1
00:00:00.300 --> 00:00:24.500
حيث ان بعض الائمة يقرأ الفاتحة وبعدها يدخل في قراءة السورة مباشرة فكيف تكون قراءة المأموم في هذه الحالة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد

2
00:00:24.850 --> 00:00:44.600
وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا بعث محمدا صلى الله عليه وسلم هاديا ومعلما وداعيا الى ربه جل وعلا وقد بين لنا كيف نعبد الهنا سبحانه

3
00:00:45.550 --> 00:01:13.000
فامر بان نصلي كما نراه عليه الصلاة والسلام يصلي ونقل اصحابه رضي الله عنهم كيفية صلاته من بدايتها الى نهايتها وقراءته في السرية والجهرية ولما سئل احد الصحابة كيف تعرفون ان النبي يقرأ؟ هم. صلى الله عليه وسلم في السرية قالوا نعرف ذلك باضطراب لحيته صلى الله عليه وسلم

4
00:01:13.000 --> 00:01:41.900
وبين نبينا انعم ان الله جل وعلا اخبر انه قسم الصلاة بينه وبين عبده نصفين وبين هذا قسم بقراءة الفاتحة فدل على ان قراءة الفاتحة تتعين على الامام والمأموم وبين رسوله

5
00:01:42.650 --> 00:02:00.150
صلى الله عليه وسلم انه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب  وبين هذا المعنى في حديث اخر فقال ايما صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج. يعني ناقصة

6
00:02:00.250 --> 00:02:18.600
فدل ان على ان قوله لا صلاة اي لا صلاة تامة. مم وقد اختلف اهل العلم في حكم قراءة المأموم خلف الامام وهل ينوب الامام في القراءة عن المأموم او لا

7
00:02:21.250 --> 00:02:46.100
ورووا في ذلك احاديث تتعلق بقراءة الامام انها قراءة للمأموم واحاديث توجب على المأموم قراءة الفاتحة وراء الامام. نعم وفيما يبدو ان اصح الاقوال انه يجب على المأموم ان يقرأ الفاتحة خلف الامام

8
00:02:46.600 --> 00:03:06.850
لكن يتحين سكتات الامام او يشرع في قراءتها قبل ان يشرع الامام في القراءة بمجرد ما يكبر نعم يشرع في القراءة. نعم واذا لم يتيسر له ذلك فليقرأ والامام يقرأ

9
00:03:07.400 --> 00:03:27.850
وقد جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل اصحابه اتقرؤون خلفي؟ قالوا نعم قال اني اقول اني انازع القرآن لا تفعلوا الا بام الكتاب الله وبعض الائمة

10
00:03:28.750 --> 00:03:50.600
يقرن قراءة السورة بعد الفاتحة بقراءة الفاتحة بمجرد ما ينتهي من قولي امين يشرع في قراءة الفاتحة فلا يتمكن المأموم من قراءتها في سكتة وفي هذه الحالة ينبغي للمأموم ان يعتني ويحتاط لنفسه

11
00:03:51.200 --> 00:04:11.550
وان يشرع في قراءة الفاتحة حال ما يكبر مع الامام واذا امكنه ان يقرأ دعاء الاستفتاح فحسن والا فليقرأ الفاتحة لانها واجبة ودعاء الاستفتاح سنة. طيب  ولو قرأ مع الامام اثناء قراءة الامام للفاتحة

12
00:04:11.900 --> 00:04:30.200
لكان ايضا يسيرا عليه ذلك لان الانسان اذا شرع يقرأ مع الامام والامام يقرأ في سورة اخرى ربما يحصل له التباس في القراءة ويضطر الى الترديد فاذا قرأ وقت قراءة الامام

13
00:04:31.100 --> 00:04:53.150
يزور في الغالب هذا الالتباس وليحذر الانسان ترك الفاتحة طيب ما لم يجد الامام راكعا. مم. او قد اهون الركوع. مم. ففي هذه الحالة يصلي ويكون قد ادرك هذه الركعة ولو لم يقرأ فيها فاتحة الكتاب

14
00:04:53.500 --> 00:05:10.300
لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ولان النبي عليه الصلاة والسلام يقول فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. وفي رواية فاتموا واذا ادرك ركعة فهو ادرك الركوع في اصح اقوال اهل العلم

15
00:05:12.100 --> 00:05:18.450
ولعل السائل فهم الحكم من هذا التقصير ان شاء الله والله اعلم