1
00:00:01.150 --> 00:00:23.900
الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه حدثتكم في ليلة ماضية عن الدعا وعظم شأنه وان الله امر به عباده ووعده بالاجابة وقال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم

2
00:00:24.250 --> 00:00:49.100
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وان الدعاء من اعظم الاسباب لنيل المطالب العظيمة وخير الدنيا والاخرة. فينبغي للمسلم ان يهتم به وان يكثر من التوجه الى الله بطلب حوائجه

3
00:00:49.250 --> 00:01:09.250
واعظم الحوائج التي ينبغي للمسلم ان يعنى بها حوائج الاخرة فيسأل ربه صلاح قلبه وصلاح عمله على اهالي وولده وصلاح دينه ودنياه واخرته كما في الدعاء المأثور. اصلح ديني الذي هو عصمة امري. اصلح دنياي التي فيها معاشي

4
00:01:09.250 --> 00:01:28.850
التي اليها معادي. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر فان كان فردا يقول اللهم اصلح ديني الى اخره. وان كانوا جماعة يذكرها بصيغة الجمع كما هو

5
00:01:28.850 --> 00:01:55.200
ما يفعل الامام بالجماعة وفي هذه الليلة تذكرت انه مر بنا اية فيما قرأه الامام وقوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية فهذه الاية تضمنت الامر بالدعاء وذكر ادبين من اداب الدعاء

6
00:01:55.500 --> 00:02:30.550
وهذان الادبان هما التضرع والتضرع هو التذلل والخضوع فينبغي للمسلم اذا دعا يدعو بتذلل وخشوع وانكسار يعني حال الفقير المضطر حال الفقير المضطر يدعو بضراعة وبانكسار وبتذلل   فهذا من اسباب الاجابة التزام تحري هذا هذا الادب من اسباب الاجابة

7
00:02:31.000 --> 00:03:02.250
والادب التاني الخفي اذا دعوت فادعو اخفي الدعاء. لا تجهر وترفع صوتك فان هذا اقرب الى الاخلاص. اقرب الى الاخلاص. واقرب الى الاستجابة ادعوا ربكم تضرعا وخفية والله نوى بزكريا لما دعا ربه ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا فاثنى عليه

8
00:03:02.250 --> 00:03:24.250
عليه بانه دعا دعاء خفيا الا اذا كان الداعي يدعو بجماعة وهم يؤمنون كما يفعل المسلمون في في قنوتهم وما الى ذلك فهذا نوع اخر. لكن اذا كان الشخص يدعو لنفسه فينبغي ان يخفي دعاءه

9
00:03:24.250 --> 00:03:45.900
لا يرفع صوته به ولهذا كان افظل ما يكون الدعاء والانسان ساجد لانه اقرب الى اخفاء الدعاء. وهو ساجد واذا دعا وهو ساجد وحوله من فينبغي ان يخفي يخفي يخفي دعاءه

10
00:03:46.500 --> 00:04:07.650
ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فقوله انه لا يحب المعتدين نهي عن الاعتداء في الدعاء والاعتداء في الدعاء يكون بطلب الانسان ما ليس ما لا يحل له طلبه

11
00:04:08.300 --> 00:04:32.700
وما ليس من شأنه وجاء في الحديث الصحيح اذا دعا ربه الى العبد دعا دعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم ومن الاعتداء بالدعاء الدعاء على الغير ظلما وعدوانا. يدعو على فلان او فلان او على من اساء اليه

12
00:04:34.650 --> 00:05:02.300
ان هذا من الاعتداء في الدعاء على المسلم ان يحذر من الاعتداء في الدعاء انه لا يحب المعتدين وكذلك من الاعتداء الاستعجال وهي من موانع الاجابة يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت ودعوت فلم

13
00:05:02.300 --> 00:05:28.600
فيستحسن عند ذلك ويدع الدعاء. فعلى الانسان يدعو ويطمع في الاجابة ويحسن الظن بربه انه تعالى مجيب الدعاء كما وعد نسأل الله ان يمدنا بهداه ويعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ويثبتنا واياكم على دينه انه سميع الدعاء

14
00:05:28.600 --> 00:05:30.200
صلى الله على نبينا