعني انا انا هعمل اللي كت هعمله وانا تحت القمع ولما تسألني انت بتعمل كده اقول لك لأ ده ده اختياري انا الشخصي وانا حر وانا عملته بارادتي الحرة بدون اي ضغوط فهو بيقول دي

36
00:10:43.400 --> 00:11:00.100
قطر. ان احنا بنعمل مجتمع من العبيد ولكن هزا المجتمع من العبيد اه اه يزعم لنفسي ان هو مجتمع حر خلاص؟ طيب هو بيقول في مجتمع زي آآ امريكا ايه اللي يخلي ان انا الناس

37
00:11:00.200 --> 00:11:14.350
ما دام في مساحة معينة من الحرية والمعرفة ان ما بتدركش ده. فبيقول هي الغريبة ان هي بتدرك ده. بتدرك ان وسائل الاعلام بالزات وسائل الاعلام بتمارس دور كبير جدا اما في تضليل الوعي او صناعته

38
00:11:14.400 --> 00:11:34.400
طب ليه الناس ما بتعترضش على ده ؟ فهو بيقول بيقول ان المجتمع بيتم ايها جميع الافراد المجتمع ان انت حاليا في دور فرج او دور المتأثر او دور الممارسة عليه توجيه او التضليل انت ممكن بجهدك الشخصي

39
00:11:34.400 --> 00:11:55.650
اشتغل كويس واشتغل بقوة تنتقل لمرحلة صانع القرن. فانت عندك الفرصة دي. فليه ما نحافزش على الوضع زي ما هو؟ فيه ناس بتصنع الوعي وفيه ناس بيصنع وعيها انت ممكن بشطارتك وشغلك الشخصي زيادة المعرفة

40
00:11:55.650 --> 00:12:15.600
دخول في المنزومة انت تتحول انت لصانع القرار. فانت عندك فرصة ان انت تبقى قامع مش مقموع. فما تبوظش المنظومة حاول بس ايه؟ تتكيف معها تتكيف مع منظومة القهر او التضليل دي. تضليل اعلامي. وهي حاجة بسيطة ناعمة يعني مش تضليل مش آآ مش قمع خشن. آآ عنيف لا لا ده حاجة

41
00:12:15.600 --> 00:12:32.950
كده ايه؟ يعني حاجة طبيعية. احنا الاتنين هنتفق ان انا انا هضللك وانت هتتضلل واحنا الاتنين هنبقى مبسوطين زي ما احنا هنشوف دلوقتي فهو راجل بيقول كده بيقول ان المجتمع ادرك ان دي لعبة واحنا ممكن ادوارنا الدور ده ممكن يلف يعني انا بدل دلوقتي

42
00:12:32.950 --> 00:12:48.100
انا اه خاضع للاعلام لا انا ممكن ابقى ايه اه انا اللي بصنع الاعلام. فخلينا زي ما احنا دي اول ملاحظة هو بيلاحزها على ادهم اتنين بيقول اني احيانا اني

43
00:12:48.250 --> 00:13:04.850
يعني السياسة التضليلية او الاعلامية بشكل عام ممكن تمارس تضليل او توجيه او صناعة للوعي بشكل كامل بشكل خفي جدا لدرجة اني قطاع كبير في قطاع واعي. مم. خلاص الراجل واعي ان في عملية تضليل مستمرة بتحصل

44
00:13:04.850 --> 00:13:19.900
وهو عنده امل يتحول في يوم من الايام لممارس لهزا التضليل المجموعة التانية وده عدد كبير جدا بل القطاع الاكبر من المجتمع لدرجة ان حجم سيناتور اه في الكونجرس في امريكا كان بيقول احنا اكبر شعب في التاريخ حضارة

45
00:13:19.900 --> 00:13:37.200
تقنية كبيرة آآ يكون وعي الجماهير متدني بالشكل ده. وده حاجة على عكس ما هو متعارف عليه عن المجتمع الامريكي آآ امريكا دولة قوية لكن المجتمع سقافته هشة جدا او يمكن التلاعب بسقافته بشكل بسيط جدا بشكل

46
00:13:38.100 --> 00:13:52.350
دائم بشكل بسيط وشكل دائم طيب الراجل بيقول ان ممكن يكون الممارسة دي آآ ناعمة جدا لدرجة ان انت ما بتحسهاش. يعني بيضرب مسال الاول هو بيسميها كده سميها الاساطير الخمسة

47
00:13:52.400 --> 00:14:05.950
في خمس اركان الاعلام بيمارسهم آآ وبشكل فج جدا والناس كلها يعني الناس عارفة ان ده بيمارس بس مش عارفة خطورته ايه خطورة ده ايه؟ هو الراجل سماهم الاساطير الخمسة

48
00:14:06.250 --> 00:14:22.050
بيقول مسلا الاسطورة الاولى اللي بيأسس لها الاعلام في آآ في امريكا. اسطورة الفردانية امتى ؟ فرد مش مجتمع. انا كسياسة اعلامية بشكل عام. الهدف الاساسي منها ان انا عايز احافز على الوضع اللي احنا فيه. اللعبة هي هي

49
00:14:22.050 --> 00:14:42.050
ان في حد في اول حاجة في تفاوت في في الاجور مهول جدا في تفاوت في الثروات مهول جدا في المجتمع الامريكي والمجتمع عارف كده طيب ايه اللي يحول دون اني قطاع كبير جدا من الناس المتضررة او الناس الفقيرة في مقابل الناس الاغنياء جدا يعني في فرق مهول في واحد مسلا

50
00:14:42.050 --> 00:14:54.500
مالتيم آآ مش مش مالتي مليونير لأ مالتي ملياردير. وفي واحد بياكل من الزبالة. ايه اللي يخلي اللي بياكل من الزبالة ده ما يعملش سورة او يعترض على على النزام ده يقول حتى يغيروا

51
00:14:54.900 --> 00:15:07.700
آآ ان النظام بيكرس بقى لحاجة معينة. ايه الاساطير الخمسة اللي بتخلي الوضع ده مستمر؟ واحد الفردانية. اني انت فرد فرض في كل حاجة حتى يعني انت لازم يكون عندك بيت لوحدك

52
00:15:07.800 --> 00:15:23.850
لازم يكون لك عربية لوحدك. لازم يكون لك موبايل لوحدك. لازم يكون كل حاجة لوحدك لوحدك لوحدك ده اسطورة من الاساطير اللي لازم الاعلام ايه؟ يكرسها. وكأنه بيفصلك من الاسرة من النقابة. اي صورة من صور التجمع ولو صغيرة حتى الاسرة نفسها. لأ

53
00:15:23.850 --> 00:15:43.200
يعني انت مش فرد في اسرة لأ انت فرض نقطة فرض بس ده واحد اتنين وسائل الاعلام والمؤسسات حيادية يعني ايه حيادية؟ يعني خلاص احنا دلوقتي عندنا اعلام. الاعلام ده ملك لحد لا ده مش ملك لحد. ده ده يعني زي ما احنا احيانا بيسموا الصحافة السلطة

54
00:15:43.200 --> 00:15:59.650
ده اللي هو ايه؟ ده الحكومة القضا الصحافة. الاعلام ده حاجة محايدة. الجرايد يعني ايه اللي يخلي الجرايد كلها تكزب؟ ايه اللي يخلي الاعلام كله يكزب الحيادية دي اسطورة بيكرس لها جوة الاعلام. مصلحتهم ايه

55
00:15:59.750 --> 00:16:24.400
انا راجل بتاع اخبار قناة اخبارية او مجلة اه مجلة علمية. ايه اللي يخليني امارس نوع من التضليل؟ انا راجل حيابي اسطورة تانية الاسطورة التانية. الاسطورة التالتة طبيعة سبات الطبيعة الانسانية. احنا الوضع اللي احنا فيه ده ده مش وضع بسبب احنا مارسنا شيء معين فطلع المجتمع لوضع اقتصادي معين اجتماعي معين فيه فقرا

56
00:16:24.400 --> 00:16:37.150
فيه اغنيا مش احنا اللي عملنا ده مش احنا اللي عملنا الواقع ده يعني حتى التفاوت المهول جدا ما بين الاغنياء بشكل فج والفقرا بشكل آآ فج برضه لأ. ده ده

