1
00:00:00.100 --> 00:00:31.500
ما بين سؤال وجواب نتفقه والعلم يقينا ادام مذهبه كي ينجو في يوم الدين الشيخ خالد استأذنك ان يكون الحديث في مطلع هذه الحلقة حول زكاة الفطر يعني آآ الحديث حولها قد يطول وهناك بعض الامور لا تخفى على كثير من السائلين لكن نريد ان نقف مع

2
00:00:32.200 --> 00:00:49.000
يعني بالنسبة للحكم والحكمة الكل تقريبا يعرفها لكن الاشكالية احيانا لدى البعض يا شيخ في وقت اخراجها متى يخرج آآ زكاة فطره وكذلك ايضا المقدار يا شيخ ما هو ثم النوع جنس الواجب فيها يا شيخ

3
00:00:49.100 --> 00:01:10.550
والمكان مكان دفعها حفظكم الله. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد زكاة الفطر آآ هي صدقة يتقرب بها الناس يتقرب بها المؤمنون الى الله تعالى عند فطرهم ولذلك اضيفت الى الفطر لان سببها الفطر

4
00:01:10.600 --> 00:01:34.800
او وقتها الفطر والاجماع منعقد على انها فرض واجب لعل المستطيع لفرض النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة على المسلمين الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد ومقدارها صاع. نعم. اه والصاع هو احد معايير القياس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قياس

5
00:01:34.800 --> 00:01:58.100
حجم الصاع نعم احد المعايير التي يقاس فيها بالحجم هو وعاء يوضع فيه شيء يبلغ هذا مبلغا معينا ويسمى صاحا اه يشبه اللتر يعني الان اللتر ليس قياسا بالوزن انما قياس بالمساحة التي يملأها بالحجم اه حجم الشيء الذي يملأ هذا الاناء. اه فرضها

6
00:01:58.100 --> 00:02:08.100
النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر او شعير كما جاء في الصحيح من حديث ابن عمر وكان الصحابة يخرجون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام

7
00:02:08.100 --> 00:02:28.100
كما في حديث ابي سعيد وكان طعامه يومئذ التمر والبر والشعير العقب وعلى هذا جرى المسلمون والاخراج اخراجها طعاما آآ من غالب قوت البلد لان هذا هو القوت الذي كان عن كل شخص

8
00:02:28.100 --> 00:02:46.000
ويعادل يعادل في القياس المعاصر آآ ما يزيد على آآ كيلوين واربعين غرام يعني هو مبدأ من اربعة كيلوين واربعين الى اغرام الى تقريبا ثلاثة كيلو سيصلها بعضهم الى ثلاثة كيلو

9
00:02:46.150 --> 00:03:06.150
والمسألة في هذا قريبة لان الصاع يعني هو ليس شيئا دقيقا يعني يوزن او يقاس آآ اه بالملي باجزاء بالغرامات باجزاء الكيلو انما هو شيء تقريبي ولذلك هذا التفاوت فلو اخرج الانسان كيلو

10
00:03:06.150 --> 00:03:26.150
خرج كيلوين ونصف من طعام او نحو ذلك آآ قل او كثر فانه يكون قد اخرج ما آآ فرض النبي صلى الله عليه آآ هذا القياس هو باعتبار الرز يختلف كيلوين من الرز ليست ككيلوين من آآ

11
00:03:26.150 --> 00:03:42.650
التمر وليست كيلوين من سائر الانواع وبالتالي هذا القياس ايضا قياس تقريبي وليس قياسا فصل بما انه اكثر الناس اليوم يخرجونها آآ رزا فان القياسات المذكورة غالبها يعتمد الرز والقمح

12
00:03:42.700 --> 00:04:04.350
آآ في في آآ في حساب قدر الصاع اه ما يتعلق بوقت اخراجها وقت اخراجها بينه اه ابن عمر راوي حديث فرض زكاة الفطر في الصحيح حيث قال وامرنا ان نخرجها وامر الناس ان يخرجوها قبل خروج الناس الى الصلاة

13
00:04:04.400 --> 00:04:23.800
او في رواية وامرنا ان نخرجها قبل خروج الناس الى الصلاة. معنى هذا ان والمقصود بالصلاة هنا صلاة العيد. معنى هذا ان الوقت الذي تخرج في على وجه آآ يتحقق به الواجب والمأمور به آآ هو ان تخرج بعد صلاة الفجر وقبل

14
00:04:23.800 --> 00:04:43.800
لكن هذا الوقت يعني فيه نوع من الضيق الذي يجعل كثير من الناس يحتاجون الى ان يقدموا الفطر قبل ذلك. ولهذا اختلف العلماء في في وقت الوجوب متى يجب على الانسان ان يستقر وجوب زكاة الفطر على الانسان؟ غالب العلماء على انه يستقر الوجوب بغروب شمس اخر يوم من رمضان

15
00:04:43.800 --> 00:04:56.800
لانه جاء الوقت الذي وظيفت الزكاة له ويجوز اخراجها قبل ذلك بيوم او يومين او نحو ذلك لان المسألة جاءت على وجه التقريب وكان الناس يخرجونها آآ قبل يوم او يومين

16
00:04:56.800 --> 00:05:20.650
على وجه التوسع وعدم ضيق الوقت آآ هذا اذا اخرجها اعطاء للفقير اما اذا اخرجها الى جهة تستقبلها لتوزعها للفقراء فهذا لو اخرجها من اول الشهر لانه هذا يخرجها لهم وكالة وهم يخرجونها في وقتها في وقتها. اه واذا كانوا اه جهة اه مؤتمنة من اه اه جهات

17
00:05:20.650 --> 00:05:40.650
بالصدقات بمعنى انه عندها تفويض بجمع الصدقات. نعم. فهذا حتى لو وزعوها بعد بعد العيد لا بأس لان انه وكلاء على الفقراء فقبضهم قبض اه فقبضهم قبض للزكاة من مستحقيها او من وكيلها. نعم. وبالتالي لو اخروها بعد ذلك

18
00:05:40.650 --> 00:05:57.000
لا حرج اذا دعت الى هذا حاجة والافضل والاكمل والمحقق للمقصود هو ان يخرجوها في وقتها الذي شرعت فيه آآ سد حاجة الناس في ذلك اليوم نعم وما كانوا يا شيخ دفعها واخراجها زكاة الفطر تتبع البدن

19
00:05:57.150 --> 00:06:13.500
نعم. بمعنى انه حيثما كان الانسان آآ فانه يخرجها سواء كان في مكان اقامته الاصلي او كان مسافرا او كان في الطريق سفر. نعم. في في اه في اي مكان يكون فيه يخرجها

20
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
لانها تابعة للبدن ولو انه وكل احدا. نعم. باخراجها فلا حرج اذا كان يشق عليه. ومن امثلة هذا يعني ما يدعو الى التوكيل الطلاب والطالبات في الابتعاث قد لا يجدون من يعطونه او يقبل هذه الصدقات فلو وكلوا اهله

21
00:06:33.500 --> 00:06:51.450
او وكلوا اقاربهم باخراجها آآ فهذا طيب. احسن الله اليكم يا شيخ وبالنسبة للجنين في بطن امه يا شيخ الجنين ليس عليه زكاة واجبة لانها لانه فرضها على الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد وهذا لا يدخل في كل هؤلاء. نعم. وانما

22
00:06:51.450 --> 00:07:11.450
عثمان رضي الله عنه فاستحب اخراجها عن الجنين فلو اخرجها الانسان آآ عملا بقول عثمان وهو ذو سنة متبعة رضي الله عنه لانه من الخلفاء الراشدين فهذا حسن. واذا لم يخرج فلا شيء عليه. وبالنسبة يا شيخ للعمالة المنزلية هل يجب

23
00:07:11.450 --> 00:07:26.900
على على صاحب على من يعملون عنده يجب عليه ان يخرج عنهم ام هم يا شيخ مسؤولون عن انفسهم ام؟ هو جاء في مسند حديث في اسناده مقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا الزكاة عما تموتون

24
00:07:27.450 --> 00:07:43.750
اخرجوا الزكاة المراد زكاة الفطر. نعم. عن من تمونون اي عن من تتكفلون بنفقته ولكن هذا الحديث في اسناده مقال وهو ايضا من حيث التعارض يخالف ما دل عليه حديث

25
00:07:43.950 --> 00:07:53.950
آآ ابن عمر وان كان يمكن التوفيق لكن فيما يظهر انه خلاف ما في حديث ابن عمر في قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على المسلمين

26
00:07:53.950 --> 00:08:18.700
الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد وهذا في الاصل الفرض يتعلق بالمكلف نفسه عليه. فلا يقوم غيره فلا يلزم غيره به. لكن لو ان آآ صاحب البيت تبرع بالخدم او او عن اولاده القادرين فهذا لا بأس به لكن الافضل هو ان يخرج كل احد يملك يستطيع

27
00:08:18.700 --> 00:08:33.350
نعم ان يخرج عن نفسه فاذا تبرأ احد عنه فلا حرج في ذلك الحمد لله احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا. حتى نكون الاقرب اليكم تابعونا على موقعنا الالكتروني. كما نسعد

28
00:08:33.350 --> 00:08:53.780
وصولكم معنا عبر صفحتنا على الفيسبوك. وايضا اعلام تويتر. وبامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب