يقول بعض اهل البدع ينكر علينا التسمية بالسلفية وما هو الجواب عن هذا الجواب انه ان انكاره هذا غير صحيح لان التسمية بالسلفية معناها الانتساب الى من سلف ومن سلفهم من سبق
وصار هذا الاصطلاح اصطلاح السلف على القرون الثلاثة الصحابة واتباع التابعين يقال لهم السلف او سلف هذه الامة وكون الانسان يقول انا سلفي ينتسب الى ذلك اي معناه انا متبع لهؤلاء
الذين امرنا الله تعالى لفهم الدين على فهمهم الذي فهموه ساروا عليه واجمعوا عليه كما قال الله تعالى ومن يشاق في الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
نولي ما تولى ونصدي جهنم وساءت مصيرا ومن اتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولوا وتوعده بالنار والمؤمنون هم الصدقة من تبع غير سبيلهم فهو على ضلال وهكذا قال الله تعالى مخاطبا لاهل الكتاب
او مخبرا عنهم فان امنوا اي اهل الكتاب بمثل ما امنتم به ايها الصحابة فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله. وهو السميع العليم اذا هذه هداية للايمان بمثل ما امن به السلف والسير على ما ساروا عليه هداية
والتولي عن ذلك ضلال اذا كون الانسان يقول انا سلفي انا متبع لهؤلاء السلف هذا ليس تزكية لا يزكي نفسه بل يخبر اخبارا وليس هذا من باب التزكية انه يثني على نفسه او يمدحها انه
السائر على طريق لكن يخبر ان طريقته في العلميات والعمليات العلميات مسائل الاحكام في العلميات مسائل العقائد وفي العمليات مسائل الاحكام هي طريقة السلف فهو يخبر عن نفسه بذلك ولا يزكيها
فلا اوجه لانكار هذا هذا الانكار هو الخطأ وهذا الانتساب ليس بانتساب مذموم نعم هو مسلم فقوله انا سلفي لا يخرج عن الاسلام ليس معنى انه صار ينتسب الى غير الاسلام كما يفهم بعض الجهلة يقول ان الله قال هو سماكم المسلمين من قبل. فنحن نقول مسلمون ونكتفي
مسلمون وطريقتنا في العلم والعمل هي طريقة السلف. فنحن ننتسب اليهم في بيان الطريقة التي نسلكها لا في بيان اننا ندين بدين غير الاسلام هذي الانتساب انتساب مشروع استدل له بعض اهل العلم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بشرها واخبرها او حين اخبرها نعم انه سيموت قبلها قال اصبري واصبري فانه نعم السلف انا لك رسول الله سلف لفاطمة جاء في الحديث في زيارة الموتى انتم سلفنا ونحن بالاثر
هم سابقون علينا ونحن بالاثر اي وراءكم بعدكم واهل البدع ينكرون على اهل السنة واهل الحق هذا وغيره قل انما يعتبر بانكار من ينكر شيئا بعلم ودليل وحجة. اما هذا من ينكر هكذا
بدون علم ولا حجة فلا قيمة لانكاره لا قيمة لانكار عند اهل العلم