1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
والاحسان الى الوالدين يكون بالقول ويكون بالفعل ويكون بالمال. فاما الاحسان اليهما بالقول فان تقول لهما قولا كريما كما قال الله عز وجل وقل لهما قولا كريما فتخاطبهما واللطف لا بالشدة والغلظة والعنف. حتى لو قدر انك

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
اذ رأيتهما على معصية او على منكر فلا تنهرهما ولا تزجرهما. وانما تتلطف معهما في الخطاب هذا ما يتعلق بالاحسان الى الوالدين بالقول. الاحسان الى الوالدين ايضا يكون بالفعل. وذلك بالقيام بخدمتهما. وما

3
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
ايحتاجان اليه ويكون الاحسان اليهما ايضا بالمال. وذلك بان تبذل ما لك في ما يقربك الى الله تعالى من طاعة والديك بالانفاق عليهما قضاء حاجتهما من المال الاهداء لهما وما اشبه ذلك مما

4
00:01:10.250 --> 00:01:40.250
يكون فيه ادخال للسرور عليهما. والاحسان الى الوالدين لا يتوقف على حال حياتهما بل ان الاحسان اليهما يكون في حياتهما وبعد مماتهما. فمن فرط في بره بوالديه في حال حياته فانه يمكنه ان يستدرك شيئا من بره بوالديه بعد موتهما. فقد جاء رجل

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما بهما بعد موتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الاستغفار لهما والدعاء لهما وانفاذ عهدهما وصلة الرحم التي

6
00:02:00.250 --> 00:02:30.250
لا توصل الا بهما واكرام صديقهما. فذكر الرسول عليه الصلاة والسلام خمسة امور يكون فيها الانسان بارا بوالديه بعد موتهما. الاول والثاني الاستغفار لهما والدعاء لهما. فان الدعاء الوالدين من برك بهما. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله

7
00:02:30.250 --> 00:02:50.250
الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به يعني من بعده او ولد صالح يدعو له. فدعاء الولد لوالده من بره به. بل ان كون الولد يدعو لوالده او يدعو لوالديه هذا دليل

8
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
على صلاحه فانت اذا رأيت الشخص يكثر من الدعاء لوالديه بالمغفرة والرحمة وان يرفع درجتهما فهذا دليل على صلاحه لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال او ولد صالح يدعو له. الثالث مما يكون فيه

9
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
البر بالوالدين بعد موتهما انفاذ عهدهما. والعهد الوصية يعني ما اوصيا به قبل موتهما انك تنفذ هذه الوصية. وهذا على سبيل الوجوب. فاذا قدر انهما اوصيا بشيء من المال بالثلث او باقل من الثلث

10
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
فانه يجب ان تنفذ هذه الوصية. لقوله عز وجل في الوصية بعد ان ذكرها قال فمن بدله بعد ما سمعه فان انما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم. فاذا كان الذي يبدل الوصية ويغير الوصية فيه هذا الاثم

11
00:03:50.250 --> 00:04:10.250
ما بالك بمن يمنع الوصية اصلا. فيجب على الولد ان ينفذ الوصية التي اوصى بها ابوه او اوصت بها امه وهذا اذا اوصى وخلف مالا اما اذا قدر انه اوصى ولم يخلف مالا فانه

12
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
لا يجب عليك ان تتبرع بشيء من ما لك بعد موتهما. الامر الرابع من ما يكون فيه الانسان بارا بابويه بعد موتهما. صلة الرحم التي لا توصل الى بهما. يعني ان تصل ارحامك من بينك وبينه

13
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
كاعمامك وابناء اعمامك واخوالك وابناء اخوالك وابناء خالاتك الى غير ذلك ان تصلهم ولهذا قال صلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني التي كان الابوان سببا في قرابتك منهم. فعمك

14
00:04:50.250 --> 00:05:10.250
سبب قرابتك منه هو ابوك. وخالتك سبب قرابتها منك هي امك. فتصل هؤلاء الرحم. الامر الخامس من ما يكون فيه بر للانسان بوالديه بعد موتهما اكرام صديقهما. فاذا كان لابيه

15
00:05:10.250 --> 00:05:30.250
صديق فانك تكرمه. واذا كان لامك صديقة فانك تكرمها. واكرامك لصديق ابويك من اكرام ابويك بل من برك بابويك. وقد ثبت في صحيح مسلم ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يسير على

16
00:05:30.250 --> 00:05:50.250
حمار له في طريق مكة يعني بين مكة والمدينة. وكان عليه عمامة وقد ركب حمارا يتروح عليه. يعني تارة من يركبه وتارة ينزل ويمشي. فبينما هو في الطريق ومعه اصحابه. اذ رأى اعرابيا يعني رجلا من البادية

17
00:05:50.250 --> 00:06:10.250
فلما رآه دنا منه وقال اانت فلان؟ يعني هل انت فلان؟ قال نعم. فخلع ابن عمر رضي الله عنهما عمامته والبسها هذا الاعرابي. ونزل من حماره وارتب هذا الاعرابي. فقال له بعض اصحابه لم فعلت هذا

18
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
يا ابا عبد الرحمن فقال رضي الله عنه ان ابا هذا ليس هو وانما ابوه. قال ان ابا هذا كان صديقا لعمر واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان منابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه

19
00:06:30.250 --> 00:06:30.722