1 00:02:44.750 --> 00:03:24.750 فيسددها ويوفقها. يهديها رشدا وثبات. حي رهان من نارض عنه يهوي في ادنى الدركات. ومعي عيشته كان ضنكا ابشع تلك الحسرة. فتجرأ صدق وتفكر لا تهجر تلك الاية ما اعظم 2 00:03:24.750 --> 00:09:08.350 ذاك القرآن قول حق وهداية نون طيب المهم يعني احنا كنت بقول ان احنا نستعمل نقدر نحط جات كده انا مش شاهد اربع من ربنا البرامج اللي احنا كده واضح 3 00:09:28.500 --> 00:11:05.950 انا اصلا فان كنتم متعودين يعني انتم اه فهمتو والله احنا يعني في طائر موضوع مهم بالعكس وده غير اه يعني ان السنة دي كمان اواخرها يعني مهم جدا حتى يمكن المعاد 4 00:11:07.750 --> 00:11:41.950 وقت ما عرفت واش مركز لنا في الوقت ده ان هو يا اما الناس صح ازا يا اما حد مشغول بحاجة تانية مشغول يعني فالشاهد يعني ربنا ييسر له بس كده سريعا بان احنا قلنا 5 00:11:42.100 --> 00:12:17.200 احنا عندنا يعني هو اللي كان بعدين اه المنهجية المركزية هي النية ومقتضيات بعد ما يعني كان البصيرة دي طلبة فيها روح بقى للمستوى التالت اللي بدأنا نتكلم فيه في 6 00:12:17.250 --> 00:12:40.350 في منتهى الاهمية التزكية والتربية التربية والتربية خصوصا يعني عشان الموضوع ده يعني اصلا هو رسالة الانسان تقعد يعني في الاهمية آآ والنقطة الاهم كمان اللغط الحاصل اللي في الواقع 7 00:12:44.350 --> 00:13:03.850 كلياته والتربية امنع الكلام ده اه وكنا اتفقنا ان كل بصيرة من البصائر المنهجية قلها لها زي بطاقة تعريف البطاقة التعريفية دي بنتعرف فيها على معنوي الماهية مسلا في معناها حاجات 8 00:13:04.700 --> 00:13:23.450 آآ بنتعرف على الاهمية نية هذه البصيرة رفع المشروع مشروعية البصيرة المنهجية دي المصدرية منين جاية من المنهجية بنتعرف على الالية والمنظومة التشغيلية. ازاي احنا نقدر اعمل البصيرة للمنهجية دي ونستفيد بها 9 00:13:24.550 --> 00:13:39.800 عارف برضو يعني باكد دايما مراية متكررة ان ممكن الناس يعني كلام كبير وكلام غريب لكن قليل من التركيز تبين لنا قد ايه الامر كنا في في البطاقة هي البطاقة التعريفية 10 00:13:39.850 --> 00:13:56.900 هي بايه قلنا تحديدا في والمهية وده اضطرنا نروح نشوف المعنى في اللغة ايه وبعدين نروح نشوف انا في ايه في القرآن تتبع الايات اللي جت فيها في القرآن الكريم 11 00:13:57.150 --> 00:14:15.150 وتقريبا بفضل الله تتبعناها كلها توقف بنا الحديث عند سورة الشمس سورة الشمس اللي في رأيي الشخصي انها صورة تمحضت للايه للحديث عن سورة الشمس اه رأيي ان هي موضوعها الاساسي النفس 12 00:14:15.550 --> 00:14:41.750 النفس قل دايما النفس بين التسوية والتزكية نفس المفترض يحصل ايه وتزكية او ممكن يحصل لها تدسين نفس ما يطرأ عليها وما حصل طيب كنا وقفنا وقفة مهمة قوي الوقفة دي الحياة واقفة من هنا 13 00:14:41.850 --> 00:14:59.100 بتقول ان مش اولى ربنا يسمي السورة دي سورة الشمس ويكون الاسم ده كده وخلاص يعني يمكن كنا اشرنا للمسألة دي الفجر الاخيرة لما كنا بنتكلم عن آآ الايه آآ 14 00:15:00.150 --> 00:15:15.950 كنا بنتكلم عن ماء الصور كنا بنقول ان اسماء السور تلات انواع تقريبا منها اسماء مباشرة زي مسلا فتح قلت له بتتكلم عن كده يعني ايه في النص احيانا ايه الفتحتين دي دي قضية تانية 15 00:15:17.050 --> 00:15:31.950 خصوصا ازا كنا طيب وفي اسماء تانية مش هنقول عليها اسماء رمزية وهي اسماء مش مباشرة غير مباشر الاسماء الغير مباشرة دي يعني بتحتاج ان احنا شوية تفكر عشان نقدر نفهم الامر 16 00:15:32.700 --> 00:17:25.800 افكر في ايه وايه التفكر في اه عايز اجرب بصراحة النهاردة طيب المهم كنا بنقول في اسماء غير المباشرة دي بتحصل القليل من التفكر يدرك الامر النهاردة ببساطة شديدة انظر مسل 17 00:17:29.200 --> 00:17:49.350 مش ده بعالم الحيوان ولا بتكتب مسلا عن قال ايه؟ في فكرة ما بامر ما الكهف ده مرتبط بقصة والقصة دي فيها معنى والمعنى ده ضابط بالصورة دي الامر طيب فلما نيجي نقول النهاردة نتكلم النهاردة نقول مثلا 18 00:17:49.850 --> 00:18:04.650 بنتكلم عن اه صورة الشمس ايد الموضوع له ارتباط بالشمس كده وخلاص ليه كده وخلاص يعني برضو انا قلت قبل كده بعض الافاضل اللي ليه يقول لي اصل عشان فيها ذكر الشر 19 00:18:05.450 --> 00:18:30.750 لأ عشان المكان الوحيد اللي في ذكر برضو المكان الكلام ده بيتقال في الحقيقة آآ انا شايف ان هو من غير دقيق شوية دقيق شوية المهم يعني الخلاصة ان ازاي احنا نقدر نوصل نقدر نوصل 20 00:18:32.000 --> 00:18:51.350 بمعنى ازاي نقدر نوصل علاقة الاسم ده بالصورة دي فوق الصورة ده يعني في شوية اليات انا ما انصحش حد يعني يقعد ايه يعني قولوا بها لانها مجموعة علوم عشان خاطر 21 00:18:51.850 --> 00:19:09.750 قدرة على انه بالدور ده بس ببساطة شديدة جدا محتاجين نشوف في الله عن عن حمص مثلا مؤتمر او نربط ما بين ما بين صفات هذا المخلوق فين المعنى اللي بتتكلم عنه 22 00:19:10.200 --> 00:19:30.600 ما علينا عشان بس ما بس احنا كنا بنحاول ربط بين لمس النفس والربط بين الشموس وانا قلت برضو ايه لازمة الكلام ده ايه انتم؟ اللي هو بقى شوية تمارين 23 00:19:30.800 --> 00:19:44.800 لي وشوية حاجات كده احنا مبسوطين بهم احنا اعتدنا الحمد لله رب العالمين ان احنا نتعلم الحاجة اللي مش ولا عمل وما بنحبش نستنزف بما حلم مش هيعرف يودع الانسان 24 00:19:45.000 --> 00:19:58.850 مرماه او مش هيؤثر معه فبناء على هذا الكلام احنا مش مش قل الكلام ده لمجرد ايه احنا بنعرف معلومة ولا مش عارف بشوية حاجات ممتعة وعقلية لأ مش دي الفكرة 25 00:19:59.400 --> 00:20:19.400 الفكرة ان جدا. انا كل ما اشوف الشمس قلت اكثر اكثر اسلوب ما له الوحي آآ في التعليم هو الربط الواقعي ضبط الواقع ربط بالواقع امثال نفسها ربط بالواقع فالربط بالواقع 26 00:20:19.450 --> 00:20:35.800 فكرة ان احنا نربط المعاني بالواقع اللي احنا حكينا فيه كده من صفات الشمس اه زي ما مثلا بزوغ وزي النهب تجري الاجل مسمى وزي نبدأ يا وسراج بها ضحى 27 00:20:35.900 --> 00:20:45.250 المرة اللي فاتت انها بامر الله سبحانه لأ المعاني دي انا كل ما اشوف الشمس تخص الناس كل اما يكون ايه في ارتباط واضح ما بين دي وما بين دي 28 00:20:45.400 --> 00:21:05.800 طيب بقى احنا يعني ده كده كان مقدمة عشان الناس تبقى النهاردة فهنكمل بقى في الكلام عن آآ الايه وعلاقة الصفات دي بالنفس هل فعلا النفس لو ضبطه اللي احنا ممكن نستفيد 29 00:21:06.600 --> 00:21:31.550 اللي ربي سبحانه وبحمده ذكرها للشمس دائمة دائبة قال ربي سبحانه وبحمده وسخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر لكم الليل والنهار سورة ابراهيم ربي سبحانه سخر لكم ذائبين سخر لكم 30 00:21:31.950 --> 00:21:51.000 الليل والنهار تمام؟ طيب دي برضو صفة تانية ممكن تبقى ليها علاقة بالصفة دي شوية وهي ان تسبح في فلكها سورة ياسين يقول ربي سبحانه لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. وكل في فلك يسبحون 31 00:21:52.000 --> 00:22:07.000 ينبغي لها ان تدرك ليل سابقة كل في فلك يسبح ربي سبحانه وبحمده سورة الانبياء هو الذي خلق الليل والنهار كل في فلك يسبح كل في فلك يسبح ربي سبحانه 32 00:22:07.350 --> 00:22:33.650 سورة ياسين ايضا تمس تجري لها ذلك العزيز ذلك تقتل العزيز اللي فات دي كده مجموعة من اللي تخص الفاكهة بتاعتها حركة امكانية حركة الشمس اكتر يمكن هنا اكتر بيتكلم عن ايه؟ عن حركة الشمس 33 00:22:34.500 --> 00:22:55.050 في في حركة الشمس ربنا ذكر انها دائبة وانها بتسبح في فلكها خلاص وانها تجري لمستقر لها تجري لمستقر تجري ايه بقى ليس في وصف تاني كده هيبقى مهم شوية 34 00:22:55.250 --> 00:23:15.700 لان الوصف ده برضو هو زي ما بيقولوا كده لو صحتك هو كمالة الدايرة الدايرة يبقى اكملت ذكر الله سبحانه وبحمده ان الشمس تسجد ستسجد و ومسألة انها بتسجد دي صح فيها الحديث 35 00:23:16.500 --> 00:23:28.750 فلم يخبر ان الشمس بتايه تدري اين تذهب الشمس اسجد تحت العرش اه وفي القرآن ما يشير لذلك يعني هنا الاية بتاعة سورة يوسف اذ قال يوسف لابيه ابت ان 36 00:23:30.350 --> 00:23:47.100 في ساجدين. ماشي يعني كانت رؤية بس في سورة الحج الاية تمنتاشر لم تر ان الله له من في ويأتي ومن في الارض والقمر والنجوم والجب والدواب وكثير من الناس 37 00:23:47.500 --> 00:24:09.200 الحق عليه فهنا في ده نص كم ستسجد يسجد له من في السماء والشمس والقمر والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ينحط عليه وانا هنا امام نص امام نص ان 38 00:24:09.650 --> 00:24:29.750 طب ايه؟ بتسجود نص قرآني وبرضو سبحان الله من الحاجات العجيبة رغم ان هي بتسجد ورغم ذلك يسجدون لها هي نفسها بتسجد ورغم ذلك سجودنا الهدد لما حصل وجدتها وقومها 39 00:24:29.850 --> 00:24:42.100 يريدون للشمس من دون الله زين لهم الشيطان اعمالهم فصدها مع نسا قال ربي سبحان الله وبحمده في سورة فصلت ومن الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر 40 00:24:42.400 --> 00:25:03.600 قولوا لله الذي خلقه آآ في جريان الشمس والحاجات اللي ذكرت لنا في جريان الشمس برضو معنى لطيف جدا عين الشمس ده وموالاة الشمس اولياء الله ترى الشمس اذا طلعت تزاور عن 41 00:25:04.300 --> 00:25:24.100 اليمين تقليدهم ذات في فجوة منه ذلك من ايات الله كل ده برضو متعلق بحركة اخر شيء متعلق بحركة الشمس بحركة الشمس اه ان الشمس هذه على الايه؟ دليل على 42 00:25:29.050 --> 00:25:58.200 الا ولو ثم جعلنا كل دي كل دي اوصاف متعلقة بحركة الشم اشياء متعلقة اه ان الشمس دي تسبح لها تسجد بص ما لها صورة حرك الحركة بتاعتها مد الظل 43 00:25:58.350 --> 00:26:21.200 وفي الحركة بتاعتها اه اولياء الله يعني سواء لهم او لغيرهم اشياء نافعة دي دي اشياء شفناها كلها متعلقة هنا اول وقفة احنا محتاجينها نقفها هل النفس كما تحرك الشمس نعم 44 00:26:21.450 --> 00:26:36.200 النفس لها حركة بين الشمس لا حرج ولها حركة كما الشمس ولها حركة هذه النفس لها حركة هذه الحركة التي للنفس هي تشبه الحركة التي للشام بس احنا عايزين بقى نقارن بين الحركتين 45 00:26:36.750 --> 00:26:58.450 قارن بين الحركتين نيجي نبص الحركة بتاعة تمس يعني تصبح في فلكها ودايما كنت اقول المحزن موجع مفجع المفزع والمروع بنشوف النهاردة من من من نفوس لا تسبحوا في فلكها 46 00:26:59.350 --> 00:27:18.250 يعني ايه الفلك بتاع الشمس الفلك اللي تسبح في الفلك الذي صنعه الله له الذي خلقت لاجل نيجي النهاردة المسلم المفروض بيسبح في انهي فلك؟ يسبح في فلك العبودية نبي نصدم ان نجد ان الموسم ده لأ ده بيسبح على هواه 47 00:27:18.700 --> 00:27:33.150 ما عندوش تراك صندوق لذلك قلنا مرارا وتكرارا يا جماعة الخير ايه الاسلام ده النظام تم باختصار الاسلام باختصار نظام كنت لسه بقول امبارح بقول لما نيجي نبص على الاسلام نبص 48 00:27:33.300 --> 00:27:46.800 زاويتين بصينا عليه من زاوية من زاوية باطنة فهو مقام في القلب مقام في القلب شيء مقيم في القلب ايه المقام المقيم هو ايه؟ اللي هو الاذعان لله والاستسلام لربه سبحانه وبحمده 49 00:27:47.400 --> 00:27:58.850 الانقياد لله هو لا احديقة الاسلام واصل الاسلام مش مجرد كلمة تقال مش مجرد حركات ظاهر او كلام من ده. فالاسلام في الاصل في الاصل قام قام حاضر في القلب 50 00:27:59.500 --> 00:28:14.000 ده كده لو بصاله من من الزاوية الباطنة طيب لو بصينا من الزاوية الزاهرة؟ الاسلام نظام وضعه الله سبحانه وتعالى طيب انا بقى ايه المطلوب مني حيال هذا حيال هذا المقام وحيال هذا النظام 51 00:28:14.100 --> 00:28:32.800 مطلوب مني ايه اطلب مني الاتمام والدواء الامام والدواب. الاتمام اللي هم ما بين قوسين كده الاقامة قامت الدين مم الاستقامة مبالغة في الاقامة فايه اللي مطلوب مني؟ مطلوب مني الاقامة او الاستقامة 52 00:28:33.050 --> 00:28:52.400 الاقامة دي اتمام ودواء فاتمام هذا المقام واتمام هذا النظام. والدوام على هذا المقام والدوام على هذا النظر لابد ان يفهم امرك ذلك فالنهاردة بشكل بسيط ممكن نقول اقامة وادامة. ممكن نقول الادامة دي استقرار واستمرار 53 00:28:52.500 --> 00:29:10.050 آآ اهتداء واستواء ايا كان الشاهد اللي اقصده اه في حاجة في منتهى الاهمية الا وهي نيجي ننظر ننظر بشكل بسيط اوي للاسلام فهو مقام ونظام مقام في القلب في الباطن 54 00:29:10.200 --> 00:29:25.250 ونظام نظام موجود حدود حدها الله حدود ضابطة مش حدود ضاغطة حدود حدها ربي سبحانه وبحمده. حدود ضابطة ليست ايه؟ بضاغطة فهذه الحدود التي حدها ربي سبحانه وبحمده حدود الضابطة التي حدها ربي سبحانه وبحمده 55 00:29:26.000 --> 00:29:43.300 آآ من خلال هذا النظام المفترض هو ده الفلك الذي يسبح فيه فلك الذي يسبح فيه زي ما انت النهاردة تقول لابنك براحتك بص بص براحتك يا حبيبي فمعاك براحتك اهو انت معك المكان كله العب فيه زي ما انت عايز 56 00:29:44.350 --> 00:30:02.850 ما تطلعشي ما محشي برة الباب ما تروحشي تلعب عند الجيران فيقول لك هو انت جابرني على ان انا العب في الفيلا دي كلها ولا في المكان ده كله هذا حد ضاغط مش ضاغط والا فهو مش مضغوط اصلا يعني 57 00:30:02.950 --> 00:30:30.100 هنا من الحاجات اللي تستوقفنا جدا هل احنا بنسبح في فلك زي ما الشمس قبل ما نذبح في الفلك الذي خلقنا له حاجة مهمة جدا يسبح يسبح يبقى احنا في الحقيقة معنى السباحة في معنى التنزيه 58 00:30:31.350 --> 00:30:53.500 والتعظيم انا وانت لما بنسبح في الفلك ده يصبح فيه منزهين لله معظمين لله سبحانه دين الله معظمين الله سبحانه وبحمده جبها النزام وناس بتعترض وناس مش عارف يونس تمن نفوس 59 00:30:54.500 --> 00:31:24.300 في في نفوس وتسبح رضيت بالله الاسلامي محمد صلى الله عليه وسلم فدي لقطة تانية انت كده وحضرتك لما تشوفي ان الشمس دي سبحان الملك تسبح في الفلك الذي خلقت له 60 00:31:25.200 --> 00:31:54.000 منزه ولها سبحانه دايما التجريد والتمجيد معظمة منزه معظمة ربي سبحانه تسجد هنا موسى اما نيجي نبص عليها ايوة نفوس مين النفوس التي تزكو مين النفوس الزاكية يصبح في هل تمت التسوية؟ تمت التسوية. تم صناعة هذا 61 00:31:54.250 --> 00:32:14.100 الفلك وتم تبصير الانسان بكل ما يتعلق بهذا الفلك وتبصير الانسان يعني بكيفية ان هو السباحة في هذا الفلك وكل تفاصيل هذا الفلك دي في العظيم اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه ضرب الله مثلا صراطا مستقيما. وعلى جنبي الصراط صورى 62 00:32:14.550 --> 00:32:32.150 السوران دول فيهما ابواب مفتحة وعليها سطور مرخاة. وفي ده على اول على رأس الصراط. من فوق الصراط يعني انت الفاتحة بتقول كده بتقول اهدنا الصراط المستقيم لدرجة بعض الناس يقول لك الفاتحة بتكلمني عن العبودية 63 00:32:32.250 --> 00:32:53.850 عن طريق العبودية كلمني عن كده اياك نعبد واياك نستعين طيب اياك نعبد واياك نستعين مين المعبود؟ ازاي العبادة بانهي دكتور انهي مسار؟ اني صراط محتاجين ايه؟ محتاجين الاهتداء والاستواء 64 00:32:53.950 --> 00:33:28.850 العلمية والعملية المعرفة مين دولة الاستاز شريف هو السؤال اللي بيطرح نفسه هنا هل هل حضرتك عندك نفس لذلك اللي بيحصل بقى الانسان يسبح في غير فريق كأن ابل بترعى في مكان تاني 65 00:33:30.000 --> 00:33:53.850 راح في مكان تاني اه عجيب امر انسان يسبح في غير فلك في بقى معنى مهم جدا بردو في ان تمس بتسبح حفلات تمس مشغولة بما يخصها والمعنى بتاع من حسن استسلام المرء تركوه ما لا يعنيه 66 00:33:54.350 --> 00:34:09.750 كتير من الناس بيتصوروا ان من حسن استسلام مرة الجمل لا يعنيه اللي هو كانك بتقول لشخص ما لكش دعوة خليك في نفسك الحقيقة مش دي بس الفكرة حسن اسلام المرء مما يحسن اسلام المرء 67 00:34:09.900 --> 00:34:30.850 مما يرفع المرأة الى الى الى احسن رتب الاسلام انه ايه؟ انه ينشغل بما يعنيه ما يستنزفش طاقته فيما لا يعنيه اللي ما يخصوش ما ينشغلش ينشغل بفلكه انتو مثلا جيتو لقيتو الشمس كده قالت ايه ده ده على ما يبدو ان 68 00:34:31.050 --> 00:34:41.250 بطل مش عارف ايه في قمة جبل هيمالايا. بعد ازنكم يا جماعة انا النهاردة مش همشي في الفلك بتاعي. انا رايح اشوف اللي حصل في قمة جبل الهيمالايا. المجرى مركزة 69 00:34:41.350 --> 00:35:00.100 تركيز يركز في يسبح في فلكه فيصبح في فلكه اللي هو اصلا تار الفلك ده ويزبح في فلكه يعني يعمل ايه يعني هو مشغول به ينشغل بغيره. لا يستنزف طاقته. لا يستنزف وقته لا يستنزف عمره لا يستنزف جهده في غيره 70 00:35:00.900 --> 00:35:13.150 انما انا مش ما يكونش ما يروحش عمري ما يروحش وقتي ما يروحش جهدي فين بان انا اروح استنزف انا طاقتي في بغير فلك غير ما فلكي هنا اول حاجة لما نيجي نبص على حركة الشمس 71 00:35:13.900 --> 00:35:49.700 اول حاجة مكان الحركة بيبان الحركة بتجري لمستقر لها طيب لما نيجي بقى نبص على حاجة تانية مهمة الا وهي ايه الحركة بتوع الحركة حركة اخبارها ايه دائبين باقي باين 72 00:35:50.300 --> 00:36:09.600 والله الذي لا اله الا هو الدنيا كل النفوس دائمة كل النفوس كل النفوس دائمة. قال حبيبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا اخرجوا من بيته في الصلاة فبائع نفسه 73 00:36:10.300 --> 00:36:31.350 فمعتقها او موبقها كل النفوس يغدو بائع نفسه كله كله ما تصدقش حد ما تصدقيش حد حضرتك كله الكل غادي بائع الكل بيتاجر اغدوه يخرجوا في الصباح بائع الكل يتاجر 74 00:36:31.800 --> 00:36:49.150 لكن فبائع نفسه فمعتقها او موبقها قال كل دائم كنا بنتكلم قبل كده في مسألة ايه؟ الذي خلق الموت احسن كنت بقول على فكرة كلنا بيشغلنا الاحسنية بنتسابق بنتسابق للدنيا مش هيتسابق للاخرة 75 00:36:50.900 --> 00:37:07.200 سابق للدنيا عشان سابق للاخرة آآ لما نيجي نبص على البشر كل البشر كل البشر دائمون يد ابون ها انت حضرتك وخصوصا في هذا الزمان زمن ده بقى بتاع الايه؟ عصر السرعة بقى 76 00:37:07.750 --> 00:37:26.950 الحوار بتاع السرعة الناس بتصحى من المرء لا يكاد يلتفت بجانبه لا يكاد المرء يلتفت بجانبه الواحد بيبقى يصحى من النوم الصبح يلا بسرعة ويروحوا يعملوا الناس يلهثون واحد بيشوف يعني انا مرة كده كنت في 77 00:37:27.200 --> 00:37:45.850 وبعدين صليت الفجر كده وقعدت وبتاع كده من البلكونة وبعدين لقيت الايه الشارع كان هادي خالص مرة واحدة مرة واحدة كده كأن ماسورة بني ادمين انفجرت في الشارع كله بيجري بيجري يفضل يلهث هذا الانسان لغاية ما 78 00:37:48.700 --> 00:38:18.300 زمن المعاصر كمان كل ده بقت في ايه كله بيتحرك الكل بينصب النصب في ايه الى ربك فارغب واللي بينصب الكل بيفر الكل يفر من يفرون الى الله هناك من يفرون من الله 79 00:38:18.600 --> 00:38:33.100 هناك من يفرون الى الجنة هناك من يفرون من الجنة. هناك من يفرون الى كتاب الله واولئك من يفرون من كتاب الله والله كله بيتحرك حتى العالم دول اللي هم المأنتخين 80 00:38:33.400 --> 00:39:00.000 برضو ده ان الانسان مش لازم دائم يعني حرك جسديا بيتحرك فكريا قرة قلبية قلبه بيتحرك جروب يتحرك. مشغول بحياته دائم ما هو الحركة يا اخي شوف الشمس اجري بجري 81 00:39:00.750 --> 00:39:28.000 تجري لان في الحقيقة هو الموضوع كده معظم السير بتاع الدنيا معظم الامور اللي هي متعلقة قل فامشوا في لما جه الامر بقى متعلق بالطاعة او وربنا السابق بارعوا تبقوا الخيرات 82 00:39:29.000 --> 00:39:44.650 قال ففروا كنا بنأكد عليه دايما مسألة مستوى السير ترعة السير اخبارها ايه ترعة السيد ما ينبغيش اني اكون الصورة العادية لابد ان سرعة السير دي تكون اسرع ما يمكن. اسرع ما يمكن 83 00:39:45.450 --> 00:40:07.800 هكذا ينبغي ان يكون السير سرعة السير ما تنفعش السرعة العادية بتاعتها الترعة دي وسقفش افشي مواجهة الزمن ولمواجهة الفتن ولا مواجهة المحن ما هو مش معقولة يا جماعة الخير يكون واحد 84 00:40:08.000 --> 00:40:29.250 به اسد ترث فارس واقف ورا ضهره وهو يمشي الهوينة كما يمشي الوجه لوحده لازم سرعة السير تكون متناسبة مع الامر جرعة السير تكون متناسبة مع عظمة الامر اما الانسان يكون عنده مرغوب 85 00:40:29.350 --> 00:40:42.200 غالي قوي وخايف عليه يجري له بسرعة الناس مثلا لو ان واحد قام كده وقال ايه؟ يا جماعة ده دي صرة فيها مسلا ميت جنيه دهب يلا اول واحد يوصل لها ياخدها 86 00:40:42.500 --> 00:41:04.300 او قال ما قالش حاجة. دي صورة فيها مية جنيه دهب قد منكم ياخدها حد يجي ياخدها يعظم يعظم المرغوب فاشتد سرعة السير ربي سبحانه وبحمده حط الجنة قدامنا ويدعو الى دار السلام 87 00:41:05.850 --> 00:41:17.750 ينفع يكون القلعة الغالية دي. النبي قال الا ان سلعة الله غالية ان سلعة الله الجنة. هذه السلعة الغالية. ينفع نمشي لها مشي بارد كده مشي باهت الواحد كده يعني عنده شلل رباعي 88 00:41:18.800 --> 00:41:43.550 ينفع لما يعظم المرغوب بالغين لازم تشتد سرعة السير ولما يعظم المرهوب بالهاء لابد ان تشتد سرعة السير فتصوروا بقى لو واحد اتقال له ايه وواقف كده في واحد بيكرهه وايه واطلق عليه كلب مفترس 89 00:41:43.600 --> 00:42:06.000 اطلق عليه سبعا مفترسا اطلق عليه اسدا بيعمل ايه يمشي ازاي؟ يبقى صورة السير بتاعته عاملة ازاي اكيد اكيد الشخص ده اكيد مليون في المية بيدلع بقى فعلا في هيبقى 90 00:42:06.300 --> 00:42:28.000 يسعوا ممكن ابدا يكون المشي بتاعه المشي بتاعه ممكن ابدا اللي هو يقول ايه لأ بكرة مش قادرة حاجة واللي ما اتعملش مع الزمن دقيقة هتفرق دي هتفرق في ان 91 00:42:28.150 --> 00:42:44.550 ده يناله والمرغوب ده يفوته نفرق دي هي مش بس دي هتفرق دي هتفرق دي هتفرق في الايه؟ مش بس في مسألة يا زمن لأ هيفرق ان هو ره فتن ورا محن 92 00:42:47.350 --> 00:43:40.250 هي اللقطة كده في نفوس كشف الله اكبر دائمة في طاعة لا يكاد يلتقطه متى هيصبر كده هو هو نفسه لما بيكلمه طب رايح تهدى شوية طب تنام بنت كده صغيرة تقول يا ابا 93 00:43:41.850 --> 00:44:19.500 الا تنام يا بني ان والدك يخشى يفوت دائمة الحركة حركة بايه؟ بجدية اذا في ابواب الخير ضبط عيش المعنى بتاع فروا الى الله ليس على منهج الفرائض طول الخط 94 00:44:20.100 --> 00:44:39.000 طول الخط عمال ايه بر الى الله على منهاج اذا فرغت فانصب اذا فرغت فمصر هم مؤمنين ان هم مهيئين طبعا كوزرك الذي انقض ظهرك رفعنا لك ذكرك ويسر الله لك عسرك 95 00:44:40.200 --> 00:45:06.000 ليه بقى ما فيش اذا فرغت فانصب الى ربك فرغا لا حجة لك على الله سبحانه وبحمده دائمة في طلب دائما في طلب الدنيا يبقى في طلب امور من الدنيا تحقيق احلام 96 00:45:06.350 --> 00:45:30.700 والله الذي لا اله الا هو انا بشوف كده الهمة والعزيمة كده بتاعة الناس مسلا اللي واللي نفسه الهمة والعزيمة والمرواح والمجي شف همة الناس في طلب المعاصي والجلد بتاعهم 97 00:45:32.350 --> 00:46:10.350 والحرص والجدية الغير عادية نفوس الدنيا والانسانية يبقى فيما يغضب الله فبي نفوس واضح جدا هنا الارتباط بين النفس واضح جدا ان احنا كلنا تم تسويتنا زي ما تمت تسوية الشمس 98 00:46:11.650 --> 00:46:30.950 شمس مولاها سواها قال ربي سبحانه وبحمده النهاردة بعد ذلك دحاها اخرجوا منها ماء ومرعى والجبال اه لما نتكلم عن قال ربي سبحانو وبحمده رفع سمكها فسواها ارض سليمة واخرج 99 00:46:36.350 --> 00:47:01.100 رفع سمكها فسواه تسوية لربي ذكرها في سورة صورة لمس يعني هذه التسوية لكل المخلوقات كل المخلوقات هي دي ما حصلتش بس للنفس وهلا كل المخلوقات حصل لها تسوية اتكلمت في 100 00:47:03.150 --> 00:47:39.400 المغرب الحبيب اولا البناء سواء والاستواء الاستواء والاستواء ويقول هذه وايه حصلت منة من الله الذي خلق الذي فلق فسوى سوى كل شيء تحديدا ذكرت انها تم تسويتها بناها اواه 101 00:47:41.300 --> 00:48:06.750 تم تسوية السماء كل ما فسر الشمس حصلت لها تسوية سواها مولاها واه يا مولاها بصورة هي في حالة سواء صارت في حالة استواء طنع لها فلك تجري تسبح في ذاك الفلك 102 00:48:07.800 --> 00:48:32.000 معظمة لمولاه. منزهة لمولاه. عن التجريد والتمجيد عن التسبيح والتحميد يتهجري في هذا الفلك فجري تجري لمستقر وتجري ذائبة تجري ذائبة والله التسوية حركة حراك التزكية والنفس دي سواها مولاها 103 00:48:32.400 --> 00:48:59.550 نفسي وما سواها بين نفسه سواها مولاه واه يا مولاها هذه النفس بعد التسوية فين التزكية ادوات فين فين ان الشمس تكون ان النفس دي تكون تسبح في فلك في نفوس لا تزعل 104 00:49:01.200 --> 00:49:27.250 انها تكون تجري لمستقر لها التزم بالاسلام كما ده اتمامه دوام اية للحدود الضابطة شوفي يا ضابطة ما شفهاش ضاغطة التي النفوس ان ببساطة يا جماعة ايه التزكية فيها ايه 105 00:49:27.400 --> 00:49:46.750 برضو هيبقى له علاقة الشمس قلنا المقابل ربنا قال ايه وقد خاب من دساه التدسية ايه بتسيء تغطية دفء وتخطيط الحاجة اللي دست دي في حاجتين واضحين. في ضلمة في ضلمة 106 00:49:47.600 --> 00:50:18.750 بالسفول. واضف الى ذلك انها مش في صفاء وبهاء تزكية لما نيجي نبص لها ببساطة هي دي ايه تبري وتربي نزع وزرع وتجلية وتحلية ننظر للايه؟ ننظر ببساطة نفسه التي التي تزكت 107 00:50:19.150 --> 00:50:51.550 شمس فعلا كده نفس ايه نفس اه استنارت الصفاء الذي حصل فيها النماء الذي حصل لها كنا في في لما يبقى الصيانة من المؤذيات ويمداد دائم بالمغذيات لما النفس تتزكى 108 00:50:52.250 --> 00:51:22.550 تبقى تلاقي ناس نفس كشك النفوس التي ماسكة الشموع ولذلك النهاردة لما نيجي مسلا نقول على واحد امسك دار شمس البيت شمس المكان البلاد اه اذا اجري نفس الرجل ذكره ربي سبحانه 109 00:51:24.800 --> 00:51:46.200 جاء من رجل يسع وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى يهمني يهمني انه من اقصى المدينة وبايه يسعى بيتحرك يعني واحد بيسبح في الفلك الذي امر به الذي خلق له 110 00:51:46.550 --> 00:52:21.900 والسعي بتاعه يجري دائما حريصا جادا وجوده كده هل النفوس كالسوس؟ فعلا النفوس كالشموس هناك نفوس كالسوم هذه الاوصاف التي ذكرها ربي سبحانه ذكروا منها التونسي دي كمان فلما نيجي نتكلم عن ميدان الحركة 111 00:52:24.600 --> 00:52:52.800 قرك فين بتعمل حركة لكن الذي على شكل ان الحركة حركة دائبة. دائبة التائبة دي يا دكتور يعني ايه بسرعة باقي بده يعني ايه ارسوا اصرار ارسو اسرائيل قل سبحان 112 00:52:52.950 --> 00:53:31.300 كلهم في فلك يسبحون كلهم يصبحون مستقر لها بيقول وسخن دائبين لو مش دائمة كده مش هيحصل قلنا برضو في وصف نزه معظم وجود الخضوع موجود في القصر وده ايه 113 00:53:31.450 --> 00:53:56.300 وجود نوع من القنوط من هو قائمة الاله ساجدة وهو قائم ابا السجود لله زي ما قلنا هي جربها ممجدة هي منزهة معظمة سبحا محمدا تدبيحة حامدة وهنا مسألة طب بتسجد ازاي 114 00:53:59.800 --> 00:54:33.400 ازاي الشمس اولا وفي معنى له صفة دي مش لازم تكون الصفية لمن تسجد تسجد ان حضرتك بقى حط علما بكل شيء وانت على اساس ان حضرتك بقى عامل للشمس 115 00:54:33.600 --> 00:54:51.600 اربط روح فين ومش عارف ايه احنا كل ما ده احنا كل ده في محاولات دائبة ان هم يقربوا منها مش عارفين. هيربوا منها يحترقوا فضلا بقى عن ان حضرتك ولا حضرتك نقعد نتكلم في ايه؟ طب ازاي وبتسجد ازاي؟ وايه اللي بيحصل 116 00:54:52.100 --> 00:55:07.250 ايه اللي يوصلنا من معنى سجودها ما هذه الشمس؟ على عظمتها كمخلوق هي ايه؟ خاضعة لمولاها سبحانه وبحمده وايه الغريب في كده؟ يعني ايه الغريب في كده ايه الغريب انه يكون خاضع لله سبحانه 117 00:55:08.650 --> 00:55:31.250 ونخلقها مش هو اللي اوجدها من العدم ايه الغريب انها تكون خاضعة لها ييجي بقى يستوقفنا هنا نفوس فلوس ايه بتسجد لهذا المخلوق الساجد ناس بتعظم النعمة ما عظمش المنعم 118 00:55:31.950 --> 00:55:57.900 عظم الكرم ما تعظمش الكريم الاحسان ما تعظمش المحسن غيبة ان يروح يسجد لتلك الايه الشمس ودا للأسف حنا بما قصر ممكن نعجب بعلم عالم عظم علمه انشر ربي الذي علمه 119 00:56:01.100 --> 00:56:29.100 معجب او عظم خلق انسان ما نعظمش الرب الذي خلقه وخلقه يجيب امور الانسان قصر نظر واد باسميه حول ايماني. نوع من الحول الايماني المهم هذه الشمس تجري بقى ودائبة وهي لا 120 00:56:30.400 --> 00:56:58.100 احنا ايه اللي وصلنا يوصل ناقص به تمجيد وطي الانسان في الكيفيات نحن ما احطناش بكل اللي قدامنا اللي بين ايدينا عشان نحط باللي وراه بيقولنا مرارا وتكرارا يعني من اكتر الحاجات اكتر علم خدمته البشرية علم الطب 121 00:56:59.200 --> 00:57:09.550 اكتر علم خدمته البشرية معلش المهم تخصصي بس هو يعني برضو تقريبا لي مرة فيه. اكتر ايام خدوتي مش داخل علم الطب بالرغم كده لما نيجي نبص على العلم ده 122 00:57:09.700 --> 00:57:30.500 البشرية اللي تصورت مسلا تصوروا ان يستحيل ان ينهار النظام الصحي في امريكا وفي اوروبا وينهاروا على روسهم ويوصل لمرحلة ان هم يبقوا بيسرقوا الكمامات بيسرقوا كمامات الطيارة اللي رايحة مش عارف اسبانيا وسرقتها فرنسا والطيارة وبيشحتوا كمامات اللي سووا له كمامات 123 00:57:32.200 --> 00:57:45.400 انا بس عشان ايه يعني الانسان اللي بيتعاظم ده بينهار يقف قدامه عاجز مش عارف يعمل ايه ويعملوا تمسيلية ومسرحية كده اسمها اللقاحات ومش هات وهتعمل وهتعمل وتوات دي ولا بتعمله بتودي 124 00:57:46.500 --> 00:58:06.450 يقفوا عاجزين قدام ابعد من كده نروح بقى لان معظم الامراض اصلا يجي يقول لك كوز مش عارفين السبب حبوا يسموها اسم حلو كده عشان مكسوفين من انون. مكسوف من انه البشرية مكسوفة من انون 125 00:58:06.600 --> 00:58:24.450 النون يعني مش معروف فمكسوفين من انون فسموها ايديو بافيك لوحدها لأ يعني مكسوفين اكتر يعني ايه دلوقتي فبقوا يقولوا قوتوا امي وامي يعني حاجة كده خبطت في نفسها ومش عارف 126 00:58:25.150 --> 00:58:41.550 طب ايه اللي خلاها عملت كده حتى هو الاجابة لها وقت. حتى اللي عارف له سبب تقول له ماشي ماشي طب الشئ الفلاني عمل المرض الفلاني. ليه الانسان ده اللي مش عارف نفسه حتى 127 00:58:42.800 --> 00:59:00.200 ايه اللي يخليه يقعد يماري ويجادل في اشياء اخبر الله بها اخبر بها رسوله صلى الله عليه وسلم يدرك الكفاءات دي ازاي فين اللي هو ده المهم في المسألة لكن ببساطة شديدة جدا 128 00:59:01.700 --> 00:59:46.600 الشمس كل يوم فبعظمة الله سبحانه صلي لا عايزك تذعن تذعن لشرعه ادع لمنهجك عليه حرفيا بيسجدوا لها بيسجدوا ليه بيعزموها هي ما بيعزموش اللي خلقها فمعنى السجود حتى جزء من الصلاة 129 00:59:47.500 --> 01:00:08.900 فين الصلاة الشمس دي مش بتسجد السجود الطقوسية سجود العبودية بين سجود العقود نفوس كالشموس تسجد زي الشموس سجود عبودية ونفوس تانية بتسجد سجود طقوسية والنفوس ما بتسجدش خالص بص على الشمس كده وتفتكر ان الشمس دي بتسجد 130 01:00:09.800 --> 01:00:24.800 نمشي دي على ايه على عظم خلقها تسجد لله سبحانه مطيعة لله وده يكون عاصي لله المهم فده كده لو بصينا للسجود على مستوى ان هو صلاة جزء من الصلاة. لو بصينا او ابعد بقى كده ان السجود خضوع 131 01:00:25.300 --> 01:00:49.150 سجود تنزيل الله وتعظيم لله سبحانه وبحمده بنفوس خاضعة لله لغاية النهاردة لا زالت تمارس الاحكام لغاية النهاردة النهاردة لم تطع ربها هادشي اللي اشهد الله في ترك الربا ضعش لله في الامر فقط 132 01:00:50.050 --> 01:01:26.050 راحش ينافع زي الشموس فلوس عزيمة جدا ولها قدر كبير جدا ورغم ذلك اف تعلن الخضوع بص في الحركة حال الحركة دي قال ساجد نظم منزه ان الناس نوع من 133 01:01:26.400 --> 01:01:52.550 حرص على الصلة والاتصال بالله سبحانه وتعالى هذه الشمس توالي اولياء الله والي اولياء الله حركتها فيها نصرة للصالحين حركة نافعة للناس في الدنيا وفي الدين ترى الشمس اذا طلعت تزاور وعن كثير من ذات اليمين 134 01:01:53.300 --> 01:02:09.100 تقرضهم ذات السماء هم في فجوة منه حركة مقصودة فالحركة كمان مش مش حركة هبل كده لأ ده حركة مقصودة لها غايات لها مقاصد اللي هو ان الناس كلها وبتتحرك 135 01:02:10.000 --> 01:02:48.650 في نفوس بتهري وبتتحرك في بنفوس لا حرج نفع للناس منهم اخراه لا يوالي الصلاة واحنا ما نواليش الصالحين ما ناوينهمش يا ويلي ربنا قال ذلك من ايات الله من يهدي الله وهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 136 01:02:53.300 --> 01:03:22.450 بيروح ييجي ويودي وبيعمل تريد حركة شمس دي سبحان شوف الحركة ويقول الم ترى كيف الى ربه كيف مد ظل ولو شاء لجعله ساكنا. ثم جعلنا الشمس تمد الظل مد 137 01:03:22.500 --> 01:04:00.350 تروح كده عشان تنحق وتروح امس بحتى اشعتها قلت عن كده متجمد وزاد عن كده هنحترق بل النافع القدر النافع نيجي نبص حركة الشمس معناها النهاردة جري تجري لمستقر لها 138 01:04:00.650 --> 01:04:44.850 ودائمة حريصة ساجدة هي بتسجد معظمة بنشوفها حركة نافعة بها او بنشوف طبي ان مش بس نافعة في نفوس زي الشموس في وفين وفي زاهب ان النفس دي هل النفس 139 01:04:45.400 --> 01:05:09.500 الشمس نعم كل القدرات اللي في الشمس دي فيه حضرتك على فكرة تقدر تسمح تقدر تسبح جريا المستقر حضرتك تقدر تكون دائم فتكون ساجد ذلك اللي ببساطة شديدة كيف كونوا زكيا النفس 140 01:05:09.900 --> 01:05:35.400 كالشمس كيف اكون زكي النفس كالشمس اذا كنت كالشمس كنت زكيا انت الانسان ينسجم كان ينسجم مع الاكوان اردت ان تكون زكاة النفس كن كالشمس والله بقى اللي هو بيدسيها بياخدها بيقبي بيخبيها ويغطيها ويدفنها 141 01:05:37.450 --> 01:06:24.350 تبقى في ظلمة وفي سفول وفي كيف اكون زكيا فينبغي الصيانة والصناعة صناعة النفس صيانة النفس ازاي صيانة وصناعة التزكية صيانة التسوية وصناعة التسجيل اللي ذكرت للشمس اللي هو يعني 142 01:06:24.650 --> 01:06:35.350 فكنت ده بقول لهم ما احنا بنشرح يقول لهم ربنا ببساطة بيقول لنا الحاجات الثابتة اللي انتم متخيلينها ان عمرها ما لها نظام لدرجة ان انتم تخيلتم النزام ده عمره ما 143 01:06:35.500 --> 01:06:52.500 يحصل فيه اي اشكال ها صورة التكوير بتقول ان كل ده هيايه كل ده هينقض كل ده اذا الشمس وايه رأيك خلاص زي ما تكور العمامة كده تلف ويذهب نورها ويذهب 144 01:06:52.700 --> 01:08:13.850 فوقها وخلاص نهاية الانسان اسباب التكوير كده النفس اشبه بنهاية الشمس جمع يحشر ذلك هو مجموع بيحشر في قبره يحشر في قبره من الربط اربط النفس تربط النفس نفسها تم تسويتها 145 01:08:15.200 --> 01:09:13.800 وتسويتها زي تم تسوية الشمس والنفس قابلة انها تتزكى زي الشمس تبقى زي الشمس بنفسك الله سبحانه قالوا سبحانه يؤتي نفوس يا قلبا حارة وتساءل عن يتعلق منه بحبل يتساءل عن 146 01:09:13.800 --> 01:10:23.222 يتساءل عن مأوى يا قلبا حارة اشكوا شكى الردا يشكو وزمنا اغواك فتن تمنعها نجاة يا من حارة هذا انداد يمنحك الله حياك. يمنحك الله حياة مم