1
00:00:00.900 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتي كما ذكرتكم في اللقاء الماضي ان لهذه المادة بقية هزا الزي

2
00:00:20.200 --> 00:00:44.950
ازيعه عليكم الان او تتلقونه هو بقية الشريط السابق  لو ازلت تلكم الكلمات في اخر الشريط وهذه الكلمات في اول شريط تجد المادتين ملتصقتان تماما. احبكم في الله وهيا بنا الى البقية الباقية

3
00:00:46.800 --> 00:01:04.650
يا حسرة على العباد. الكلام لك هو ده التفهم ان انا ابدأ افهم ويجيب آآ ويجيب الكلام ده عندي نتيجة. عارف بعض السلف قال لما ربنا سبحانه وتعالى قال في قوم لوط

4
00:01:05.550 --> 00:01:25.550
ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب؟ فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل مسومة عند ربك ها؟ وما هي من الظالمين ببعيد. واحد سمع الاية حط ايديه على دماغه وطلع يجري. ايه؟ قال لهم وما هي

5
00:01:25.550 --> 00:01:45.800
خايف لاتحدف انا كمان كل الظالمين فلما نتفهم بقى القصص ما تبقاش قصة ناس بيجيبوا النهاردة اشرطة قصص الانبياء عشان يتسلى يسمع وهو ماشي في العربية والشيخ فلان بيقولها احسن من الشيخ فلان

6
00:01:46.450 --> 00:02:14.750
لأ الموضوع مش كده الموضوع ان احنا نستفيد ونفهم التفهم ينفتح بابه بمحاولة المعايشة ومن لم يكن له فهم في القرآن دخل في قول الله تعالى ومنهم من يستمع اليك

7
00:02:14.850 --> 00:02:40.550
وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وكر وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها لازم تفهم تحاول تفهم على قدك قال تعالى ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم

8
00:02:41.250 --> 00:03:08.850
ماذا قال انفا؟ اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم. والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقوى عشان كده كانت النقطة السادسة اللي كانت الاولانية اهي تعظيم الكلام. والتانية؟ تعظيم متكلم. والتالتة حضور القلب. والرابعة؟ التدبر. التدبر. والخامسة؟ الفاتحة

9
00:03:08.850 --> 00:03:32.250
تفهم السادسة التخلي عن موانع الفهم اي حاجة بقى بتخليك مش فاهم نبدأ نتخلى عنها ونشيلها ودي تلت حاجات اول حاجة الانشغال بشيء عن شيء ودي قضية المسلمين في عصرنا

10
00:03:34.200 --> 00:04:21.250
ان معظم شباب المسلمين سطحي للغاية او بنقول انه احادي النزرة او بنقول اعور البصيرة كتير من الناس النهاردة كده  تلاقي واحد مهتم جدا بالقرآن بس اعوذ باعوذ طب هيفهم امتى ؟ لما قاعد هو يدور على العين ومخرجها والالف وتحقيقها والواو وضمتها لأ

11
00:04:21.400 --> 00:04:45.350
حتى القراء بيقولوا ان التكلف في التجويد غلط اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كسير من معلمي القرآن هو مش عايزك تقرا صح هو عايزك تقرا زيه وانا جلست في حلقة في مسجد الرسول صلى الله عليه واله وسلم من عشرين سنة بالزبط

12
00:04:45.400 --> 00:05:04.650
اتنين وتمانين والنهاردة كم؟ الفين كده عدت العشرين سنة. والراجل الله يكرمه كان راجل طيب او الله يرحمه رحمة واسعة فعلا كانت القضية كده ان هو عايز الناس تقول زي ما هو بيقول. ما فيش صح غير اللي هو بيقوله فقط

13
00:05:05.700 --> 00:05:26.100
القراء بيقولوا ان التجويد فرض القراء بيقولوا تجويد القرآن حتم لازم من لم يجود القرآن اثم والفقهاء بيقولوا ان التجويد مش فرض. لكن الواجب عشان نرتل وعشان نفهم وعشان نستحلى القرآن نستلذ به لازم تجويد

14
00:05:26.100 --> 00:05:41.150
انا بقول كده لازم تجويد. بس لازم تجويد بدون ايه؟ بدون غلو. هي دي القضية اللي انا عايز اؤصلها يا جماعة ان احنا في الدين  قلت الاسلام ده زي مربع

15
00:05:42.750 --> 00:06:08.550
المطلوب فيه التوسط. لو انت دخلت مندفع هتخرج من الناحية التانية ولو اتمتعت فيها تخرج من نواحيه فلذلك المسألة مش محتاجة غلو ولا محتاجة تخصيص ومهم جدا قلت من الاصول اننا لا نصغر الكبير ولا نكبر الصغير. اتنين

16
00:06:08.850 --> 00:06:29.750
قلت اننا لا نقدم جانبا على جانب حتى ولو كان هذا الجانب مهما مش احنا كنا لسه بنقول دلوقتي اعمل لك ختمة كل اسبوع وختمة بتاع التفاسير دي مفتوحة وختمة للتدبر مفتوحة

17
00:06:30.400 --> 00:06:48.550
ما اجيش اقول خليني بقى مع التدبر وافضل طول عمري في خاتمة يبقى ده تغليب ايه جانب على جانب. كل الجوانب مطلوبة طب احفظ ولا اراجع ولا اقرأ تلاوة احفظ وراجع واقرأ تلاوة

18
00:06:49.000 --> 00:07:06.450
ممنوع التغليب جانب على جانب حتى لو كان هزا الجانب مهم. طب اتعلم ولا ادعو الى الله اتعلم وادعوا الى الله. طب اتعلم ولا ادعو الى الله ولا اعبد ربنا؟ اتعلم وادعو الى الله واعبد ربنا. ده انت كده يا عم الشيخ عايز عالم فاضية بقى

19
00:07:06.450 --> 00:07:20.200
تجيب وقت منين لده كله؟ لأ الوقت ممكن جدا جدا بشرط علو الهمة والاستعانة بالله والوقت ممكن جدا جدا جدا. بس انت بتضيع وقتك في تفاهات وانت مش واخد بالك

20
00:07:21.050 --> 00:07:41.950
يبقى نرجع تاني ان اللي يمنع من من الفهم من التفهم اول حاجة الانشغال بشيء اخر. يعني انا واقف وراء الامام مشغول بايه؟ اه صوته جميل صوته وحش اه تجويده كويس تجويده مش مزبوط

21
00:07:42.200 --> 00:07:57.450
لو انشغلت بكده مش هتفهم حاجة. صح؟ لو جيت اقرا في المصحف وانا مسئول اه دي كتابته مصري دي كتابته سوري. اه دي طبعة اه مش عارف ايه طبعة مش هفهم حاجة

22
00:07:57.950 --> 00:08:20.200
لو انا مشغول بقى بتدقيق مش هفهم حاجة يبقى من موانع الفهم الانشغال بشيء عن التفهم يبقى انا لازم اقرا وانا كل همي التفهم التفهم لازم يبقى ده كل هم. اتنين

23
00:08:20.450 --> 00:08:45.650
من موانع التفهم فساد الاعتقاد الناس المؤولة لما ييجي يسمع الرحمن على العرش استوى  لأ استوى يعني ايه ؟ ما تنفعش استوى. يبقى خليفة لما يسمع يد الله فوق ايديهم

24
00:08:45.900 --> 00:09:16.050
لما يسمع يخافون ربهم من فوقهم لما يسمع ويمكرون ويمكر الله لما يسمع ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. لما يسمع الايات اللي فيها الصفات هو مؤول عقيدته مش صحيحة عقيدته مش سليمة او جاهل في العقيدة الجاهل مش فاهم. ما يستمتعش ولا يفهم. فلذلك محتاجة

25
00:09:16.050 --> 00:09:42.400
احنا ناخد اصول العقيدة عشان نفهم عليها القرآن عشان نفهم والا لو ما فيش اعتقاد صحيح هيمنعنا هزا من الفهم هيمنعنا هزا تماما مش هنبقى فاهمين كما ينبغي فلزلك صاحب العقيدة الصحيحة ازا سمع قول الله عز وجل الرحمن على العرش استوى علم ان هزه

26
00:09:42.400 --> 00:10:03.550
من صفات الكمال ولزلك دايما تيجي في القرآن في مواطن التعظيم واجلال الله عز وجل لما تشوفها في سورة طه ولا في سورة الاعراف ولا في غيرها من السور تلاقي المعنى التعظيم والاجلال معنى علو الله عز

27
00:10:03.550 --> 00:10:31.400
تجل على كل مخلوقاته وهيمنته وتصرفه في كل الموجودات تقليد بالتوقف او التقليد بالتأويل او غيره يفسد فهمك للقرآن ايضا التالت احنا قلنا تلات حاجات. كانت الاولانية الانشغال بشيء عن التفاهم. التانية فساد الاعتقاد او الجهل بالعقيدة الصحيحة. التالتة ان يكون

28
00:10:31.400 --> 00:11:00.150
مصرا على زنب او متصفا بكبر او مبتلى بهواه ما ينفعش يفهم ده قال تعالى عن القرآن تبصرة وذكرى لكل عبد منيب قال تعالى وما يتذكر الا من ينيب فلذلك مش هينفع تفهم القرآن الا لما تتوب

29
00:11:00.200 --> 00:11:25.300
واما تتوب صح كما يحب ربنا ويرضى دي التلاتة اللي هي موانع الفهم. السابع التخصيص سبعين التخصيص. يعني ايه التخصيص؟ ان تستشعر ان القرآن يكلمك انت يبقى لما ييجي عمرو الامر ده موجه لك انت شخصيا

30
00:11:27.150 --> 00:11:46.500
واحد قال لي هات لي من القرآن كده السجاير حرام ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. قال لأ انا عايز كلمة السجاير حرام ما هو عشان ما حصلش عنده التخصيص

31
00:11:47.200 --> 00:12:08.600
ان القرآن هو مخاطب به يا جماعة مهم جدا جدا الموضوع ده. وكتير قلتها الجملة دي ان مسئوليتنا تجاه انفسنا اعظم بكثير من مسئوليتنا ان تجاه الاخرين قال تعالى فقاتل في سبيل الله لا تكلف. لا تكلف الا نفسك

32
00:12:08.900 --> 00:12:31.700
لا تكلف الا نفسك وقال تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال تعالى ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. وقال تعالى ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه وقال تعالى من عمل صالحا فلنفسه ابدأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدأ بنفسك

33
00:12:31.700 --> 00:12:56.600
وبمن تعول. ابدأ بنفسك هو ده التخصيص ان يفكر انه المقصود بكل خطاب في القرآن ان سمع امرا قدر انه له. انه له. وان سمع نهيا قدر انه لهي. وان سمع وعدا او عيدا فكل ذلك له

34
00:12:56.600 --> 00:13:23.800
ان سمع قصص الاولين او قصص الانبياء علم ان المقصود هو ليعتبر وليأخذ من تضاعيف الكلام ما يحتاج اليه يفهم كده ان انت رايح تشتغل في شركة جديد فالمدير قعدك وقال لك اهلا وسهلا بك انت نورتنا النهاردة بس احنا جبنا قبلك عشرين

35
00:13:23.800 --> 00:13:43.650
واحد في واحد قطعناه ودبحناه وقتلناه. وفي واحد اه حبسناه وسجنناه. وفي واحد اه خدنا فلوسه وطردناه. وفي واحد الكلام ده لمين الكلام ده لك الكلام ده لك. لما ربنا سبحانه وتعالى

36
00:13:43.700 --> 00:14:10.500
يقول في القرآن فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفن به الارض ومنهم من اغرقنا يبقى الكلام لمين الكلام ليك انت انت المخاطب به هو كلام مش عنهم. الكلام لك زي ما قلت لك كده زي ما يجي لك المدير ويقول لك ده في واحد كان شغال قبلك هنا واحنا قطعناه حتت

37
00:14:10.500 --> 00:14:34.850
عشان عمل كذا وكذا وبيحكي ليه اه لك انت الكلام بخوفك في التخصيص انك انت تفهم ان الكلام كله لك كله بلا استثناء. ولذلك امر الله عز وجل ان نشكره على نعمة القرآن

38
00:14:35.850 --> 00:15:00.750
قال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة ايه يعزكم به. وقال تعالى ولقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. افلا تعقلون؟ قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل

39
00:15:00.750 --> 00:15:29.000
اليهم ليك منزل اليهم لك انت وانت المقصود به الثامن التأثر هو كان الاولاني ايه يا عم عصام؟ تعظيم الكلام تعظيم المتكلم التدبر حضور القلب صح؟ التدبر التفهم التخلي عن موانع

40
00:15:29.000 --> 00:15:58.800
التخصيص سبعة تمانية التأسر ان يتأثر قلبك باثار مختلفة حسب الايات فيكون لكل اية تأثير في قلبك قلت لكم الكلام ده مرة واحنا بنصلي ركعتين. الواحد بعد ما يخلص يحس ان كان فيه ايات سياط على ضهره طاخ

41
00:15:59.450 --> 00:16:26.500
بنيات وشو وفي ايات زي قبل من الملائكة على وجهه في ايات زي احضان من الانبياء قرآن لما يزكر لك ما حدس مع النبي مع الانبياء مع سيدنا نوح ومع سيدنا لوط وهود وصالح وشعيب

42
00:16:26.700 --> 00:17:00.450
وتحس انك عايش معهم وتلاقي الزي لاقوه وايات العزاب والتهديد والوعيد وايات الفضايح اللي تزكر عيوبك ومعايبك ومآسيك ايات اللي بتوصف ربنا سبحانه وتعالى جلاله وكماله سبحانه وتعالى والايات اللي بتزكر الجنة

43
00:17:00.550 --> 00:17:32.450
وما فيها وعظمتها. والايات اللي بتزكر النار وما فيها والعزاب واحوال الناس في جهنم التأسس فيتصف قلبه بما يسمع. قال الحسن والله ما اصبح اليوم عبد يتلو القرآن انا يؤمن به الا كثر حزنه وقل فرحه

44
00:17:33.050 --> 00:17:59.900
كثر بكاؤه وقل ضحكه. كسر نصبه وشغله وقلت راحته وبطالته هو ده القرآن عبدالله بن مسعود يقول ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذ الناس نائمون وبجده اذ الناس يهزلون وبصمته اذ الناس يتكلمون

45
00:18:00.050 --> 00:18:22.100
هو ده حامل القرآن. ده الراجل بتاعه على القرآن لابد يكون له تأثير في له تأسير في قلبه يتأثر ولزلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هزا القرآن انزل بحزن. فازا قرأتموه فابكوا فان لم تبكوا تباكوا

46
00:18:22.300 --> 00:18:48.050
يا باكو هو ده القرآن. قال وهيب ابن الورد نظرنا في هزه الاحاديس والمواعظ. فلم نجد شيئا ارق للقلوب ولا اشد استجلابا للخوف من قراءة القرآن وتفهمه وتدبره النهاردة معلش للاسف نسمع القرآن وما حدش يبكي

47
00:18:48.150 --> 00:19:07.250
وبعد كده الشيخ لما يدخل في القنوت ويدعي بكلام سجع الناس تبكي وتصوت ويعلي صوتها ده دليل ان احنا مش فاهمين. مش فاهمين كلام ربنا وفاهمين كلام البشر. فعشان كده بنتأثر بكلام البشر وما نتأثرش بكلام ربنا سبحانه وتعالى. هو ده السر

48
00:19:07.250 --> 00:19:33.100
سبب ولزلك تأسر العبد بالتلاوة ان يصير بصفة الاية المتلوة عند الوعيد وتقييد المغفرة بالشروط يتضاءل من خيفته كانه يكاد يموت لما يسمع ان رحمة الله قريب من المحسنين. طب انا من المحسنين

49
00:19:34.850 --> 00:19:58.450
ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ ورحمتي وسعت كل شيء. فساكتبها للذين يتقون  هذه رحمة ربنا اللي احنا بنرجوها. طب انت من المحسنين؟ انت من المتقين؟ فيتضائل يبقى خايف ليموت وعند التوسع بوعد المغفرة

50
00:19:59.200 --> 00:20:22.500
يستثير كانه يطير من الفرح قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم يبقى من الناحية التانية يلاقي وسع يطير من الفرح. وعند زكر اسماء الله وصفاته يتطأطأ خضوعا

51
00:20:22.500 --> 00:20:56.400
جلاله واستشعارا لعظمته وعند زكر الكفار وما ينزل عليهم من العذاب يقشعر جلده ويخاف وهكزا قال تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا. تقشعر منه جلود الزين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله

52
00:20:57.350 --> 00:21:14.000
يا بيه دي القرآن شعير الجنود وتلين الجلود. بالقرآن. ولزلك الرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم كان بيتأسر بالقرآن على قد كل اية يمر بها تأسر بها ما تصلي عليه. صلى الله عليه واله وسلم

53
00:21:14.050 --> 00:21:35.500
لما قرأ علي ابن مسعود فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض قال حسبك فالتفت فاذا عيناه تذرفان. اتأسر. اتأسر بعض السلف مات لما سمع اية

54
00:21:36.050 --> 00:21:53.100
زوار بن ابي اوفى كان بيصلي بالناس المغرب وقرأ ازا نكر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير خر ميتا. عمر ابن الخطاب خطاب قرأ في سورة الطور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع

55
00:21:53.500 --> 00:22:13.850
وقع مغصيا عليه وحملوه الى بيته وصار يعاد ثلاثة ايام يظنون به المرض وما به الا الخوف هو ده التأسر لما تقول انت وانت بتقرأ اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم

56
00:22:14.100 --> 00:22:35.600
من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وزلك الفوز المبين تأسرك ايه وايه اللي تبقى كداب لما تقرا وما تخافش عشان كده كلام النبي ما تصلي عليه. رب قارئ للقرآن والقرآن ايه؟ يلعنه

57
00:22:35.900 --> 00:22:59.100
لما يقرا الا لعنة الله على الزالمين وهو ظالم. لعنة الله على الكازبين وهو كزاب ان الله لعن المنافقين وهو منافق. يبقى بيقرا لعنته. بنفسه لما تعرف القرآن وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا

58
00:22:59.600 --> 00:23:27.900
ولنصبرن على ما اذيتمونا وما تعملش بها تبقى فضيحة هي دي قضية التأسس. التأثر بالقرآن وآآ اللي ما يتأثرش بالقرآن فعلا هيدخل في الاية دي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني

59
00:23:28.500 --> 00:23:45.050
وان هم الا يزنون فاكرين الكلام بقى؟ هل انت يهودي ها قلت لكم ايه ؟ ان الامة وان كانت بتعادي اليهود وبتكره اليهود من اللي بتشوفه الا ان فيها صفة

60
00:23:45.050 --> 00:24:12.800
كثيرة من صفات اليهود هو ده الخطر. من صفات اليهود دي اميون لا يعلمون الكتاب الا ايه؟ الا اماني وانهم الا يظنون يعني التلاوة المجردة لا يعلمون الكتاب الا اماني. يغدوا من الكتاب الاماني وخلاص. وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون

61
00:24:12.800 --> 00:24:32.800
قرآن ايات لابد ان تتلوها وانت متأثر بها. لما سئلت عائشة عن خلق رسول الله صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قالت كان خلقه ايه؟ كان خلقه القرآن متخلق باخلاق القرآن. ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم

62
00:24:32.800 --> 00:25:03.150
انت لما تقرأ القرآن لابد تتأثر. وازا اتأثرت فلابد ان تتغير ويكون لك وضع اخر اخر مع الله سبحانه وتعالى احنا كانت نمرة تمانية التأسر نمرة تسعة الترقي الترقي انك انت لما تقرا القرآن كل يوم تطلع

63
00:25:03.200 --> 00:25:18.850
تترقى لفوق لفوق لفوق لفوق لفوق لازم لو مترقتش مع القرآن يبقى القرآن آآ حجة عليه مش الرسول قال كده ما تصلي عليه؟ صلى الله صلى الله عليه وسلم الصلاة نور

64
00:25:19.050 --> 00:25:44.650
والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك. الترقي ادنى درجات الترقي ان يقدر العبد كأنه يقرأ القرآن على الله دي اقل درجة اللي فوقها كانك تسمعه من الله

65
00:25:46.350 --> 00:26:18.600
اللي اعلى منها كأنك تشاهد بقلبك كأنك تشاهد بقلبك الله المتكلم هزا الكلام ده الترقي ترقي بالقرآن يا جماعة قلت لكم ان القضية كبيرة مش صغيرة عزيمة القدر والرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. مش لما كان بيقرأ القرآن السيدة عائشة بتقول فيسمع لصدره ازيز كازيز المرجل

66
00:26:19.300 --> 00:26:31.800
ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. مش ابو بكر الصديق السيدة عائشة قالت له ان ابا بكر كثير البكاء في القرآن. لا يكاد يسمع صوته من البكاء امر عمر ليصلي بالناس

67
00:26:34.250 --> 00:27:01.200
القرآن ودي هترجعنا تاني لتعزيم الكلام وتعظيم وتعظيم المتكلم فلابد ان يكون ده حالك الترقي العاشر وهي الاخيرة التبري. التبري ان احنا بعد الكلام اللي احنا قلناه يا جماعة  وانا دقيت على النقطة دي اكتر من مرة في فرق بين العلم بالشيء

68
00:27:02.100 --> 00:27:24.850
وان الشيء ده يبقى حالك وصفة لك زي في فرق بين العالم باسباب الغنى يعرف يجيب الفلوس منين وبين الغني بالفعل اللي عنده فلوس في فرق بين العالم باسباب الصحة ازاي يحافز على صحته والصحيح بالفعل العالم باسباب القوة والقوي بالفعل

69
00:27:24.850 --> 00:27:45.050
باسباب الوصول والواصل بالفعل فيه فرق بين اللي سمع الكلام ده وبين اللي الكلام ده حاله في فرق بين العلم والحال الرسول بيقول ايه ما صلي عليه ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة. ولا يزال الرجل يصدق

70
00:27:45.350 --> 00:28:05.300
يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. انا عارف ان الصدق يوصل الى الجنة. لكن هل انا صادق وبتحرى الصدق في فرق ولا انت مش معي؟ فيه فرق. فالعشرة اللي احنا سمعناهم دول ده ما زال كلام. اوعى تغتر بقى وتقول

71
00:28:05.550 --> 00:28:29.050
ايوة والله الكلام ده مزبوط وتفكر ان ده حالك. التبري ان تتبرأ من حولك وقوتك وتعلم يقينا انه لن يكون لك شيء من هزا الا ازا اعانك الله  ورزقك واستعملك

72
00:28:29.800 --> 00:28:53.850
وزي ما قلت لكم وانه لكتاب عزيز القرآن عزيز ربنا مش هيديه لاي حد فلا بد ان تتبرأ من حولك وقوتك وتزيد في زلك بين يدي ربك ليمنحك ويصطفيك. فتكون من اهله

73
00:28:53.900 --> 00:29:07.700
سبحانه اهل القرآن اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن. امين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد واله. والحمد لله رب العالمين. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك

74
00:29:07.700 --> 00:29:26.200
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. كان نفسي ندخل النهاردة في استعازة لان كان عنوانها لا تظن ان الشيطان غلب. ولكن الحافظ اعرض. دي الاصل. اللي هندخل منه. ليه؟ بصائر

75
00:29:26.200 --> 00:29:35.816
من الفاتحة. لقاؤنا القادم ان شاء الله عز وجل وقدر. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك