التكرم بضرب امثلة لتوضيح المراد بحفظ الضروريات في الدين الاسلامي اليوم الضروري هو الذي لا يمكن ان يستقيم الامر امر الناس امر الفرد او امر المجتمع او امر الامة بكليتها
وعندما نقول الضروريات الخمس هذه ننظر اليها نظرا عاما. وينظر اليها كما ذكرت نظرا خاصا والبروريات الخمس هي حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ العرض وحفظ العقل وحفظ المال والحفظ في هذه
الامور الخمسة او لكل واحد من هذه الامور الخمسة يكون في امرين اما الأمر الأول فهو المحافظة عليها من جانب الوجود والثاني المحافظة عليها من جانب العدم وكلمة بجانب العدم
يقصد منها اه ان انها لا تنعدم انها لا تنعدم فاذا نظرنا الى اه المحافظة على الدين وجدنا ان الله سبحانه وتعالى شرع الجهاد هذا محافظة عليه من جانب الوجود
واذا نظرنا الى المحافظة عليه من جانب العدم وجدنا حكم المرتد وما يتصل بهذا وكذلك حكم حكم المحاربين وما الى ذلك فكل شخص يعتدي على بيضة الاسلام ويحكم عليه ان يحكم عليه فالحكم عليه هذا محافظة على الدين من جانب العدم
واذا نظرنا الى المحافظة على النفس وجدنا ان الله سبحانه وتعالى يقول في محكمه كتابه العزيز هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. يا ايها الذين امنوا كلوا طيبات ما رزقناكم
بمعنى ان الله هيأ للناس ما يحتاجون اليه من الملابس والمساكن والمآكل والمشارب. بحيث انها لو عدمت لا حصل عليهم ظرر عظيم. فهذا محافظة على النفس من جانب الوجود واذا وكذلك نجد ان الله حرم حرم الاعتداء على النفس الا بحق
واذا نظرنا الى جانب المحافظة عليها من جهة العدم وجدنا ان الله جل وعلا قال ولكم في القصاص حياة وقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
اخره فالله سبحانه وتعالى شرع القصاص اه سواء كان في النفس او في الاطراف وذلك من اجل المحافظة على النفس من جانب العدم واما بالنظر الى المحافظة على النسل والعرض وما الى ذلك. فنجد ان الله سبحانه وتعالى شرع الزواج
وشرع ايضا الطلاق وما يتصل بذلك هذا محافظة عليه من جانب الوجود. واذا نظرنا من جانب العدم وجدنا ان الله سبحانه وتعالى الزنا ورتب عليه الحج سواء كان الانسان محصنا او لم يكن محصنا. وكذلك رتب آآ
حد القذف وما الى ذلك فهذا محافظة على العرض وعلى النسل من جانب اه من جانب العدم. واذا نظرنا الى العقل وجدنا ان الله سبحانه وتعالى هيأ للانسان ما هي
لنفسه من جهة المأكل والمشرب والملبس وما ذلك. فكما ان البدن يستفيد بذلك فكذلك العقل يستفيد من ذلك ونرى ان الله سبحانه وتعالى حرم جميع الامور التي من شأنها ان تضر بالعقل
ورتب او عدم محافظة من جانب العدم رتب الحد حد الخمر وهذا من اجل المحافظة على العقل من جانب الوجود. من من جانب العدم. واذا نظرنا الى المحافظة على المال
من جانب الوجود وجدنا ان الله سبحانه وتعالى بين المكاسب الطيبة وحرم المكاسب يعني المكاسب التي تضر الانسان مثل الربا والرشوة وما الى ذلك. ثم ان الله سبحانه وتعالى رتب حد القطع
قطع قطع اليد في السرقة وذلك من اجل المحافظة على المال من جانب الوجود. فحرم السرقة ورتب عليها هذا الحج هذا هذا هذه امثلة لهذه الضروريات الخمس من جانب الوجود ومن جانب العدم
وبالله التوفيق