1
00:00:00.900 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتي كما ذكرتكم في اللقاء الماضي ان لهذه المادة بقية هزا الزي

2
00:00:20.250 --> 00:00:44.950
ازيعه عليكم الان او تتلقونه هو بقية الشريط السابق  لو ازلت تلكم الكلمات في اخر الشريط وهذه الكلمات في اول شريط تجد المادتين ملتصقتان تماما. احبكم في الله وهيا بنا الى البقية الباقية

3
00:00:47.150 --> 00:01:26.350
فصلاح النعم والتعرف اليها ان تكون مراقبا لالهك وقلبك صاعد اليه وهمومك دائرة على مرضاته ومحابه ولا يكون كل هذا الا بدوام حمده بتقول الحمد لله بدوام حمده انك دايما تديم حمده. فانه سبحانه عشان تحمده بقى. اعرفها

4
00:01:26.550 --> 00:01:52.100
به كل صلاح قل الحمد لله ومن عنده كل هدى الحمد لله ومن توفيقه كل رشد ومن توليه لعبده كل حفظ ومن اعراضه عن عبده كل ضلال وشقاء فيظفر العبد بكل خير

5
00:01:52.200 --> 00:02:22.300
وهدى ورشد بقدر اثبات عين فكرته في الاء الله ونعمه. اصل ربنا اسمه المنان  المنان هو بيحب الحمد هو بيحب انك انت تقول له نعم. هي دي يتملقني تتملق الله عز وجل بنعمه. تثني عليه بنعمه

6
00:02:22.650 --> 00:02:48.900
نتقرب اليه بنعمه. لو انت عملت كده يديم عليك ويزيدك يديم عليك ويزيدك ويظفر العبد بكل خير وهدى ورشد بقدر اثبات عين فكرته في الاء الله ونعمه اثبات عين فكرته ان عايزينك تركز تفكيرك في

7
00:02:50.200 --> 00:03:06.000
نعم ربنا عليك ركز ركز تفكيرك كده وانت ماشي الحمد لله ان ربنا عافاني من السجاير الناس اللي بتدخن والحمد لله ان ربنا رزقني امرأة متسترة مش زي المتبرجة اللي ماشية في الشارع

8
00:03:06.050 --> 00:03:25.950
والحمد لله ان ربنا ركبني عربية بعيدة عن الزنقة في وسط الستات دي. والحمد لله ان ربنا علمني ان انا ابص لنعمه والحمد لله ان ربنا ربنا كرمني ويسر لي ان انا اعرف اعتزل واقفل ازاز عربيتي عشان ازكر ربنا وقلبي حاضر. والحمد لله ان ربنا اعني

9
00:03:26.200 --> 00:03:44.450
وعملوا ازاعة قرآن ديت من خمسين سنة لان هو لو كانت قعدت للنهارده ما كانش اتعملت. وان الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله. هتقول نعم هتلاقي نعم ما تتعدش. طول ما انت ماشي ونعم جديدة كل يوم تلاقي نعم جديدة ما شكرتش عليها ربنا قبل كده

10
00:03:45.850 --> 00:04:15.300
قل الحمد لله بقدر اثبات عين فكرته في الاء الله ونعمه وتوحيده وطرق معرفته وطرق عبوديته. وانزاله اياه حاضرا معه مشاهدا له ناظرا اليه رقيبا عليه مطلعا على خواطره وارادته وهمه

11
00:04:16.100 --> 00:04:44.500
فحين اذ يستحي العبد منه اللهم ارزقنا صدق الحياء منك يا رب  استحي منه بقى صح وهي دي كلمة ابن القيم المقايسة بين نعمة الله وجنايتك يكسفك انك تقيس بالنعم ربنا وزنوبك

12
00:04:44.700 --> 00:05:16.050
طب دي تتقاس نعم ربنا وزنوبك فمن انزل ربه هذه المنزلة منه رفعه الله وقربه منه واكرمه واجتباه وهداه واعمله عنده واقطعه من اكراماته ما يستحق اللهم ارزقنا شكر نعمتك

13
00:05:17.700 --> 00:05:38.150
اسمه الشكور ان الله يشكر عبده سبحان الله العظيم ده انت لو اتقطعت ليل ونهار مش هتشكر ؟ نعمة واحدة من نعم ربنا عليك. لكن لما تشكره يشكرك لما تحمده يشكرك

14
00:05:39.250 --> 00:06:03.250
سبحان الله العظيم! شيء عجيب جدا شيء عجيب انك تقرب من ربنا سبحانه وتعالى الحمد ومن قضية الحمد ان تحمد الله على البلاء وعلى الضراء وعلى الازى وعلى المنع ازاي

15
00:06:04.150 --> 00:06:24.250
ان ربنا سبحانه وتعالى اسمه الحكيم احنا عمالين نمر على اسماء الله كده سريع سريع وكل اسم من الاسماء دي عايز وقفة طويلة جدا قضية ان تنزر الى الازى الزي ينزل عليك بزنوبك. عقوبة لاصلاحك. انما يعامل الله

16
00:06:24.250 --> 00:06:54.550
الناس بكسبهم ويجازيهم باعمالهم ولا يخاف المحسن لديه ظلما ولا هضما ولا يخاف بخسا ولا رهقا ولا يضيع عمل محسن ابدا ولا يضيع الله على العبد مثقال ذرة ولا يظلمها. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما

17
00:06:56.000 --> 00:07:17.650
فلزلك ده المشهد الاول ان تشهد ان العقوبة او البلاء او الازى او المنع الذي نزل بك انما هو عدل وفي طي العدل مصلحة ورحمة وحكمة لله جل جلاله ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

18
00:07:18.550 --> 00:07:44.750
هي دي القضية ولزلك ينبغي اذا رأيت من نفسك منعا ان تتذكر العطايا وهو اذا كان قد منعك مرة فقد اعطاك ملايين المرات وازا كان قد حرمك مرة فقد حباك ومنحك

19
00:07:44.850 --> 00:08:08.550
ملايين المرات ثم تتذكر شوف كلام ابن القيم بقى الجميل يقول ايه فهو سبحانه وتعالى الذي اصلح الفاسدين واقبل بقلوب المعرضين وتاب على المذنبين وهذا الضالين. ما تقول الحمد لله

20
00:08:08.700 --> 00:08:42.050
وانقز الهالكين وعلم الجاهلين وبصر المتحيرين وزكر الغافلين واوى الشاردين سبحانه ازا اوقع عقابا اوقعه بعد شدة التمرد والعتو عليه وبعد ان دعا العبد الى الرجوع اليه والاقرار بربوبيته وحقه مرة بعد مرة. حتى ازا ايس من استجابته

21
00:08:43.400 --> 00:09:18.150
والاقرار بربوبيته ووحدانيته اخزه ببعض كفره وعتوه وتمرده بحيث يعذر العبد من نفسه ويعترف بان الله لم يظلمه وانما هو ظالم لنفسه كما قال تعالى عن اهل النار فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. وقال عمن اهلكهم في الدنيا انهم لما رأوا اياته واحسوا

22
00:09:18.150 --> 00:09:44.100
قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين. وقال عن اصحاب الجنة التي افسدها لما رأوها قالوا سبحان ربنا انا كنا كنا ظالمين قال الحسن لقد دخلوا النار وان حمده في قلوبهم

23
00:09:44.400 --> 00:10:05.700
ما وجدوا عليه حجة ولا سبيلا الناس اللي هيدخلوا جهنم هيبقوا حامدين لربنا ما وجدوا عليه حجة ولا سبيلا لزا قال فقطع دابر القوم الزين زلموا والحمد لله رب العالمين. دي كان اخر حاجة ختمنا بها المرة اللي فاتت

24
00:10:06.350 --> 00:10:21.450
عرفت الزق هنا الحمد لله رب العالمين. مش احنا بنقول الحمد لله رب العالمين. دا هم الزين زلموا. لما قطع دابرهم قالوا الحمد لله رب العالمين هزه الجملة ابن القيم يقول ايه بقى؟ في الفوائد

25
00:10:22.400 --> 00:10:49.700
هذه الجملة في موضع الحال اي قطع دابرهم حال كونه سبحانه محمودا على ذلك فقطع دابرهم قطعا مصاحبا لحمده فهو قطع واهلاك يحمد عليه الرب لكمال حكمته وعدله ووضعه العقوبة في موضعها. الذي لا يليق به غيرها

26
00:10:49.750 --> 00:11:13.850
فوضعها في الموضع الذي يقول من علم الحال لا تليق العقوبة الا بهذا المحل ولا يليق بهذا المحل الا العقوبة. ولهذا قال سبحانه عقيدة اخباره عن الحكم بين عباده ومصير اهل السعادة الى الجنة. واهل الشقاء الى النار. قال تعالى وقضي بينهم

27
00:11:13.850 --> 00:11:39.950
بالحق وقيل وقيل الحمد لله رب العالمين فحذف فاعل القول قيل اشعارا بالعموم وان الكون كله قال الحمد لله رب العالمين. لما شاهدوا من حكمة الحق وعدله وفضله. ولهذا قال في حق اهل النار قيل

28
00:11:39.950 --> 00:12:04.650
ادخلوا ابواب جهنم. كأن الكون كله يقول ذلك حتى تقوله اعضاؤهم وارواحهم وارضهم وسماؤهم تقول ادخلوا ابواب جهنم وهو سبحانه يخبر انه ازا اهلك اعداءه انجى اولياءه ولا يعمهم بالهلاك

29
00:12:04.700 --> 00:12:30.900
بمحض المشيئة لما سأله نوح نجاة ابنه اخبر الله انه يغرقه بسوء عمله انه ليس من اهلك انه انه عمل غير صالح هو عمل عمل غير صالح ولم يقل اني اغرقته بمحض مشيئتي وارادتي

30
00:12:32.750 --> 00:12:53.900
الله حكم عدل الله سبحانه وتعالى ملك متصرف ممكن سيدنا نوح يقول ربي ان ابني ربنا يقول له مش من اهلك بس  ملك لا يسأل عما يفعل لكن بين له

31
00:12:54.950 --> 00:13:19.600
انه عمل غير صالح وقد ضمن الله سبحانه وتعالى زيادة الهداية للمجاهدين في سبيله ولم يخبر انه يضلهم ويبطل سعيهم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ضمن زيادة الهداية للمتقين. الذين يتبعون رضوانه

32
00:13:21.100 --> 00:13:42.400
قال تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور واخبر سبحانه انه لا يضل الا الفاسقين الذين ينقضون عهده من بعد ميثاقه فقال وما يضل به

33
00:13:42.650 --> 00:13:59.150
الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض هكزا الله سبحانه وتعالى اخبر ان له الحمد في كل ما يفعل

34
00:14:00.250 --> 00:14:20.100
ودي النقطة اللي عايزين النهاردة نقف معها له الحمد على كل حال يبقى لو قطعك حتت يبقى ايه الحمد لله لو حرمك ومنعك الحمد لله. لو عزبك يبقى برضه الحمد لله

35
00:14:21.250 --> 00:14:46.200
له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون الله سبحانه ازاح العلل واقام الحجج ومكن من اسباب الهداية واخبر انه لا يضل الا الفاسقين والظالمين ولا يطبع الا على قلوب المعتدين

36
00:14:46.650 --> 00:15:12.950
ولا يركس في الفتنة الا المنافقين بكسبهم وان الرين الذي غطى به قلوب الكفار هو عين كسبهم واعمالهم. كما قال تعالى كلا بل  ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال عن اعدائه من اليهود وقالوا قلوبنا غلف بل طبع الله عليها. بكفرهم

