1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره

2
00:00:40.800 --> 00:00:50.800
نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

3
00:00:50.800 --> 00:01:20.800
محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. طيب آآ احنا يمكن في الجزء اللي فات يعني بتتبدل المعالم كده بتاعة سورة التوبة. آآ لتتبدى معالمها المقاصدية. معالمها المقاصدية وبنقدر نفهم كده الى حد كبير هذه الصلات بين آآ مناطق الخطاب اللي موجودة في السورة

4
00:01:20.800 --> 00:01:40.800
الخطاب اللي موجودة في الصورة. بل بنحاول نفهم الصلات ما بين هذه السورة اللي هي المفترض انها في الكتاب المستور وما بين المرحلة الموازية لها في الكتاب المنظور اللي هي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
علشان هي دي الفكرة مش الفكرة ان احنا يبقى عرفنا القرآن وخلاص احنا ده ده من الضروري التنزيل فقه التنزيل فحنا شفناه ازاي عشان نحاول نفهم المرحلة. يمكن دي الحمد لله رب العالمين من يعني من اكبر مننا ربنا علينا

6
00:02:00.800 --> 00:02:20.800
ان عندنا اا نسخة منزورة اا او عندنا اا قراءة للقرآن من من زاوية تطبيقية وهي اللي حاصلة في السنة والسيرة النبوية. ان احنا بنقدر الحمد لله نستبين الى حد كبير. ايه المراد؟ وايه الخطاب؟ وده بيساعدنا كتير جدا على ان احنا يعني

7
00:02:20.800 --> 00:02:40.800
فهم وراضي الله سبحانه وبحمده منه. قلت قبل كده مرارا متكررة. هل سيدنا ابو بكر؟ هل سيدنا ابو بكر لما اه ما حبش يفوت الفرصة مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الهجرة هل كان في دماغه انه يخلى الذكر في القرآن بهذا الشكل؟ هل في دماغه ان هو

8
00:02:40.800 --> 00:03:00.800
كان هيكتب عند الله ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه هل كان في دماغه؟ لأ. شف قد ايه فاتك كات ممكن حاجة بسيطة تكون فيها نجاتك. موقف واحد حدس واحد. رحلة واحدة. مشوار واحد

9
00:03:00.800 --> 00:03:20.800
شوف قد ايه فحياتك كان ممكن يكون فيه نجاتك اصلا انت كانسان شوف قد ايه ممكن يفوتك عشان تبص للي جاي مخدتش بالك من السكينة الجنود دي جنود ايه؟ تأييد. جنود ايه؟ تأييد. يجيء التأييد

10
00:03:20.800 --> 00:03:40.800
يجيك بجنود مش بجنود بس يجيك الايه؟ التأييد. يؤيده الله. مش كده بس ينصره يؤيده. ما انت مستغرب جدا ان ربنا ينصر هذين الرجلين على قريش ومن استعانت بهم قريش. وينجح النبي صلى الله عليه وسلم بعون الله هو

11
00:03:40.800 --> 00:04:02.550
ومن معه في انهم يوصلوا للمدينة سالمين. تأييد ايده الله. لدرجة ان الموضوع وصل حالة في منتهى الصعوبة لو نظر احدهم تحت قدميه لرآه. شف لحظة فارقة في تاريخ البشرية تحبس فيها الانفاس

12
00:04:02.550 --> 00:04:22.550
لزلك هتاخد انت الطريق ده هتمشي في السكة دي حتى اي حاجة هتعرض لك تخوفك تلاقي ربك بيأيدك طب هعمل ايه لما يحصل كزا ؟ طب لما مش عارف يجرى كزا طب لما يكون كزا هيؤيدك. هيؤيدك حتى لو حسيت ان

13
00:04:22.550 --> 00:04:42.550
الخطر ده فوق راسك. هيؤيدك. هينزل في قلبك سكينة ويأيدك. طول ما انت ماشي في الهجرة اللي النصرة. طول ما انت تاني يا اثنين اذ هما في الغار. هيؤيدها هينزل السكينة في قلبك لو الخطر حتى فوق

14
00:04:42.550 --> 00:05:12.550
بوسة بس انا حاسس عيالي وزوجتي وشغلي ورزقي وتجارتي وكلام من ده انا كده خطر لو الخطر حتى فوق راسك ينزل في قلبك السكينة ويؤيدك. وصدقت ولذلك بعدها مباشرة لما تيجي حضرتك تقول ايه؟ ما هو انا ما عنديش مشكلة بس انا مثقل باشياء. بس انا عندي حاجات آآ بس انا في رقبتي آآ

15
00:05:12.550 --> 00:05:32.550
اصل الامر مش آآ اصل ما بقاش زي زمان. العيال وام العيال والشغل المال والارتباطات قال لك انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

16
00:05:32.550 --> 00:05:52.550
مش هنقول لكم حاجة تاني بقى عشان المفروض اصلا لو احتجت كلام بعد كده يبقى انت ما لكش اي لازمة عزرا يعني. ذلكم خير لكم. وهيبدأ بقى هيبدأ الكلام بتاع المفايتة بقى. طب ما احنا قلنا لك اهو لو خرجت يا راجل يا طيب لو حصلت منك النفرة دي اللي هي للنصرة على منهاج

17
00:05:52.550 --> 00:06:12.550
الهجرة قلنا لك هنؤيدك هنزل السكينة في قلبك. هنؤيدك هنوفقك هتنجح هتكفى وبرضو تقعد تقول لي سنة مثقل بكذا ومش مثقل بكذا ولسه متردد خلاص. لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. وسيحلفون بالله

18
00:06:12.550 --> 00:06:32.550
لخرجنا معكم ركز يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون. هو ده منهجك؟ خلاص اهلك نفسك بنفسك. ولكنكم فتنتم وشكرا. هتبدأ يزهر بقى ايه؟ تزهر الصفات كده الصفات هتبدأ تزهر خد بالك. السورة

19
00:06:32.550 --> 00:07:02.550
الصفات ببساطة كده يعني الصورة الصفات الاقل الابسط لغاية الاعنف والاشد الاشد الحالة النفاقية بتزهر بالتدريج. الحالة النفاقية بتزهر بالتدريج. بتبدأ من اراضيهم الحياة الدنيا من الاخرة بتبدأ بالتدريج كده من اول لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا عشان برضو رضوا بالحياة الدنيا والاخرة

20
00:07:02.550 --> 00:07:22.550
فهتبدأ الحالة النفاقية تظهر بالتدريج. في الصورة الاخف حتى الصورة الاعنف. من الصورة الاخف حتى الصورة الايه؟ الاعنف. ستظهر بالتدريج تلك الحالة النفاقية. ولغاية هنا تقدر تفهم علاقة الهجرة بتبوك. ان تبوك هتبقى اختبار هجري

21
00:07:22.550 --> 00:07:53.650
بس هجرة للنصرة. خلاص؟ هذه الهجرة للنصرة هتكون وسيلتها النفرة خلاص؟ علشان في اشكال حصل اسمه اشكال الكفرة. مستوى النصرة المطلوب مستوى الهجرة المطلوب هيبقى المستوى ما كان عليه ابو بكر. رضوان الله عليه. وهنا يبدأ انت حتى الان

22
00:07:53.650 --> 00:08:13.650
قلنا لك انفر مش بتنفر قلنا لك انصر مش بتنصر قلنا لك اهجر مش بتهجر. طيب معلش بقى اسمح لنا نإيه اه انت شايف نفسك كويس وتمام واللي فاتك ده مش كتير وحاجة عادية وانت تمام وزي الفل وشايف نفسك منتفخ كده ومستكسر. معلش بقى نشرت كده

23
00:08:13.650 --> 00:08:33.650
هنبدأ التصريح هذا التصريح هيبقى فيه تجريح. لان ما عدش نافع معك التلميح. نبدأ هذا التصريح بما فيه من تجريح وهنوريك اللي جوة من مما يشبه الحالة النفاقية. وابدأ عد لو كان عرضا قريبا

24
00:08:33.650 --> 00:08:53.650
ترى القاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. لو كان آآ الموضوع مش تبوك لو ما كانش هجرة بالشكل ده ولزلك تلاقيهم حاضرين في ايه؟ حاضرين في الحاجة السهلة. اللي فيها المغنم. ولا الحاجة الصعبة اللي فيها المغرم لأ

25
00:08:53.650 --> 00:09:13.650
يعني ايه صعبة؟ لأ معادي مش موضوع صعب وسهل عندي. لأ الصعب عليه في وقته. على فكرة هتقعد خمستاشر يوم مش عارف ما آآ آآ هتقعد خمستاشر يوم هاجر للتجارة لتخشى كسادها. على فكرة هتقعد شهر كده آآ سايب المساكن اللي بترضاها

26
00:09:13.650 --> 00:09:33.650
ايه هتقعد فترة عمال بتنفق من الاموال اللي اقترفتها. هتقعد فترة خل بالك انت مش عارف اه زعلان منك. الناس اللي انت بتحبهم وهم احب اليك وكلام من ده كله. لأ لأ لأ

27
00:09:33.650 --> 00:09:53.650
ده كده كتير انا عايز عايز حاجة ايه آآ يعني آآ عرض قريب مغنم قريب. وعايز سفر قاصد بلاش المشوار الطويل ده. بلاش يعني بلاش اصل انا عارف والله لو جنب البيت مش هتأخر انا يعني. بلاش اي حاجة فيها كلفة

28
00:09:53.650 --> 00:10:23.650
على على رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها. اشياء ما تستثقلها تستبعدها تكفيرها. ده البداية. ده بدايات الحالة النفاقية اللي قلنا عليه قبل كده هناك في الايات التانية ضعف الاقبال. اختيار الكم القليل. ضعف الاقبال واختيار الكم القليل

29
00:10:23.650 --> 00:10:53.650
بيبدأ من هنا. طيب. بيعمل كده وخلاص؟ لا. يبدأ يزهر مشكلة تانية. وسيحلفون بالله لو وسطنا لخرجنا معكم. اوبا! كدب! ادعاء عدم الاستطاعة. رغم انه بيع والله مش هقدر بس يعني معلش رغم انه مستطيع وبيعمل الكلام ده للدنيا عادي خالص. ادعاء عدم الاستطاعة. الادعاء ده بيوصل للحالة

30
00:10:53.650 --> 00:11:13.650
نحلف. سألونا بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. طبعا اول ما بيوصل للمرحلة دي ده بيهلك نفسه حتما لان للاسف الشديد يمين غاموس. عارف يعني ايه مش مستطيع؟ يعني انت زي الناس اللي ربنا هيزكرهم

31
00:11:13.650 --> 00:11:33.650
بعد شوية ليس على اعمى ولا الفئة دي نسعى الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله. يعني بعد ما يكونوا استفرغوا وسعهم

32
00:11:33.650 --> 00:11:53.650
ما على المحسنين من سبيل ولا على الذين اذا ما اتوك. هم دول اللي انت لو استطاعت مش مستطيعين. رغم ان هم مستطيعين. يعني هم راحوا سألوا لو هو ما سألش اللي شاف نفسه والله لو استطعنا وانت مستطيع. ولذلك سيدنا كعب كان يقول ايه؟ ده انا كنت مستعد وكنت مستطيع. ما كنتش اكثر مني استعدادا ساعتها

33
00:11:53.650 --> 00:12:13.650
رغم ان هو كان ساعتها كان شايف ايه لأ انا مش مستطيع دلوقتي لسه الوقت مش سامح هزبط وقتي بس جواه كان الاحساس ده انا مش فاتح حاليا. والله دلوقتي مش قادر عشان في حاجات بس هيرتبها ويعملها. هنا البداية. ولذلك

34
00:12:13.650 --> 00:12:33.650
عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. وش كده دول بقى النفاق طريقهم مش مش النفاق الصريح. ليه ما اذنت لهم حتى تبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. انت عندك ناس هو مش مش صادق

35
00:12:33.650 --> 00:12:53.650
عم الصادق. هنوريك ان انت مش صادق. ايه ده بقى؟ ده لما اذنت لهم؟ ده ادانا طائفة اخرى. طائفة المستأذنين الناس اللي بيستأذنوا دول معلش بستأذنك بس ممكن تأذن لي ائذن لي مش عارف ايه كذا لسه

36
00:12:53.650 --> 00:13:13.650
فهييجي منه ائذن لي ولا تفتني. بس دول مستأذنين بشكل ايه؟ عام. مستأذنين بايه؟ بالتعلل بايه؟ عدم الاستطاعة. لا يستأذنوا ولزلك قال ايه؟ لا يستأذنك. هنروح لطائفة المستأذنين. لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. والله عليم المتقين

37
00:13:13.650 --> 00:13:33.650
اعرف ان ما فيش حد ابدا مؤمن بالله واليوم الاخر يرجو الله واليوم الاخر زي ما قلنا امبارح اطلاقا الشخص ده عمره ما يجي يستأزنك ابدا. لانه فيميت في انه ما يفوتش الفرصة. ده ما هيجيلكش استأزنك

38
00:13:33.650 --> 00:13:53.650
ولزلك اول ما الواحد بيستأزن مم ماشي. يستميت في انه ما يفوتش الفرصة. هتلاقيه كده زي ضعفاء والمرضى يقول لك اموت عندك هنا اموت جنبك. اقعد جنبك اموت انا جنبك. ما نستأزنكش ابدا

39
00:13:53.650 --> 00:14:03.650
اخر اللي حاسين قد ايه هم محتاجين يرجون الله واليوم الاخر يرجون مرض الله واليوم الاخر واليوم الاخر الناس دي اللي خايفة على اخرتها قوي كده وخايفة على علاقتها بربنا ما يحبوش يفوتوا الفرصة

