ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. هذا الحديث فيه فوائد. الفايدة الاولى فيه فضل الوضوء الفائدة الثانية استحباب اطالة الغرة والتحجير
وقلنا ان الكمال في اطالة الغرة ان يغسل مقدم الرأس والاذنين وان يغسل صفحتي العنق. وكمال السنة في اطالة التحجيل ان يستوعب العضدين وان يستوعب الساقين الثالثة فيه اختصاص امة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الميزة يوم القيامة
واما الوضوء فانه من الشرائع القديمة. كما قرره جماعة من العلماء منهم العلامة ابن حجر رحمه الله تعالى هذي الفائدة الثالثة الفائدة الرابعة فيه ان الله عز وجل اطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على بعض المغيبات
المستقبلية فان هذا امر غيبي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فاطلع الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم على هذا الامر الفائدة الخامسة هذا الحديث فيه اثبات
الميعاد والحشر صح ان امتي يدعون يوم القيامة. اذا فيه اثبات ليوم القيامة وفيه اثبات للميعاد والحشر هذه خمسة السادسة المراد بالامة في الحديث امة الاتباع ان امتي اي امة الاتباع. والامة
على ثلاثة اقسام امة الاتباع وهم اهل العمل الصالح. امة الاجابة وهم المسلمون امة الدعوة وهم من بعث اليهم النبي صلى الله عليه وسلم الفائدة السابعة قوله غرا محجلين غرا حال
محجلين اذا هذا فيه شاهد لمسألة في النحو وهي جواز ان يتعدد الحال ومنه في القرآن الكريم ايش ها رجع موسى الى قومه غظبان اسفا احسنتم واضح قوله غرا محجلين. متى يكونون غرا محجلين
في ارض المحشر في ارض المحشر يكونون غرا محجلين هل هذا البياض الذي في وجوههم الذي يكون في اطرافهم يستمر حتى بعد دخولهم الجنة ام لا سؤال مقتضى ان تكون الحال منتقلة
ليست لازمة ان هذا لا يبقى معهم بعد دخولهم الجنة. لان الاصل في الحال ان تكون ماذا؟ ان تكون منتقلا ليست لازمة وهذا هو الاصل في الحال. ومن غير الغالب ان تكون الحال لازمة ويحتمل ان يكون هذا الذي ميزهم الله به في
في ارض المحشر مستمرا معهم حتى بعد دخولهم الجنة فتكون الحال حينئذ حالا لازمة على غير الغالب جيد هذي المسألة السابعة المسألة الثامنة فيه حرمان تارك الصلاة من هذه الفضيلة
فان تارك الصلاة لا يتوضأ وبالتالي لا تحصل له هذه الميزة في ارض المحشر مع انه مسلم. ولذلك فسرنا الامة بان المراد بها امة الاتباع. وهي اخص من امة الاجابة
التي هي عموم المسلمين جيد يظهر والله اعلم. هذي الفائدة التاسعة الان. يظهر والله اعلم. ان من كان يتيمم طول حياته لعذر كأنه كأن لم يجد ماء او قام به مانع
من استعمال الماء نفترض ان رجلا اسلم وبعد ان اسلم مكث شهرا لا يجد الماء او به مانع من استعمال الماء فظل في هذا الشهرية ثم مات هل يحصل على هذه الفضيلة او لا يحصل
يحصل ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء لم يتوضأ هذا كيف يحصل لم يتوضأ نقول لان التيمم يسمى وضوءا فقد روى النسائي في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصعيد الطيب وضوء المسلم
وان لم يجد الماء عشر سنين. الصعيد طيب وضوء المسرف فسمت تيمم سمى التيمم وضوءا واضح؟ اذا الظاهر انه يحصل له هذا الفضل الفائدة العاشرة يظهر ان هذا الفضل يحصل ايضا
لمن مات من هذه الامة قبل سن التمييز من مات من هذه الامة قبل سن التمييز هذا لا يصح منه الوضوء في ذلك السن. صح؟ ومع ذلك تحصل له هذه الفضيلة
لماذا بان الشأن ان هذا مسلم وانه من اهل الوضوء والصلاة. واضح؟ فالاقرب الى فضل الله عز وجل وكمال كرمه ان يكرمه بهذه الفضيلة مع الامة جيد هذه عشر فوائد تتعلق بهذا الحديث نكتفي بهذا القدر. والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين