الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ اهلا ومرحبا بكم في لقاء الاربعين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة
على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. آآ الحقيقة الدروس تتسارع وهذه السيرة المباركة يعني اه اشرفت على اه النهاية متوقع ان يكون باقي اه حوالي حداشر درس حسب الخطة يعني الموضوعة. اعتقد ان سيكون اه دروسها واحد وخمسين درس. فخلاص الدنيا بتتسارع ومين مين كان
ان احنا اصلا نوصل للدرس رقم اربعين. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالكمال والتمام. اللهم امين. اللهم امين. اللهم امين. نرى الفاتد كانت ممتعة جدا آآ كان جو تاني كده مختلف. هو الكلام على مراسلات النبي عليه الصلاة والسلام
ملوك الدنيا يعني الحقيقة كان مشهد عزة كبير جدا واحساس كده بالعالمية ان دعوة دعوة عالمية واحساس بيطلعك من خندق ضيق جدا الى بيوسع افقك هو احنا المفروض ايه دورنا في الحياة؟ النبي عليه الصلاة والسلام وهو لسه في المدينة حتى لم يفتح آآ لم يعني
هو مجرد المدينة ويعني حتى مكة نفسها ما فتحهاش. لكن رغم ان رغم زلك بيراسل ملوك العالم. تمام؟ بيراسل كسرى والنجاشي وقيصر ملوك في اليمن والبحرين وعمان والكلام دوت تشعر بفخر وبعزة وتشعر ان دورنا كبير يعني مش معنى ان احنا يعني
امكانياتنا محدودة او او ان انت عاجز انك توصل للايه توصل رسالة الاسلام للعالم كله. الحقيقة احنا مقصرين فيه جدا. باب او اصلا ان انت مش حاسس به اصلا. يعني انت مش واخد بالك
هذه الرسالة رسالة عالمية. مفترض ان احنا نوصل للناس في كوريا وفي فنزويلا وفي تنزانيا يعني كل اي حد في اي مكان احنا واجب علينا ان احنا نوصل له ونبلغه الرسالة دي بالطريقة التي يفهمها. تمام؟ وهنوصلها له ازاي بالطريقة التي يفهمها؟ محتاجين مجهود
ضخم جدا. عدد هائل من الدعاة ومحتاجين ان احنا نتعلم لغات. محتاجين نتعلم لغة القوم مش لغة عادية يعني كمان. تيجي نعرف ازاي نوصل معاني الاسلام للناس. محتاجين ان احنا
هننتشر في الافاق. الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ماتوا في انحاء الدنيا. مش هتلاقي يعني اللي مات في المدينة مش عدد مش كبير. والباقي كل واحد يعني اللي كل واحد
في البلد شيك ما عادوش راعوا المدينة دي بلدهم ومكة بلدهم. وقاعد بيميل لديما لاستقرار في المكان اللي ولد فيه او بيحبه. لكن هم تركوا الديار والاموال والكلام دوت وسعوا في مناحي الارض ينشروا الاسلام. وان كان دلوقتي يعني الامر مسار ايسر. يعني حتى وان عجزت ان انت تسافر وبتاع والموضوع كبير وتأشيرات وحياة وفلوس
والله انت الميديا خلاص خلت العالم كله ما انتهت كل الناس قاعدين معك في الاوضة يعني. فممكن بكاميرا صغيرة تغير العادة. الان كاميرا صغيرة تغير العالم توصل رسالة لكل انحاء الدنيا. لكن ده بينقلنا لفكرة تانية. ازاي هتعملها؟ وازاي هتسوق لها؟ وازاي هتوصلها؟ هي مش مسألة ايه؟ بعض الناس فاكر ان الدعوة خلاص الكاميرا
سجل كلمتين وحطهم على النت. الموضوع مش كده. الموضوع في في في مجهود ضخم وراء الكواليس من من انتاج يبقى عامل ازاي. وازاي ان انت توصل رسالتك وهتسوق لها ازاي؟ وازاي هتوصل للزبون اللي المفروض توصله؟ ما انا ممكن اسجل لك مسلا رسالة باللغة التانية مسلا. طب فين؟ فين جمهورها؟ فين ناسها؟ في هتوصل لمين
هتموت في مكانها. الموضوع محتاج اللي عايز الفكرة دي ياخدها. يعني محتاج فعلا يشتغل عليها جامد. من الحاجات اللي بحلم بها يعني. هقولها لكم ان حد ياخد الفكرة دي ويعملها لان لا ادري يعني هل العمر سيكفي ان انا اتمم المهمة دي ولا لا؟ طبعا انت دايما عندك مشكلة حاجز
ما بين انك انت تبلغ رسالة للغات اللغة يعني يعني حتى لو انت متقن للغة او اتنين برضو عاجز. ولو اتقنتها ممكن مش متقن لغة القوم يعني وبرضو في لكنات ده انت جوة الجول الانجليزي فيه ركنات كتير تمام؟ ممكن الامريكي ما يحبش يسمع اللكنة البريطانية والعكس. تمام؟ وما بيفهمهاش اصلا
زي مسلا انت ممكن تكون في لكنات في مصر في اللغة العربية. انت عايز تتكلم باللكنة. تمام؟ وعايز كمان تترجم معاني الاسلام صح. ما هو في معاني في الاسلام هتترجمها ازاي؟ التيمم
الوضوء. تمام؟ القصر في السفر. يعني في حاجات تتقال ازاي؟ ده انت انت عايز تتعلم اصلا حاجة زي كده. ازاي تقولها؟ ازاي تشرحها صح ان الترجمة ممكن ترجمة هتبوظ الدنيا. في حاجات في الاسلام يعني مش مش مترجمة ترجمة حرفية في الانجليزية. بتعبر عنها ازاي؟ ده موضوع كبير. تمام؟ طيب اللغة دي تتحل ازاي؟ يعني يعني
يعني انا فكرت في فكرة كده يرجو من الله ان اجد وقت لي او او يعني الموضوع لسه عايز وقت اللي هو استعمال الزكاء الصناعي. استعمال الزكاء الصناعي في ترجمة
الترجمة دلوقتي انت ممكن تسجل فيديو مسلا باللغة العربية. وتدخله على برنامج يطلعه لك باي لغة انت عايزها. تمام؟ وبنفس حركة شفايفك عادي جدا. نفس خلي شفايفك تتحرك بس باللغة التانية. بس هو محتاج محتاج حاجتين مهمين. الحاجة الاولانية ان انت ان البرامج دي تتطور شوية. لان ما زال الى الان الترجمة بتاعتها مش دقيقة. او ان انت
ما تعتمدش على البرامج المجانية. انا بغششك عشان حد يخسر الفكرة. تمام؟ ما تعتمدش على البرامج المجانية. لازم تدفع. لان كل ما بتدفع في برنامج بيديك دقة ايه؟ دقة ديك لكنات اكتر تمام فدي حاجة مهمة لازم تدفع مينفعش تعتمد على البرامج الجنائية ابدا لازم البرامج تتطور اصلا يعني ده هياخد مننا وقت سم بعد كده بعد
البرنامج اتطور وكمان انت دفعت وطلعت باعلى درجة من من الدقة لازم مراجع رجعت كله اللي هو اتقال ويعمل عليه ايديتس يعمل عليه تعديل لان مش ممكن هيطلعها بنسبة مية في المية. المشكلة انت وصل رسالة الاسلام يعني لازم كل حاجة تبقى مية في المية
ما ينفعش يبقى في غلطة تمام؟ وفي طريقة تانية ان الناس بيكتبوا التيكست اصلا الاول وبعد كده بيقول له ركب لي التكس دوت على على الفيديو فهو بيعرف يركب التيكس
دوت على على الفيديو. ولو احنا قدرنا نعمل كده ونجحنا في حاجة زي كده خلاص لو نجحت مرة هنجح في كله. هيبقى عندي بس عايز بقى فريق كبير لغات بقى العالم كله
ويبقى في اطلع هو اسجل فيديو واحد خلاص تمام؟ آآ بس طبعا في رسالة غير الرسالة اللي بقولها لكم ديت يعني مسلا واحد الناس يقول لي عايزين ترجمة لدروسك قل له الدروس دي انا بكلم بها
المصريين فاهمين اسلام تمام وشباب فانا بخش في ده اخش على طول يعني بتكلم في في العمق على طول مش مش بتكلم بقى في الاساسيات مش هقعد اقول لك ايه الاسلام وما هو الاسلام ولمازا نصلي يعني في حاجات احنا معديين انا بكلم مسلمين اصلا بالوراسة مصريين موضوع
وبعمل اسقاطات غير فانا هنا بكلمك في المهرجانات مش عارف هيروح كوريا يقول لك ايه مين حمو بيكا اللي انت بتتكلم عليه في الدرس ده؟ يعني عندهم علاج اسمه فالاسقاط نفسه هيختلف. يعني يعني انا دلوقتي بضرب امسلة بالجامعة وبضرب امسلة بالقهوة يعني فمش هينفع تترجم نفس الدرس زي ما هو كده
عايز تسجل رسالة جديدة. آآ وطبعا اعرف منين الرسالة دي؟ ده موضوع تاني برضو بغششك ايه؟ لازم حد من هناك يقول لك ايه المطلوب المكان اللي انت مستهدف فيه. مستهدف كوريا. مستهدف انجلترا. مستهدف مسلا اسبانيا. مستهدف فنزويلا. لازم حد من هناك يقول لك ايه المطلوب؟ ناس ايه هناك؟ يعني النصارى ولا ولا
يهود ولا بوزيين ولا ملاحدة وايه المطلوب عشان نوصل لهم الرسالة تمام؟ وعندك كمان جوة كل بلد في في في جمهورين. جمهور الكفار وجمهور ابناء المسلمين ابناء المسلمين اللي هم ما يعرفوش حاجة عن الاسلام. عايز توصل لهم معاني. ان اهاليهم بيقولوا احنا مش عارفين نوصل لهم المعاني ديت. هم مسلمين. بس ما يعرفوش حاجة عن الاسلام. فده هيبقى له كلام وده هيبقى له
الموضوع كبير الموضوع كبير فانت ممكن تسجل بس لو نجحت في مرة هو نفسه هتثبت الفيديو ده لكله خلاص بعد كده بس انا عرفت الرسالة دي مناسبة لدول هي هي لكل الناس مش هسجلها تاني. بس هيبقى اللعب كله في الايه؟ اللعب كله في الايه؟ يبقى ان الننس ازاي تطلع نفس النسخة ديت؟ هتقول لي طب ما تسجل عربي وتترجم تحت وخلاص
مش مش هتبقى حاجة مقبولة للطرف التاني. تمام انت بالنسبة لك لو حبيت عايز واحد بيكلمني بلغتي ده بيبقى بميل له وما ارسلنا من رسول الا ايه بلسان قومه ليبين لهم. فالترجمة برضو تقيلة على القلب. ما حدش هيسمع حاجة مترجمة. لكن هو عايز واحد يكلمني بلساني وبلكنتي. فكمان البرامج
دي فيها اللكنات مش بيقول لك انجليزي وفرنساوي وخلاص لأ لك نات. فهي قال لي عايز اميريكان ولا بريتيش ولا عايزة ازاي تمام؟ فده ده بيفرق كتير. ففكرة فكرة سهلة
ممكن تطبق يعني لو حد طبقها انطلق بس عايزها بقى كمان بعد كل ده تسويق هتوصل للجمهور ازاي؟ فانت لازم يكون لك اصلا هناك ناس موجودة بتسوق لك. هتديهم المادة تقول لهم خلاص المادة معك يا باشا. اشتغل عليها
اشتغل انت عليها. انا احطها على صفحتي ممكن مش هتفرق كتير. اه هعمل صفحة تانية اسمها علاء حامد بالانجليزي. علاء حامد بالكوري. بس مين اللي هيسوق لها فين الناس اللي هناك اللي هيتبنوها؟ فده موضوع تاني. الموضوع كبير. بس هو يحتاج يعني يعني يستحق. تمام؟ لان احنا بنعاني حتى الاماكن ديت المسلمين
مين اللي فيها او حتى الشيوخ اللي فيها احيانا منهم مش ومن اهل السنة احيانا يعني واحيانا بيبقوا ضعاف تمام واحيانا مش مش ما عندهمش همة في في لا هو في ناس طبعا شغالة كويس جدا ما فيش كلام. فلما يجي لهم رسالة الرسالة دي جاية من عربي اه في بلد سني بيبقى اكثر موسوقية. متأكدين الكلام
ما فيش بقى احاديس ضعيفة ما فيش ما فيش اخطاء والكلام دوت. فبتدي مصداقية عالية للرسالة. تخيل لو احنا نجحنا نعمل حاجة زي كده ما تبقاش بقى بالرسايل بتاعة النجاشي
وقيصر وكسرى والكلام ده بس هتخش كل بيت. مش هتخش بس للملك. تمام؟ هتقدر تخش كل بيت. فلما يعوز واحد مسلا برة داعية بس هو يا عيني على قده. بس هو
موجود في المكان ويعرف الناس كويس. عايز تعمل المادة بتاعتك. خلاص اسمعوا دي اسمعوا دي. اسمعوا انتم عايزين نتعلم الوضوء خد. تعلم الصلاة خد اتعلم التوحيد خد خلاص؟ فيبقى كده انت
وصلت للعالم كله. فدي حاجة انا بقولها لكم. يعني يمكن حد يلتقط الخيط دوت. ممكن انا ما اقدرش ما لحقش اعملها. ده احد الاحلام اللي اصلا مجرد ان انا بس
هعمله امتى وازاي؟ ده ده انا مش عارف يعني يعني انا مش عارف هل عمري هيكفي ان انا اعمل حاجة زي كده ولا لا؟ بس يمكن حد فيكم يلتقط الخدة ويكون عنده مسالك في الباب دوت
وخذها اعمل اعمل اشتغل اشتغل بس زي ما قلت لك اعملها صح ما تضيعش وقت ما تضيعش ما تضيعش كل مجهودك على على خلطة غلطتها لازم الكلام يبقى مضبوط لازم
الترجمة هتبقى صح لازم يبقى في مراجعة لازم في حد من حد ليك ليك زبون ليك جمهور ليك تسويق ليك دعم ليك في فلوس لازم هتتصرف كتير عن الموضوع دوت بس في الاخر
موبايل تاني فهمتوا الفكرة؟ ولازم تعرف ايه الموضوع اللي اتطرح؟ واللي اتقال هنا مش مش لازم هو اللي اتقال هناك. والاسقاطات لازم تبقى نفس الاسقاطات مشاكلهم. هناك في كلام على الخمرة
مع الشزوز كلام هنا ممكن انا مش مش هكلمك عن الخمرة قوي يعني. كان هناك في كلام كتير قوي على الخمرة واحد مسلم جديد ازاي هتطلعه من الخمرة؟ ده موضوع كبير. الموضوع صعب جدا. تمام؟ ازاي هتقنعه
موضوع الشزوز والكلام دوت يعني نصهم كده. فالموضوع كبير. فلازم تفهم هو ايه المطلوب هناك. بس انا يعني بارمي لك خيط كده يمكن حد يستفيد منه. لكن السيرة الصراحة بتحفزنا يعني ايه اللي خلاك توصل تمام؟ لما تشوف جهد النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيكتب كتب لاقوام كان بيكتب الكتب دي يبعتها ومعتمد
مترجم بيترجم للملوك والرؤساء. دلوقتي الموضوع بقى سهل. تمام؟ فشوف همة النبي عليه الصلاة والسلام نوصل لمن؟ لقيصر وكسرى ونجاشي؟ وهو قاعد في المدينة. تمام؟ طب ما احنا عندنا كاميرا ممكن توصل عندنا نت ممكن يوصل عندنا جروبات عندنا فيس عندنا عندك كل حاجة بس هي عايزة بس عايزة الارادة عايزة ان انت يبقى في فعلا ارادة انك تريد انك
اعمل كده عايز تغير فعلا. تمام؟ فالمهم يعني طلعنا من الموضوع دوت بحماس واحساس بان احنا مقصرين اوي. في في حق اه اه الاسلام وحق غير المسلمين. للاسف احنا برضه عندنا مشكلة ان احنا نتكلم في نفسنا. وبنعتبر ان غير المسلم ده عدو. يعني ايه؟ اللي هو مش مطلوب يهتدي. هو المطلوب ان احنا ايه
نزنقه بس نقعد ايه زي ما نجيب لك واحد بيناظر مثلا آآ آآ النصارى كل همنا ان هو يكسبه وخلاص. يلا بنا قصف جبهات يلا بنا آآ اه اه نسفه مسح به الارض اه انظر الى منازرة فلان مع فلان. اه سفلت به الكوكب
هو ده الهدف يا جماعة يعني انا حسام بيستغرب يعني ادع الى ربك الى سبيل رب الحكمة ايه؟ والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. هو المطلوب من المناظرات كلها اللي هي بتنتهي بقصف جبهات
وان المسلمين انتصروا وهزأت اللي قدامي مسلا ومسحت به الارض. هو مش مطلوب ان هو يهتدي. يعني يعني هو مش مطلوب ان انا وكمان يا عم هو مش تاني. مش في وراه ناس. مش في
ناس كتيرة بتتفرج على المناظرة دي طب ما انت لما تستعمل الاسلوب دوت اللي هو اسلوب قذف الجبهات والاستهزاء والسخرية ومسح البلاط. طب ما هو اي حد تبعه مش مش هيعجبه اللي انت بتعمله دوت. حتى لو
انت قلت حقه بس انت قدمته في ثوب ساخر اوي لدرجة ان هم مش هيتقبلوا. بس المسلمين مبسوطين وسقفوا لك فكان ماذا هو ده الهدف ولسه هنشوف دلوقتي لما نتكلم عن فتح خيبر علي ابن ابي طالب ازاي هيكون نيته فعلا الاساسية مش الانتصار على اليهود؟ نيته فعلا ان ربنا يهدي اليهود
خلينا نشوف القصة معنا النهاردة هتبقى مؤثرة جدا. بس الموضوع عائز عزيمة وارادة واحساس بالمسؤولية. واحساس بان كل كافر في العالم هو خميرة لمسلم. لازم شوفوا كده. ده مش واحد آآ هو اه انا ما بحبوش على كفره دلوقتي. بس انا شايفه خميرة لمسلم. ممكن يتحول لمسلم في اي لحظة. هيبقى حبيبي في اي لحظة
تمام؟ واللي خلى سيدنا خالد وسيدنا عمرو وابو سفيان يخشوا الاسلام اكيد يعني كفار العالم اسهل من دول. يعني اسهل من من الناس اللي المسلمين المرار في الاخر اسلموا سبحان الله يعني فما فيش حد بعيد. لو كان المسلمين بيتعاملوا مع عمرو وخالد يعني هم اعداء دائما لكن مش دخلوا الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام يعني كان بيعمل محاولات قد ايه عشان ابو سفيان
نخش الاسلام شيء لغاية دلوقتي شايفه خميرة مسلم. رغم ان هو عدو. رغم ان هو الويلات. مش بقول لك بقى مسلم قاعد في كوريا انت ما تعرفش عنه حاجة؟ لا ده ده انا قابلت
مباشرة واتى لاصحابه وقتلوا وقتلوا اقارب رغم زلك لسه حريص على اسلامه نظرة الداعية نظرة مشفق مشفق دايما دايما بيقدم الرحمة. تمام؟ دايما بيقدم مصلحة الكافر. يعني رغبته في هدايته اكتر من رغبته في الانتقام. فده بيفرق كتير في ادائه
بيفرق كتير في رسالتي وانا بقدمها. هنشوف النهاردة مثال في غزوة خيبر يعني خلينا مع بعض للاخر. المهم ان احنا دلوقتي عدينا خلاص المرحلة دي احنا فين دلوقتي بعد الحديبية. كل ده
الملامح ما بعد الحديبية. ما بعد الحديبية زي ما قلنا كانت ملامحها آآ انتشار دعوي كبير جدا. انتشار دعوي ضخم جدا. سواء في جزيرة العرب بدل الناس تخش في الاسلام كتير. ما خلاص الناس امنت. فالناس بتخش في الاسلام وانها
دعوة بادئ بتشتغل بامان وما فيش حد بيخاف من من اغتيال او من او من او من غدر او كده خلاص في في معنا الصلح عدنا عشر سنوات الدعوة انتشرت قوي في جزيرة العرب وناس تخش كتير في الاسلام واللي كان مخبي اسلامه ازهر اسلامه واللي خارج مكة حب يهاجر المدينة هاجر للمدينة بامان ما عدا طبعا الناس اللي
في مكة ما هجروش في الاول لغاية ما حصل قصة ابو صير وابو جندل لما طلعوا من من مكة وعملوا ايه آآ جماعة كده بقوا يقطعوا الطريق على على اهل مكة
جم اهل مكة طلبوا شيل الموضوع ده من الصبح وحتى اللي يهاجر من مكة خده احنا مش عايزينه. وبدأ كل الناس بتهاجر كمان للايه؟ للمدينة يعني الموضوع التاني بقى اللي النبي عليه الصلاة والسلام اشتغل عليه بعد صلح ديابية وهو النشاط العسكري. النشاط العسكري انا دلوقتي فاضي خلاص اكبر عدو لي في
في جزيرة العرب كوفيتو بالهدنة وده اكبر مكسب النبي عليه الصلاة والسلام كان مصمم انه يمضي صلحه زي بها عشانه. مكسب الايه؟ مكسب ان فيه هدنة. ما هو دلوقتي اقدر اتفرغ عسكريا لغير هزا العدو. عندك
عاملة لك مشكلة اهل نجد يعني عموما عندك اليهود بكل بقى اشيعهم واتباعهم والكلام ده وعندك اعراب عاملين لك مشاكل انت عايز تتفرج لكل دي لكل الاتجاهات المخالفة ديت. فالشاهد يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بالفعل يتحرك في هزا الايه؟ في هزا الاتجاه. لكن آآ
طبعا هو اول حاجة عايز يبدأ بها خيبر. خيبر. لكن حصل احداس اه قبيل خيبر او تقدر تقول قبل خيبر بثلاث ايام بالظبط. حدث احتاج نشر المسلمين عملوا في غزوة كده يعني سيقت اليهم ما كانوش معدة يعني. وهي الغزوة اللي بيسموها غزوة
دي قرض او غزوة الغابة. الغابة ده مكان. وهزه قرض ده اسم ماء. اسم ماء. فانتم عارفين ان الغزوات تسمى بالمكان او بالماء او بحاجة معلم كبير في المكان الفزيه قرض ده اسم ما واما الغابة فهو اسم المكان اللي حصل فيه اشهر احداس الغزوة. الغزوة دية كانت قيل قبل خيبر بثلاث ايام
تلت تيام بالزبط اه كانت الايه؟ الغزوة ديت. الغزوة ديت كان سببها بسبب غريب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده ابل. وكان فيه غلام اسمه رباح. كان يعني مش النبي عليه الصلاة والسلام بيشغله بيسرح بالايه باللي يطلع يسقيها وتاكل وتشرب وبتاع وترجع فعادي زي ما الناس بتتعامل مع الايه
مع الابل اه كان في الوقت ده الصحابي ده بطل كبير النهاردة هنتكلم عنه واعتبره بقى ده يعتبر بطل النهاردة. النهاردة عندنا اه ممكن نقول بطلين تلاتة على رأسهم الاول سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه. ومعنا علي بن ابي طالب النهاردة تظهر بطولة رهيبة. لعلي ابن ابي طالب النهاردة. لكن الشاهد يعني
سلمة من الاكوع خلينا في هذا البطل العملاق الاول سلمة ابن الاكوع كان كان بيرعى فرس طلحة بن عبيد الله كان اه طلحة بن عبيد الله له فرس فكان سلمة يعني هو كان شغلته كده برضه. كان يهتم بفرس
طلحة بن عبيد الله على ان هو بيدي له اجر وطعام وشراب والكلام دوت. فكان في نفس التوقيت اللي بتسرح فيه ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سلا من الاكوع ماشي مع
الخيل بتاعة الخيل بتاع او الفرس بتاع اه طلحة بن عبيد الله. تمام؟ وكان يعني الوضع ايه؟ مستقر. وبعد كده حصل المصيبة بقى ان كان آآ رباح كان معه الابل وكان هو بجوار آآ سانوي من الاكوع والكلام دوت فحصل ان خيل
من خيل رجل يدعى عبدالرحمن الفزاري. عبدالرحمن الفزاري احد المشركين. آآ اغار على على ابل رسول الله صلى الله عليه سلم وقتل الراعي. قتل ايه؟ قتل الراعي. تمام؟ هو كان فيه غلام وفيه راعي. يعني رباح ده الغلام. فيه راعي يعني غير الغلام فيه راعي تاني
بس ده كان الغلام بتاع النبي عليه الصلاة والسلام كان مع الراعي مع الابل. فاللي اتقتل في الموضوع ده الراعي. تمام؟ فاتقتل الراعي. فرباح على اتقتل الراي واتاخدت الايه؟ الابل كلها. فسلم ان الاكوع زهب الى رباح. رباح الغلام اللي كان موجود برضه بس ما اتقتلش يعني. اللي اتقتل الرعي وسيقة الايه
على طول. وكان رابعها هو المصاحب لليه للموضوع دوت. فسلم الركوع لما شاف الموضوع دوت وعرف طبعا وصله الخبر سمع بقى كلامه وبتاع وربحه عارف اللي حصل بالظبط هو كان قريب من الموضوع ده وكان معه سارة الصالحة. طبعا معه فرس طلحة مش هينفع يغامر به. مش هينفع يركبه عشان يعمل مش بتاعي
الرباح قال له خذ هذا الفرس ويرجعه لصاحبه. تمام؟ واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عما حصل. قل له حصل ايه وانا هتعامل انا هتعامل يعني ايه؟ هيتعامل لوحده
يا جماعة الشخص خارق يعني يعني هنشوف دلوقتي الشخصية شخص مش طبيعي حاجة كده عالية جدا على الفكر كان ضخم طويل كان ايده ضخمة رجله ضخمة آآ ساقه ساقه كبيرة. كان حاجة كده زي البطل تحس بطل بطل عالمي يعني. يعني حاجة كده شخص
فريد في الزمان ما لوش مثيل. عايز اقول لك يعني قبل ما ما اخش لك في البطولة بتاعة سلمة من الاكوع في القصة دي. احكي لك بس موقف تعرف من
سنة من الاكوع بس عشان تعرف هو قد ايه الشخص ده مهم لما بنتكلم فيه في ان احنا داخلين غزوة او داخلين معركة او كده انا من الاكوع النبي عليه الصلاة والسلام كان عارف امكانياته. امكانياته مخيفة مخيفة في القتال في الرمي في الصبر في الصمود في طول النفس في الجري
الجري في التحمل شخصية مش طبيعية. تمام؟ اه من المواقف العجيبة اللي حصلت. فاكرين سورة الحديبية صح؟ تمام؟ انتم عارفين لما طبعا سيدنا عثمان اتأخر في مد والكلام دوت النبي عليه الصلاة والسلام بان على الصحابة بايعهم على ليه على الموت. ان احنا ايه؟ هنجيب حق عسمان حتى لو متنا فيلا بنا نباع. فكان بيبيعهم واحد واحد. واحد واحد
واحد بيبايعه ايه؟ يعني يد الله فوق ايه؟ ايديهم. من الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم. فكان بيبايع باليد. عليه الصلاة والسلام الف وربعمية واحد هيبيعهم واحد واحد عليه الصلاة والسلام. فالشاهد يعني ان ان بيقول ايه؟ سلمة ابن الاكوع بيحكي على يوم الحديبية
فبيقول ان النبي عليه الصلاة والسلام كنت في اول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الناس. سلمة الشجاع اصلا. فلما حصلت البيعة هو بادر وراح على طول
يقول النبي عليه الصلاة والسلام من اوائل الناس اللي ايه؟ بايعه هو هو بيحب يموت في سبيل الله سبحانه وتعالى ومن اشجع الناس. سلق من العلاقة ما بيهزرش بايعه تمام؟ فبير بقى بيحكي سلمى بيقول فلما بايع النبي عليه الصلاة والسلام الناس
وحتى وصل الى اوساط الناس. اوساط الناس يعني وصل تمنمية سبعمية بتاع فناداني وقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعتك قال وايضا يا سلمة قال له بيع تاني
اشمعنى انا؟ انه على البياع تاني. بايعه تاني. بايعه ايه؟ بايعه تاني. سبحان الله! وبعد كده قال فلما اكتمل الناس بيقول له اه بعد بيان البيعة الثانية قال له هل معك سلاح؟ قال له ما عييش احنا في الحديبية ما قلناش غير سيف الراكب بس. قال خذ هذه الدرقة درقة ترس
خليها معك اشمعنى الده سلمة؟ ادالهم ترس يعني هو اصلا حاجة نادرة في في الموضوع كله قال له دي تبقى معك انت تمام؟ غير السيف اللي معك وكان فيه اعتماد كبير قوي على السينما لو حصل قتال انا رامي عليك شغل كبير قوي. رامي عليك كل نص الشغل معك. خد الدرقة ديت خد الدرع ده
خليه معك. قال له تمام. قال فلما بايع الناس خلص بايعت الناس كلها. نادى علي يا سلمى الا تبايع؟ قلت يا رسول الله قد بايعته في اول الناس وفي وسط الناس. قال وايضا باع لي تالت. كان عايز يقول لي ركز معي
ركز معي انت مش موضوع كبير وانا رامي عليك وانا محتاجك والدنيا هتفرق معي كتير بايعوا تلات مرات الوحيد اللي النبي عليه الصلاة من بيعه تلات مرات واداله درع هو سلمة. اشمعنى؟ فاهم بقى هو فاهم بيعمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام. بعد كده لما جا له بيعه التالتة قال له اين الدرع الذي اعطيته
ما لقوش معه وقال رسول الله عمي عامر في عمه حاجة زيه كده. عامر ابن الاكوع فارس ضخم عملاق رهيب هي العيلة كلها قوية. عامر ابن لك وعمه تخيل بقى عمه
عامل ازاي؟ قال وجدت عمي عامر اعزب. ما عهوش حاجة خالص. فاعطيته اياها يعني ده انت جامد قوي يعني هو مديك درع وانت فاهم من مبايعات التلاتة ان انت هيترمى عليك شغل كتير وعندك استعداد تشيل الشغل من غير الدرع؟ اه عادي
انا عايز اقول له ما تقلقش انا درعي من غير درع انا شغال مش هيفرق معي. عندنا مش مش هيفرق معي كتير انا كده كده معك. واي حاجة هترميها علي انا معك. قال له يا ريت عمي
ما فيش حاجة قلت له خد الدرع ده انا كده كده ايه مش فارق معي الدرع مش فارق معك الدرع واقول لك يعني واحد باعك تلات مرات المفروض تقلق. يعني تأمن نفسك. نعم. قال له لقيت عمي ايه
درع فادته له. فقال النبي عليه الصلاة والسلام ضحك. عامل لك كده انا بحاول اخفف عليك ده الشيلة تقيلة جاية. هو ما حصلش حاجة في الاخر انتم عارفين بس بس عايز يقول له انت
غريب قوي يعني. فقال انك كالذي قال اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي. يعني اللهم ابغني حبيبي يا رب الاقي حد بحبه اكتر النفس. قال له يعني انت بتحب عمك اكتر ما بتحب ايه؟ نفسك. لا سلمة. سلمى اكع بس عشان تفهم احنا بنتكلم ايه؟ بنتكلم في مين؟ المهم سلمة لهذا البطل
طارق اللي المفروض النبي عليه الصلاة والسلام اصلا كان هيعول عليه الانتقام لمقتل عثمان ورامي عليه شغل كتير قوي. فسلمة بقى ده لوحده لوحده لوحده وطبعا عبدالرحمن الفيزاري مش جاي لوحده. عبدالرحمن معه خيول
ساقت الابل بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام وقتلوا الراعي. وطالعين بقى طايرين. تمام؟ طبعا عبدالرحمن الفزاري آآ في في كده جانبية هذا يدل على ان المشركين كانوا بيسموا عبدالرحمن وهذا يدل على كذبهم لما قالوا قالوا وما الرحمان؟ آآ ايه؟ آآ انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
هم كذبوا انما كان مجرد ايه؟ مجرد عناد مش اكثر ما يعرفش الرحمن نحرق. فلما قال لك بسم الله الرحمن الرحيم قال لك ما نعرفش اكتب باسمك اللهم. كداب سموا عبدالرحمن الفيزاري. فهم عارفينه كويس. بس هو مجرد ايه عطوعه وكبر يعني. الشاهد يعني ان هو عمل كده. سلم حفاظا
يعني طب معك خيل طب اركبه. يعني يعني صاحب الخير هيعزرك يعني مش مش هيحصل حاجة وانت اصلا رايح غزوة. قال لك لا لا دي امانة رجع الخيل وانا هتعامل. ويا ما انا في سبب تاني
ان سلم اسرع من الخيل ده اللي انتم بتفهموه ما تعرفوش يعني سلمة لو رجب الخيل يتعطل الكعب متأخر ودي حقيقة بجد. هتشوف دلوقتي حاجات مرعبة اصل انا مرعب. تمام؟ قال لك لا شيل الخيل انا هروح جري
اسرع واضمن تمام؟ وفعلا ده اللي حصل هو لحق الخيمة. شف هم خدوا خدوا الحاجات دي من امتى ؟ ومشيوا. قال لك طب خد انت انا هتحصل ايه حصلوا جه ازاي انجن جري ايه
ما لكش فيه بقى يعني انا هتعامل انا بقى. قال له رجع بس الفرس ده وايه؟ وبلغ النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد كده عشان يبقى عمل اللي عليه طلع على اعلى قمة قمة في المكان اللي هو
ولف ناحية المدينة وصرخ وصباحا وصباحا وهذه الصحيحة مشهورة عند العرب معناها ايه؟ اتجمعوا هنا على طول يعني اللي صحي الصيحة دي فيه حاجة هنا فيه معركة مش لازم احكي لك انت تيجي على طول اول ما تسمع الصيحة دي
قيل ان هو كان آآ يعني طبعا المكان بعيد جدا عن مدينة الصوت هيوصل ازاي؟ في قولين القول الاول ان هو كان صوته فعلا رهيب عالي جدا لدرجة ما وصل. القول التاني ان دي
كرامة من الله. يعني الصوت وصل ازاي للمدينة؟ هو قال اعمل اللي علي. وعلى الله ان عليك النداء علينا ليه؟ البلاغ فنادى يقال ان صوته وصل المدينة والناس سامعه. الله تعالى
اعلم. المهم ان هو راح عمل ايه بقى؟ راح جري على رجله وراء الخيل. طبعا هو كان معه نبال كتير معانا نبال كتير ومعايا سيف والكلام دوت فكان اللي يقدر عليه بيجري وصلهم وقرب منهم وبدأ يرمي بالنبل
بيقول برمي النمل بقى وزي ما تيجي تيجي في فارس جبت جيجل في الفرس. المهم ان انا عزبتهم. اما اضرب فارس او اضرب ايه؟ او اضرب فرس. تمام؟ فكنت ارميهم
وانا اقول كلما ضربت منهم واحد قلت خذها وانا ابني الاكوع. واليوم يوم الرضع تمام خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. وهذا فيه جواز الانسان يتباهى بنفسه امام الكفار. ان كان هذا يعني التباهي والتفاخر ده مش محمود الا
في هذا الموطن انا ابن الاكوع انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع بيتباهي عليهم يعني ايه الرضع قيل في عدة اقوال. القول الاول ان آآ الرضع جمع رادع. والراضع في لغة العرب هو اللئيم. الشخص اللئيم. يعني اليوم
يوم الرضع يعني اليوم الذي ساقضي فيه عليكم آآ يا اصحاب اللؤم يعني. اليوم يوم الايه؟ يوم الرضع. يعني المهم يعني فيها ايه؟ فيها آآ عدة اقوال يعني ده اشهرها ان الرضع جمع رادع وردع عند العرب هو الرجل اللئيم. فيقول يوم يوم الرضع يعني اليوم هلاك هلاككم يا اصحاب
واصحاب المكر والخديعة خذها ونبني الاكوع واليوم يوم الرضع. بيقول فما زلت ارميهم واعقر بهم تمام وآآ ظل يجري وراهم آآ رضي الله عنه وارضاه. قال وكلما رجع الي فارس طب كان ممكن يقف يقولوا هم سايبينه ليه؟ يقول لما يقفوا يقفوا لي يجي فارس
تمام؟ فاذا اتاني رميته بنبل حتى يرجع. ما يقدرش يقرب له. سلمة ما كانش بيغلط في الرمي ابدا تمام؟ فكان يقول خذها وانا ابن الاكوع. قال فما زلت ارميهم واعقر بهم. فاذا رجع الي فارس اتيت الشجرة فجلست في اصلها ثم رميت
فعقرت به. فاضطروا ان هم يجروا بس. هم مش عارفين يعملوا ايه راحوا دخلوا مضيق قالوا نخش مضيق بين جبلين. علشان ايه؟ نعرف نمسكه. لو دخل فيه نمسكه. قال انا تروحت طلعت فوق الجبل
واخزت ارمين بالحجارة يعني هو دخلوا مضيق بين جبلين قال لك هيجي لنا هنا هنقفل عليه وهنعرف نمسكه هيجري فين بيعملوا كده ليه؟ قال لي انا رحت انا طلعت ايه؟ فوق الجبل نفسه وقعدت ارميهم بالايه؟ بالحجارة من فوق الجبل. قال فما زلت على زلك. طبعا الكلام ده هو من اول النهار
اه خد بالك الموضوع ده بدأ على الضهر كده. تمام؟ بيقول ما زلت على زلك اعقرهم وارميهم بالنبل وارميهم بالحجارة حتى تركوا كل الخير. الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ولم اهدأ. وظلت اتبعهم. يعني خلاص الخيل رجعت خلاص حلوة قوي. قال لي لا والله ما هاحسبهم ابدا. هل فررت وراهم حتى القوا الثلاثين بردة؟ بردة يعني ايه؟ ثياب
والقوا ثلاثين رمحا يتخففون عشان يعرفوا يجروا هم بيجروا يعني طب انت سبت الابل عارف انت ممكن تقول كان معطلهم الابل. طب انتم بقيتم خيل بس هو بيلحقكم ازاي وهيتجنوا احنا بنجري بخيل. ما فيش ابل بتعطلنا حسبناهم عشان نجري
جريوا وبيجيبوا برضه طب ارمي ارمي الحمال اللي معنا رموا تلاتين بوردة برضو بيجبهم طب ارمي الرماية ارمي الايه السهام والرماح رموا تلاتين رمح عشان الدنيا تخف ويعرفوا يجروا يقول فكل ما يرموا حاجة كنت
اسبتها بطوب كده احط عليها طوب عشان اللي ييجي ورايا يعرف ان ديت من الغنيمة فياخدوها عشان ايه؟ ما تضعش مننا. يبقى دي برضو ايه؟ غنيمة واحنا كسبنا منهم حاجة. تمام
بعد كده بيقول قعدوا يجروا يجروا يجروا وانا ايه جريت وراهم شوية وبعد كده هم ايه حسوا ان هو بعد او حسوا ان هو مش موجود فهدوا وزنوا ان هو ايه اختفى خلاص هديوا
اخدت خدت الابل وخدت الرماح وخدت البرد السياب اللي كانت معنا كلها. فافتكروا ان هو هدي. فقالوا خدوا ايه؟ مكان كده ياكلوا فيه تمام؟ وجلسوا في مكان عشان يقعدوا ايه؟ ياكلوا. تمام؟ فقال الفزاري اللي هو عبدالرحمن الفزاري ما هزا الذي اراه. مين ده
فقالوا لقينا هذا من هذا الرجل يعني شدة. والله ما فارقنا منذ الصباح يرمينا حتى انتزع كل شيء من ايدينا وقال عبدالرحمن الفيزاري فليقم اليه منكم اربعة نفر. اربعة يطلعوا له. قعدوا يدوروا عليه لغاية ما عرفوا لقوه لقوه قاعد مستنيهم في مكان
استنيهم يتحركوا بس. تمام؟ آآ ما هو بيستغل ان هم هم بيجروا وبيعرف يجيبهم في الجري. لكن هم دلوقتي متجمعين في مكان واحد فايه؟ مستني هم ايه؟ يجروا بس. فقال
فصعد الي منهم اربعة فوق الجبل هاتوا الجبل وجابوني طلعوا لي الاربعة وانا قاعد في العالي فلما اقتربوا مني قلت لهم هل تعرفوني قالوا لا. من انت؟ مين اللي بيجري ورانا كل ده؟ قال انا سلمة ابن الاكوع
طبعا مشهور سالم فعرفوا ان هم ايه ما اتحولش يعني انت عارف انت داخل على مين ؟ قال له لأ ما اعرفش يا باشا اهلا وسهلا من الاكوا. جابوا ورا كلهم
كلهم ترددوا ان هم يطلعوا. قال والذي اكرم وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اطلب رجلا منكم الا ادركته ولا يطلبني رجل منكم فيدركني. وانتم عارفين كده كويس
مش هتعرف تجيبني. انا لو جريت مش هتعرف تجيبني. وانت لو جريت هجيبك. هم عارفين كده كويس فدي مشكلة اعمل هنعمل ايه مع واحد زي كده؟ يعني لو جرينا وراه هيسبقنا
لو جه ورانا اي جبنة ايه الحل؟ تمام قال اه فقال احدهم واحد فيهم كان بيكلم اللي معه قال نعم صدق ما بيهزرش سلام عليكم ما يهزرش مش الاهرام ولا مش هتقدروا عليه ولا احنا الاربعة نقدروا عليه
تمام؟ فرجعوا رجعوا تخيل اربعة اتكلموا الكلمتين دول رجعوا بالادب كده. رجعوا قال فما برحت مكاني. قال فضلت مكاني مسبتهم في مكانهم. وهم اللي عارفين يجروا ولا عارفين يجوا لي. يعني احنا مش عارفين
بتعملوا ايه؟ قال زللت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله. صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر. وصل بقى بدأ الفوارس ايه؟ يوصلوا. قال فوصل اولهم وكان يدعى الاخ الاسدي. وجاء بعده ابو قتادة الانصارية. ثم جاء المقداد ابن الاسود. هم. جبال داخلة. تمام؟ ابو قتادة والمقداد والاخرم ناس تقيلة قوي
بيقول فكان البداية بالاخرم. الاخرم حاول دخل على عبدالرحمن الفزاري وبيقول تصارع معه بالايه؟ بالسيوف وبتاع. فضرب فرسه يعني الاخ فرس عبدالرحمن الفيزاري فعبد الرحمن الفيزاني ضرب الاقرم نفسه فقتله
الاكرم الاسدي رحمة رضي الله عنه وارضاه وكان الفرس بتاع عبدالرحمن الفيزاري آآ مات فعبدالرحمن الفيزيائي اخد فرس الاخرم وكمل عليه الايه للقتال. راح بعد ما مات الاكرم دخل ابو قتادة على عبدالرحمن الفيزاري فاجهز ايه؟ فاجهز عليه. فمات عبدالرحمن الفيزاري على يد
على يد ابو قتادة رضي الله عنه وارضاه فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم. تمام؟ فبعد كده سلمت ابو عبدالرحمن الفيزاري مات والباقيين جريوا ابو قتادة آآ سلمة آآ ما فيش كلام مش هيحل منه من الليلة دي. تمام؟ قال فهو الذي اكرم وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعتهم قعدوا على رجلي
حتى ما ارى من ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يعني انا سبقت الفرسان اللي هم جايين وانا بجري وراء الناس ديت. بيقول فضلت اجري حتى غروب الشمس. حتى غروب الشمس. ده بيجري من قبل الضهر
بيجري من قبل الضهر. بيقول احنا وصلنا لغروب الشمس. تمام؟ وصلوا الى شعب يقال له زي قرد. عشان كده سميت ايه؟ زي قرض. ليشربوا منه ما عطاش. اخيرا لهم ماية ده ما شربوش ماية من الصبح هيموتوا. بيقولوا لما وصلوا الماية قال فوجدوني قعدوا وراءهم. قال فوالله لقد شددت عليهم. وعدوت عليهم
حتى ما ذاقوا منه قطا. ما لحقوش يشربوا. لقوني جاي جري عليهم ومعي النبال وبتاع جريوا. ما لحقوش ولا واحد شرب قطرة من الايه؟ من الماء ورحت رميت سهام طبعا وبيرمي سهام عشان يخافوا فعلا خافوا وجريوا. وراح قال لهم نفس الكلام. طبعا هم مش عارفين مين اللي بيجي برضه ما ادوه له الفرسان ولا من الاكوع فراح قال لهم
قال انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. فقال رجل منهم ثكلته امه اكوعة بكرة هو انت بتاع الصبح! هو فيه ايه مش كده انت ما بتهداش انت ما بتتعبش مش كده انت انت بتجري على رجلك
الراجل مش مصدق نفسه. قال يا سكلتك امك اكوعك اكوعه بكرة انت بتاع الصبح وقال نعم يا عدو الله اكوعك بكرا. انا بتاع الصبح لسة بجري لغاية دلوقتي تمام الولا هتجنن. تمام؟ بيقول يعني بيقول وكان معهم فرسين سقطا من التعب. فيه حصانين وقعوا منهم من كتر التعب. اصل انا لما
لسه قال فجئت بهم اسوقهما الى رسول الله. خدهم برضو تبع الايه؟ تبع الغنيمة. قال آآ ولحقا يا عامر. عامر عمو عادي ده بيلحقه عادي مش مشكلة وما فيش حد بيلحق سلامة عمو جاله العيلة واضح ان هما كلهم ايه ابطال
بيقول لعمي الوحيد اللي لحقني. جا لي واداني ماء وضوء وكان معه مية ولبن ما كنتش قادر. شربت اللبن وبتاع وشربت مية وتوضأت عشان كنت محتاج اتوضأ وبتاعك هو نايم بيعمل ايه بيتوضا ويشرب المية بتاعه كده يروح يجري وراهم يجيبهم تاني يوم بعد كده ايه بعد ما شربت كان بقى الرسول عليه الصلاة والسلام والايه
الفرسان وصلوا. وصلوا له لغاية عنده. تمام؟ بيقول بقى كان رجعت لهم الابل وخدوا الرماح وخدوا وخدوا الفراسين اللي انا جبتهم. والدنيا بقت جميلة فسنة ماء سخن. قال يا رسول الله اعطني مائة رجل
وهجيبهم لك بالقبيلة بتاعتهم كلها. ده لسه عايز يكمل. خلاص كفاية. تمام؟ انت انت قتلنا عبدالرحمن الفزاري اللي قتل الراعي. وجبنا كل جبنا خدنا منهم خدنا منهم الابل وخدنا كل اللي معهم وخدنا فراسين. حلو كده. يعني ايه؟ قال له اعطني مائة رجل
من القوم اتبع هؤلاء فلا يبقى منهم مخبر الا قتلته. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه في ضوء النار. ضوء النار ان هم كانوا عدوا العشاء
الدنيا عدت العشت في الوقت دوت. فمولعين نار عشان يشوفوا بعض. هو بيجري من قبل الضهر هو لسه بيقول له اديني مية كمل. كمل ايه؟ قال له هافضحك. النبي عليه الصلاة والسلام ضحك كفاية. مش كده يعني. قال يا سلمة اتراك كنت فاعلا؟ بجد يعني انا اديتك ميت راجل دلوقتي
كمل انت فيك نفس لسه؟ قال له اه عادي اكمل ايه المشكلة يعني؟ مش طبيعي. قال نعم والذي اكرمك يا رسول الله. سبحان الله قال له لقد وصلوا الى غطفان
قال له خلاص مم انسى وصل وهم دلوقتي على ما انا كلمنا هم دخلوا غطفان. انسى بقى انت هتعادي غطفان دلوقتي فلا مش مش مناسب دلوقتي يعني. قال لقد وصلوا الى
غطفان تمام؟ والنبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ قال له يعني قال يا ابن الاكوع ملكت فازجح فاجح يعني فاسترح خلاص هتعمل ايه تاني اكتر من كده قتلنا عبدالرحمن الفيزاري خدنا منهم كل اللي معاهم رجعنا الابل بتاعتنا بهدلناهم وصحت بيهم الارض
خلاص قال يا ابن الاكع ملكت فاسجح يعني استريح شوية. قال خلاص اهدأ انهم يقرون الان في غطفان. وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان هو يكرمه فعمل كزا حاجة
اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام صرح قال خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالاتنا يعني اللي كان ماشي على رجله سلمة ابن الاكوع. دي اول حاجة اول وسام النبي عليه الصلاة والسلام طيب خاطره به ورضاه به ان هو قال ده
احسن حد جرى على رجليه النهاردة سلمة من الاكواع الحاجة التانية اللي اكرمه بها ان دي غزوة كان فيها غنائم. فالمفروض الغنيمة الطبيعي ان الفارس بياخد اكتر من الايه؟ من الراجل اعطاه سهم سهم نصيب الفارس
ان هو الاداء اللي عمله ده مش اداء. مش اداء واحد ماشي على رجليه يعني. لو عمل اداء اعلى من الفرسان. فادى له نصيب فارس تمام؟ نصيب الفرسان في المعركة مش نصيب اللي بيمشوا على ايه؟ على رجليهم. تمام
قال التالتة بقى دي دي نمرة اتنين تلاتة قال اردفني دي علامة اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ووراءه على آآ ايه؟ الدابة كان راكبها كان النبي عليه الصلاة والسلام راكب الدابة بتاعته فخلى قال لسانه ما تركب معي انا. انت اركب معي الرجلين ديت اللي تعبت في سبيل الله تستريح على الايه؟ على الدابة بتاعتي
فبيقول انا كنت قاعد وراه عليه الصلاة والسلام في الايه؟ في الدابة بتاعتي واحنا راجعين المدينة. هي مش دي المشكلة خد بقى الجامدة بقى ما لوش حل سلامة. قال فبينما نحن نسير
راجعين المدينة خلاص بقى احنا انا بقالي مسلا اتناشر ساعة بجري فاهم فحلو كده يعني المفروض اتعب يعني فقال بينما نحن نسير راكب على دابة النبي عليه الصلاة والسلام وراجع
قال فاذا رجل من الانصار لا يسبق شدا اسرع واحد في الانصار معروف في وادي من الانصار كده معروف ان هو ده ده فارس يعني طيارة الانصار. تمام فجعل يقول الا مسابق الى المدينة انت فاهم السباق بيعملوه لغاية فين؟ الناس دي لما بتحب تجري مش بيعملوا سباق مية متر مسلا ميتين متر يعني
تلتميت متر لا اللي هو الى المدينة يعني ممكن مسلا عشرين كيلو. ده سباق عادي يعني يلا بنا نتسابق. بس ده ممكن عشرين كيلو انت متخيل؟ يعني المسافة ممكن تتجاوز كده فعلا
تمام؟ ممكن تبقى اكتر كمان يعني هم مش عارفين هم فين. ان انت طبعا تتكلم زي قرض ديت ممكن يعني لو قلنا ان هي ما بين المدينة وخايبر ممكن فعلا المسافة
مش هتقل عن تمانين كيلو مسلا. بس هم فين دلوقتي؟ ما نعرفش. بس هو المهم يعني الموضوع مش هيقل عن عشرين تلاتين اربعين كيلو مسلا السباق دوت. وهتشوف هتعرف مسافته دلوقتي
قال هل من مسابق الى المدينة تمام؟ هل من مسابق؟ قال فجعل يعيد ذلك ويكرر. والسلام عليه ماسك اعصابه. انا مش عايز اتكلم. اهدى يا ابا عشان انا اصلا ايه؟ انا
مش عايز انزل لك يعني فاهم ازاي؟ فهو قاعد ماسك نفسه وانا قاعد على دبة النبي عليه الصلاة والسلام ومش عايز اه يعني اعمل مشاكل مع حد. هو طبعا مسألة اجري دي
بتسخنه على طول. فجعله بعيد يعيد ويكرر عيد ويكرر. يقول له انا بقى خلاص جبت اخري فقلت له اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا ما بتكبرش لحد يعني مش مش يعني ما فيش حد مالي عينك. عارف انت المعنى دوت؟ انت ما فيش حد مالي عينك؟ انت قاعد تعيد تعيد تعيد مسابق مسابق مسابق؟ الا تكرم كريما؟ ولا تهاب شريف
فقال لا الا رسول الله. الكلام ده عيب. قال له بس قال له يعني انت مش آآ يعني آآ زي ما كده ايه مش آآ ما فيش حد مالي عينك؟ قالوا لا هو الرسول بس. اي حد تاني اسبقه. ما عنديش مشكلة لكن ما طبعا لو الرسول عليه الصلاة والسلام مش حسابه اكيد يعني. فالادب برضو حتى هم ايه كده
بيراعوا الكلام خلي بالك قال له لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بابي انت وامي يا رسول الله لي ان اسابق رجل تيبس عشان كده كفاية انا خلاص مش قادر. انت لسه هتخش سباق للمدينة؟ يعني مش فاهم انا. انت ناوي على سباق للمدينة دلوقتي
قال له اسابقه بس معلش. قال ان شئت على راحتك انا الموضوع بالنسبة لي عادي. مسابقة يعني وفي الاخر ما مش هتخسروا بعض يعني. هم الصحابة كانوا قلوبهم نضيفة حتى في المسابقات. كده بيستفزوا بعض ممكن
في الاخر القلوب جميلة. وكان يعني بعض السلف يقول الصحابة قال كنا نشتد بين الاغراض يضحك بعضنا الى بعض. يعني واحنا بنجري ونقعد نتسابق كنا نضحك يعني ما ما كانش التنافس بينهم زي دلوقتي الكورة والمرار اللي احنا بنشوفه دوت ونقعد بقى نسف على بعض بعد الماتش يبقى كومنت كوميكسات
الكلام ده ما كانش بيحصل. بيقولوا احنا ممكن نقعد ننرفز في بعض ونوقع بعض وبتاع ونجري وفي الاخر في الاخر ضحك كله يعني. الموضوع ما بيقلبش معنا بجد خالص يعني. ده لعب في الاخر
لعب واحنا عارفين ان كل ده من اجل الجهاد. الغاية هي الجهاد في النهاية. تمام؟ فالمهم يعني بيقول فنزلت بقى قال قال اذهب قال عزمت على العدو فبدأ الجري الراجل جري المدينة بيقول وانا قعدت اجري وراه
وكلما جاء يعني شرف حاجة مرتفعة شوية عشان يعني اريح شوية عشان مش عايز اجري للاخر يعني كنت اقعد شوية استريح استبقي نفسي عشان ما اموتش يقول انا خلاص انا بجري من امتى؟ بقى لي اتناشر ساعة بجري. بيقول بستلقي نفسي عشان مهلكش
قال ثم اعدو في اثري. ثم اجد شرفا فاقعد عليه. ثم اعدو في اثري قال حتى سبقت الى المدينة. يعني بيقول اصلا كنت بستريح في السكة يعني. اجري شوية واستريح شوية. اجري شوية واستريح شوية. اجري شوية واستريح شوية وبعد كده اسبقه. ايه ده
ايه ايه ده يعني يعني مش كده يعني مش كده سنة من الاكوا يا جماعة آآ بيحكي من مناقبه يعني. يقول آآ سلم عن نفسي اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابته مرارا
مش دي بس حصلت كتير قبل كده. قال ومسح على وجهي مرارا صلى الله عليه وسلم. قال واستغفر لي مرارا عدد ما في يدي من الاصابع ممكن هتستغفر لي عشر مرات انا لوحدي
وعن عبدالرحمن ابن رزين قال اتينا سلمة بن الاكوع بن ربزة. ربزا ما كان اعتزل فيه سنة من الاكوع في اخر حياته عشان هو تجنب الفتنة اللي حصل بين الصحابة ما شاركش لا مع دول ولا مع دول واعتزل الفتنة
تمام. شف سهل يا مروان شف القوة دي. بس ساعة الفتنة اعتزر ما حبش ان هو يخش لا مع الفريق ده ولا مع الفريق دوت. واعتزل الفتنة تماما. تمام المهم يعني بيقولوا رحنا له في المكان اللي كان عايش فيه في باقي حياته. قال فاخرج لنا يدا. قال فبيقول للراجل بيقول كانت يد ضخمة كخف البعير. ايده كبيرة قوي
عبدالرحمن حاجة عملاقة يعني فبيقول لهم يعني طب هو طلع ايده ليه؟ بيقول لهم شايفين الايد دي؟ قالوا له اه. قال بايعت بهزه اليد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ثلاث مرات
قال فنزلنا واخذنا نقبل في يدنا يقول يا بختك ايدك دي لمست ايد النبي تلات مرات في يوم واحد قال هو انا سلمت عليه كده في يوم الحديبية لوحدي انا تلات
بيقول قعدنا نزلنا قعدنا نبوس في ايد سلمى بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه. بطل عجيب. بطل عجيب. الحقيقة الموقف ده يخلي الانسان يعيد حساباته تماما في اه في كل ما يسمى الان بطولة يعني
هذه البطولة احنا دلوقتي بص الدنيا بتقوم ولا تقعد على واحد مثلا ايه جرى ميت متر مثلا سباحة مش عارف ميتين متر تمام آآ رفع مش عارف ثقل قد ايه
في الاخر ممكن يقعد يتدرب عمره كله عشان يجري مسلا دقيقة مسلا في الاخر لو قلت له مسلا تاني يوم في بطولة يقول لك لا ده لسه عايز بقى ايه يحضر سنة بقى. يقعد بقى الايه بتاعي وهاخد اللي بعد كده اخش بقى احضر الدنيا. السنة الجاية اكون جاهز عشان يجري مية
يعني فاهم ازاي؟ ما بين ماتشات الكورة والكورس يقول لك لا الفريق خسر ليه؟ اصل اه لاعبين من اسبوع. اسبوع. هو انتم كل اسبوع بتلعبوا ماتش خلاص هي كده مش قادر يعني
لعيبة مرهقة لاعبين ماتشين في اسبوع واحد. ماتشين الماتش ساعة ونص بيلعبوا كل واحد واقف في مكانه بيجري مسلا بيجري في الماتش كله اقل من ربع ساعة لو حسبنا جري وبجد
تمام؟ ايه؟ هو كل اللي احنا شايفينه بطولات بقى وما شاء الله ويقول لك اللعيب ده بالرغم ان كان عنده اصابة نزل. اصابة على رجليه وجعاه مسلا فاهم؟ مش مسلا لا
ونزل ونعمل فيلم بقى على ان اللعيب رغم الاصابة نزل وبتاع. تمام؟ مسال مسلا مسال مشهور جدا. ناس كريستيانو رونالدو ما له؟ وايه يقول لك بص اللعيب ده عنده تسعة وتلاتين سنة
ويلعب صدر الانسان النبوة اصلا بدأت في سن الاربعين حضرتك. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بدأ الكفاح وعنده اربعين سنة ومش بيلعب كورة ده جهاد وقتال وكل شهر غزوة اسرية عشرات الكيلومترات وهيروح تبوك وهيروح آآ فتح مكة وهينزل هوازن والطائف
وحديبية والدنيا كل شهر مسلا بيشيلوا ولا خمسين كيلو هو عنده ستين سنة يعني هو دلوقتي النبي عليه الصلاة والسلام دلوقتي الان هو دلوقتي لقى عنده ستين سنة بالفعل. في سنة سابعة من الهجرة
فيه تلتاشر سنة في مكة احنا دلوقتي عنده عشرين سنة بعد بعد البعسة. هو انتم دلوقتي الستين سنة وانت فرحان بكريستيانو النهاردة اربعين سنة لسه بيلعب كورة بيقول لك دي معجزة. بص اللياقة البدنية. لسة عنده لياقة بدنية وعنده اربعين سنة. في ايه ياه؟ ايه ايه؟ يعني ايه ايه العته اللي احنا وصلنا له ده
هو ربنا قال حتى اذا بلغ اشدهما بلغ ايه؟ اربعين سنة. وطبيعي جدا الانسان يبقى عنده لياقة احنا احنا وصلنا للضعف لدرجة ان احنا مستغربين ان حد عنده لياقة بدنية واحد واربعين سنة
الصحابة كان العادي بتاعهم الدنيا بتمسك بيبقى عنده ستين وسبعين وتمانين والعادي جدا تحس ان هو شاب عنده عشرين سنة. وده بينقلنا لحاجة تانية خلاص بعد هدم البطولات السخيفة اللي احنا عايشين فيها ديت
الحاجة بقى ان انت تهتم بنفسك رياضيا. اهتم بصحتك اهتم باكلك كويس. اكل صحي كويس. تقدر تعمر به تمام؟ انت خطتك في العبودية خطة مستمرة انت مش عايز تعيش في الاسلام لغاية ما يبقى عندك مسلا تخدمه لغاية عندك عشرين تلاتين بعد كده تصيبك امراض بقى السمنة والبتاع ومش عارف تطلع ومش عارف تطلع سلم ومش عارف تنزل
تروح درس مش عايزين كده يا جماعة احنا عايزينك حلو عندك خمسين سنة عايزينك وانت عندك ستين سنة عايزينك يكون عندك سبعين سنة تمام فاللي انت بتاكله النهاردة واللي انت بتلعبه النهاردة هو
هيحدد مصيرك في الاعمار ديت انا ما ينفعش ان انت تفصل عشان صحتك راحت او انت عندك خمسين او ستين كل اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي ابو بكر وعمر وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دول دلوقتي كلهم في حدود الستين
كل اللي انت شايفه دوت ناس في حدود الستين سنة ازاي مكملين ده العادي؟ ده المفروض النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ما مات ما طلعلوش اصلا كرش. عليه الصلاة والسلام كان بطنه وصدره سواء كان زي ما اخذنا في الايه؟ في وصف النبي عليه الصلاة والسلام. نشاط رهيب. قوة غير عادية
تمام؟ يعني يعني فده بيخليك ايه؟ تراجع حساباتك. فالمفترض لما عايز تقول ايه البطولة هي البطولة الصحابة؟ انسى بقى كل اللي احنا بنشوفه دوت. عايز يا بطل لازم تهتم بجسمك تهتم بصحتك تهتم بقوتك تهتم بمراد الصيادة. رياضة من اجل من اجل الهدف اللي وراها. برضو احنا عندنا مشكلة تانية في الرياضة. يقول لك طب يلا يلا ننزل الجيم
يومين تلاتة يهري لنا الفيس صور لجسمه. كل ما يطلع له تراي يوريها لنا. كل ما يطلع له فسفوس الباي. لازم نتفرج عليها. وكل شوية بقى يعني قارفنا بسرعة هو انت يعني انت مش كده. هو انت بتلعب رياضة ليه
في الاخر عشان تبرز مهاراتك وتتباهى بها ما لوش لازمة. مش عايزين جسمك ومش عايزين صحتك. كل ده مش في سبيل الله. انت بتلعب رياضة لله. حتى لما بتلعب رياضة لله. عشان ده في
اخر دي لا مؤاخزة دي العربية اللي انا راكبها دي اللي هتوصلني. فكل ما اعتني بالعربية هوصل وكل ما اهمل العربية مش هنوصل. فدي بالنسبة لي مركوب بس مش اكتر. جسمي ده كله مركوب وكده كده اخره الدود
اعمل ايه؟ ده مركوبي. فاللي بيهتم بعربيته عشان يوصل بها يقول لك غير زيت غير فلاتر بتاع عشان عندنا سفر. عشان عندنا سفر في الآخر. فانت بتعمل كده آآ اهتم بأكلك اهتم برأتك مش عندنا سفر
سفر اخر قبر فاهتم عشان تعرف تعمل اداء كويس يوصلك مش عشان تتصور وتتباهى وفي الاخر او ان احنا نستغلها ان احنا نعلى على بعض ونتباهى على بعض بصلة لما بيتباهى على مين؟ بيتباهى على الكافر بس. لكن سلمى هو لما كسب الراجل ده عمل فيه حاجة
ما عملتش حاجة قل له يا عم انت ما يعني قدر ان انا قاعد يا اسطى مش اكتر بس. حتى ما اقولوش انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع يعني ما قلهالوش
في الاخر في الاخر يعني عايز يقول له يعني يعني مش عايز ارد عليك. فعايز اقول له احنا الرياضة مش كده. يعني الرياضة مش ان انا اقعد نعقل على بعض احنا مسلمين
في الاخر احنا بنلعب عشان كده نقوي نفسنا وفي الاخر اللي هو الغرض الجهاد نقوي نفسنا عشان نخدم الدين في الآخر. ما فيش داعي نخسر بعض. اللي بنشوفه في الكورة واللي ما بين المسلمين في اللعب ده مش مش رياضة ابدا ان احنا نشوفه دوت. ده لم يكن حال المسلمين ابدا في الرياضة
شوف سلمة طلعنا منه في حاجات سلمة جامد اوي يا جماعة فلو طلعنا النهاردة بسالة من الاكوع احنا طلعنا ببطل ضخم جدا. طب خلينا بقى في بقية الدرس نقولوا بقى ايه نص غزوة خيبر. النهاردة ماشي
غزوة خيبر بعد الموضوع ده بتلات تيام هنبدأ في غزوة خيبر. غزوة خيبر اه كانت على بعد ثمانين ميل من المدينة في ناحية الايه؟ الشمال. طبعا هي في الشمال. تمام
فالنبي عليه الصلاة والسلام تفرغ الان لخيبر وخيبر هي خلاص بقى فيها كل الشر اللي في العالم قاعد هنا. خير اردية هي دي اسرائيل دلوقتي كل اليهود فيها تمام؟ اليهود بتوع خيبر اصلا موجودين. واللي فلتوا من بني قينقاع ومن بني النضير راحوا ايه؟ خيبر
وكل الدسائس والمكر بيطلع من هنا. وغزوة الاحزاب بدأت من هنا تمام؟ وكل كل الاشرار قاعدين في المكان ده دلوقتي عشان كده خيبر ما تتنساش. خيبر دي كانت الدولة الوحيدة لليهود في العالم في الوقت ده
وهي اخر دولة لهم لغاية ما دخلوا فلسطين تخيلوا يعني اليهود بعد خيبر لم يجمعهم دولة ابدا لغاية ما دخلوا فلسطين سنة تمانية واربعين عشان كده دايما حتى في لما كان الناس يقعدوا يقولوا خيبر خيبر ايه؟ يا يهود. يعني افتكروا خيبر. ان دي كانت المعركة اللي طلعتكم من اخر مكان كنتم اجتمعتم فيه قبل كده. شر وشرازم
العالم بعد كده لم يجتمعوا الا بخيانة العالم كله طبعا في فلسطين الى الان. نسأل الله ان ينتقم منه ان شاء الله الانتقام يا رب. خيبر حتى حكاية خيبر حتى تشفي صدورنا شوية
فكرنا بالمجد اللي احنا كنا فيه وازاي اليهود زلناهم في يوم من الايام وطلعناهم من من بلدهم الوحيدة. المكان الوحيد اللي كانوا مجتمعين فيه ومن يومها ما شافوش دولة بعد خيبر لم تقم لهم دولة الى تمانية سنة الف تسعمية تمانية واربعين. تخيل بقى من سنة سبعة من الهجرة
تمام؟ شف العز بقى اللي احنا كنا فيه واحنا من زل اليهود كده. هم مستخبين في الجحور. ما عرفوش مش عارفين يطلعوا للمسلمين اصلا. زلنا بني قينخة. وزلنا بني النضير وزلنا اه اه
آآ بني قريظة واتقتلوا كلهم بني قريظة. عزة المسلمين بس لما كانوا المسلمين مسلمين بجد. لما كانوا بينصروا دين ربنا. لما كان الاصل هو عقيدة واتباع سليم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
فالمهم غزوة خيبر النبي عليه الصلاة والسلام طبعا ده كان هدف اساسي. واصلا دي نزلت في سورة الفتح وربنا وعده. قال وعدكم الله مغانم تأخزونها عجل لكم هذه اللي هي خيبر. دي على طول دي هتاخدوها بسرعة
بسرعة. ودي مكافأة الحديبية اصلا طبعا بعد خيبر ان الصحابة نغنبه ان شاء الله كان في فلوس بقى ايه ما لهاش نهائي خيبر يا جماعة. خيبر كل فلوس اليهود هنا
اه طلعوا في غنايم ما لهاش نهاية يعني زلك كان السيدة عائشة بتقول والله ما شبعنا من خبز الشعير حتى فتحنا خيبر يعني كنا بناكل يعني ممكن يعدي اليوم ناكل يدوبك كسرة من خبز احيانا. يقول فتحنا خير الدنيا فتحت علينا بعد كده
الحمد لله يعني. الشاهد يعني النبي عليه الصلاة والسلام قرر ان هي لازم نوصل لخيبر. خيبر راح لها امتى؟ راح لها في نهاية المحرم آآ زهب عليه الصلاة والسلام في محرم من سنة سبع من الهجرة ان زهب النبي عليه الصلاة والسلام الى الى خيبر ودي طبعا
موعود بها وعدكم الله مغانم ايه؟ كثيرة تأخذونها. اللي حصل طبعا لما قال لي انا طالع خيبر زي ما قلنا قبل كده في المرة الحديبية ايه يعني في الصلح الطيبية؟ ان المنافقين حبوا يطلعوا معه اللي هم ما رضوش يطلعوا معه فين؟ في الحديبية. لما قالوا ايه؟ قالوا انت لا دي مخاطرة وبتاع. وقعدوا يبرروا ويدلعوا
لغاية ما طلعوش فعلا في الاخر. لما جه الخيبر قال لك يلا عايزين نيجي معكم شايفينها بقى ايه طبعا شافوا اخوات المسلمين وصلت فين فغلب على زنهم هينتصروا وهاي خيبر فلوس ما لهاش نهاية. فطمعانين في الغنائم. ربنا اصلا لما نزلت سورة الفتح وده من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام
ربنا قال له ان هم هيعملوا كده لزلك جدي خسرتي سيقول سيقول ان سورة الفتح نزلت وهم راجعين من الحديبية وفي جوة الفتح بيقول له حيقولوا. هم دلوقتي بيقولوا اللي هو قال في القرآن هي دي لوحدها كافية ان هم كانوا يخشوا الاسلام
وقالوا فعلا سيقول المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم. قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا. بل الحقيقة ظننتم ظن السوء
تمام بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا. وزين ذلك في قلوبكم. وظننتم ظن السوء وكنتم قوما نورا. ومن لم بالله ورسوله فان عاتبنا الكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض. يغفر لمن يشاء ويعاذ من يشاء وكان الله غفورا رحيما. سيقول المخلفون
ازا انطلقتم الى مغانم لتأخزوها خيبر. زارونا نتبعكم. معلش خدنا معكم المرة دي يريدون ان يبدلوا كلام الله. طب ايه كلام الله؟ قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل. فيقلبوا لك الترابيزة وبتاع سيقولون بل تحسدوننا وانت بقى مش عايزنا ناخد معكم وانتم بتحسدونا. نفسيتك على ايه
انت مش هتيجي معنا عشان انت مرشح حديبية. مش هيجي معي خيبر الا الراحل حديبية. ودي مكافأة الحديبية اصلا تمام وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام منع المنافقين تماما ما راحش معه الا اللي راح معه يوم الايه؟ يوم الحديبية اللي هم الالف وربعمية واحد الابطال بتوع الحديبية
استعمل النبي على المدينة سباع ابن عرفطة الغفاري في لما طلع النبي عليه الصلاة والسلام لخيبر حصل ايه حدس جميل جدا ان جه وفد من اليمن للمدينة وصل بس بعد ما هو كان طلع وكان فيه العملاق ابوه
رضي الله عنه وارضاه. والان اول مرة في التاريخ في تاريخ السيرة يزهر ابو هريرة. ابو هريرة ابو هريرة ده مش آآ مش من السابقين الاولين؟ لا لسه ما ظهرش لغاية دلوقتي؟ لا
مباراة انا حاسه ده من آآ من زي ابن مسعود كده لأ ابو هريرة اول مشهد له سنة سبعة من الهجرة. ازاي ده اكبر راوية في الاسلام ده ما فيش حد جمع احاديس غيره
اتفرج انت بقى. بدأ بس تقابل النبي سنة سبعة لغاية قبل ما يموت كان جمع اكتر واحد جمع احاديس حاجة مرعبة حاجة مزهلة حاجة مخيفة ازاي في تلت سنين عملت كده؟ اعدي عائشة رضي الله عنها وعدى ابن عمر رضي الله عنها وارضاها وعد عبدالله بن عمر بن العاص عدى كله
همة مرعبة همة خطيرة همة خطيرة في التفرغ التام لرسول الله صلى الله عليه وسلم قعد ينهل منه ينهل منه نعلي كلنا يعني فرصة نتكلم عن ابي هريرة. المهم ان هو لما وصل كان نبي اصلا طلع من الايه؟ من المدينة. فقابل السباعي بن عرفطة
تمام؟ آآ وقال له انا عايز الحقه فزوده سباعي زوده ادى له زاد وبتاع. وبعد كده هو قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ايه؟ في خيبر. النبي عليه الصلاة والسلام ازن له ان هو يشارك واعطاه نصيب من الغنيمة
بعد ما خلصت الايه؟ الغزوة. اه اللي حصل بقى ان المنافقين اللي في المدينة حبوا ينتقموا. فراسلوا اليهود في خيبر واخبروهم بمقدم النبي عليه الصلاة والسلام. عبد الله بن ابي بن سلول بعث
لليهود في المدينة قال ان محمد قصد قصدكم فتوجه اليكم فخذوا حذركم ولا تخافوا منه فان عددكم كثيرة مقام محمد شرزمة قليلون عزل لا سلاح معهم الا قليل ولما علم ذلك اهل خيبر ارسلوا كنانة بن ابي الحقيق وهوزة ابن قيس الى غطفان يستمدونهم
لانهم كانوا حلفاء يهود خيبر. حبوا يبعتوا للغطفان. قالوا الغطفان لازم تنصرونا. كان في بينهم تحاور. فعلا الغطفان قررت تنصر انصر خيبر طب حصل ايه بعد كده؟ حصل ان هم اصلا اتفقوا معهم قالوا لهم هنديكم نصف ثمار خيبر عشان يجيبوه
عارفين دايما بيتحرك بإيه؟ بالاغراءات المادية يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه كان حب يمشيهم بان هو يعطيهم ايه؟ ثلث ثمار المدينة. فاكرين؟ هو عارف غطفان دماغه كده غلطان اه اعداء وبتاع بس لازم تحركنا بفلوس. يعني
انا مش هقاضيها قوي عندهم هي اه عقيدية بس اه مش مش زي قريش واليهود. دولا بيحتاجوا ايه آآ اه ادفع كده. فقالوا له انا هديكم نص سمار خيبر لو
كنتم معنا ماشي. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيتحرك ناحية المدينة خرجت عطفان ومعاهم جيش. الى ناحية خيبر لكن سبحان الله ربنا قدر قدر لكي يمضي قدره سبحانه ان غطفان وهما في الطريق تمام؟ آآ وصلهم ان في حد هجم على غطفان ديارهم
فظنه النبي عليه الصلاة والسلام عمل كده وراح بدل المسار وهيروح لهم ديارهم. وينتقم منهم فرجعوا وطلع ان في موضوع تاني خالص. يعني مش النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابة. بس انشغلوا بالموضوع
التاني دوت وقرروا ان خلاص ما فيش وقت ومش هنطلع ولا ننصر اليهود ولا بتاع وخلينا في مشاكلنا الداخلية. فحصل ما بيبقى في مشاكل داخلية حصلت تخلوا عن عن خيبر لا عايزين الثمار ولا بتاع. وفيه كده خلى النبي عليه الصلاة والسلام بخيبر وحده عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام عمل خطة ان هو لف
حوالين خيبر وحيجي لهم من ناحية الشمال من ناحية الجنوب كمان متوقع ان هو بيطلع من الجنوب اهي تخشلهم من الجنوب خد طريق طويل علشان يجيبهم من ناحية الشام وعشان حتى لو غطفان قرروا يطلعوا
بيبقى اصلا خير بقت بينه وبين بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام. فمش هيعرفوا يوصلوا له بسهولة فكانت خطة رائعة جدا. المهم هم في الطريق بقى وهم عائزين يوصلوا للمنطقة دية كان آآ سلمة من الاكع اهو موجود طبعا في الغزوة ديت من ابطال الغزوة طبعا سلمي عظيم يعني فبيقول خرجنا
النبي عليه الصلاة والسلام الى خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر عمه عامر بن الاكوع قال يا عامر الا تسمعن من هنيهاتك؟ كان عامل صوته جميل صوته جميل اوي. وكان بيحدو للابل والخيل. انت عارف الابل والخيل الحداء ده بيخليها ايه
تسرع في المشي. فقالوا له يعني انشط كده ليه للابل؟ واحنا نسمع صوتك. صوتك جميل. وكان عامل رجل شاعر حسن الصوت. فنزل يحدث بالقوم وكان يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
اغفر فداء لك ما اقتفينا. وثبت الاقدام ان لاقينا. والقين سكينة علينا. انا ازا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا. يعني يكفيهم عشان يجيبونا صيحة واحدة بس. انا مش محتاج حد ايه؟ يعني يقعد يتحايل علي. انا انت استغيس بي مرة واحدة بس هتلاقيني قدامي
الكلام الجميل قال ان ازا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا. يعني يكفيك صيحة واحدة هتلاقي عامر قدامك مرة واحدة النبي عليه الصلاة والسلام سامع صوته مش عارف مين دوت. عجب الصوت قوي قال من هزا السائق اللي بيسوقنا كده وحتى الدواب نفسها يعني نشطت
صوت عامر قال هذا عامر بن الاكوع وقال يرحمه الله يرحمه الله. في رواية غفر الله لهم الناس اتجمدوا في مكانهم قال يا رسول الله وجبت لولا متعتنا به. ليه؟ قالوا ان من خلال الخبرة النبي عليه الصلاة والسلام لم يستغفر لصحابي الا متى شهد
اه متعودة على كده يعني دايما بيبقى ايه في في دايما ايه؟ اقتران بين الحالتين. اول ما يستغفر له كل الصحافة اللي استغفر لهم تقريبا ماتوا شهداء فلما لاقوه قال غفر الله له او يرحمه الله قالوا له وجبت يا رسول الله
كده عرفنا ايه؟ هو عامر هيموت في الغزوة ديت. لولا متعتنا به كان نفسي نعيش شوية علشان نستمتع بصوته الجميل. سبحان الله يعني وفعلا ده اللي حصل هنشوف ده اول واحد مات في مات في الغزوة
فالمهم يعني اه النبي عليه الصلاة والسلام لما دنا من خيبر قال قفوا فوقف الجيش كالعادة كعادة النبي عليه الصلاة والسلام في جميع الغزوات تظهر علاقة النبي عليه الصلاة والسلام الوطيدة بالله سبحانه
وحسن ظني بالله وتوكله على الله وافتقاره الشديد الى الله سبحانه وتعالى. وقف الجيش كله. اليوم كله يقف نلجأ الى الله الاول قال رفع يدي الى السماء عليه الصلاة والسلام قال اللهم رب السماوات السبع
وما اظلمن. ورب الاراضين السبع وما اقللن يعني ما حملن. ورب الشياطين وما اضللن. ورب الرياح فما ازرينا انا نسألك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية
وشر اهلها وشر ما فيها اقدموا بسم الله. يعني احنا مستعينين بالله لا على قوتنا ولا عددنا ولا احنا الجامدين بتوع الحديبية ولا الكلام دوت اول ما هتركنوا لنفسكم هنضيع
ويوم حنين اذا اعجبتكم ايه؟ كسرتكم فلم تغني عنكم شيء. فطول ما انت فقير الى الله ربنا هيجبرك وهيساعدك. اول ما انا وجامد وبتاع هتقع على طول فلازم كل شوية يفكروا انت مش جامد
لازم انت كل شوية تفكر نفسك انت مش جامد سبحان الدعاء ده بقى ايه؟ يعني يسن عند دخول اي قرية. اي بلد انت مسافر لها وبتاع ممكن يعني على مشارف البلد تقول دي الدعاء دوت يعني
وان كان بعض العلماء بيضاعفه لكن لا بأس يعني هو بيعد من فضائل الاعمال. والعلماء بيتساهلوا في التعامل مع الاحاديث المتعلقة بفضائل الاعمال اذا كان الضعف يسير تمام؟ المهم وصلوا ايه؟ وصلوا بالليل. يعني وصلوا الى الى حدود خيبر بالليل
النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش يهجم على الناس بالليل. يهجم في الصباح. تمام؟ آآ كان ده ساق صباح المنذرين دايما دايما غارته عليه الصلاة والسلام عند الفجر ولعل ده اقتداء باهلاك الله للامم السابقة. فاخذتهم الصيحة ايه؟ مصبحين. مشرقين. ان موعدهم الصبح
اليس الصبح ايه؟ بقريب. فهو اتعود يعمل كده عليه الصلاة والسلام. ولعل الوقت ده فيه بركة وفي يعني في بركة من الله سبحانه وتعالى والبكور فيه بركة. فكان بيتعمد ان هو يغير على الاقوام في هزا الوقت
في هذا الوقت فقعد طول الليل ما عملش حاجة. لغاية ما الشمس ايه طلعت اول ما الشمس طلعت بدأ ايه؟ اتفتحت ابواب خيبر وبدأ اليهود بيطلعوا بيشتغلوا في اراضيهم وبيطلعوا الاغنام بتاعتهم والكلام دوت
فخرجوا معهم الايه؟ كما يقولون كان معهم الفوز بتاعتهم والجواريف والحاجات الغلاءات ديت اللي بيشيلوا فيها المحاصيل او الطين او كده طالعين عادي جدا يشتغلوا مش مديين اي احتمال ان فيه اي حاجة
اول ما فتحت الابواب وطلعوا هجم النبي عليه الصلاة والسلام على خيبر. والناس اول ما شافوا طبعا الجيش جاي صرخوا صرخوا. تمام؟ النبي عليه الصلاة والسلام قعدوا اسف قعدوا يصرخوا قالوا محمد والخميس محمد والخميس محمد والخميس جروا جوة خيبر وقفلوا على نفسهم
الخميس المقصود به الجيش كان جيش يسمى الخميس لان هو يعتبر خمس اجزاء ميمنة ميسرة مقدمة المؤخرة القلب ده بيعتبر خمس اجزاء فيسموا الجيش الخميس يعني الخمس اجزاء يعني وفي قول تاني وكان القول الاول اشهر ان هو يسمى الخميس. لان ايه؟ لان خمس الغنائم الخنان بتخمس. يعني بتبقى خمس واربع اخماس
بيسمى الجيش الخميس بس هو الله اعلم الاول هو الايه؟ هو الازهر يعني. تمام؟ عشان هو خمس اجزاء رجعوا هربوا ايه الى داخل خيبر النبي عليه الصلاة والسلام دخل يقول الله اكبر خربت خيبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم
صباح المنذرين هذا اقتداء بالاية فساء صباح الايه؟ المنذرين آآ عشان تفهم خيبر ماشية ازاي؟ اولا خيبر مش بلد عادية هي عبارة عن حصون كلها حصون هم عايشين في حصون. عايشين في حالة من الحرب. حالة حرب دائما
حصون تمام؟ ده يدلك على مدى خوف اليهود. لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدب. وده عادة اليهود. يعني تلاقي خط بارليف مثلا. هو مش ما فيش ما ينفعش تواجهه كده. تمام؟ آآ الجدار العالي
بيني وبين اهل غزة. تمام؟ آآ نفس نفس الفكرة. لزلك دايما عندهم مشكلة في اليهود عندهم مشكلة في اي مكان ايه؟ الاقتحام البرد ما بيخدوش قرار في اقتحام بري ابدا
هم عارفين هم لا يقدرون على هذا الاقتحام. اي مواجهة مباشرة هم عارفين ان هي منتهية واخرهم تيارات قزائف آآ جدر حاجات من بعيد لبعيد. اما اي مواجهة مباشرة دايما هم بيخسروا فيها
فمسألة الاقتحام البري دي بتكاد تكون عندهم مش اختيار ابدا. الاختيار ده غير موجود. عشان كده هم ما بينتصروش انتصار ساحق ابدا. ان لا يمكن يحصل انتصار ساحق الا باقتحام ايه
بري مهما ضربت بالطيارات لسة الناس قاعدين. لسه انت ما تمكنتش. لو تمكن الرقم بالناس فاهم؟ فعندهم مشكلة دايما في الموضوع ده فنسأل الله ان ينتقم منهم شهر انتقام يا رب وان يجعلهم اية لجميع خلقه وان يشفي صدور قوم مؤمنين. الشاهد يعني ان ان ان خيبر كانت كده. خيبر بقى كانت عبارة عن كم حصن؟ تمن
تمن حصان تمن حصون والحصون منفدة على بعض تقدر تقول ان هي متقسمة جزئين رئيسيين جزئين رئيسيين. جزء فيه خمس حصون وجزء فيه تلات حصون. خمس حصون دول واصلين ببعض
وتلات حصون دول واصلين ببعض لو حسن اتهزم بيطلعوا من مسالك يخشوا الحصن التاني. حصن اتهزم يطلعوا من طرق عاملينها يخشوا الحصن اللي بعديه عاملين خير بص عاملينها ايه؟ ما لهاش حل. خمس حصون وتلات حصون
تمام؟ الخمس حصون الاولانيين بيتقسموا قسمين في تلت حصون قريبين من بعض وحصنين قريبين من بعض. هم كلهم منفزين على بعض في الاخر بس في تلات حصون بيسموا المنطقة دي النطاة
في حصنين بيسموهم الشق وبعد كده التلات حصون التانيين بقى اللي هم مع نفسهم صمموا الكتيبة طيب تعال نقول اسماء الحصون بقى. عندنا اول تلات حصون حصن اسمه ناعم او مش ناعم خالص. تمام؟ ما لهاش علاقة بالنوم. هو ناشف قوي. حصن ناعم
بحيس ان اسمه الصعب هو صعب يعني تمام؟ فيه حصن اسمه الزبير ناعم والصعب والزبير. دولا اللي تحت مسمى النطاق. النطاة دول بيسموهم منطقة النطاه. تمام؟ في حصنين بعد كده حصن اسمه اوباما
حصن اسمه النزار دولا بيسموهم منطقة الشق تمام فكده بقى في حتة تانية خالص في تلت حصون واحد اسمه القاموس الصاد وحصن الوطيح وحصن السلالم. سلالة. التلاتة دول في منطقة بيسموها الايه؟ بيسموها الكتيبة. الكتيبة. خلاص؟ فهمنا كده الجغرافيا بتاعة ايه؟ بتاعة خيبر. فانما
عليه الصلاة والسلام تقدم اقترب من من من الحصون الاولانية دي. قارن من الحصن الناعم تمام وعايز يبدأ مين؟ ده اول واحد بيقابلك. اول حصن هيقابلك في خيبر النعم. هم مش مرتبين كده. الناعم الصعب الزبير ابي النزار وبعد كده بتروحوا له المنطقة التانية بقى
فيها التلات حصون التانيين. فلازم هنعدي عليهم بالترتيب. اول حاجة هتقابلك النعم النبي عليه الصلاة والسلام نزل في منزل في الاول فالعجيب ان الحباب ابن المنذر فاكرينه غزوة بدر نفس الكلام بالظبط حصل معي. قال له يا رسول الله هذا المنزل انزلكه الله؟ ام هو الرأي والحرب
والمشورة قال له لأ عادي زي الرأي والحرم والشورى. قال لي انا مش عاجبني المكان دوت. نفس الفكرة واقترح مكان تاني احسن بكتير برضو. رضي الله عنه وارضاه. ما لوش حل. حباب ابن المنذر خبير
رهيب. قال له لأ. قال له اصل هنا احنا هنا في مرماهم. هو حافز طبعا. اصل ده من اهل المدينة. حافز الدنيا. تمام؟ وعارف خيبر كويس. قال له احنا هنا قريبين
من من المنطقة اللي فيها التلات حصون الاولانيين. قالوا احنا في مرماهم. هم هنا يطلعوا علينا وعارف شبابيكهم وعارف رماحهم وعارف قاعدين فين. والنبي عليه الصلاة والسلام نزلنا للمنطقة دي جديدة. هو نزل في مكان ظن هو ده احسن مكان. قال له لا لا لا الكلام ده مش كويس. اولا مكشوف
ثانيا ممكن يطلعوا علينا. سانيا احنا في مرمى سهامهم قالوا نبعد عن المكان ده خالص. قالوا يعني رأي رأيك. ما عنديش مشكلة وحرك الجيش كله ونزل في مكان تاني على رأي
حبايب ابن المنزل رضي الله عنه وارضاه كان فعلا مكان فارق. وقال له الرأي ما اشرت المهم بدأوا بقى في محاولات الهجوم على حصن ايه؟ اللاعب الراية كانت في يوم مع ابي بكر الصديق
محاول الهجوم والهجوم ما نجحش. تمام الراية انتقلت لعمر ابن الخطاب في يوم كان في هجوم جامد وبرضو ما عرفوش يخشوا حصن الناعم. كزا يوم قعدوا تسع تيام في محاولات مستمرة
دخول الحصن ما فيش. ما اتفتحش ابدا. مش بيتفادح معها تسعة ايام محاولات. ده لسه اول حصن الموضوع كبير في خيبر النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة من الليالي قال كلمة عظيمة جدا. وقال وحي بقى. قال لاعطين الراية غدا
غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله. هو بيحب الله ورسوله وربنا والنبي عليه الصلاة والسلام بيحبه لو اعطينا الراية غدا رجل رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله. يفتح الله على دينه. بكرة هتتفتح خير
الحصن ده هيتفتح معنا على يد الشخص اللي هادي له هو ما قالش مين بقى؟ قال فبات الصحابة ليلتهم يدكون. يدوقون يعني ايه قاعدين ما ناموش. مين ده؟ مين الجامد ده؟ بصوا منافسة الصحابة على ايه
هو مش فكرة آآ الراية. ولا فكرة ان انا الجامد اللي هفتح. انا عايز اللقب يا باشا ده في شهادة عن اللي هياخد البتاعة دي هو انت في صحابه اصلا كانوا بيهربوا من الامارة ما بيحبوهاش. لذلك سيدنا عمر نفسه قال والله ما تمنيت في حياة الامارة الا يوم خير
عشان ده اللقب ده بس الصحابة كلهم بيقول فاصبحنا كلنا يشرقب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. جامد انا جامد ها اخترني انا ها كله عايز اللقب يا باشا. عايز الشهادة الشهادة جامدة جدا وحي
ان انا ربنا بيحبني. فانا لو خدت الراية خلصت خلصت معي شهادة جامدة جدا. بيقول كله واقف صاد ما حدش نام. الليلة ديت. وقاعدين كلهم كل واحد وقاعد يقول طب سيتار هيختار مين؟ قالوا كل الاقتراحات وكل الاقتراحات طلعت غلط
ليه؟ لان الوحيد اللي النبي اختاره هو اللي اخر واحد تتخيله فالنبي عليه الصلاة والسلام كلهم واقفين قدامه. والوحيد اللي اختاره مش واقف اصلا قال اين علي ابن ابي طالب
قال رسول الله اخر واحد ده ما حدش اقترح اصلا. ليه؟ قال رسول الله في عينيه رمد عينه منفوخة وعنده مشكلة في عينه مش شايف اصلا مش شايف مش شايف خلقتوني به. فزهب اليه محمد بن مسلمة يقول
هو مش شايف فعلا يعني هو ما يعرفش ييجي يعني ازاي؟ احنا حتى ما جاش في بالنا. قال هاته لي. محمد ابن المسلمة جاي بيسنده عشان يعرف يوصل لما وصل النبي عليه الصلاة والسلام بصق في عينيه فبرئته
مبدئيا كده. ما انت هتروح هتروح. يعني انا عم رمد مش رمد انت هتتحل ولازم تروح. انا قلت هتروح لصق في عينيه فبني ادم رضي الله عنه وارضاه وادى له الراية بقى. وكان دي نهاية اليهود. هي التسليمة دي. بس. خد علي بن ابي طالب خد الراية خلص اليهود
وده من يعني فضائل علي بن ابي طالب وقوة علي ابن ابي طالب وبأس علي ابن ابي طالب وزكاة علي ابن ابي طالب وشجاعة علي ابن ابي طالب وهنشوف ازاي اختيار النبي عليه الصلاة والسلام دايما في محله دايما في محله ليه علي ابن ابي طالب
سبحان الله هتشوف ليه علي ابن ابي طالب دلوقتي فالنبي عليه الصلاة والسلام ادى له الراية من هنا اعدل تمام يلا راح خد الراية وماشي تمام؟ ماشي. قال يا رسول الله
مقاتلهم على ماذا اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا شفت بقى الفكرة لما قلت لك هقول لك الحتة دي بيفكر في ايه؟ مقاتلهم حتى يكونوا ايه؟ مسلنا. دي نيتي. انا داخل اقتلهم كده. عشان يسلموا. عشان ربنا يهديهم
انا مش فكرة ان انا انتقم وبتاع يمكن ربنا يهديه بس خلاص العند بعند خلاص هنتعامل. لكن الاصل الدعوة الاصل الرفق الاصل ان ان دي فرصة دعوية. طب فاهم؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام
اكد له المعنى دوت قال انفز على رسلك وامض ولا تلتفت حتى تنزل بساحتهم ثم ادعوهم الى الاسلام اول حاجة احنا مش جايين نقاتل الاصل ادعوا من الاسلام مكبرين هديهم وتخلص
ادعوهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه بيجب عليه من حق الله فيه والله الى ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. نعم جمع الانعام يعني. نوق يعني. والنوق الحمراء هي اغلى حاجة عند
الناقة الحمراء دي حمر جامع احمر مش جامع حمار احمر. نعم اللي هي الايه؟ النوق يعني. فدي بيقول له عايز يعني زي ما النور دلوقتي عربية مرسيدس او عربية مسلا او حاجة غالية قوي يعني. يقول له دي اغلى من اغلى
حاجة في الدنيا. يهدي الله بك ايه؟ رجلا واحدا. يبقى انت رايح عشان ايه؟ عشان ربنا يهديهم اصلا عشان تخشوا الاسلام. طب ما قالوش الجزية ليه؟ ما كانش لسه فرضت الجزية اصلا في الوقت دوت
كان الحل اما الاسلام واما القتال لسه في الاول احنا لسه الجزية ما حصلتش الناس كانت بعد كده لسه. تمام النبي عليه الصلاة والسلام قال له على على الخطة وشف همة الصحابة في الحرص على الامارة يومئذ
شوف النبي عليه الصلاة والسلام ازاي استطاع ان هو يحرك همتهم بكلمة واحدة يحبه الله ورسوله الموضوع ده وراه تربية طويلة على الحب اتربوا من زمان احب الاعمال الى الله كزا وكزا. ما من يوم الا ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله. والله يحب المحسنين. والله يحب
النصوص كلها كانت بتتكلم في الايه الحب طلع جيل والذين امنوا اشد ايه؟ حبا لله. عايز تختصر طريقك في الى الله حب ربنا حاول تحب ربنا جامد. لما تحبه كل حاجة هتبقى سهلة. مش هتسألني بقى غض البصر العادة السيئة. الحجاب النقاب كل ده هيبقى سالك خلاص. حب ربنا خلاص. اي حاجة بيقولها بعملها
ما نقعدش بقى اطول بقى كتير في الكلام ده. فلو دخلت من باب الحب كل حاجة تسلك معك طبعا والخوف والرجاء والتوكل كل حاجة بس باب الحب ده قوي قوي. كل ما تزود فيه تلاقي نفسك همتك عليت اوي. لان طالما ده حبيبي خلاص هعمل اي حاجة
صح؟ تعصي الاله وانت تزعم حبه. زلك العامري في القياس شنيع. او كان حبك صادقا لاطعته. ان المحب لمن يحب ايه؟ مطيع فعلا علي ابن ابي طالب استعان بالله وتوكل عليه وقرر ان هو يلا بنا وبدأ علي ابن ابي طالب هذا فيه طبعا شرف علي ابن ابي طالب وفضل علي ابن ابي طالب وفضل
الدعوة الى الله لان يهدي الله بك ايه؟ رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وده كان محفز تاني للصحابة. الاجر ما قالوش يلا روحوا فيه غنائم جامدة تاخد فلوس جامدة مع ان فعلا في عنايم جامدة. بس مش ده المحفز الاساسي للصحابة
اصحابي هيحبوا اهم حاجة ربنا يرضى وربنا يحبني والاجر. اهم حاجة عندهم الاجر. الاجر ده بيفرق معهم جامد جدا اجري الدعوة فانت اتعب في الدعوة واصرف في الدعوة وابزل في الدعوة واستهلك عمرك في الدعوة انت اللي بتاخده اكتر من اللي دفعته
واللي خدته اكتر من اللي عطيته بكتير. تمام؟ وما بتخسرش حاجة. اللي قدامك استجاب او ما استجابش. انت خدت اجر الدعوة. طب لو استجاب احسن واحسن تمام فانت ما بتخسرش مع ربنا
ابدا بدأ بقى بحصن الناعم تمام؟ وصل حصن الناعم فخرج اليهم مرحب. مرحب ده ملك خصن الناعم وده من القلائل في اليهود الشجعان. يعني اليهود جبنا. ده من القلائل الشجعان الاقوياء فعلا. وكان يقال عنه رجل بالف رجل. مرحب
تمام فعلي ابن ابي طالب وصل حصن الناعم ودعا اليهود الى المبارزة ده من زكاؤه. تمام؟ هو عارف ان هو فيه واحد عنده استعداد يبارز. فده اللي هيسخن الدنيا معنا
قال دعا الى المبارزة وبرزوا الى المسلمين. كان معهم ملكون مرحب فالمهم ايه خرجوا الى المبارزة اهلا وسهلا فلما اتينا خيبر خرج مرحب يتباهى بسيفه ويقول وينشد قد علمت خيبر اني مرحب
شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب تمام؟ قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب مين اللي طلعه بيفتكره عامر بن الاكوان بطل
طبعا سالمة ناوي يطلع بس عمي موجود بقى خلاص كبير كبير برضه. هو كبير فعلا طلع له عامر قال لك خلاص كده اتقضت اتقضت. فعلا عامل كده لقى ان يقتل مرحل يلوق يعني سبحان الله هنشوف هيحصل ايه
خرج لي عامر قال قد علمت خيبر اني عامر شاك السلاح بطل مغامر فعلا بدأ قتال رهيب بين عامر وبين مرحل قتال رهيب. ده واحدة من هنا وواحدة من هنا وبص الموضوع كان جامد جدا. فالمهم راح ايه
عامل عمل حركة اللي هي القتلة بقى اللي دايما الفرسان بيعملوها. استنى سيف مرحب كده ينزل عليه فراح راشقه في الايه الدرع سبت سيف مرحب في الدرع خلاص فاضل ان هو بس ايه هيلف بايده التانية ويدي له واحدة خلص
فعلا عمل كده. لف بايده التانية ونزل بسيفه بقوة شديدة بسرعة شديدة جدا بس للاسف كان سيف عامر قصير مش طويل ومرحب تفادى الايه تفادي الضربة ديت. فالسيف لف ونزل على ركبة
عامر فقطعها وقع ومات بسبب زلك بسبب كده. يعني هو قتل اتقتل بسيف نفسه سبب النية لما ايه فلتت من من من مرحب من سرعة الضربة ارتدت عليه هو فوقع عامر رضي الله عنه وارضاه
ومات بسبب زلك انضربت في ركبته ضربة طبعا دي كانت رهيبة جدا تخيل السم في القوة دي اتضرب في نفسه فالصحابة ظنوا قالوا يعني هلك عامل وقتل نفسه. الشكل العام وقتل قتل نفسه
قال لها النبي عليه الصلاة والسلام قال لا ان له اجرين عند الله سبحانه وتعالى انه لجاهد مجاهد قل عربي مشى بخيبر مثله. يعني ما فيش حد زي عام يا دوت
في خيبر من قبل سبحان الله يعني آآ بعض العلماء بيستدل بالحادثة ديت على على جواز العمليات الاستشهادية شخص قد يقتل نفسه بالفعل. بس بس لكي يقتل الاعداء وليس الهدف انه يقتل نفسه
بيستدلوا على بالحادثة ديت ان عامر قتل نفسه بسلاح نفسه بس هو ما كانش يقصد يقتل نفسه. كان يقصد يقتل الايه؟ الكافر وبيستدلوا على كده برضو بانغماس بعض الصحابة في صفوف الكفار ويعلم يقينا انه مقتول
ينغمس في زي انس ابن النضر في غزوة احد اكيد هتتقتل بس هو يقول لك انا هعمل فيهم نكاية جامدة جدا. قبل ما اتقتل استدلوا على كده بحادثة الايه؟ الغلام في قصة الملك والساحر
هو ده اللي الملك على طريقة قتله بس هو ما كانش عايز يقتل نفسه. هو كان الغرض نصرة الاسلام واسلام اهل الايه؟ القرية. فالمهم مجموع الادلة ديت العلماء استدلوا بها على جواز العمليات الاستشهادية. حتى لو الشخص عارف ان هو سيقتل نفسه بسلاح نفسي
بس هو لا يريد ان يقتل نفسه ليس هذا المقصود انما المقصود ان يقتل الكفار تمام؟ ويحدس نكاية بها. بس طبعا بيشترطوا في العمليات دي ان يكون فيها مصلحة للمسلمين
فيها النكاية بالكافرين فيها تقوية لقلوب المسلمين. ولا ممكن انت تعمل عملية مسلا قتلت واحد فيترد عليك بقتل مسلا الاف. فدي بتتحسب يعني. فيعني الامر ان شاء الله يكون جاهز لكن بشرط ان يكون في مصلحة فعلا راجحها المسلمين وفي تقوية لقلوب الايه؟ المسلمين. طبعا ده فارق كبير على اللي يقتل نفسه مسلا حزن
بيقتل نفسه عشان مصيبة دي لا تقاس على دي طبعا. فلا تحمل النصوص اللي بيقتل نفسه على اللي قتل نفسه في صفوف العدو يريد قتل العدو وما كان يريد قتل نفسه اصلا. يعني لو هو عمل
انت مفجر ده وطلع سليم هيزعل مش عايز يعني لو انس النضري كان دخل وما ماتش طلع هيزعل هو اصلا ما كانش عايز يقتل نفسه ولو ماتش الحمد لله فان شاء الله يكون فيها ايه الجوايز. المهم يعني
اه اه وصلنا لدي للمسألة ديت ان الحصن لسه مستعصي ومرحب آآ دلوقتي الان قتل قتل آآ عامر تمام والآن المسلمون لسه ما فتحوش الحصن. ومرحب في الزاهر انتصر تمام
هنا يأتي دور علي ابن ابي طالب ولزلك اختاره النبي عليه الصلاة والسلام علي بن ابي طالب مرحب طبعا قاعد يتباهى عشان بعد ما قتل بعد ما قتل عامر ودعا الى المبارزة مرة ثانية
قعد يقول قد علمت خيبر اني مرحل. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه علي بن ابي طالب وقال انا الذي سمتني امي حيدرة فليس غابات
كريه المنزرة اوفيهم بالصاع كيل السندرة انا الذي سمتني امي حيدرة. حيدرة من اسماء الايه؟ الاسد. ومش اسد عادي. كليس غابات كريه المنزرة. يعني زي ما تابعني في حرب كانك قابلت ليث
ليس اسد ضخم وشكله وحش هو شكله يخوف اصلا غير انه اسد شكله مخيف. يعني تخيل انت مقابل اسد شكله مخيف تمام كليس غابات كريه المنزرة اوفيهم بالصاع كيل السندرة. الصاع الصاع بيبقى ده مقياس معين. والكلى اكبر. فبيقول له انت يعني بيقول لك هتديني صاع هديك ايه
تديني صاع تديك كده تديني واحدة اديك عشرة ده المعنى يعني لو هتضربني ضرب هردها لك عشرة وفيهم بالصاع تديني صاع طيب خد كيل. كيل السندقة رعب سيدنا علي ودخل على مرحب
ما خدش معه وقت قال ضربه ضربة فلقت رأسه مرحب ده اللي هو الف رجل ضربه ضربك فلقت راسه نصين انتهت مرحب وفتح الحصن على يديه. بعديها طبعا اليهود ايه؟ لما شافوا مرحلة قسم نصين كده على العيد علي بن ابي طالب اترعبوا في مكانهم. ودخلوا
المسلمين واخترقوا الحصن وانهزم اليهود في اماكنهم. وسبحان الله يعني فتح الله على يدي علي ابن ابي طالب. كان مرحم له اخ اسمه ياسر. ياسر الاخ مرحب. ياسر يعني برضو طلب المبارزة. فخرج اليه الزبير بن العوام
الصفية ام الزبير اترعمت ياسر طبعا زي مرحب كده قالت يا رسول الله يقتل ولدي. قال لا. بل ابنك يقتلك. وفعلا دخل الزواج واتى الايه؟ ياسر مرحب قعد القتال مدة طويلة في حصن الناعم
وانهارت مقاومة اليهود وعجزوا عن صد المسلمين وقدر المسلمين يتسللوا بفضل الله سبحانه وتعالى الى حصن ناعم وتمكنوا تماما من حصن الايه؟ الناعم لكن اليهود فروا الى حصن الصعب بعد ما اتهزموا خدوا المسالك وطلعوا الى حصن الايه؟ الصعب يسمى الصعب ابن معاذ
تمام؟ من الحاجات الزريفة اللي نعرف بها بأس المسلمين قول علي ابن ابي طالب انا الذي سمت امي حيدرة. يعني ايه سمتني امي حيدرة يقال ان العرب زمان كان الاب يسمي اسم
ومن حق الام تسمي اسم تاني يعني عادي كان عندهم ممكن الاسم. الام تسمي ابنها اسم تاني. وتناديه به عادي علي ابن ابي طالب ابوه سماه علي وامه سمته حيطان
اسد يعني وهي كان اسمها اصلا فاطمة بنت ايه انت اسد. هي امرأة قوية جدا قوية جامدة يعني. وتربية فاطمة الاسد الخديوي خديجة بنت خويلد. فده يدلك على ان هم كانوا بيربوا ولادهم ازاي؟ يعني تخيل لما حبت تسمي ابنها سمته هيتعرض
يعني ده ده كده بندلعه فاهم؟ يعني ده اسمها كده اللي ايه؟ تربيه على الاسم ده. حيدرة. يبقى انا متخيل الطفل يطلع ده هيطلع عامل ازاي تمام؟ وهو من وهو صغير بيتقال له يا حيدرة. يعني هيطلع قوي جدا. تمام؟ فده يدل احنا في حتة تانية خالص
بتفكر ان هو بتقول له ايه؟ يعني مش عايزين نعرف تربية مأساوية احنا ندلع البنات يا جماعة بس المفروض الصبيان ما يدلعوش يعني ناس كانوا بيربوا عيالهم في الصحراء الاربع سنين. فاهم ازاي
انت بيغيروا لك الشوكة لو وقعت على الارض دي مصيبة. فيه لانش بوكس بتاخده معك حيدرة مين؟ ده انت هيضرب مش هيضرب تمام ففي مأساة يعني فاكر وانا صغير مش عارف يعني كان كده يعني. آآ امي كانت بتحاول تدلعني
كنت بعرف الموضوع ده جدا كرهه جدا كل ما تطلع علي اسم دلع اقول لها لو سمحت ما تقوليش كده مع ان انا كنت صغير يعني انا اسمي علاء قل يا علاء بس فضلت طول عمرها تقول لي يا علاء فعلا
بحس ان ما ينفعش ما ينفعش ده يعني انا راجل بتدلعني. ما حدش يدلعني يعني. يعني ماشي لو كان علاء هو ساندني حيدرك كانت تمشي شوية يعني فاهم ماشي يعني عليني مش تنزليني يعني هو كفاية علاء حلو كده انزل
فالامهات كانوا كده يتخيل الاولاد بيتربوا على حيدرة يعني هيطلع عامل ازاي؟ حتى الاسم بيفرق الاسم اللي انت بتسميني به طول حياتك بيفرق نختار لولادنا اسماء خاصة الزكور اختار له اسم اسمه بطل اسمه حمزة اسميه عمر اسامة سمي كده يعني فاهم ازاي؟ حاجة كده يطلع يقول انا فلان
لما تيجي معركة هتقول انت ايه يعني ها لو قلت الاسم بتاع ماما هنقول ايه دلوقتي مع مع مرحب اه يعني ما ينفعش نقول. لكن هو لما اسمه يخوف. انا الذي سمتني امي حيدرة. خلي بالك. ده ده ماما سمتني كده. تخيلي اعمل فيك ايه
يعني الصراحة الصحابة كلهم كده متربيين رجولة من الاول وامهاتهم مربياهم ان هم رجالة تمام عارفين هند آآ مرات ابي سفيان معاوية ازاي لما قالوا لها يعني يعني معاوية كان جد اوي. قالوا لو عاش هيصير اميرا. قال ثكلته امه الا ان ساد ان لم يسد الا قومه
ده انا مربيها عشان يبقى خليفة مش يبقى امين. وفعلا ابقى خليفة حاجة غريبة كانوا بيربوا كده فالمهم آآ فتح الله على يديه فعلا علي ابن ابي طالب واتفتح اصعب حصن حصن الناعم دوت وبدأت الدنيا ايه خلاص هنخش على حصن صعب وهي قلعة الزبير تمام وبعد
كده الحصون تباعا بس طبعا عشان طولنا فخلينا نفرح بفتح فتح حصن الناعم نسأل الله يعني ان يفتح على المسلمين بلاد اليهود كلها يا رب العالمين وان ينتقم من اليهود. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. اللهم اشف صدور قوم المؤمنين. اللهم انصر اخواننا في غزة. نكمل المرة القادمة باذن الله تعالى. جزاكم الله خيرا. والحمد لله رب العالمين