37
00:15:13.450 --> 00:15:34.400
طبع الله عليه بايه؟ بكفرهم اخبر سبحانه انه لا يضل من هداه حتى يبين له ما يتقي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شيء عليم

38
00:15:34.700 --> 00:15:50.150
ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اخبر سبحانه انه لا يضل من هداه حتى يبين له ما يتقي انت اهو ما تقول الحمد لله

39
00:15:50.250 --> 00:16:08.550
وشفت طريق الهداية بين لك بقى الضلال. باين ابعد عن كزا لان ده هيضلك. وابعد عن كزا هيضلك. وابعد عن بين بين فيختار الضال لشقوته وسوء طبيعته الضلالة على الهدى

40
00:16:08.950 --> 00:16:32.200
والغي على الرشاد ويكون مع نفسه وشيطانه وعدو ربه عليه وكان الكافر على ربه ظهيرا على ربه ظهيرا. تجد ان الكافر ظهير على ربه سبحانه وتعالى. ولذلك امرك الله جل جلاله

41
00:16:32.450 --> 00:16:58.950
بالتفويض وامرك النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم بالاستخارة فعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. فامرك الله في هذه الاية

42
00:16:59.700 --> 00:17:25.700
بشيئين يستجلبان الحمد التفويض قبل الاختيار والرضا بعد القضاء التفويض قبل الاختيار. فوض الامر الى الله فوضه كله. يا رب اختار لي فاني لا احسن اختيار لنفسي يا رب دبر لي فاني لا احسن التدبير

43
00:17:26.900 --> 00:17:48.500
فوض. اتنين اذا قدر تبقى راضي والله يعلم وانتم لا تعلمون ابن القيم يقول ايه بقى؟ في الفوائد برضو عشان تحمد ربنا يقول من اسرار هذه الاية الا يقترح العبد على ربه

44
00:17:49.100 --> 00:18:21.750
ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل مضرتك وهلاكك فيما اخترت وانت لا تعلم فلا تختر على ربك شيئا بل سله حسن الاختيار لك وان يرضيك بما يختاره فلا انفع للعبد من زلك حمد في الاول وحمد في الاخر

45
00:18:23.000 --> 00:18:42.150
احنا بنقول بقى دلوقتي احنا هنحمد ربنا على كل حال نحمد ربنا على كل حال ازاي وانت عمال اختر لنفسك وتطلبه من ربنا لأ قل يا رب اختار لي انا راضي باللي انت تختاره. وامش بقى في الاسباب واللي يختاره تبقى انت راضي به

46
00:18:43.600 --> 00:19:09.950
اتنين اذا فوض العبد امره الى ربه ورضي بما يختاره له مولاه امده فيما يختاره له بالقوة عليه والعزيمة والصبر لما تسلم ويختار لك وانت ماشي في اختياره يمدك بالعزيمة عليه

47
00:19:10.550 --> 00:19:37.900
ايام اعمال بدأنا فيها وانقطعنا مش كده ما فيش عزيمة عليها الصبر عليها. تزهق منها بسرعة تنقطع اما ازا اختار لك فانه يمدك بالقوة والعزيمة والصبر وصرف عنك الافات التي هي عرضة اختيار العبد لنفسه. واراك من حسن عواقب اختياره لك

48
00:19:38.000 --> 00:20:03.700
ما لم تكن تصل الى بعضه بما تختاره انت لنفسك نمرة تلاتة ان التفويض يريحك من الافكار المتعبة في انواع الاختيارات ويفرغ قلبك من التقديرات والتدبيرات التي يصعد منها عقبة وينزل في اخرى

49
00:20:04.950 --> 00:20:25.100
ومع زلك في النهاية لا خروج عما قدر عليك انسان قاعد يفكر ويدبر ويختار اه اعمل كده طب لو عملت كده هيحصل كزا. طب اه طب اعمل كزا طب لو عملت كزا يحصل كزا. اه

50
00:20:25.150 --> 00:20:46.950
طيب لأ لأ خلينا نعمل كزا. طب خلينا نفسك ليه استخير وادعي يا رب اختار لي يا رب يا رب الهمني رشدي يا رب يا رب قني شر نفسي يا رب. يا رب دبر لي فاني لا احسن التدبير. يا رب يسر لي الامور. يا رب اعني على ما تحب. يا رب بصرني بما تريد. يا رب اسلكني

51
00:20:46.950 --> 00:21:11.450
فيما تحب؟ كده اصدق في اللجئ اليه وهتلاقي نفسك قررت من غير تعب في اتجاه معين وامش فيه وانت راضي ويحصل اللي ربنا بيحبه يتعلمها دي تحتاجها لما تعيشها يبقى ساعتها هتحس بالراحة. فلو رضي باختيار الله

52
00:21:11.650 --> 00:21:32.300
اصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوف به. والا جرى عليه القدر وهو مزموم مسيء ولا حل له في النهاية فيما يريده. ايها الاحبة هذه القضية تحتاج منا قضية الحمد الى نظر

53
00:21:32.350 --> 00:21:54.300
ومزيد بصر فيما يريده منا سبحانه وتعالى ولزلك امرنا الله عز وجل بدوام الحمد والحمد لله على ايه ؟ خز هزه المعاني. اولا اول سورة الانعام. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وايه؟ وجعل الظلمات والنور. سبحان الله العظيم

54
00:21:54.500 --> 00:22:15.900
الحمد لله انه جعل زلمات وجعل نور تعرف تتأمل الحمد لله على ايه في خلق الظلمات انك انت لولا الظلمات ما تعرفش النور صح كده؟ هو ده التمييز هو ده التبيين وابن القيم يقول لك ايه وسبحان الله العظيم جمع الزلمات ووحد النور

55
00:22:16.000 --> 00:22:40.250
النور واحد في اصله ومصدره والظلمات متعددة بتعدد المقتضي لها النور واحد بس الزلمات دي نتيجة ايه مقتضي حاجة من نور فبقت ايه بقت زلمة ، فكل ما اقتضى طلع مقتضي بقت فيه زلمة ، زاد المقتضي زادت الزلمة فبقت ايه ؟ زلمات. وتشوف ناس

56
00:22:40.250 --> 00:22:56.650
في الزلمات ازا اخرج يده لم يكد يراها. زلمات وهو مش حاسس بالظلمات لان الظلمة جواه عشان كده ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات الى النور

57
00:22:57.600 --> 00:23:24.650
نمرة اتنين الحمد الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل. وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. بالله عليكم انت لو تصورت ان اللي ربنا ولد. يبقى الوضع ايه؟ كان معي اخ طيب فاضل

58
00:23:25.200 --> 00:23:45.400
بيقول ان هو قدر له انه يتزوج واحدة مش مسلمة نصرانية مش مصرية. فيه فيلم عن المسيح ست ساعات ولا تمن ساعات تقريبا اصرت ان هو يشوف الفيلم. وهو مش عايز يشوفه ست شهور جواز وهي مصرة انه يشوف الفيلم. قل قعدنا يوم مضطر اشوف الفيلم

59
00:23:45.700 --> 00:23:59.050
طلعت من الفيلم بكلمة واحدة. انا ابن ربي وربنا بعتني عشان اقول لكم ان انا ابنه فكانت الكلمة دي سبب هدايتي ربنا بعتني اقول لكم ان انا ابنه طب ما قالناش هو ليه

60
00:23:59.450 --> 00:24:12.400
فربنا اكرمه وتركها واقبل على الالتزام وهداه الله عز وجل هداية طيبة. اسأل الله ان يثبتنا واياكم على الايمان احنا بنقول ايه؟ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. الحمد لله ان ما لوش ابن

61
00:24:12.700 --> 00:24:26.500
ده ربنا امرك بكده وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. قل قل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك لو فيه شريك واحد تاني مع ربنا

62
00:24:26.550 --> 00:24:40.150
هترضي مين فيهم هتنافق واحد هي دي القضية ما جعل الله لرجل من ايه؟ من قلبين في جوفه. انت مش هينفع تحب اتنين في وقت واحد وتعبد اتنين في وقت واحد. لازم هتنافق واحد

63
00:24:40.150 --> 00:24:55.150
مش ممكن تحب اتنين قد بعض بالزبط لا يمكن لا يمكن دي في خارج حدود طاقة البشر. فعشان كده بتقول من قلبك الحمد لله اللي ما لوش شريك ولم يكن له ولي من الذل

64
00:24:55.450 --> 00:25:12.300
ما لوش ولي يعينه من الزل ولي من الذل ما لوش سبحانه وتعالى هي دي بقى قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد. ولم يولد. ولم يكن له. الله! حلوة قوي دي! ولم يكن له ايه؟ كفوا

65
00:25:12.300 --> 00:25:25.050
احد ما لوش سبحانه وتعالى. فتفضل طول الوقت متعلق قلبك باله واحد. ما تقول الحمد لله اه والله الحمد لله دي نعمة دي نعمة دي محتاجة حمد. محتاجة حمد حمد كتير اوي

66
00:25:25.300 --> 00:25:52.100
محتاج يا حمدي انك انت تديم حمد ربنا سبحانه وتعالى. الموضع الثالث وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا

67
00:25:52.100 --> 00:26:08.200
لنهتدي لولا ان هدانا الله. هي دي قضية التوحيد اللي هي في الحمد التوحيد في سبيل الهداية ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هدانا وما كانش ممكن قمة الاستحالة انك تهتدي دون ان يهديك

68
00:26:08.350 --> 00:26:26.550
ربنا قال للنبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ليس عليك هداهم. مش انت اللي هتهدي ولكن الله يهدي من يشاء. انك لا تهدي من احببت

69
00:26:26.650 --> 00:26:45.000
افلم ييأس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا هي دي لما تحس بها ان مش انت اللي هديت نفسك ولا الشيخ ولا الشريط ولا الكتاب ولا الاية ولا صاحبك ولا ولا حد اللي هداك

70
00:26:45.400 --> 00:27:03.100
الله! لسة انتم مش معي مش حاسين بالحتة دي ان اللي هداك مين ان اللي هداك الله يعني انت محل اهتمام الله يهديك انت مين؟ انت مين انت؟ في وسط الكون ده كله عشان ربنا يهديك. هو

71
00:27:03.150 --> 00:27:24.100
هو قال للنبي كده. ليس عليك وداع انك لا تهدي من احببت ييأس الذين امنوا. لا النبي ولا المؤمنين ولا الدنيا كلها تهدي حد. اللي يهدي مين الله! عشان كده اهل الجنة يقولوها بقلوبهم اوي اوي بقى. الحمد لله الذي هدانا. فهموها بقى ساعتها لما يطلع من كل الف تسعمية تسعة

72
00:27:24.100 --> 00:27:35.900
تسعة وتسعين لجهنم واحد للجنة ساعتها تقول الحمد لله ايه؟ الحمد لله صح بقى. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي ايه؟ لولا ان هدانا الله. لا لا هتطلع بقى

73
00:27:35.900 --> 00:27:53.550
الحمد لله ساعتها بجد ان اللي هداك الله الله العظيم الجليل الكبير. هو اللي هداك. عناية خاصة من ربنا بك انت شخصيا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. معلش انا اسف مضطر

74
00:27:53.600 --> 00:28:09.500
رغما عني ان احنا نعيش الحمد اسبوع كمان في الحمد ان شاء الله بازن الله تعالى نسأل الله عز وجل ان يتقبل حمدنا له على نعمه. وشكرنا له على نعمه. وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وصلى الله وسلم وبارك على النبي

75
00:28:09.500 --> 00:28:12.944
محمد وسلم تسليما كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله