1
00:00:00.800 --> 00:00:20.800
ثم اما بعد فلنتابع بصائر اياك نعبد واياك نستعين. وسبق الحديث عن بعض بصائر اياك اياك نعبد ونتحدث اليوم بحول الله عز وجل عما تيسر من بصائر الاستعانة اياك نستعين

2
00:00:21.700 --> 00:00:45.200
هذا الأمر الذي جعله الله عز وجل معنى قارا لا يتغير ولا يتبدل من عبادة المسلم ربه اهو اياك نعبد واياك نستعين طلب العون من الله عز وجل. والاستعانة به بهذه الصيغة واياك نستعين

3
00:00:45.250 --> 00:01:15.250
وهي خطاب المتكلم للمخاطب الحاضر لا الغائب اياك انت يا ربنا ففيه بمعنى المناجاة والحضور اي ان العبد حاضر مع ربه وانه يستشعر ان الله عز وجل له وانه يخاطبه ويناجيه بهذا المعنى واياك نستعين وهو شيء لو تدبره

4
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
مؤمن حقا لما احتاج الى شيء في حياته. لما احتاج الى شيء من امور الناس ودنياهم ولكان غنيا بالله عز وجل. فالاستعانة به سبحانه وتعالى. من جميع ابواب الاستعانة المبثوثة

5
00:01:35.250 --> 00:01:58.800
باسمائه الحسنى فهو الرزاق سبحانه وهو الوهاب وهو المحيي وهو الغني وهو كما عبر عن نفسه ووصف نفسه بنفسه سبحانه بجميع من صفاته العلى واسمائه الحسنى. جمع الرحمة كلها وجمع الفضل كله. ذلك فضل الله يؤتيه

6
00:01:58.800 --> 00:02:22.650
من يشاء والله ذو الفضل العظيم لا يضيق قلب امرئ مسلم الضيق لا يضيق قلب امرئ مسلم الا وقد غفل عن معنى واياك  ربك ها هنا قبلك قريب منك. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. قريب منك. ملك

7
00:02:22.650 --> 00:02:47.150
ككل شيء سبحانه وتعالى. فما ايمانك ويقينك فيه عز وجل؟ وفي هذا المعنى. وننسى ونغفل ننسى في غمرة الضعف البشري ننسى ان لنا ربا يملك كل شيء. وما نعتقده حاجة عند خلقه. ما هي الا وديعة

8
00:02:47.200 --> 00:03:08.950
عند ذلك الخلق وليست ملكا له البتة. ملي تخيل راه شي واحد عندو واحد المصلحة ديالك هو غادي يعطيك. فهاديك المصلحة التي عند فلان ولا هاديك النعمة تيقن انها ليست ملكا له راه ماشي ديالو وليس له حق التصرف فيها الا بإذن الله

9
00:03:08.950 --> 00:03:28.950
ولا يقدر على غير ذلك. ما يجيب لكش بالك راه يمكن لو هداك فلان يعطيك ويمكن لو يكلع لك. انه فعلا يملكها ويحكمها ويتصرف فيها وفي مقاديرها ويظلم ذوي الحقوق فيمنعهم حقوقهم ويعطي

10
00:03:28.950 --> 00:03:48.950
لا يستحق فيعطيه اكثر من حقه انه لا يتصرف في ذلك الا ليكسب اثما. الله تعالى كيبتليه فيكتاب بذلك اثما ولكن راه مزاد لهداك لي جاتو الزيادة الا بإذن الله الله الذي زاده وما نقص لهداك

11
00:03:48.950 --> 00:04:08.950
وقعلو النقصان يعني هداك السيد لي عطا النقص للحاجة او الانسان لي عندو حقو كامل او نقصلو هداك النقصان صحيح حتى تسبب فيه العبد الذي اكتسب بذلك اثما ولكن الله عز وجل قدر ان يصل ذلك الرزق الى ذلك الانسان ناقصا الله

12
00:04:08.950 --> 00:04:28.950
ها هو مول الشي هو الذي يملك خزائن السماوات والارض. ولذلك ما طولش عليك المسافة تنظر فلان فان لم تجد ففلان ففلان وفلان. سير مباشرة الى الذي يملك الاصل حقا. والفرع اطلب منه مباشرة

13
00:04:28.950 --> 00:04:43.700
ملي كطلبها من الله عز وجل مغادياش طيح من السما هداك لي معول انت تمشي لو يعطيك هو لي غادي يجيبها لك ولكن كيجيبها لك بأمر الله عز وجل وكتجيك عزيزة. بلا مذلة لا تذل نفسك

14
00:04:43.800 --> 00:05:00.950
اطلبها من الله عز وجل. فسيسخره الله لك. ويجي يدق عليك ويعطيك ديالك واياك نستعين عجيب تيجي الانسان باغي يقضي مصلحة باغي يسافر باغي يخدم باغي يتوظف باغي واحد الصفقة

15
00:05:00.950 --> 00:05:20.950
التجارية تنجح لو باغي باغي يريد اشياء كثيرة وكتلقاه دار جميع الأسباب شاف الناس دار الطلب توسط قلب شاف السمسة جميع الأسباب البشرية دارها الا ان يطرق باب الله سائلا هادي مادارهاش هذا نقص وخرم للعقيدة

16
00:05:20.950 --> 00:05:48.000
وتكذيب لما تقوله كل يوم في صلاتك واياك نستعين. اين هي الاستعانة اذا لو لم يكن الامر عظيما عند الله لما جعله لنا نقرأه في صلاتنا كل لحظة راه هاد المعاني ديال الفاتحة كل معنى من المعاني ديالها الا وهو ركن من اركان العبادة ركن من اركان العبادة

17
00:05:48.000 --> 00:06:08.000
الثانوية فطلب العون من الله عز وجل امر مفروض على الانسان ان يفعله وجعلو لينا الله عز وجل نكرروه من الصباح للظهر العصر المغرب للعشا وفي جميع النوافل حتى يتقرر في القلب ان لا تسأل شيئا على الحقيقة الا من ربك

18
00:06:08.600 --> 00:06:34.500
مطلوب طلب ديال العون الحقيقي الا من ربك الذي خلقك فإذا طلبته من انسان فعل سبيلي التسخير يعني انك ترجو ان يسخره الله لك لقضاء تلك الحاجة ولو امتنع الله عز وجل ان يسخره لك لما سخر ولما صلحت المصلحة بين يديه وعلى يديه هداك الإنسان

19
00:06:34.500 --> 00:06:54.500
واخا هو هداك الإنسان يبغي يقضي لك المصلحة. يريد ماشي ما باغيش. ولكن ما يقدرش. يمنع من لدنه العظيم سبحانه وتعالى القدير سبحانه وتعالى. الملك الجبار القهار يمنعه من ان يوصل اليك شيئا. ويمنعك من ان تصل

20
00:06:54.500 --> 00:07:14.900
لا شيء ولكن حينما تطرق باب الله عز وجل مستعينا فان مصالحك جميعا تقضى ما دام لك فيها خير اللهم الا اذا ان الله عز وجل علم ان لا خير لك فيما تطلب. راه ما يعطيهلكش وخير لك ان لا يعطيك اياه. انت ما باين لكش

21
00:07:14.900 --> 00:07:42.100
بانه شر. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد كان يعلم اصحابه صلاة الاستخارة. وصلاة الحاجة وكلاهما داخل في معنى واياك نستعين كان المومن من الصحابة اذا اراد شيئا من ربه صلى ركعتين صلاة الحاجة من النوافل ليلا او نهارا ودعا كما علم

22
00:07:42.100 --> 00:08:01.800
رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يدعو بدعاء الحاجة المعلومة. واذا احتار بيني امرين ايهما يختار يدير هادي ولا يدير هادي كيبقى حاير. صلى ركعتين من النافلة ليلا او نهارا وداعا دعاء الإستخارة المعلوم

23
00:08:02.000 --> 00:08:16.700
الأدعية موجودة في كتب الأدعية الصغيرة كتباع بدراهم معدودات واجب علينا الإخوان نتعلمو الأدعية ديال النبي صلى الله عليه وسلم واجب كاين اللي يقول اودي وهوما هداكشي كلو غير مندوب مندوب بالجزء

24
00:08:16.700 --> 00:08:36.700
بالكل هكذا يقولوا العلماء. ما معنى مندوب بالجزء؟ يعني واحد المرة بغيت دير الإستخارة ولا ما بغيتش ديرها؟ ما كاين باس. ماشي واجبة ما واجبين غير الصلوات الخمس واحد المرة بغيت دير صلاة الحاجة ولا مبغيتش ديرها مكاين باس ولكن ان تنقطع البتة عن دعاء ربك وطلبه هذا عصيان معمرك

25
00:08:36.700 --> 00:08:52.650
نطلب ربي عز وجل اش معنى نتا زعما؟ نتا مكفي غني نستغني عن ربك فوجب ان تعبر عن فقرك يا ايها الناس وانتم الفقراء الى الله. وجب ان تعبر عن فقرك وتتأدب مع ربك

26
00:08:52.750 --> 00:09:07.850
من الادب مع الله عز وجل انك باغي تسعى انت بيديك باغي دير واحد الحاجة والامكانيات كلها متوفرة لديك عندك المال عندك الخدم عندك السيارة عندك الإمكانيات عندك الآلات كلشي عندك. قبل ان تتحرك

27
00:09:07.900 --> 00:09:25.050
اطلب الله اطلب ربك عز وجل استعن بالله. ان يعطيك ما تريد فعله ما تصورش بلي راه بيدك زعما راك وصلتو. فلن يكون بيدك الا ما جعله الله حقا بيده. وكان الصحابة رضوان الله

28
00:09:25.050 --> 00:09:45.050
عليهم يسألون الله ويدعونه ويطلبونه حتى ان احدهم ليسأله ملح العجيب. وهذا غاية في العبادة وقمة في الإستعانة خارج الصحابي يصلي الفجر مع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كتقولو المرا هاد النهار را مكاينش الملح ملي غادي ندير للعجينة

29
00:09:45.050 --> 00:10:02.300
فيدعو في صلاته قبل ان ينطلق الى شراء الملح او الى جلبها من مكانها يدعو في صلاته ان يعطيه ربه وان يسهل قيل له الوصول الى ملح عجيب. شوية د المليحة باغيها كيطلبها من ربي. علاش؟ المعنى ديال هاد الكلام

30
00:10:02.550 --> 00:10:22.550
ان المؤمن لا يفرق بين الحقير والعظيم من النعم. النعمة ديال ربي كلها عظيمة وكلها وعرة ما تقولش هادي غير مليحة ساهل لقاها. ما ساهلة والو. السهولة ديالها منين جات ؟ لأن الله سهلها. ولذلك في الحديث اللهم لا

31
00:10:22.550 --> 00:10:42.550
الا ما جعلته سهلا. وانت تجعل الحزن اذا تشاء سهلا. الحزن هو الصعب الحزم بسكون الزاي بعض الاخوان كيقراو كيقراو غلط كيقراو الحزن الحزن اللي كاينة فالقرآن مختلفة على الحزن اللي فالحديث الحزن اللي ذكر الله فالقرآن

32
00:10:42.550 --> 00:11:02.550
يعني الحزن هو القنت الحزن الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن يعني القنت واليأس ولكن الحزن من الحزونة وهي صعوبة والشدة والعرية كتقول ارض حزون او حزن صعبة فيها الحجر

33
00:11:02.550 --> 00:11:21.200
وما عندك منين دوز فيها. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام وانت تجعل الحزن اذا تشاء سهلة فان تعتقد ان هذا اليسير هذا لي بسيط. لا تحتاج فيه الى سؤال الله ودعائه. هذا شرك خفي

34
00:11:21.200 --> 00:11:41.200
ما سايقلوش الخمرة ما كاين لاش نطلبها من ربي. خلي زعما حتى تجي وحدة كبيرة عاد نطلبها من ربي. واش نتا ضارب الحساب لربي خايف ديالو تخوى هذا واحد الغلط يبثه الشيطان في نفس الانسان اطلب كل شيء ولا تبالي ما ضرب الحساب لربي

35
00:11:41.200 --> 00:12:04.250
سبحانه وتعالى. فخزائنه لا تنتهي ابدا سبحانه وتعالى. اطلب الكثير واطلب الحقير اطلب كل شيء في كل وقت في كل وقت ولا يكون ربك بالدعاء الا رضيا. سبحانه وتعالى. يعني كلما طلبتو كيكون فرحان بيك سبحانه وتعالى. مديرش القياس فنفس

36
00:12:04.250 --> 00:12:24.250
القاصر الناقص على بنادم. بنادم كطلب لولا الى سخرو الله كيعطيها لك. كتقوليه نطلبلو التانية كتطلبلو التانية والله ايلا عاود سخرو الله كيعطيها لك. كتبقى رافد الهم للثالثة كتقول ليه وبسلت عليك. طلبت لو داك النهار وهاد النهار باراكا خلاص. وفعلا كطلبلو التالتة ايلا عكسو الله كيقولك ايوا صدعتني

37
00:12:24.250 --> 00:12:44.250
الله عز وجل يفرح بك. كلما الححت في السؤال والدعاء كلما كان بك اكثر رضا وعليك ان الله يحب العبد الملحاح. تا غير مسكين غير مسكين ولا مسكينة كيلصق فيك الزنقة. وما يتأدبش معاك عطيني عطيني ديال الله عطيني عطيني

38
00:12:44.250 --> 00:12:59.800
جلابتك يقوليه واه قلة الحيا هادي بالاك عليا وتجري عليه كيقنطك بنادم كيضيق مديرش هاد القياس على ربي ربي عز وجل يعبد بهذا هادي هي العبادة ديالو انما يعبد بالدعاء وبالمسألة

39
00:13:00.100 --> 00:13:13.650
الدعاء هو العبادة كما في الحديث الصحيح وهو اصح من عبارة مخ العبادة. الدعاء هو العبادة في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام في اثبت عباراته. وهذا اقوى الدعاء

40
00:13:13.650 --> 00:13:33.650
جوع العبادة يعني هو كل العبادة. وهذا المعنى صحيح صحيح لان جميع العبادات الصلوات والزكوات والحج عمقها المعنى ديالها العميق لما نفعلها؟ لنأخذ الأجر من عند الله فهي في الحقيقة

41
00:13:33.650 --> 00:13:53.650
للطلب نعبده لننال اجرا. فغايتها ومآلها مآل العبادات جميعا. نوال الاجر من عند الله عز وجل وذلك هو الاستعانة ثم هاد المعنى لي كيربينا به الله عز وجل في الصلوات كلها يجعلنا نستيقن

42
00:13:53.650 --> 00:14:13.650
اطمئن الى ان لنا مرجعا قويا نرجع اليه. حيت كتحراف لك كترجع لو لمولاك. مرجع قوي قوي فهو القوي سبحانه وتعالى تستعين به. تستعين به على كل الامر الصعاب. فاذا اي مصيبة تواجهك في حياتك عفاك

43
00:14:13.650 --> 00:14:39.250
الله والمؤمنين اجمعين. اي مشكلة تواجهك في حياتك. تفكر بأن قبلك ربا. وبأن فوقك اله اقوى من مشكلتك. اعظم من مصيبتك من حيث السيطرة والقهر والملك سبحانه وتعالى. وان ما وقع لك لم يقع الا باذنه. وانه لن يرتفع الا باذنه

44
00:14:39.950 --> 00:14:59.950
اذن ما دمت كتشوف مشكل عندك ايوا تصور وتذكر بأن مولاك الذي خلق الكون كله هذاك المشكل بالنسبة انت اللي هو يعني قلب ليك الدماغ ديالك هو بالنسبة لمولانا الكريم شيء بسيط يغيره في رمشة عين

45
00:15:00.500 --> 00:15:20.500
هو خلق الإنسان وخلق الكون كلو بالنسبة لرب العالمين كان ايسر مما تعتقده في خيالك واقامة القيامة باش يريب الكون سبحانه وتعالى بكلو ارضه وسماؤه وكواكبه ونجومه ومجراته ايسر مما تتصور

46
00:15:20.500 --> 00:15:40.500
فكيف تكون مصيبتك انت؟ او مشكلتك؟ وانت واحد نقطة من بين ملايير بني ادم كيف تعجزه مشكلتك فلذلك اذ الإنسان كيحس بالطمأنينة عيب على المؤمن ان يكون وهو عبد الله اذا كان عبدا لله

47
00:15:40.500 --> 00:15:57.150
حقا ان يكون في نفسه اقل شأنا من عبد بشر حقير يكون غير شيفور ديال شي واحد عندو شي قيمة فالمجتمع وكيبدا دايز فالمجتمع حاس براسو مهني مطمئن كنقول انا لي دزت فيه

48
00:15:57.150 --> 00:16:17.150
البحر عليه انا راني الشيفور ديال فلان. انت اولى بأن تشعر بأفضل من هذا. عدلا لا ظلما. لأنك اذا كان هداكشي انت عبد ديال رب هداك فلان الذي يحكم رقبته ويعد انفاسه هداك لي كيتعنى به داك لاخر هداك

49
00:16:17.150 --> 00:16:39.750
لي كطلع وتهبط ديالو ربي كيعطيهالو بالواحدة بالواحدة. محيت تيساليلو يقولو باراكا عليك موت انتهى امرك فانت تستعين بربه وبرب عبده هو القوي سبحانه وتعالى عنداك تنسى ويغيب عليك لحظة او طرفة عين عنداه يغيب عليك طرفة عين ان الله عز وجل يحكم

50
00:16:39.750 --> 00:17:04.100
مازال سبحانه وتعالى فعرشو فوق عرشه مستويا عليه يدير شأن الكون كله. فكيف لا تستعين به لا ينسى هذا الا جاهل بالله اللي يغيب عليه ان ربه فوق عرشه يحكم كونه ويدبر ملكه هذا يحتاج لاعادة بناء العقل

51
00:17:04.100 --> 00:17:24.450
وما عطانا الله عز وجل هاد النعمة ديال الفاتحة نعمة نقرأها الا لبناء هذا في انفسنا واياك نستعين بصيرا من البصائر العظمى التي يبصر بها الانسان حقيقة العبودية لله الواحد القهار

52
00:17:24.500 --> 00:17:50.300
كتشوف اشنو هي العبودية لله الواحد القهار. وتتذوق حقا ما حلاوة الايمان نعطيك واحد الراحة والطمأنينة كادور مع راسك فالمدن فالعالم فين بغيت مهني لأنك تستعين بالله ان كانت حاجتك مالا فهو الغني. ان كانت حاجتك شفاء فهو الشافي. ان كانت حاجتك خوفا من

53
00:17:50.300 --> 00:18:20.900
فهو القوي وهو القهار وهو الجبار. لو سلطته على احد ممن ظلمك. اذا لا انتصر لك انتصروا لك البشرات والبشائر من الايات والاحاديث مستفيضة في هذه المعاني العجب سبحان الله العظيم كيجي شحال من واحد يعني واحل في المشكل ديالو غريب يعني هذا الأمر. واحيانا من الناس المواظبين على الصلوات

54
00:18:20.900 --> 00:18:40.900
حليت المشكل ووقعلو المشكل ووقعلو المشكل دار هاد الحل دار هاد الحل دار هاد الحل تا حل مصدق لو كتقولو واش طلبت الله هادي مزال مدارهاش بهذا تبدأ ها المشكل من هنا جاك الغلط. ولذلك طرقت ابواب العباد فمن سخر لكش هادوك العباد. عسى ان

55
00:18:40.900 --> 00:19:04.500
تنتبه فتعود الى رب العباد واطلب ان اذ رب العباد واستعين به. استعن به في كل امرك. حقيره وكبيره. ما تقولش يا ودي هادي غير مسألة صغيرة هداك بنادم ضرب هاد الحساب لبنادم. اما اله عز وجل رب السماوات والارض. المالك لكل شيء عز وجل

56
00:19:04.500 --> 00:19:30.400
هو سبحانه وتعالى يملك ان يجعل الشيء الحقير من عظائم الامور. وان يجعل الشيء العظيم من بسائط الامور وحقائرها وصغائرها ولذلك ما تستاهنش بالنعم كلها كانت واحد الخرافة كيحكيوها في المجتمع عندها معنى تربوي بعض الأحيان كتكون بعض القصص تفيد في المجال التربوي

57
00:19:30.450 --> 00:19:50.650
كيجعلوها الناس على لسان الحيوان. بحال داكشي لي عندك ليلة ودمنة. صاحب الكتاب بني المقفع مرة قالوا ان الحيوانات دارو مسابقة في القفز على الحواجز هادي الغزالة هادي الأرنب هادي كدا والأرنب جابو ليها واحد الحجرة كبيرة لأن مشهور الأرنب البري بالقفز ينقز بزاف

58
00:19:50.800 --> 00:20:10.800
شاف الحجرة كبيرة وخلعاتو الحجرة ولكن عول وقال هاد الحجرة غادي نقزها بجهد الله ورجع اللور وجا كيجري وفعلا نقز وجا فالجهة لخرى عاودو جابو ليها واحد الحجرة صغيرة شافتها وحقرات هاديك الحجرة الصغيرة قالت هادي نقزها بلا جهد الله ونقزت وطاحت وتهرست فهادي فعلا هي خرافة من حيت

59
00:20:10.800 --> 00:20:33.550
السياق ديال القصة ولكنها حكمة ما يستاهنش الإنسان بشي حاجة كلشي راه صعيب غير اللي سهلو الله وكلشي ساهل اذا سهلو الله عز وجل والأصل في التيسير والتعسير يعني باش الحاجة ساهلة ولا ما ساهلاش؟ اذن الله. واش ربي عاطي فيها الإذن تكون ولا ما عاطيش فيها الإذن تكون

60
00:20:33.650 --> 00:20:55.650
اذا اذن سبحانه وتعالى فقد جعل الحزن سهلا. وان لم يأذن فقد جعل السهل حزنا وكم من شخص له ما له ويحيط به ما يحيط به من امكانات لم يستطع ان يصل الى ابسط الاشياء من الطعام

61
00:20:55.650 --> 00:21:18.800
يا رب التي يصل اليها الانسان الفقير وهذا رأيناه وشاهدناه. ناس اهل مال وامكانات عجيب. وعندو الضياف كياكلو من فاخر الطعام محطوط عندو فالدار ديالو العشا يمكن يطيح بمليون دالفرنك هاديك الليلة هو مسكين محروم جالس فواحد الطبيعة بوحدو كياكل خبز محروق مبعد على داكشي

62
00:21:18.800 --> 00:21:38.800
كلو وشي ميطشات وبصيلات عجيب الناس ياكلون مما انفقهم من اموال باهظة وهو ممنوع منعه المانع. ممنوع. ياك الإمكانات كلها بين يديه؟ ومنع من ان يأكل لذيذ الطعام. ويلا كلاه

63
00:21:38.800 --> 00:21:56.700
مايطيح منعه الله عز وجل وطلق الإذن فديك الليلة لأولئك الناس يأكلون هداك منعو هادوك عطاوه ولذلك لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع من لضيق عليك الدنيا دكر

64
00:21:56.700 --> 00:22:19.550
بأن الدنيا ممحدوداشاي بهاد السقف ما محدودة شاي بهاد السقف. وما محدوداشاي بفلان وعلان. وما محدوداشاي بمكناس ولا بالمغرب ولا بالكرة الأرضية. الدنيا واسعة تخيل بأن فوقك افاق وتصور داكشي شوفو بعينيك وهو حقيقة واقع ملايين الطبقات الفضائية

65
00:22:19.550 --> 00:22:46.550
ملايين المجرات بالملايير. المجرات في السماء الدنيا والكواكب السيارة ما شاء الله. والملائكة المشتغلة بامر الله في جولتها عارجة الى الله ونازلة كما في سورة المعارف عجيب تقطع ما الله به عليم من مئات السنوات الضوئية كما يعبرون اليوم بين الارض

66
00:22:46.550 --> 00:23:10.100
وبين السمع كون ضخم العقل ديال بنادم ما يقدرش يتخيل التيساع ديالك انت يا ابن ادم راك نقطة هنا حينما تطلب ربك ماذا يقع؟ تنفتح ابواب السماء ما كيبقاش ديك الساعة السقف ساد عليك ولا فلان الفلاني ساد عليك ولا المدينة الفلانية مسدودة عليك تنفتح لك ابواب السماء والروح كطلع

67
00:23:10.100 --> 00:23:30.100
كيحس الانسان باتساع ساعة الافق وراحة النفس حينما يستمطر ويستدر الرحمة الالهية بالدعاء بالاستعانة والله عز وجل حانئذ كن على يقين انه يسمعك واحد فتنين اما انت غيب الى ما حسيت

68
00:23:30.100 --> 00:23:51.200
وما شعرتش وما شفتش ان الله يسمعك فديك اللحظة. فديك اللحظة نفسها. وحرفا حرفا كطلقو من فمك اسمعوا الى ما اعتقدتش هدا او ما شفتوش بعيني لم تبصره واحد فتنين اما انك غافل يعني راك ما عايششاي مع الدعاء

69
00:23:51.200 --> 00:24:07.250
راه انسان كيطلب ولكن عقلك شوف فين راه سارح. طبعا مغتشوف والو ديك الساعة لان العبادة حضور واستغراق قلبي مع الله عز وجل توجه هذا احتمال حضر نفسك اذن مع الكلام لي كتقول باش تكون

70
00:24:07.250 --> 00:24:24.650
عارف معامن كتكلم راك مع رب الكون را هادشي ماشي ساهل رب الكون ملك الكون الدي اعطاك نفسك النفس هادشي لي كطلع وتهبط من النفس عطاه لك بالواحدة بالواحدة هذا ملك الكون عز وجل

71
00:24:24.700 --> 00:24:42.400
هذا الاحتمال الاول اما انك غايب ماعارفشاي مع من كاتداكر غايب عقلك او انه لا ثقة لك بالله وهادي افضع او انه لا ثقة لك بالله ما عندكش الثقة بأن ربي تعالى راه رب الكون فعلا كتقول واقيلا راه ملهي راه

72
00:24:42.400 --> 00:25:02.400
كيسمع لشي جهة اخرى سبحان الله. هذا راه رب الكون. يسمعك انت. فهاد اللحظة. فهاد اللحظة بالضبط. ويسمع غيرك من اهل الأرض ملايين كل من دعاه في هاد اللحظة. ومن النمل ومن الحشرات ومن الحيوانات ومن اهل السماء. واهل الماء

73
00:25:02.400 --> 00:25:25.000
مين الاسماك وغير ذلك من الخلائق مديرش القياس على عقلك تبدا دير نتا نتا فبلاصة ربي سبحانه وتعالى عنداك فهو شرك بالله عز وجل وتخريب لعقيدتك  انت ابن ادم ضعيف. وربك هو سبحانه وتعالى. الموصوف بكمال الصفات

74
00:25:25.250 --> 00:25:45.250
ما كيقولك الله عز وجل ان الله سميع عليم سميع مديرش هاديك سميع بحال سميع ديالك نتا زعما راك كتسمع سبحانه سمعوه عز وجل هو سمع الربوبية الخالقية ماشي سمع المخلوقية سمع المعبودية

75
00:25:46.000 --> 00:26:10.850
ماشي سمع البشر العبد. هو سمع الخالقية سمع الخالق. سمعو الرب سبحانه وتعالى. ليس كمثله شيء ما تخيل راسك انت سمعك كسمعه سبحانه وتعالى بل من شأن الرب مع نترب رب هو مول الشي مالك من شأنه ان تكون صفاته على قدره اذا كان هو

76
00:26:10.850 --> 00:26:30.850
كلشي وهو رب فسمعه محيط بكل شيء ايضا. السمع ديالو بحالو سبحانه وتعالى. سمعه انا وزان قدره هو رب كل شيء فسمعه محيط بكل شيء. يسمع كل شيء في كل لحظة. وهو سبحانه وتعالى فوق

77
00:26:30.850 --> 00:26:50.850
وفوق المكان. فإذا حينما تستعين بالله. ما الأسرع؟ ملي كتجيك الحصلة؟ وتوحل. شكون السريع؟ واش تعيط على يخصك دوز لو النمرة شحال خصك باش دوز لو النمرة في الهاتف النقال ونحن في اسرع عصر وصله الانسان من حيث السرعة الالكترونية وغيرها

78
00:26:50.850 --> 00:27:10.850
وفوقاش غادي يجيك هداك الإسعاف لي غادي يسعفك ولا هداك الإنسان لي غادي يجيك وفوقاش غادي يوصلو الصوت ديالك لي غادي يوصلو قبل ذلك بمجرد ما تنطق بالعبارة طالبا سائلا ربك واصالة ثم اجاب ماشي غي واصلته كان وصلت واجبت

79
00:27:10.850 --> 00:27:30.850
في البلاصة كاينة في القرآن. واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا اذا غير اطلب او جيبو دعوة الداعي اذا دعان. اذا اش خصك دير؟ فليستجيبوا لي. قال شو هاد التعبير العجيب

80
00:27:30.850 --> 00:27:50.850
يؤمنوا بي لعلهم يرشدون. يعني فليستجيبوا استجب لربك بالدعاء. اطلب. قال وليؤمنوا بي حقق الإيمان كامل بالله عز وجل ماشي تطلب وفيك الشكيم كان يسيق لك الخبر يمكن ما يسيق لك الخبار وطلب يمكن يجاوبك يمكن ما يجاوبكش يمكن ما

81
00:27:50.850 --> 00:28:07.200
ساليتش الهك اذن الذي تعتقده ناقص. اذا كان هذا اعتقادك والله عز وجل الذي هو رب الكون حقيقة له الكمال. ماشي هو هذا رب الكون لي كتصور نتا فبالك له الكمال في الأسماء

82
00:28:07.200 --> 00:28:24.800
صفات وانفعال والقدرات سبحانه وتعالى. واياك نستعين وبعد ذلك لا يهمك كيف سيسخر لك الامر غادي يسخر لك الامر من البشر او من الحجر او من الشجر ستقضى مصلحتك ومتعرفها منين تجيك

83
00:28:24.900 --> 00:28:45.550
ستقضى مصلحتك بالشكل الذي اراد وكما اراد ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب يجعل له مخرجا. وجعلو ربي عز وجل نكرة للدلالة على الإطلاق. يعني غادي يدير لك مقالش الطريق لا طريق

84
00:28:45.550 --> 00:29:05.550
يدير لك الطريق يعني الطريق ما تسيق لها الخبار. يجعل له مخرجا. انت راك كتسناها من هاد الجيه هي جات البارح تا مازال مسقتها الخبار. جات بنادم يجعل له مخرجا مما يعلم الانسان او مما لا يعلم وقد لا يعلم الى يوم القيامة يبدا الانسان يتوهم طلبت ربي فهاد الحاجة

85
00:29:05.550 --> 00:29:16.900
ما جاوبنيش هو راه جاوبك وما سقت ها الخبار وقد تكتشفها فيما بعد امكان يطير بك الزمان وتعرف بلي راه ربي يجاوبك وها الجواب غير ديك الساعة لم تبصره لم تبصروا

86
00:29:17.200 --> 00:29:39.800
وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. ما تنبهتش ليه. ما ابصرتها. واما انك لن تعرفها ولن تكتشفها الى يوم القيامة  ربما تشوفها واليقين فالله هو اليقين فالله ولو تبدلت الأرض غير الأرض ولو انقلب ما يمكن ان ينقلب من اهل الأرض راه رب الكون هو رب الكون

87
00:29:39.800 --> 00:30:06.450
لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. عنداه يخلعك بنادم وتقول راه يقد يحاصرك ويمنع عليك رزقك ويدير لك ويدير لك ابدا لو كنت تثق بالله وفي الله حقا نحن في حاجة الى اعادة بناء ايماننا وعقائدنا. كما بناه الصحابة رضي الله عنهم بين يديه

88
00:30:06.450 --> 00:30:26.450
اي رسول الله عليه الصلاة والسلام. سيد النبي صلى الله عليه وسلم بنى امة من ضعف. بأمر الله وبإذنه من الضعف اش كانوا العرب كانوا اعراب كيدورو بالخيام مجموعة ديال الجيعاني قطاع الطرق تالفين بين امتين الفرس والروم

89
00:30:26.450 --> 00:30:51.000
كانوا العرب قبل الاسلام الجماعة ديال الجهل البنت يدفنوها حية فجاء النبي عليه الصلاة والسلام. وصنع من هذا الانسان الضعيف امة قهرت كل الامم بغير التحليل الديني للتاريخ. بغير التحليل الإسلامي للتاريخ. لا يمكن ابدا ان يفهم بأي مقياس من المقاييس التاريخية والمادية مستحيل. كيف

90
00:30:51.000 --> 00:31:11.700
في ظرف ربع قرن خمسة وعشرين سنة ربوع قرن اكتسحت امة الاسلام الارض وهدت امبراطورية الفرس ثم هدت امبراطورية الروم وسار حول البحر الأبيض المتوسط كلو كلو امبراطورية اسلامية عجيب

91
00:31:11.850 --> 00:31:31.750
القرن الأول الهجري مازال ماتسالاش حتى كانت حوافر خير المسلمين تخوض البحر الأبيض المتوسط هنا في المغرب شوف المسافة منين مجبدة ما عمر ما وقع في التاريخ شي دولة توسعت بهاد الشكل وبهاد العمق الإستعمار توسع من الفوق ماشي من العمق

92
00:31:31.900 --> 00:31:49.250
سمعت هاد الكلام؟ يعني الاسلام البلاد لي دخل ليها كيردها مسلمة وكيبدل الحضارة ديالها رأسا على عقب مشات الحضارة ديال مصر قرون فالتاريخ كانت الحضارة الفرعونية وقرون فالتاريخ كانت القبطية وجا الاسلام وقلب داكشي كلو

93
00:31:49.250 --> 00:32:14.650
القضاء على كل انواع الشرك والثقافات التي كانت وصنع شعبا اخر منقطع الصلة بتاتا مع ذلك ولاو مسلمين شيء غريب وعجيب شوفو الآن العالم الإسلامي فهاد الخريطة لي كاينة لي عرفها حقيقة ويعرف العمق ديالها والبعد ديالها تعجب ما فعل الأوائل من

94
00:32:14.650 --> 00:32:33.200
المسلمين هادوك الضعفاء اللي خرجوا من والو بأي شيء اش كان عندهم مكانتش عندهم القنبلة الذرية ولا النووية حتى السلاح مكانوش كينتجوه واقوى سلاح كان عندهم كيجي من الهند ولذلك السيف المجهد عندهم كيسميوه المهند

95
00:32:33.700 --> 00:32:50.150
الأسلحة لي كانت عند الروم بزنطة الأسلحة لي كانت عند الفرس ميعرفوهاشاي العرب السلاح الذي كان عند العرب القرآن ما كاينش شي حاجة اخرى القرآن هذا القرآن الذي بعث امة من الموت كانوا ميتين

96
00:32:50.150 --> 00:33:17.100
فبعثهم الله عز وجل. اعتمدوا القرآن مادة تربية. وصنعهم الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا القرآن وحكم القرآن لهم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم يهدي للتي هي اقوم. فايقنوا بالله عز وجل من خلال ما عرفوه عنه سبحانه في القرآن

97
00:33:17.100 --> 00:33:41.900
فكانوا احسن مستعين بالله. فاذا قالوا اياك نعبد واياك نستعين علموا ان مع الله الحسنى جميعا معهم. استعانوا بالله. اذا استعنت بالله فالله معك. باسمه الرحمن وباسمه الرحيم وباسمه الملك وباسمه القدوس وباسمه السلام اش غادي يخصك

98
00:33:41.950 --> 00:34:01.950
اذا كان الله معك باسمائه جميعا وصفاته كلها. ولا يكون الله معك الا بكل صفاته واسمائه. وباسمه القهار وباسمه الجبار منين باقي تخاف ولمن باقي تحتاج بعد ذلك؟ وحينما نسينا الاستعانة بالله اذلنا

99
00:34:01.950 --> 00:34:22.900
الله رئيس دولة قدو قداش. حبساه اسرائيل. ولا واحد من العرب قد يفكو. استعانوا بغير الله. فأذلهم الله هاد الآية اياك نعبد واياك نستعين هي مفتاح البداية لكل من اراد ان

100
00:34:22.900 --> 00:34:42.900
اتجه الى الله في الطريق السوي. فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. واجعلنا لك من الشاكرين اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. واغفر لنا اجمعين. اللهم اجعلنا من العارفين بك حقا. اللهم اجعلنا من العارفين بك

101
00:34:42.900 --> 00:35:02.900
صدقا اللهم ارزقنا الصدق في قلوبنا. وارزقنا الصدق في السنتنا. واجعلنا لك من المخلصين. واجعلنا لك من المخلصين اللهم اعنا وكن لنا ولا تكن علينا. اللهم اهد قلوبنا اليك. وخذ بنواصينا الى دينك القويم. اللهم استرنا في الدنيا

102
00:35:02.900 --> 00:35:22.900
استرنا في الاخرة وعافنا في ديننا، وعافنا في ابداننا، وعافنا في اخرتنا. اللهم واصلح لنا ديننا الذي هو عاقبة امرنا واصلح لنا دنيانا التي بها معاشنا. واجعلنا لك من الشاكرين. واجعلنا لك من التوابين. واجعلنا من المتطهرين. اللهم ربنا واوزعنا

103
00:35:22.900 --> 00:35:42.900
ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ارزقنا حبه وحب رسولك وحب اصحابه المصطفين الاكرام. اللهم ارزقنا حب الصالحين وحب المؤمنين ونعوذ بك من شر خلقك ونعوذ

104
00:35:42.900 --> 00:36:02.900
من كل بلاء ونعوذ بك من كل فتنة. اللهم ادخلنا في السلام فانك انت السلام. اللهم حيينا بالسلام فانك انت السلام اللهم اشملنا بالسلام فانك انت السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد

105
00:36:02.900 --> 00:36:15.200
كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين. انك حميد مجيد. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد الحمد لله رب العالمين ويغفر الله لي ولكم

106
00:36:15.250 --> 00:36:25.250
ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته