لاحظت كثيرا من الصيادلة واصحاب البقالات حينما يشتري منهم بعض الاشخاص شيئا ويبقى له قدر من النقود يدعون بانهم ليس معهم ما يعطونه فيدفعون له عوضا عن ذلك اه منديلا من الورق المعطر او يدفعون له
قطعة من الحلوى فيأخذها وهو لا يريدها وانما لكي لا يبقى له شيء عند صاحب الصيدلية او صاحب البقالة ولاحظت يقول كذلك ان بعض اصحاب محطات البنزين يأخذون شيئا من نقود
صاحب السيارة دون ان يعطوه مقابل ذلك اه البنزين الكافي ويجمعون هذا ويقتسمونه في اخر الشهر او في اخر اليوم ما حكم مثل هذا التعامل بنوعيه وهل نطمع في توجيه نصيحة لاصحاب اولئك الصيدليات او اصحاب المحطات
الجواب اما بالنسبة للشق الاول من السؤال وهو انه اذا بقي للشخص جزء من المبلغ الذي دفعه من اجل شراء سلعة من محل فان صاحب المحل يخبره بانه لا يجد
هذه الزيادة. فاذا اشترى مثلا بتسعة وبقي ريال. يقول انه لا يوجد عندي ريال مثلا عنده امهات مئة امهات مثلا عشرة. يقول ما عندي شيء وبعد ذلك يعرض عليه ويقول خذ بقيمة هاء خذ
شيء يكون قيمة لهذا الريال واذا وافق الشخص الذي دفع العشرة وبقي له ريال اذا اذا اذا رضي باخذ هذه السلعة او هذه التكملة التي عرضها صاحب المحل هذا اليه
لانه بامكانه ان يمتنع ويقول اعطني حقي والا يقول اعطني نقودي وينتهي من شراء السلعة فهو اقدم على اخذ ما دفعه له صاحب المحل باختياره. اما اذا كان دفع ذلك حيلة فهذا لا يجوز
اذا كان دفع ذلك في حيلة فهذا لا يجوز بل يخبره بالواقع. يقول انا عندي لكن اذا كان تبي بالتكملة شيء فانا اعطيك لكن لا يلجأه الى هذا الشيء الا اذا كان ما عنده شيء. فاذا كان ما عنده شيء فالطرف الاخر بالخيار. ان شاء ان
يلغي البيع وان شاء ان يمضي البيع ويأخذ هذه الزيادة وان شاء ان يتسامح بها اما بالنسبة للشق الثاني فهو عكسه. الشق الثاني يأخذون هذا موجود في كثير من الاشخاص
الذين يؤتمنون مثل امين صندوق مأمور صرف يبقى عنده جزئيات ويقول ما عندي جلوس مع ان عنده عنده قروش يدفع منها لكن يقول بقي لك مثلا عشر هللات خمس هللات
بقي لك عشرون هللة خمسون هللة لكن مع الاسف الصندوق ما فيه شي. مع ان الصندوق فيه مبلغ في مبلغ بامكانه انه يدفع منه. وكذلك اصحاب محطات السيارات كذلك اصحاب محطات السيارات واصحاب محطات السيارات اكثر
من اصحاب الصناديق من ناحية الاستغلال ويبقى شيء كثير قد يبقى ريال يبقى ثلاثة يبقى اربعة يبقى ويقول يعطيه مثلا مبلغ ويقول والله ما عندي سامحني ما عندي شيء او يخفيه عليه ايضا. لان فيه ناس يخفون ايضا
وصاحب السيارة مثلا يترك هذا الشيء بناء على انه لا يوجد عند صاحب المحطة ما يدفعه. لكن اذا كان المبلغ المتبقي لا يوجد عند صاحب المحطة ما يدفعه واخبر صاحب السيارة واقتنع بذلك صاحب السيارة وترك هذا الفرق
طيبة من نفسه فانه يكون لصاحب المحطة ولا يكون للعامل لان في بعض العمال يأخذون هذا الشيء يأخذون هذا الشيء. وهذا ايضا جار في اصحاب المحلات التجارية. الذين يبيعون السلع ويبقى فرقا من
ناحية النقود التي دفعت ومن ناحية القيمة التي مثلا رسى يعني القيمة التي رسى عليها السعر فمثلا يشتري سلعة خمسة وتسعين ويعطيه مئة ويقول عطني رد خمسة يقول له والله مع الاسف الصندوق ما فيه شي
يترك الخمسة صاحب صاحب الذي اشترى السلعة هذا العامل يجعل ذلك قاعدة عامة وينتهز ذلك مع الزبائن الاخرين وبعد ذلك يأخذ هذا هذه الزيادة. على كل حال لا يجوز ان يأخذ
مال اخيه الا بطيب من نفسه. وبالله التوفيق