57
00:16:37.150 --> 00:16:56.500
دي طبيعة الاشياء. يعني الطبيعة كده زي ما في واحد طويل في واحد قصير. في واحد غني جدا في واحد فقير جدا ده طبيعة يعني دي من السوابت السوابط الطبيعية مش نتاج احنا عملناه فانا لما كمواطن يعني او واحد يقول له طب انت راجل فقير قوي ليه ما بتعترضش؟ يقول لك والله احنا مجتمع حر

58
00:16:56.500 --> 00:17:08.100
بعت الاشياء. في ناس غنية جدا. في ناس موهوبة جدا. في ناس زكية جدا. في ناس فقيرة. وفي ناس اغبية. يعني دي حزوز. يعني ده جزء من الطبيعة مش احنا اللي صنعناه

59
00:17:08.150 --> 00:17:23.600
اسطورة تالتة تاني حاجة اهم حاجة ان ما فيش سرعة امريكا ده مجتمع ما فيهوش صراع. يعني ايه ما فيهوش صراع؟ يعني اه مش ممكن نعترض على النزام الموجود او نغيره او نسأل هو مين اللي حطه وحاطه ليه؟ ومين

60
00:17:23.600 --> 00:17:39.900
فاهم منه؟ لا ما فيش صراع. احنا مجتمع حر ودي دايما الكلمة اي حد في صانع قرار آآ سياسي. اي حد جوة اللعبة في المجتمع الامريكي اول كلمة تيجي على لسانه لازم يقول احنا مجتمع حر احنا مجتمع ديمقراطي

61
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
يعني مجتمع الحر ده يعني ما يحصلش فيه مشاكل ما يحصلش فيه آآ اتهام للحكومة بان هي ممكن بتكون بتبدد فلوس الشعب. آآ بتدخله في حروب ما لهاش لازمة آآ ممكن آآ نتصارع السلطة يقول لك لا لا احنا مجتمع ديمقراطي احنا نتصارع على السلطة. ليه نتصارع على السلطة؟ احنا مجتمعنا ديمقراطي. فاسطورة

62
00:18:00.650 --> 00:18:20.650
اه مجتمع اللاصراد او المجتمع الهادي دايما ما فيهوش مشاكل دي اسطورة من الاساطير اللي بياسس لها الاعلام. يعني مجتمع مأموش فيه سورة مسلا؟ لا بالرغم انه طبعا تاريخ المعاصر بتاع امريكا سواء حركة الحقوق المدنية للسود سواء حركة الحركات الطلابية في الستينات آآ

63
00:18:20.650 --> 00:18:40.650
المعترضة على حرب فيتنام كتير جدا من موجات الغضب الاعتراض المجتمعي على قرارات اما او قرارات اقتصادية آآ ممكن تحمل بزرة آآ تغيير النظام في امريكا. لكن الاعلام وده جزء من قوة الاعلام

64
00:18:40.650 --> 00:18:56.050
بيعمل مهولة جدا في ضبط الواقع. الحفاز عليه زي ما هو اني ده احنا مجتمعنا مش مش مجتمعنا مجتمعات تانية لكن احنا مجتمع ما فيهوش شرع خلاص دي اسطورة وهنشوفها موجودة فين يعني هو يضرب مثالين يعني غاية في الغرابة

65
00:18:56.050 --> 00:19:09.600
بمجلة ناشونال جيوغرافيك او المجلة القومية للجغرافيا وعلى مول ديزني كرتون اه ان الاسطورة بتاعة الصراع دي داخلة حتى في ده في كرتونه في الجغرافيا هنشوفه في مسال غريب جدا

66
00:19:10.300 --> 00:19:22.850
من اهم الامسلة اللي جابها الدكتورة هيلبر تشيلر في الكتاب والتعددية الاعلامية احنا دي الاسطورة الخامسة. هو بيقول دولا الاساطير اللي بعد كده هيتبني عليهم اي حاجة في الاداء الاعلامي. احنا آآ

67
00:19:23.200 --> 00:19:37.100
دلوقتي انت بتتهمني انا شخصيا ها كقارئ لكتاب هيئة الشباب بقول المجتمع الامريكي ده زي ما هو بيقول ان مجتمع فيه نوع من يعني التضليل الاعلامي الشديد جدا فهو يقول لك ايه ده ايه الكلام ده

68
00:19:37.200 --> 00:19:49.000
تضليل ايه؟ ده احنا عندنا اه اكتر من خمس تلاف قناة اخبارية عشر تلاف قناة اخبارية. عندنا كل ولاية فيها اعداد مهولة جدا من الجرايد اليومية. جرايد محلية. اي حد

69
00:19:49.000 --> 00:19:57.950
انت عايز تعمل جرنان اعمل جورنان عايز تعمل قناة اعمل قناة عايز تعمل مجلة اعمل مجلة عايز تتبع كتاب اتبع كتاب عايز تعمل برنامج اعمل برنامج طب اا فين التضليل

70
00:19:58.150 --> 00:20:08.150
فهو الفكرة شكلها فعلا منطقي يعني طب دي ايه؟ ده هم الناس بقت كل واحد يعمل قناة في امريكا كل واحد يبقى معه مجلة ده زاهرين. هو الراجل بيقول ايه

71
00:20:08.150 --> 00:20:20.750
بيقول انا لو جيت جيم مجموعة مجتمع من المجتمعات طالب بحقه في حرية الاخبار وكده. فاحنا قلنا له ايه؟ لا خلاص خلاص بس. احنا هنسمح بالف قناة. فاحنا نقول اه خلاص ما دام

72
00:20:20.750 --> 00:20:40.750
في الف قناة والف جورنان يبقى خلاص اكيد احنا احرار. طب افرض الالف قناة دولا كلهم مختصين بالكورة بالفن باي حاجة متعلقة قطاع التسلية والترفيه او المتعة اللي هو هيشاور عليه بعد كده مش حاجة جادة مش حاجة تعليمية مش حاجة تحليلية يبقى هو التعددية دي لو انا دخلتك في مكان

73
00:20:41.200 --> 00:20:58.300
انت عايز تاكل عيش تاكل عيش عايز نوع معين نوع واحد من الخبز. دخلتك محل وده موجود كتير جدا في السقافة الامريكية. الاقي متين نوع من العيش. متين هو في الحقيقة انا مش هختار غير من واحد او اتنين او تلاتة او خمسة مش اكتر من كده ايه متين دي

74
00:20:58.350 --> 00:21:12.550
ده رقم كبير جدا اه جبنة انا عايز اكل جبنة ادخل محل الاقي فيه يقول لك والله احنا عندنا مية وخمسين نوع من الجبنة  ده هل ده دي حرية ولا ده نوع من آآ من التخيير المحير

75
00:21:12.750 --> 00:21:22.750
نفس الحكاية انا لما اجيب مسلا واحد يكون عايش مسلا من خمسين سنة في مصر فيقول لها زمان زمان كان القنوات هو ما كانش في القنوات ما كنش في التليفزيون

76
00:21:22.750 --> 00:21:39.550
اما بيبقى في تليفزيون كان في قناة واحدة. دلوقتي لو واحد معه دش الف قناة. الف قناة دي حرية ده ولا تضليل واحد يقول لك لأ والله دي حرية هو يقدر يتفرج على اللي هو عايزه. طب الالف خيار المعروضين دولا ايه؟ ممكن يكون تمانين في المية او تسعين في المية منهم انقطاع الترفيه او التسلية او المتعة. ده واحد

77
00:21:39.750 --> 00:21:52.450
اتنين اني انا ما باديش اي دور في يعني انا اللي موجود اللي بيتعرض علي انا خلاص اللي معروض انا هاختار حاجة من اللي معروض. اتنين الكسرة الرهيبة جدا دي

78
00:21:52.450 --> 00:22:08.550
اولا يعني تنقلت ما بين القنوات هم الف قناة كل قناة سانية ما فيش اي شيء مفيد. هنشوفه بعد كده اللي هو ايه؟ ازاي نحافظ على دور التضليل ده مع وجود الكثرة الرهيبة جدا من وسائل الاعلام او وسائل الحرية الاعلامية

79
00:22:08.900 --> 00:22:28.350
خلاص هو الراجل الاساطير الخمسة دولا هينتقل منهم ايه بقى التقنيات الاساطير الخمسة دي بتأسس لايه؟ في الاخر؟ يعني ايه المطلوب بعد مم انا دلوقتي دور الاركان الخمسة العملية الاعلامية. واحد يقول لك هو الراجل بيقول بيقول فهم في حاجتين في الاخر بتؤول لها كل التقنيات دي. واحد التجزئة

80
00:22:28.650 --> 00:22:42.800
اتنين الفوري التجزئة ان انا اقدم لك كمية من المعلومات الجزئية مهولة جدا بس انت ما بتعرفش تركب منها اي حاجة. اي تفاصيل. بمعنى انا جيت مسلا انا مزيع ناشط اخبار. جيت انت

81
00:22:42.800 --> 00:22:58.650
تسمع كمشاهد نشرة اخبار انا قلت آآ فيضان في الصين آآ سورة في تشيلي آآ بنزين غلي آآ في اوكرانيا آآ روسيا وبعد كده ماتش كورة وبعد كده اخبار الطقس

82
00:22:59.150 --> 00:23:13.250
كمية المعلومات دي انت وانت قاعد بتبقى حاسس ان انت يعني والله قالوا لنا معلومات كتير. المعلومات دي بقى ايه دورها في رفع وعيك او تفكيرك او تغيير الواقع ولا حاجة

83
00:23:13.300 --> 00:23:30.900
يعني ايه؟ التجزئة. ان انا عندي زي قنوات كتيرة جدا. حضرت من هنا دقيقة هنا دقيقة هنا دقيقة في الاخر ايه المحصلة ولا حاجة ولا حاجة من ناحية ايه؟ ناحية ان انا ما فيش فكرة جديدة اتكونت في دماغي او ما فيش حاجة آآ وعي ما تغيرش من ناحية الواقع اللي انا عايش فيه. ده وحي بالتجزئة

84
00:23:30.900 --> 00:23:51.300
اتنين الفوري ان انا بتعامل مع الاخبار او المعلومات في مبدأ هو اللي هيحكم كل سلوك الصانع للاعلام والمتلقي اللي هو انا المشاهد اني كل خبر لازم تجيبوه لي طازة

85
00:23:52.150 --> 00:24:02.150
يعني ايه؟ انا ممكن اقطع حاجة اقول لك عاجل حصل كزا كزا كزا. آآ شريط الاخبار فده برضو شعور بيديني احساس بالنية. والله انا بعرف كل حاجة بتحصل في العالم كله

86
00:24:02.150 --> 00:24:24.300
دلوقتي طب السؤال لو انا قلت لك اي خبر وانت عرفت ان هو حصل دلوقتي بعد ربع ساعة اللي حصل الخبر اللي كان طازة في وقتها الفوري اللي هو السبق الصحفي او السبق الاعلامي اللي كان ده بقى ايه خلاص قديم وجدي. طب القديم ده احنا ما حلناهوش؟ اه. يعني حصل آآ سورة في مكان حصل

87
00:24:24.300 --> 00:24:36.350
تراب حصل اضراب حصل كارثة طبيعية حصل كارثة قطر حصل آآ اي حاجة احنا هنرجع للاخبار القديمة لا خلاص دي بقت قديمة. قديمة طب ما احنا شغالين بايه دلوقتي؟ الجديد ودي اكبر

88
00:24:36.350 --> 00:25:01.150
من اكبر كوارس الانترنت حتى وسائل التواصل الاجتماعي ان هو اي حاجة بعد عشر دقايق خلاص بعد خمس دقايق خلاص احنا العالم كله بيبقى بيتكلم في حاجة تانية في حاجة تانية حتى طبيعة حاجة زي تويتر مسلا ان هو مجرد بس مية واربعين حرف انت بتقول حاجة وراحت بعد ساعة من دلوقتي العالم كله بيتكلم في حاجة تانية

89
00:25:01.450 --> 00:25:20.600
في حاجة ده ما يأسسش لاي حاجة عشان كده دايما بيقولوا من اكبر اخطار التلفزيون او وسائل الاعلام بشكل عام بالزات على الاطفال اطفال ان هي طريقة العرض بتاعتها اللي هو كادرات الصور اسرع بكتير من قدرة معالجة الاطفال على المعلومات. فهو ما بيعالجش حاجة. بيقعد سلبي كده يعني ايه

90
00:25:20.600 --> 00:25:40.600
وتجيله كمية معلومات كتيرة جدا فورية وما بيعملش بها اي حاجة. بعد كده بيقوم ايه اللي اكتسبه؟ ايه المهارات الزهنية؟ ولا حاجة. فده طبعا على كبار السن انهم البالغين بالشكل المعلوماتي اللي هو التجزئة والفورية. كل حاجة على طول حديسة. طيب بعد الحديسة بعد ساعة خلاص انا نسيت كل اللي اتقال

91
00:25:40.600 --> 00:25:59.000
لان انا يعني اشبعت رغبتي المعرفية كل لحزة بلحزة بس مكونتش منها اي حاجة بعد كده مش فكرة عامة تمام؟ طيب المنتج النهائي من التجزئة والفورية ده بيطلع لي ايه؟ بيطلع لي في الاخر اللي هو ايه؟ الهدف الاسمى لوسائل الاعلام. اللي هو السلبي

92
00:25:59.050 --> 00:26:21.500
انا قاعد بتلقى معلومات. طيب هعمل حاجة؟ يعني بعد ما تلقى المعلومات دي هتحرك بها الحاجة؟ لأ هو ده الهدف الاسمى ان ايه؟ خليك معنا خليك معنا لغاية امتى ؟ يعني انت لو قاعد قدام قناة متخصصة مسلا في آآ الكورة في الرياضة. لو قعدت اربعة وعشرين ساعة هتقف لأ

93
00:26:21.650 --> 00:26:44.400
طيب لو آآ طفل جبت له قناة فيها كرتون هنيجي دلوقتي مع هيلبر تشيلر اه لو طفل قعد عشر ساعات بيتفرج هو مستمتع؟ اه استفاد حاجة؟ لا ده هو ممكن يكون استفاد حاجة سلبية يعني اكتسب عادات سلبية او معلومات سلبية او تشكل وعيه بشكل سلبي ده لسه هنشوفه لكن هو القصد ايه؟ اللي هو ايه

94
00:26:44.450 --> 00:27:01.700
مواطن السلبي او اللي هو ايه؟ الكنبة ان هو قاعد طول الوقت ما بيعملش حاجة غير ان هو بيستقبل حاجة. طيب افرض انا قدرت ابث آآ معلومات او اي شيء اي شيء معلومة فنية دينية لمدة اربعة وعشرين ساعة

95
00:27:01.850 --> 00:27:22.900
اربعة وعشرين ساعة ايه اللي هضمنه؟ هضمن اني عددكم مهول جدا من المجتمع. مجهول جدا من المجتمع اه تم تحويله الى كانت سلبية. انت بتتلقى بس تتلقى ايه بقى؟ مش مهم. المهم انت تم ايقافك عن العمل. طب نرجع لفكرة في الاول قلناها

96
00:27:23.150 --> 00:27:38.200
نضرب على القيام سليم عشان بس الناس تستوعب ايه فكرة الاعلام ايه دوره ممكن يكون على الوعي اللي هو فكرة انهيار المجتمعات المؤقتة اللي احنا كنا اتكلمنا الاول عليها المجتمع المعقد

97
00:27:38.300 --> 00:27:58.300
اللي هو يعني حضارة يعني يعني مش مجتمع بدائي مش ناس ما عندهاش اي وسائل مادية لا لا مجتمع حضارة حضارة كبيرة. ايه اللي ممكن يخليه مجتمع معقد مجتمع صناعي عنده وسائل مواصلات عنده حكومة عنده قضا ممكن ينهار او يفسد حياته كلها عن طريق بس مجرد الوعي

98
00:27:58.300 --> 00:28:16.800
اول حاجة لما ان احنا نقول كلمة وعي احنا بنقصد بيها معرفة معها رغبة في التغيير معرفة يصحبها ارادة للتغيير. ده الوعي. لو انت عندك وعي آآ مشوه يبقى عندك معرفة ارادة في التغيير بس بترجع الغلط. فانت بتبقى بتغير اتجاه هادم. انت بتهدم ما بتبنيش

99
00:28:16.950 --> 00:28:26.950
او ما عندكش وعي اصلا ممكن يكون عندك معرفة بس. معرفة اللي هو احنا دايما بنقول ان الاعلام ممكن يديك معلومات والمعلومات مش مش مفيدة في حد زاتها. يعني افرض انا رفعت كم

100
00:28:26.950 --> 00:28:44.200
المعلومات اللي عندك من الف معلومة فرضا لميت الف معلومة. زي مسابقات المسابقات المعلوماتية. مين عمل ايه سنة كام افطر ايه المطلوب يعني ايه المعرفة الوعي اللي ممكن يتشكل عن طريق المعلومة دي ولا حاجة

101
00:28:44.250 --> 00:28:55.850
عشان كده احنا بنقول ايه؟ اي معرفة ما تتحولش الوعي وعي ايجابي. وعي يعني ايه؟ معرفة ومعها ارادة للتغيير. يبقى يبقى ده مش مفيد او قد يكون ايه وعي مضل

102
00:28:56.300 --> 00:29:15.900
تمام الامسلة بتاعة انهيار المجتمعات هنضرب مسال او مسالين فكرة ان مجرد فكرة فكرة في زهن الافراد او المجتمعات ممكن تخليه ينهار وهو قاعد سكت. مم يعني ما بيعملش اي حاجة بسبب عنده خلل بس في الوعي. مسالين يعني آآ اخطر من بعض. كان جابهم آآ جارددايموند في كتاب الانهيار

103
00:29:16.100 --> 00:29:41.800
تاب الانهيار كيف تتخز المجتمعات قرارات كارثية؟ بيقول ايه؟ سمى حاجة فيهم عقدة السد بيقول انا لو جبت مجتمع قرية آآ ساكنة جنب سد السد ده لو بسأل اي حد بعيد عن السد بعشرة عشرة كيلو عشرين كيلو اقول له السد ده احتمال ينهار يقول لي اه ولو انهار هيحصل ايه؟ يقول لك اه احنا بيوتنا هتدمر حياتنا

104
00:29:41.800 --> 00:29:52.200
ما هتبوز وبتاع ده اللي بعيد عن السد تمام اللي قريب من السد اللي تحت السد على طول اقول له آآ اه ممكن السد ينهار يقول لي لا طبعا مش ممكن ينهار

105
00:29:53.450 --> 00:30:06.800
طلعوا لها السد ده نهار هو هيحصل ايه وهيموت هو ايه المشكلة هنا؟ هنا؟ هي دي فكرة واحدة. فكرة واحدة في دماغه زي آآ الفريق بتاع الادارة اللي احنا ضربنا به المسال الاول اللي هو خمس ساعات عشرين ساعة

106
00:30:06.950 --> 00:30:21.250
ده مجرد فكرة ما فكرش تفكيره التاني ما فكرش تفكير كافي لأ ده بيفكر تفكير مغلوط. دي دي مع دي يعني حاجة معرفية لو هو موجودة عنده هتغير له وعيه. ان اللي هو بيعمله ده حاجة اسمها بيسموها عقدة السد

107
00:30:21.350 --> 00:30:40.600
اللي هو ايه؟ انا عشان اتعايش عشان اتعايش اقول ايه؟ لا مش هيحصل اه سنة الف تسعمية سبعة وعشرين الف تسعمية سبعة وعشرين كان رئيس امريكا نفسه بيقول احنا يا اخوانا دلوقتي يعني من نجاح الى نجاح والمجتمع بتاعنا مش بيخطو خطوات ناحية ناحية التقدم احنا

108
00:30:40.600 --> 00:30:53.450
قفز قفازات مباشرة قفزات مش خطوات ده في امريكا الف تسعمية سبعة وعشرين الف تسعمية تسعة وعشرين بدأ الكساد الكبير الناس كانت بتنتحر عشان مش لاقية شغل مش قادرة تصرف على نفسها مش قادرة تصرف على ولادها

109
00:30:53.600 --> 00:31:06.300
سنتين بس تلاتين بس طيب ده ايه اللي حاصل؟ ده عقدة السد. اشبه بعقدة السد. اللي هو ايه؟ الناس كلها في ناس كتير متخصصين اقتصاد. في ناس فلاسفة في ناس بتوعك علم اجتماع. يقولوا له

110
00:31:06.300 --> 00:31:21.500
قولوا للمجتمع ان يا اخوانا احنا ممكن على الاقل ممكن. يعني في اتنين سيناريو ممكن احنا نتقدم زي ما بنقول او نقفز آآ ناحية التقدم زي ما بيقولوا الرئيس الامريكي او الناحية التانية ان احنا ممكن يحصل لنا مشكلة. لأ هو الكلام كله على ان ايه

111
00:31:21.600 --> 00:31:41.600
احنا رايحين من تقدم الى تقدم الى طيب الطريقة بتاعة التفكير دي دي عقدة عقدة السد عقدة المجتمع فين؟ امريكا دي بمضرب مسل لغاية دلوقتي ازمة الازمة بتاعة الفين وتمانية لما حصلت الازمة المالية بتاعة امريكا كان كل الناس برضو اساس الاقتصاد يقولوا لهم يا اخوانا انتم كده آآ انتم آآ كساد

112
00:31:41.600 --> 00:31:59.850
كبير مرة اخرى. يعني حتى بيفكروهم بالف اية تسعة وعشرين تلاتين واحد وتلاتين استمرت فترة الازمة الاقتصادية وازمة طاحنة ما بيسموش الكساد الكبير في امريكا دي عقدة السد احنا لأ مش هيحصل حاجة السد ممكن يقع لأ الاقتصاد ممكن يقع لأ احنا ممكن اا نروح في داهية لأ تمام دي اول ايه

113
00:31:59.900 --> 00:32:20.350
ده ده فكرة من الافكار اللي هو عرضها انه مجتمع معقد جدا ياخد آآ قرار بالطريقة دي اه نموزج تاني ضربه اللي هو السلوك غير المنطقي او احيانا بيسموه آآ معضلة المشاع. السلوك المنطقي عزر مش غير السلوك المنطقي. منطقي هنا مش بالمعنى الحسن هنا يعني بالمعنى الاناني

114
00:32:20.350 --> 00:32:31.150
اللي هو بيسموها معضلة المشاعر او المرفق العام. دي مشكلة احنا بنعاني منها في الحياة العامة بس الناس ما تعرفش ان ايه حاجة لها اسم في علم النفس الاجتماعي او حتى نزرية

115
00:32:31.150 --> 00:32:45.250
العب فيه علم اسمه كده بيقول ايه؟ بيقول احنا دلوقتي لو عندنا آآ مساحة ارض خضراء نزرع فيها حاجة اه ناس معها قطيع اه اغنام كله مجموعة عشرة عشرين واحد كل واحد معه قطيع اغنام

116
00:32:45.400 --> 00:33:08.200
بيستخدموا الارض دي كلهم بيدفعوا فلوس مع بعض عشان يزرعوا الارض دي ويخلوها تنتج دايما عشان يرعوا فيها القطعان بتاعتهم. وبعد كده الفايدة يعني تعم  لو اكتشف واحد فيهم واحد فيهم اللي هي مشكلة المرفق العام. اني طب انا ممكن

117
00:33:08.700 --> 00:33:31.700
ادفع فلوس زيي زيهم وفي نفس الوقت بدل ما ارعى اغنامي مسلا ساعة ارعى ساعتين ايه اللي هيحصل؟ ما حدش هياخد باله وآآ انا هستفاد اكتر تمام الغريبة ايه؟ لو كل الناس فكرت بنفس الفكرة دي دي فكرة يا اخوانا يعني المجتمع يعني ده مجتمع معه ادوات مادية اهو ومعه ثروة ومعه نظام اقتصادي اهو منزم نفسه

118
00:33:31.700 --> 00:33:44.150
تعمل حاجة معينة فكرة واحدة الفكرة دي لو هو عملها والمجموعة عملتها هيحصل ايه؟ زي المسال القديم. بيقولوا ان امير في قرية عايز يتأكد من معضلة المشاع دي موجودة عند الناس لان دي فكرة

119
00:33:44.150 --> 00:33:58.200
لو الفكرة دي او الوعي ده وده وعي سلبي لو ساد في المجتمع كله ممكن المجتمع ينهار. ينهار في لحزة؟ اه ينهار في لحزة الامير عمل ايه؟ قال يا اخواننا آآ مطلوب كده بشكل امر مباشر كل الناس يجيب كوباية واحدة

120
00:33:58.350 --> 00:34:20.950
من اللبن نحطها في خزان كبير جدا بالليل دي الكوباية صبها في الخزان ويمشي. واحنا الصبح هنوزن الكمية كلها اللي احنا ايه خدناها او ناخدها فواحد اول واحد جات له فكرة طب هو الناس كلها هتحط اللبن؟ هي هتفرق معي انا؟ انا اوفر والخير كله هيرجع علينا في الاخر. لكن انا مش هحط لبن. انا احط ايه

121
00:34:20.950 --> 00:34:32.300
ماية كوباية ميه صغيرة مش هتفرق قوي في كمية لبن كبيرة ودي معضلة المرفق العام. ان هي لو واحد بس عملها فعلا مش هتبقى مشكلة. لكن لو الناس كلها عملتها تبقى كارثة. وعشان كده

122
00:34:32.300 --> 00:34:52.050
مجتمع بينهار بسبب فكرة الراجل عمل ايه عمل كده هو فاكر نفسه ان هو الوحيد اللي عامل كده. الصبح الخزان كله كله مية. يعني الناس كلها فكروا بنفس الطريقة. احنا ليه دايما المرور عندنا يعني رائع في آآ في القاهرة

123
00:34:52.150 --> 00:35:02.150
بسبب الناس كلها بتفكر بنفس الطريقة. يقول لك بس انا الوحيد اللي هاخد يعني همشي عكس. انا الوحيد. انا الوحيد اللي طب هو في الغالب اللي بيقول انا الوحيد ده بيطلع مين كله؟ كلنا

124
00:35:02.150 --> 00:35:19.200
يعني كل الناس بتعمل نفس المشكلة مع بعض. دي فكرة. خلاص؟ فهي الفكرة دي دي عندهم هو في وعيه او ممكن اكتسبها. طب ازاي ممكن اكسب الناس دي اللي هي دي خطورة الاعلام ان هو اما عن طريق ان انا هو مع السكرة مش مزروع عنده او انا ازرعها عنده

125
00:35:19.600 --> 00:35:33.750
زي فكرة الفردية اللي احنا قلناها في الاول دي. ان انا مجتمع كله بخليه يتجه ان هو دايما كان يقول هربرت يقول ان المجتمعات الاول كانت بتفكر ان هي تشتغل عشان تجيب حاجاتها الاساسية. الاعلام خلاها تفكر ايه

126
00:35:34.050 --> 00:35:48.650
تشتغل باقصى طاقة لها عشان تجيب الحاجات اللي الشركات او الاعلام عايزها تشتريه. يعني انا مسلا آآ مجتمع زي مصر مجتمع يعتبر مجتمع فقير اه مجتمع نسبة الامية فيه عالية جدا. اه

127
00:35:49.250 --> 00:36:09.050
اه مجتمع عنده عنده مشاكل. المجتمع ده المجتمع ده لو انا آآ عايز اوفر له سلع اساسية اوفر له سلع اساسية لكن اخليه يجيب سمارت فون بالاعداد المهولة دي او عربيات زي مرسيدس او بي ام دبليو

128
00:36:09.250 --> 00:36:59.950
ده واضح ان الاعلام له دور ده نستكمل بعد الفاصل     اهلا بكم من جديد آآ حتى الان آآ اولا يعني فكرة العمل الفكري او العمل السقافي احنا بنقول مهم جدا في اه تشكيل عالم الافكار

129
00:36:59.950 --> 00:37:17.700
او الوعي اللي بيتحرك به الناس المجتمع كله مش مجرد فرض ولا فرضين ولا تلاتة. ده احيانا ام بحالها اه اتنين ان الاعلام اه بيمسل اكبر اكبر قوة حاليا بتشكل وعي الناس. يعني في وقت معين كانت الكتب الكتابة

130
00:37:17.800 --> 00:37:28.850
آآ لانه ما كنش في اي وسائل اعلام تانية غير الكتابة. الكتابة الخطابة. لكن حاليا الوقت اللي احنا عايشين فيه ده وسائل الاعلام لها النصيب الاكبر في تشكيل وعي الناس

131
00:37:28.900 --> 00:37:47.600
زي ما الكون اخر بنقول حاجة قبل الفاصل على طول ان احنا آآ مجتمع آآ مجتمع زي مجتمع مصري مسلا الاعلام بدل ده ده في امريكا احنا بنقول ان هو مجتمعات رفاهية يعني هو حتى لو انا بخليه يشتري حاجة لمجرد الاستهلاك لمجرد الامتلاك دي يعني

132
00:37:47.750 --> 00:37:58.850
يعني حاجة الاعلام بيشتغل عليها ان انا عايز ايه خليك انت جبت موبايل اه طب ممكن تغيره طب اغيره ليه اه انت جبت عربية؟ اه طب ممكن تغيرها؟ اه طب انت عندك اه شقة؟ اه طب ما تجيب شقة اوسع

133
00:37:58.900 --> 00:38:08.900
الفكرة ان هي دي حاجة احنا بنسميها قيمة استهلاكية يعني هي لوحدها مش قيمة في زاتها. انا مش حاجة ناقصاني لأ ده مجرد حاجة حاجة رفاهية او تكميلية. لكن لما

134
00:38:08.900 --> 00:38:23.750
عنده مجتمع فقير وانا احوله من ان هو بيشتغل بيشتغل كانت طاقته بعد ما بيحوش يروح جايب موبايل غالي جدا ليه؟ يعني في دول في دول تعتبر من اغنى دول العالم. دولة زي النرويج دولة آآ بترولية

135
00:38:24.550 --> 00:38:47.250
دولة متقدمة جدا التعليم فيها ممتاز جدا. كل حاجة يعني عالية جدا. اه كل تمن افراد ده المعدل العام كل تمن افراد معاهم اا جهاز كمبيوتر واحد بمعنى يعني احنا عندنا في مصر ممكن البيت الواحد يكون فيه بعدد الاشخاص آآ اجهزة فيه لابتوب فيه بي سي لكن هو مجتمع

136
00:38:47.250 --> 00:39:11.750
هو محصن سقافيا وهو مجتمع مسقف جدا وعنده وعي بفكرة الاعلام وتشكيل السقافة او على الاقل استيراد النمط الامريكي تفكير في سواء في الجرايد سواء في الاجهزة الشخصية ما بيمشيش قوي ورا وسائل الاعلام في صناعة وعيه او حاجاته. يعني الاعلام احيانا بيصنع لي حاجة وده يعني كل

137
00:39:11.750 --> 00:39:26.700
بيشتغلوا في التسويق بيقول لك احنا الجمهور لو ما عندوش الحاجة دي وعايزين نبيع له انا اخلق له الحاجة الاول وبعد كده بحاله اخلقها له. يعني هو انت اصلا ما بتفكرش في ده. لأ اقول لك اهمية الحاجة دي وبعد كده ابقى بحالة. سواء دي مضرة او مفيدة

138
00:39:26.900 --> 00:39:45.400
تمام؟ طيب النموزجين اللي ضربهم هيلبر تشيلر ودول اللي يعني يعتبروا مسالين صادمين جدا. آآ هم دولا اللي احنا يعني آآ هنتكلم عنهم دلوقتي اه المسال بتاع ناشيونال جيوجرافيك او المجلة القومية للجغرافيا والنموزج بتاع اه وولد ديزني

139
00:39:45.450 --> 00:39:58.750
طب انا دلوقتي الكلام عن وسائل الاعلام ممكن يتصدق لكن آآ ناشيونال جيوغرافي مجلة جغرافيا جغرافيا يعني ايه علاقة الجغرافيا بالتضليل الاعلامي؟ وده الغريب. المجلة دي بدأت تصدر في امريكا من الف تمنمية تمانية وتمانين

140
00:39:59.500 --> 00:40:09.500
وآآ لغاية ما وصلت سنة الف تسعمية اتنين وسبعين يعني احنا بنقول كتاب سنة الف تسعمية اربعة وسبعين. سنة الف تسعمية اتنين وسبعين كانت بتبيع آآ اكتر من سبعة مليون

141
00:40:09.500 --> 00:40:27.550
نسخة سبعة مليون نسخة من مجلة ما فيش مكتبة مدرسية ولا جامعية ولا في امريكا الا ما في ناشيونال جيوغرافيك طيب ايه اللي ممكن مجلة زي كده تمارس طب ليه؟ ازاي؟ هو بيقول ايه؟ الاساطير الخمسة اللي احنا قلناها الاول الاعلام مبني عليها انا

142
00:40:28.100 --> 00:40:46.250
عايز اتظاهر بان انا اه بوفر سبل المعرفة للمجتمع اه جغرافيا تاريخ تقنية علوم كل حاجة بس اهم حاجة بحافز على الاساطير خمسة اسطورتين اخر اسطورتين كانوا مهمين جدا اللي هو ايه؟ ان احنا مجتمع ما فيهوش صراع

143
00:40:46.550 --> 00:41:02.400
ما فيهوش سرعة واتنين فيتا تعددية اعلامية المجلة دي من وسائل الاعلام بس وسائل الاعلام العلمي انا دلوقتي عندك مجلات كتير منهم ناشونال جرافيك ده حاجة هي متوافرة قدامك. اتنين طيب انا لو مسكت المجلة هو بيقول كده

144
00:41:02.750 --> 00:41:18.950
انا دلوقتي عايز اقرا عن افريقيا العدد عن افريقيا. اول ما اقرا عن افريقيا دي مجلة قبل طبعا ما يبقى فيه قناة وكده المجلة دي آآ بتتكلم عن الطبيعة في افريقيا عن الشجر عن الادغال عن الحيوانات

145
00:41:19.250 --> 00:41:38.250
انا بعد ما ابقى اقرا المجلة اطلع بايه؟ يعني الدولة اللي انا عمال اتكلم نيجيريا اه انهار وغابات وبتاع. طب هو البلد دي ما فيهاش حروب لأ ما فيهاش مشاكل ما فيهاش مشاكل سياسية ايه علاقة امريكا بالتدخل السياسي في القرار النيجيري ما اعرفش طب انجولا ما اعرفش طب تنزانيا ما اعرفش طيب آآ

146
00:41:38.250 --> 00:41:51.550
الهند انا هو بيقول ايه؟ ان هي بتقدم ايه؟ عالم طبيعي بدون مشاكل عالم طبيب بدون مشاكل. اخوانا ده عشان الناس بس تستوعب المسال ده يعني لو عايزين نقربه في الواقع المصري

147
00:41:51.700 --> 00:42:07.550
في فترة كده في السينما المصرية فترة الستينات ازن بعد النكسة لو احنا بنتفرج على الفيلم دلوقتي في الوقت اللي انا حالي الفيلم يبدأ وينتهي واحنا مش عارفين ده سنة كم ولا ايه الواقع اللي كان الناس عايشة

148
00:42:07.550 --> 00:42:26.600
ولا اي حاجة عن الوضع السياسي ولا ما فيش اي اي الماح عن الواقع اللي كان الناس عايشة فيه في الوقت ده اه ممكن الفيلم كله يبدأ وينتهي في اه في عمارة ممكن يبدأ وينتهي كله في شقة ممكن حتى ما فيش اي حاجة عن يعني مين كان بيحكم مصر في الوادي

149
00:42:27.100 --> 00:42:48.350
خلاص؟ فده واحد يقول لك ايه؟ والله دي دراما. دراما للدراما. لا دي جغرافيا للجغرافيا. يعني انا باقدم لك جغرافيا. بس الدول دي طب الناس اللي عايشة فيها السقافات اللي الناس عايشة فيها. سقافة الناس اللي عايشة في الدول اللي انت جبتها في ما اعرفش. عشان كده احنا دايما في افريقيا في ناس كتير جدا وازن ممكن المشاهد يكون تعرض لده

150
00:42:49.050 --> 00:43:02.200
اي شاب مصري او طالبة في الجامعة بيتكلم مع اي حد اي حد على الانترنت اما اقول له انت من مصر يقول له مصر آآ طب انتم في عندكم جمال؟ طب

151
00:43:02.400 --> 00:43:15.700
هو دايما حتى الافلام افلام هوليود. لما ييجي مصر يبقى الاهرامات جبال ناس بدو كتير قوي في كلام في في ناس كتبت كتب عن ده صورة العرب والمسلمين في الشاشة الغربية

152
00:43:16.000 --> 00:43:28.850
طب هو ده مين اللي بيكرس لده ؟ واحد يقول لك غيرهم منكم معلوماتهم غلط لا هي مش معلوماتهم غلط. هو معلوماتهم تم صناعتها بشكل غلط او بشكل متعمد. بمعنى ان انا وانا ناشئ جيوجرافيك دي

153
00:43:28.850 --> 00:43:41.600
بعملها انا جزء من المستهدف بتاعي وده الشباب بيقولوا ان هم ده عن عمد. ان لو سمحت لو سمحت لا تتطرق لاي صراع اجتماعي او اي واقع سياسي جوة الجغرافيا دي جغرافيا بس

154
00:43:42.000 --> 00:43:52.000
جغرافيا بس. هنا واحد يقول لك والله خلاص دي امانة علمية. لا يبقى المشكلة في ايه؟ ان المجلة دي هي المفروض دورها دورها ان هي بتصنع الوعي من اول الاطفال

155
00:43:52.000 --> 00:44:06.300
لغاية الكبار انا طول عمري ما اعرفش اعرف ان افريقيا آآ فيها طبيعة وادغال وبتاع. لو انا امريكا اعلنت الحرب وان هي تنزل قوات في افريقيا. والله ما عنديش مشاكل. لكم ان تتخيلوا

156
00:44:06.400 --> 00:44:25.850
اني في آآ استطلاع رأي. هييجي للاستطلاع الرأي كوسيلة من وسائل التضليل آآ بيسأل الامريكان العراق بعد الغزو الامريكي للعراق. العراق في انهي قارة حاجة بستين في المية من اللي شككوا في الاستطلاع يعني بيقول رأيه بيقولوا ان العراق في افريقيا

157
00:44:26.100 --> 00:44:42.050
يعني بلد دولتهم احتلتها نزلت فيها اكتر من ربعميت الف جندي آآ عملت لهم كارسة اقتصادية. آآ في الاقتصاد الامريكي داخلي. يعني بدل ما كان عنده مسلا آآ فائض آآ آآ نص تريليون

158
00:44:42.050 --> 00:44:57.400
آآ دولار من ايام كلينتون بقى عنده عجز حاد جدا في الميزانية متداين كان عنده فائض ستميت مليار دولار بقي عنده عجز في الميزانية واحد تريليون. يعني الف آآ مليار

159
00:44:57.450 --> 00:45:09.400
آآ دولار وهو ما يعرفش البلد في انهي في انهي قارة؟ هو انت ممكن جبت لك الاسار زي مصر؟ اه جبت لك ابو الهول اه جبت لك الاهرامات. طيب الناس

160
00:45:09.400 --> 00:45:19.050
شكلها ايه في مصر ما اعرفش طب ايه النظام السياسي؟ ما اعرفش. ايه علاقة النزام السياسي في امريكا بالنزام السياسي في مصر؟ برضه ما عرفش. خلاص؟ انا ممكن اشوف النيل

161
00:45:19.450 --> 00:45:38.500
تمام؟ السحرة المحميات اللي في سينا. لكن الواقع اللي جوة البلد دي انا مش هتعرضه. وكأنه ايه يعني ايه مم بيغض الطرف عن اللي المفروض تشوفه لان هو بالنسبة للقارئ هو اللي عينيه عينيه اللي بتخليك تشوف الواقع هو هيرسم لك واقع تاني. هو ده اللي قاله ده في كدب

162
00:45:38.500 --> 00:45:48.500
لأ هو فيه ده جزء من الواقع؟ اه. بس هل ده كله الواقع؟ لأ. في قضاء نوع من يعني هو ده نوع من التزييف في الواقع. خلاص؟ ده المسال اللي كان ضربه

163
00:45:48.500 --> 00:46:14.700
بنشوان جيوجرافيك طيب ده كرتون يعني ده كرتون رسوم متحركة. ايه اللي ممكن يكون آآ هيبقى في آآ خداع في ده نفس الاشكالية بتاعتنا شوية انا بقدم اه طبعا احنا وانتم عارفين ان اي حاجة اه سواء السينما او سواء اه ودي سينما بس كرتون وحتى وولد ديزني تنتج افلام عادية حتى

164
00:46:14.950 --> 00:46:30.300
اه دي بيسموها هناك في امريكا ودي حتى مصمم انسحب عندنا دي صناعة صناعة يعني صناعة السينما صناعة السينما. بيقول ايه؟ ان وسائل الاعلام بما فيها السينما دي اللي متحكم فيها آآ رؤوس الاموال الشركات

165
00:46:30.300 --> 00:46:44.750
كبيرة اصحاب رؤوس الاموال. اصحاب رؤوس الاموال دول مش عايشين مش عايزين مشاكل مش عايزين مشاكل يعني ايه؟ يعني انا عايز اصرف اصرف طول الوقت في قناة في مجلة في افلام آآ لكن اهم حاجة النشاط ده ما يعملش مشاكل. يعني الناس كلها تبقى عايشة

166
00:46:44.750 --> 00:47:01.200
دائم. السلائم الدائم ده اهم حاجة عشان بس يضمن تدفق الاموال من جيوب المستهلكين او المجتمع لي خزانة الشركات او الانشطة الصناعية. طيب ايه المطلوب ان احنا ما ندايقش الناس

167
00:47:01.400 --> 00:47:15.950
ما ندايقش الناس طول الوقت. ناشيونال جيوجرافيك انا بصرف عليها سواء الحكومة او حتى قطاع خاص ممكن اصرف عليها. بس اهم حاجة ايه الناس تستمتع طيب هتشتريها؟ اه هتدخل دخل؟ اه ممكن اه اعلانات؟ اه لكن

168
00:47:16.200 --> 00:47:26.150
مش مش يعني ايه ما فيش اي مشاكل في الواقع ما فيهوش مشاكل. دي حاجة لازم الناس تبقى يعني لا في اللاوعي بتاع الناس لان ما فيش مشاكل. طب وولد ديزني نفس الحكاية

169
00:47:26.600 --> 00:47:45.450
انا ممكن اسرب معلومات من جوة افلام الكرتون اه للاطفال والكبار  طب ايه المطلوب مسلا ايه اللي ممكن يتسرب جوة في اتنين من باحسين امريكان عملوا آآ بحس آآ على آآ القيم المبثوسة جوة الجزم

170
00:47:45.550 --> 00:47:57.050
الكلام ده احنا بنتكلم لغاية السبعينات يا اخوانا. يعني ايه ممكن يكون بعد كده حصل آآ تغيير في اشياء لكن احنا وهنقول ايه اللي مستمر لغاية دلوقتي فوجئوا ايه الاتنين الباحسين

171
00:47:57.350 --> 00:48:19.550
اني في شوية قيم موجودة في معزم افلام الكارتون اما يكونوا في ناس بتدور على دهب او في خناقة على آآ سلطة او آآ او ثروة او آآ في حد بيستكشف في دول اجنبية. يعني واحد امريكي او اوروبي بس المفروض يكون امريكي حتى لو بطة حتى لو فار حتى لو

172
00:48:19.550 --> 00:48:40.700
يعني حتى الشخصيات الكرتونية اول حاجة الشخصيات الكرتونية فول ديزني بتمسل المجتمع الامريكي وبتمسل جزء من الطبقة الوسطى. يعني لازم لو فيه كرتون وفيه بطة البطل لازم يبقى فيه ميكرويف جوة البيت. لازم يكون فيه عربية لازم يكون يعني هو النموزج الشخصية الكرتونية دي دي

173
00:48:41.050 --> 00:48:51.050
نموزج للطبقة الوسطى او ما ينبغي عليه ما ينبغي ان تكون عليه الطبقة الوسطى في المجتمع الامريكي. عندها اجهزة واحد اتنين تلاتة هي اللي هي الحالة الاستهلاكية اللي هو عايز يعيشه فيها. يعني كل بيت لازم

174
00:48:51.050 --> 00:49:01.050
غسالة اطباق في كل بيت لازم يبقى فيه ميكروويف كل فيه بيت يبقى لازم فيه دفاية. كل ده المطلوب. فهو بيرسم اللوحة دي بحيس ان انت من وانت طفل. المجتمع

175
00:49:01.050 --> 00:49:17.250
طبيعي لازم يكون فيه ده. ده واحد. اتنين ان انا آآ الرحلات اللي في الاراء في الدول الاجنبية دي كل الدول الاجنبية كل الدول الاجنبية اللي المفروض يروحها الامريكي لازم يكون فيها شكل معين. لازم يكونوا بدائيين

176
00:49:18.100 --> 00:49:35.750
بدائيين يعني احنا المجتمع المتقدم الوحيد والناس دي بدائية اه اتنين لازم يكونوا اه سزج يعني اه ناس بدائيين عايزين يعني ايه ياكلوا ويعيشوا ويشربوا بس خلاص وانا رايح بستكشف عن حاجة انا باحس عن السروة آآ اللي هي هاعمل بها يعني ايه حضارة وصناعة عندي

177
00:49:35.950 --> 00:49:54.250
خلاص البطل الامريكي او الابيض الابيض في الافلام لازم يكون مفتول العضلات قوي وفي طول في نموزج معين نموزج معين انا بشكله واي نموزج تانية ممكن يبقى ايه؟ ممكن يبقى تخين ممكن يبقى اسود ممكن يبقى ملون ممكن يبقى اصفر اي حاجة تانية غير الابيض

178
00:49:54.300 --> 00:50:08.750
يعني هو شخص ابيض البطل ده حد ابيض آآ قوي مفتول عضلات هو ده آآ الباقي بدائي ملون هي دي الفكرة السنائية ده الاتنين الباحسين فوجئوا ان ده مفسوس تقريبا

179
00:50:08.850 --> 00:50:34.400
في معزم الافلام في معزم الافلام بالطريقة دي تمام حاجة دي ممكن يلاحزها الناس لغاية دلوقتي في آآ برضو آآ فكرة طبيعة الاشياء لان طبيعة الاشياء كده مسلا كرتون احنا احنا لغاية دلوقتي اي حد كبير طفل بتاع لو في اوضة فار بيتفرج عليهم

180
00:50:34.600 --> 00:50:48.150
آآ هم في صراع دائم. الصراع دائم ده جزء من طبيعة الاشياء من طبيعة الاشياء يعني ايه؟ هم يفضلوا يتحاربوا على طول بالطريقة دي. ده جزء من الطبيعة دي اللي هو ايه؟ ان الطبيعة الانسانية ثابتة

181
00:50:48.300 --> 00:51:01.550
يعني مش ممكن واحد فيهم يتوب يبطل بتاع؟ لأ لو اي استدعاء لعصابة في افلام كارتون في افلام كارتون. العصابة لازم العصابة دي تكون بتتكلم حاجة اللي احنا بنسميها او يعني اللي هو

182
00:51:01.850 --> 00:51:23.900
اه لغة النيجر او الزنوج يعني وكأني لازم الطبقة المتوسطة في الكارتون يمسل يعني ايه؟ يبقى بيتصرف زي الطبقة المتوسطة في امريكا. من ناحية الاستهلاك الشكل الطبقات الفقيرة او المهمشة او بتاع لازم يكونوا عصابات او تجار مخدرات او مجرمين او كزا. وفي الغالب المفروض يتكلموا بلغة

183
00:51:24.100 --> 00:51:40.800
اللهجة اللهجة لهجة الزنوب تمام برضو الكرتون ما فيهوش سياسة كرتون ما فيهوش سياسة. عالم بدون سرعة. عالم بدون سرعة. ولو فيه حد آآ شرير او بتاع يبقى الشر ده سابت فيه

184
00:51:40.850 --> 00:51:55.500
اي حد آآ شكله وحش في الغالب هيبقى شرير اي واحد شكله حلو او واحدة شكلها حلو لازم يكون طيب الغالب في الغالب خلاص ده حاجة بيكرس لها فكرة المواصفات احنا بنسميها مواصفات الجسدية او الموديلز

185
00:51:56.100 --> 00:52:05.500
لو انت راجل يبقى لازم الموديل بتاعك ان انت تبقى قوي مفتول العضلات وبتاع. ده الموديل لازم كل الناس تبقى كده. خلاص؟ ما فيش واحد تخين ما فيش واحد قصير ما فيش

186
00:52:05.650 --> 00:52:23.750
لو ست يبقى لازم تكون ايه رفيعة جدا زي الموديل بتقعد عارضات الازياء ده حاجة سابتة يعني اي ست المفروض تبقى بالشكل ده اه ده الوزن الطبيعي ده الجسم الطبيعي؟ اه واحد يقول لك بس ده مش مقصود ده هم بيرسموا كرتون كده لا

187
00:52:24.050 --> 00:52:39.400
هل برشلونة بيقول لأ والباحسين الاتنين الباحسين اللي اشتغلوا على بيقولوا لا. ده انا وكانه بكرس. يعني انا مسلا آآ ناس آآ بتاع آآ شركات اه ملابس ازياء اه مستحضرات تجميل

188
00:52:39.550 --> 00:52:54.050
انا اللي بشكل بشكل آآ وعي الناس في الحاجة اللي تخصني فانا الحاجة اللي تخصني مش هبيعها غير لو الناس اقتنعت اقتنعت بان انت لازم يكون شكلك كده لازم يكون شكلك كده

189
00:52:54.150 --> 00:53:28.150
تمام طيب  الجزء الاخير اللي هو شاور عليه بشكل يعني يكمل منزومة التضليل الاجتماعي تضليل اعلامي اللي هو استطلاع الرأي هو المفروض استطلاع الرأي المفروض استطلاع الرأي يكون بيعرف رأي الناس في حاجة معينة

190
00:53:28.250 --> 00:53:41.700
هو بيقول ايه هيلبر تشيلر؟ بيقول ان انا ممكن اعمل العكس ممكن اسأل الناس في حاجة عشان اوجه رأيهم لده. يعني هو بيضرب مسال بيقول مسلا الحكومة الامريكية ازن حكومة نيكسون في وقت آآ

191
00:53:42.150 --> 00:53:54.350
حرب فيتنام مش عايز يسحب قواته في دلوقتي في لغط اجتماعي كبير ان امريكا اتورطت في الحرب دي ولازم نسحب قواتنا. سياسيا مش عايز يسحب قواته. وهو مجتمع المفروض ديمقراطي حر

192
00:53:54.350 --> 00:54:09.900
عنده كونجرس وبتاع طيب ازاي اضغط ازاي اقنع الناس ان المفروض ما نسحبش قواتنا على الاقل لوقت معين فمؤسسة الرئاسة ترعى شركة معينة او مؤسسة معينة من مؤسسات استطلاع الرأي

193
00:54:10.050 --> 00:54:27.450
تقول لها اعملوا استطلاع رأي تصاغ في الاسئلة السؤال يتصاب بطريقة ايه؟ اللي هو آآ هل توافق على سحب القوات قبل موعد معين يؤسر على حياة جنودنا في فيتنام؟ اللي هو احنا بنسميه السؤال الموجه. يعني انا هقول لك ايه

194
00:54:27.450 --> 00:54:42.250
ترضى نسحب آآ جنودنا وجنودنا يحصل لهم حاجة هناك فانت تقول ايه لا ما نسحبهمش قبل كزا. وهو ده اللي كان عايزه ايه؟ قرار رئاسي. طب هو التوجيه ده هيحصل ازاي؟ هو الناس ما عندهاش الناس بتقول ايه؟ المفروض

195
00:54:42.250 --> 00:54:57.450
خلاص احنا في مشاكل المفروض احنا تورطنا في ده لازم ننسحب. طب انا عايز اؤجل بعمل استطلاع اطلاع رائع عندها خلاص نفس الحكاية ان انا اسألك السؤال اخد عينة عينة اقول مسلا ايه

196
00:54:57.800 --> 00:55:11.550
دايما الانسان لو انا قلت لك في عشرين او تلاتين واحد اختاروا آآ انت داخل مكتبة داخل سوبر ماركت. جبت لك قايمة كده وقلت لك دي اكسر الحاجات مبيعا. انت في الغالب هتميل ان انت

197
00:55:11.900 --> 00:55:26.450
نشوفها الاول. ليه؟ لان الانسان ميال بطبعه للتقليد لو وانت ماشي في شارع كده في مساحة مفتوحة ولقيت فيه اسار رجلين كتير راحة جاية كده فانت في الغالب هتمشي من الحتة اللي فيها اسار الرجلين دي. ليه الانسان يقول لك

198
00:55:26.450 --> 00:55:35.700
باب التوفير بسم قانون الاقتصاد لان انا عشان ما افكرش كتير ما دام الناس عدت من هنا وراحت وجت هنا يبقى ده الطريق كويس عدي فيه. نفس الحكاية استطلاع الرأي

199
00:55:36.500 --> 00:55:59.450
ان انا آآ اصيغ استطلاع الرأي بعينة عشوائية كبيرة جدا ممكن تكون في مساحات انا عارف ان الناس هتديني رأي معين فقول عملتم استطلاع رأي طلع ستين في المية بيأيدوا واحد اتنين تلاتة اربعة. آآ تلاتين في المية معارضين كزا. عشرة في المية آآ ما ابدوش رأيهم او كزا. انت لما

200
00:55:59.450 --> 00:56:13.500
شف الاستطلاع في كان من ناحية علم النفس انت هتميل هتميل تقول والله في المية من الناس او سبعين في المية من الناس عايزين ده فخلاص خلاص؟ بالرغم من استطلاع الرأي ده. يعني انا لو انا عندي شعب

201
00:56:14.000 --> 00:56:30.100
شعب امريكي مسلا تلتميت مليون لو انا عملت استطلاع رأي عملت عشر تلاف واحد خمس تلاف واحد قاموا يعني رقم مش معبر ولا حاجة. لكن ايه؟ هيساهم بعد كده في توجيه الرأي ناحية ايه؟ اختيار حاجة

202
00:56:30.150 --> 00:56:47.300
معينة طيب آآ اه يعني حاولنا نستعرض في الحلقة الاولى من البرنامج ركن من اركان عملية العملية الفكرية او صناعة الوعي. اول حاجة احنا خدناها وسائل الاعلام. بعد كده قد

203
00:56:47.350 --> 00:57:12.100
اه ننتقل الى اللي احنا يعني انا بحاول يعني حطهم في منزومة كده الاعلام اللغة الاعلام اللغة التاريخ السلاسية دي ممكن تشكل يعني وعي الناس بالاعلام اسر الاعلام وعي الناس باللغة اسر اللغة في التعليم في الهوية في

204
00:57:12.100 --> 00:57:55.850
سقافة اسر التاريخ فهمنا للتاريخ تصورنا عن التاريخ آآ ده ان شاء الله هنتناقشه هنتناوله يعني بالنقاش في الحلقات القادمة آآ انتزرونا الحلقة القادمة شكرا لكم