40
00:14:03.650 --> 00:14:33.650
دول ما بيستأزنوش. ولذلك قلنا مرارا وتكرارا كثرة الاستئذانات وكثرة الاعتذارات من صفات دول ما بيستأزنوش ابدا. والله عليم بالمتقين. آآ كثرة الاستئذان. كثرة الاعتذارات. اللي كنت بقول انت اصلا المفروض تعمل ايه ؟ لأ ده انت شايل ليلتك وبتخلص قصتك وبتحاول تايه ؟ تخيل بقى انت مش عارف عمال بتعمل ايه وترتب زي ده انا مستأزن وانا مستأزن وانا

41
00:14:33.650 --> 00:14:53.650
مستأزن وانا مستأزن وانا مستأزن. من بقي؟ المفروض دول لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين لما يبقى حاجة اصلا وجهاد بيميل ونفسي يستأزنك ازاي؟ ده هو يستأزنك انك ما تحرموش. يستأزنك ان انت ما تنساهوش. مش هستأزنك

42
00:14:53.650 --> 00:15:13.650
انك تستسنيه. والله عليم بالمتقين. اذا فيه اشكال في التقوى. فيه اشكال بالايمان بالايمان بالله واليوم الاخر. اول ما تلاقي نفسك بايه الاستئذان بتستسهل الاعتزار انت عندك اشكال. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله

43
00:15:13.650 --> 00:15:33.650
اليوم الاخر اه وارتابت قلوبهم. نفس اللي هم فهم في ريبهم ايه؟ هنا فهم في ريبهم يردون نفس الايه؟ وارتبطم ثم لم يرتابوا ان لا يمكن ابدا الموضوع مش محتاج ارتياب. الموضوع مش محتاج ارتياب اصلا

44
00:15:33.650 --> 00:15:53.650
الموضوع مش محتاج تردد واحد شاف حاجة هتكون سبب في نجاتي في تخص الله وتفرق معه في اليوم الاخر. ازاي ده هي القضية وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. هذه الريبة التي

45
00:15:53.650 --> 00:16:13.650
طب انا اروح ولا ما اروحش؟ معلش طب انا اعمل ايه؟ طب كزا طب استأزن طب اصل عندي كزا. دي البداية. البداية انك مدي نفسك مجال اصلا تتردد. مدي نفسك مجال ترتاب اصلا. لأ اللي هو كنت سبحان الملك باقول ده عليه دايما عليه دايما ان ايه؟ اللي هو الصحابة

46
00:16:13.650 --> 00:16:33.650
اللي هم عايشين على المنهاج مستعد لابعد حد اللي هو منهاج استجيبوا. اللي هو يتقال له قل معك طب بس هشوف بس اعمل ايه واتسرق معك. ما بيفكرش في دي. دي ما بيفكرش فيها. ما بيترددش. معك خلصان

47
00:16:33.650 --> 00:16:53.650
طب هتعمل ايه في كزا ؟ هشوف هعمل كزا اتصرف هاعمل. بس خلاص معك. يعني مش مش اللي هو بقى ايه ؟ هشوف وهرد عليك. لأ هو على طول معك. خلصان. بس بقى شف ايه مش عارف في حاجة كده هارتبها. آآ ولو ما عرفتش ارتبها اقول لك نحاول نرتبها مع بعض

48
00:16:53.650 --> 00:17:13.650
فيها حاجة بقى زبطها واصل ما ما بيترددش ومش قايل لنفسه ان في ايه ان قلنا عليه مرارا وتكرارا اللي هو انت انت بتاع ربنا. بتاع نصرة دين ربنا. بتاع منهاج رسول الله بتاع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:17:13.650 --> 00:17:23.650
حد يقول لك يا عم هو احنا بقى يعني احنا عايشين عشان كده ؟ ايوة انت عايش عشان كده ، انت جاي الدنيا مش الا عشان كده اصلا. انت عبد لله. انت خادم لهزا الدين

50
00:17:23.650 --> 00:17:53.650
وهي دي حياتنا بقى يعني ونستمتع بحياتنا فين ؟ مش حياتك يا حبيبي. دي مش حياتك اصلا. مش حياتك اطلاقا. انسى ليست حياتك اصلا. دي قنطرة حقيقية قزاز هتشوفها ساعة من النهار يتعارفون بنا. شف يا لبثنا يوما او بعض يوم

51
00:17:53.650 --> 00:18:13.650
واسأله عدي. مش حياتك. مش احنا جايين الحياة علشان خاطر نستمتع ونستغش ونتبسط ونفرح بطاعة الله لأ ده مش جاي الحياة اصلا عشان كده ده جاي الحياة عشان تعبد الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هو فطبيعي جدا

52
00:18:13.650 --> 00:18:33.650
ان انت تبقى اصلا اول ما تيجي الفرصة ولا يجي كزا الحاجة خلاص انت ده اللي المفروض تعمله. بلاش تعيش يعني ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. استعدادك. مستوى استعدادك دايما. لان هنا ييجي بقى لقطة ايه؟ لقطة

53
00:18:33.650 --> 00:18:52.550
لقطة الكدب الكدب اللي بيبان بالافعال اللي بتناقض الاقوال انا واحد تقول له آآ ان شاء الله انت جاي معنا؟ اه جاي معكم ان شاء الله. طب رتبت حالك؟ لأ لسة لسة ما سرقت ان شاء الله

54
00:18:52.650 --> 00:19:10.550
طب هتعمل ايه في كزا ؟ هشوف ان شاء الله هشوف ان شاء الله. لو صادق في كلها زي ما قلت لك هي ايه هي امارات الحالة النفاقية. فهي امارات الحالة النفاقية عكس الصدق على طول

55
00:19:11.500 --> 00:19:31.500
ولزلك من الحاجات المهمة قوي اللي تحصرها انت في في غزوة التوبة تحصر ماشي امارات غياب الصدق. امارات غياب الصدق القمرات ايه الحاجات اللي ربنا نبهك انها لو عندك يبقى انت مش صادق. يبقى في اشكال في صدقك. يبقى صدقك مهدد ايا كان. امارات غير

56
00:19:31.500 --> 00:19:51.500
قصة متجمعة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ان انت مش لو لو اراد بشكل صحيح لان ربي سبحانه وبحمده قال ايه؟ ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. هو مؤمن متحمس فاولئك كان سعيهم مشكورا. يشكر الله سعيه يبارك له فيه

57
00:19:51.500 --> 00:20:11.500
عليه. ولو ارادوا الخروج لعدو ولا عودة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين. هو مسكين متصور ان هو معذور وهو عقب واتصور انه معذور وهو ايه؟ معاقب. والا ملأت يديك شغلا ان اسد فقرك. عبدي يشتغل بالعبادة دي

58
00:20:11.500 --> 00:20:31.400
املأ صدرك غنى ويسد فقرك وان لم يأت ذلك شغلا او يسد فقرك. فلما يقعد متصور ان هو معذور وهو في الحقيقة معاقب متصور ان هو مرحوم وهو في الحقيقة محروم. توهم انه مرحوم رحمه

59
00:20:31.400 --> 00:21:01.400
اه والله بقى من وهو في الحقيقة محروم. وقيل اقعدوا مع القاعدين طائفة اخرى لو خرجوا فيكم الشخص اللي مش متحمس ده الشخص اللي هو جاي بالزق اللي جاي مستكثر ده لما بيخرج في وسط الصالحين بيعمل ايه؟ ما زادهم الا خبالا. لو خرجوا فيكم ما زادكم الا خبا

60
00:21:01.400 --> 00:21:21.400
تلاقي بقى الصورة دي ولزلك ايه يعني المقياس؟ شف مقياسك انت لما خرجت عملت ايه؟ يعني ممكن ممكن تنزو من فخ انك ما تخرجش بس تخرج تبقى عامل ايه ؟ عمال بتوهن بتوهن في العزاء. متكاسل متثاقل، تزيدهم خبالا

61
00:21:21.400 --> 00:21:41.400
لا ولاوضعوا خلالكم يبغون هو ليه بقى وكل شوية كزا مش معقولة طب يحصل ايه لما يحصل والاوضاع خليلكم بينكم فيها. وفيكم سماعون له. يا اما تبقى المسمع يا اما تبقاش سامع

62
00:21:41.400 --> 00:21:55.550
يعني واحد يقول لك لأ انا ما بعملش كده ما بقعدش انا يعني اقعد مسلا اقول طب هو ليه ما كفاية كزا ؟ هو كان لازم يعني تلات تيام كفاية يومين. هو لازم مش عارف كده

63
00:21:55.550 --> 00:22:17.650
يعني كتير قوي ما هوش خبالة ولو ضاخلتهم خرجوا الفتنة لأ بس احنا مش هينفع نستمر على النزام ده واحنا ليه مش عارف ايه وعشان ايه بيحصل كده  يا اما يبقى مسمع يا اما يبقى سامع وفيكم سماعون سماعون ده

64
00:22:17.650 --> 00:22:35.150
يبقى مسلم هيبقى ايه؟ كأن واحد مستني بقى. يجي واحد يقول له آآ مش عارف ايه وايه كزا ومش عارف ايوة صح تصدق؟ عندك حق. ما يبدأش اول ما يجي له لان هو مستني بس حد يقول له اي حاجة. مش صادق

65
00:22:35.250 --> 00:22:52.950
ولذلك يتفقوا بقى. طب ايه رأيك احنا نعمل كزا ؟ طب بقى نوقف بقى كفاية كده نعمل مش عارف ايه والله عليم بالظالمين ربنا قال هناك في الاية اربعة واربعين والله عليم بالمتقين

66
00:22:53.900 --> 00:23:12.100
وقال عليهم هنا والله عليهم بالظالمين انهم تجاوزوا الحد هناك لو اتقوا ربنا ما كانوش يستأزنوا. لو كانوا يخافون الله هنا لا لا فظلموا وتجاوزوا الحد. ولذلك سينقلب السحر على الساحر

67
00:23:12.150 --> 00:23:44.750
وسيفضحوا بسبب هذا الذي يفعلونه. لان ضررهم بقى متعدي. لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون. الموضوع ده مش جديد. متكرر. قبل كده

68
00:23:44.750 --> 00:24:04.750
عملوا نفس الحوار وعملوا نفس القصة. لكن الله احق الحق. وظهر امر الله وهم كارهون يقول وما اتعظوا ولسه برضه بيواصل تاني. تلاقي ناس مسلا بتعمل الحركة دي وتعدي والامور الحمد يقعد مسلا يقلق الناس ويخوف

69
00:24:04.750 --> 00:24:24.750
في الناس ويا جماعة على فكرة مش هينفع ومش عارف وايه ومش لازم وكنا كده كفاية وايه لازمته ده كله. فربنا يسر والامور تمشي كويس وتمشي كويس وبرضو يرجع يعاود نفس القصة تاني. ولذلك خد بالك ان انا قلت وكنت دقيق وانا

70
00:24:24.750 --> 00:24:44.750
بصفها بانها حالة نفاقية. حالة مش بتزهر مرة ولا مرتين. حالة نفاقية سيطرت على القلب اقامت فيه استحكمت منه فترة استحوز عليهم الشيطان. فيه نقطة ضعف ما كلبش فيها مسك

71
00:24:44.750 --> 00:25:04.750
فيها بايديه وسنانه. الشيطان بافاته. ومنهم من يقول. طيب خلصنا من دول. فيه طائفة تانية ائذن لي ولا تفتني. يا سلام بقى الورعين هو انت حضرتك ليه مش هتيجي ؟ لأ انا صراحة خايف على بيتي. خايف من الفتنة اللي تصيب آآ اولادي. مراتي كده

72
00:25:04.750 --> 00:25:24.750
ممكن تفتن تقول لك آآ ده انت كرهتني في دين ربنا. عيالي ممكن يفتنوا. آآ جوزي ممكن كده مش عارف آآ هيفتن في ايه آآ لأ انا نفسي افتن في ديني صراحة لان انا صراحة الايه الحاجات دي ما مش هقدر استحمل انا ان انا اكون شغال مع حد مش آآ يعني مش

73
00:25:24.750 --> 00:25:49.550
يعني بصراحة ما بيعاملنيش كويس او ما بيحترمنيش دول بقى الورعين بقى اللي الشيطان بيخليهم يوهموك ان هم مش خارجين عشان خايفين على دينهم او على الدين ركز. الاف الف الفتنة سقطوا. اما حال واما مآل

74
00:25:49.550 --> 00:26:16.850
الاف الفتنة سقطوا يعني كونهم يفكروا ما يخرجوش خوفا من الفتنة هم كده اصلا ناس مفتونين بالاحساس ده حال اقوم قال لأ هم بيتوهموا ان هم هيسيبوا هزه الطاعة وهزا الخروج خوفا من الفتنة؟ هيقعوا في الفتنة

75
00:26:16.850 --> 00:26:40.100
ام حسب الذين يعملون السيئة يسبقونها ساء ما يحكمون. وهم ما كانوا ما يقعوا في الفتن. وان جهنم له موحدة بالكافرين. دول الورعين بقى اللي هو انت متصور بيحاول يدعي الورع. والله خايف على نفسي من النساء. انا خايفة فتنة مش عارف الرجال. انا خايف فتنة المال. انا خايف فتنة مش عارف

76
00:26:40.100 --> 00:26:55.800
لانشغال اي فتنة بقى الورعين انا خايف فتنة ان انا انشغل بالتشغيل عن التأهيل. انا خايف فتنة تنشغل بالاصلاح عن الصلاح. انا تخيل فتنة ان ابقى شمعة تحترق لاجل الاخرين ولا بيحترق ولا بيتنيل ده بينور بالعافية

77
00:26:56.150 --> 00:27:12.600
ابقى فاهم انت يقعد ايه يصور خايف فتنة التشغيل ايه التشغيل اللي انت بتعمله ايه اللي انت بتعمله يعني بتعمل ايه في التشغيل سبع قيام اربعة في الاسبوع اربعة وعشرين ساعة في اليوم تلاتين يوم في الشهر تلتمية وخمسين يوم في السنة

78
00:27:13.000 --> 00:27:37.600
ايه اللي انت وفتنة انشغاله وفتنة مش عارف ايه بتعمل ايه اصلا فين نادي التشغيل؟ انا خايف على نفسي ايه؟ لأ انا خايف الفتنة لأ ما تفتنيش امنيا ما تفتنيش امنيا بقى صراحة اصل انا بلاش النشاط ده. اصل انا صراحة يعني بخاف امنيه. بلاش الله يكرمك بقى البتاع ده بس انا مسلا

79
00:27:37.600 --> 00:27:58.200
انا انا خواف شوية. بلاش بقى ما تفتنيش امنية. بلاش يعني ما يتفتن مهما كان  بيحصل له الاسكان الامني ده من مكان تاني. الورعين بقى الشيوخ اصل عندي مصلحة دينية اخرى مش عايز افوتها. خايف على

80
00:27:58.200 --> 00:28:12.400
هزه المؤسسة اللي مش عارف ايه تبوز ولا يحصل لها حاجة. معلش انا شيوخ. مش شيخه بقى. آآ ولا تفتني. هقول ايه لربنا؟ ما هي ولي برضو يا اخي ما تفتنيش يا اخي

81
00:28:12.450 --> 00:28:45.200
الاف الفتنة سقطوا وان ازا نمر محيط للكافرين. صنف ان تصبك حسنة تسوءهم وان تصيبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولى وهم فرحون اللي هو باء مش قلت لك يا عم ما ما تفتنيش! مش قلت لك يا عمي ان انا يعني انا مش هينفع اخرج

82
00:28:45.200 --> 00:28:55.200
فلو لو فعلا خرجت وما حصلش الفتنة اللي بيقولوا عليها لو فعلا تم الامر والحمد لله الامور بقت كويسة لو الحمد لله الناس اللي هو قال لك انا صراحة معترض

83
00:28:55.200 --> 00:29:15.200
على الطريقة التي يسير بها فلان وفلان وكزا وارى شرعا انه الافضل ان يفعلوا كزا واستغرب لهزا هؤلاء الاخوة ولهؤلاء ويجي يشوفهم الحمد لله بعد فترة بقى ربنا اكرمهم ومكن لهم وهو اللي واقف محلك سر. تمام؟ ساعتها ايه؟ ساعتها هتسوء الحسنة دي. عنده صدق حسن

84
00:29:15.200 --> 00:29:33.500
تسوءهم لا يا اخي ده نفوسهم وحشة مش آآ دول نفوسهم وحشة مش للدرجات لأ هتسوقوا. هتسوقوا اهدسوه ازاي؟ يعني كارهك؟ لا هيسوؤه هو. ان الكلام طلع صح. ان كلامك طلع صح

85
00:29:33.500 --> 00:29:52.950
فبقى متضايق ما بيبقاش فرحان كما ينبغي انه يكون فرحان. لان استبان له استبان له انه كان على ضلال وعلى باطل فبدل ما كان يفرح في الحسنة بتاعتك وتمام طب بقى ويبقى نفسه بقى وان تصبك مصيبة يقول قد اخذنا امرنا من قبل. يتولون فلان

86
00:29:52.950 --> 00:30:08.250
الحمد لله انا كنت عامل اسم. عشان كده كنت بقول لك اسألني ولا تتهمني عشان كده كنت بقول لك بطل القصة دي. كنت بقول لك وقف الموضوع ده. كنت بقول لك لا ما نخرجش ولا نعمل ولا نودي. شفت بقى! الحمد لله. تبقى انت مسلا

87
00:30:08.250 --> 00:30:28.250
انا متوجع وفي ازمة ولا في مصيبة وشوف ربك يقول ايه وان تصيبك مصيبة دي مش معيبة. مصيبة تقدير ربنا بيختبر به عشان يبتلي ما في صدورهم يزهر بقى اللي في صدره. ما هو بقى اصل احنا حزرنا الاخوة كتير وقلنا للاخوة لابد وحزرنا الاخوات من كزا

88
00:30:28.250 --> 00:30:38.250
انا عشان كده انا شخصيا ما كنتش بايه يعني ما كنتش صراحة تفتكر ان انا ما كنتش آآ رغبة عن الحق اطلاقا والله. رغبة عن النصر دي مش ممكن بس

89
00:30:38.250 --> 00:30:58.250
بس انا انا عشان كده كنت بقول للاخوة والاخوات وما كنش حد بيتعظ ولا بيسمع الكلام ولا مش عارف بيعمل ايه فاهم انت؟ قد اخزنا امرنا من قبل شفت بقى اهو فلان ده شفت حصل لابنه ايه؟ ده فلان ده مراته طالبة الطلاق. شفتوا فلانة حصل لها ايه مسكينة في بيتها ومش عارف ايه ما انا عشان

90
00:30:58.250 --> 00:31:18.250
كده انا قلت ان يعني ايه لا قلت ان كان المفروض الواحد يعني كان بزيادة قوي صراحة. شفت بقى ده ما سمعناش الكلام وخاطرنا المخاطر الامنية شف حصل له ايه رغم ان ده ممكن تكون مصيبة. ابتلاء مصيبة ربنا بيختبر بيرفع به درجاته. تبقى اختبارات تنقية وترقية

91
00:31:18.250 --> 00:31:38.250
ماشي؟ لسه هيجي على جدور رقبته هو. لسه هييجي على دور رقبته. حالة من الشماتة القلبية اللاارادية. عشان يحاول ليه بقى لانه هيموت ويقنع نفسه انه كان صح. عايز باي شكل يقنع نفسه انه كان صح. عايز يحس انه كان صح باي شكل. اهو شفته

92
00:31:38.250 --> 00:31:58.250
ما فاتنيش حاجة كتير. شفت بيضيعوا وقت كتير وعملوا مش عارف ايه وفي الاخر ما ما برضو في النهاية ما يعني برضه ما انجزوش حاجة يعني فين اللي انجزناه؟ يعني مر امر كده من امور الخير يعني حد كنت بعمله فحد معترض على الامر ده. فبيقول لي ولا هيعملوا حاجة

93
00:31:58.250 --> 00:32:18.250
ولا هاي اه ولا يقدروا ينجزوا حاجة. لو جيت بقى قلت له ده عمله او انجزه هتسوق ولا مش هتسوق؟ ده سوقه. ايه اللي هيسوقه؟ هو مش كاره دين ربنا ولا كاره الخير. هيسوقه انه طلع غلط. طب لو

94
00:32:18.250 --> 00:32:38.250
حصل بقى مشكلة فعلا بقى وحصل اشكال امني ولا اشكال يقدر يقول لك ايه شفت بقى انا عشان كده كنت باقول كده. يعني مسلا كده قد اخذنا امرنا من قبل. وتولوا وهم ايه؟ فرحون. شفت؟ لا ده مش كده ده

95
00:32:38.250 --> 00:32:58.250
اللي هو لازم يبرر لنفسه الحياة اللي هو عليها. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو انت مفتكر ان انا الطاعة اللي جابت لي المصائب؟ طب افتكر ان الامر ده هو اللي جاب لي كزا؟ مفتكر ان انا توكلي على الله ولا مسلا جرأتي في فعل

96
00:32:58.250 --> 00:33:18.250
الامر ما يحبه الله ويرضاه. واتكالي عليه سبحانه وبحمده وتوكلي عليه. طب افتكر ان هو ده اللي عمل كده؟ اطلاقا. قل لن يصيبنا الا كما كتب الله لنا. بس دي قل كده لن يصيبنا. سبحان الملك الاية دي يعني سمعتها في الصلاة السنة دي بقى

97
00:33:18.250 --> 00:33:28.250
واحد فضل يرددها يرددها يرددها ليه؟ علشان الناس اهل الدنيا تلاقيهم بيقولوا لك ايه؟ شفتم بقى؟ ما احنا قلنا ما تخاطروش بقى وتعملوا وبتاع كان يجرى ايه يعني لو قعدتم في بيوتكم وما عملتوش حاجة

98
00:33:28.250 --> 00:33:48.250
بتحط نفسك في المخاطرة ليه يعني؟ ليه يعني؟ ليه يعني؟ عادي يا عم عادي يا عم انصر دين ربنا ماشي بقى هتلاقي بقى امك ولا مراتك ولا اختك ولا واحد صاحبك ولا اللي عارفك شفت بقى ما قلنا بقى ما قلنا انا اقعد بقى في بيوتنا مش هيجرى حاجة ونعبد ربنا عادي يعني. ما كانش

99
00:33:48.250 --> 00:33:58.250
يبقى فيه مشكلة يعني على النت اي حاجة الدنيا ما وقفتش يا عم الحاج. ما كانش هيبقى فيه اي حاجة. ما قلنا بقى اهو شفت اهي مش عارف مراتك ما لها ولا ابنك ما له

100
00:33:58.250 --> 00:34:15.900
ولا شفت بقى اديك اتعرضت لمشاكل امنية كان يجرى ايه يعني؟ كان ايه لازمة الخطوة دي؟ ما كانش له لازمة يعني. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ما تفتكرش ان طالما انت نويتها طاعة اردتها طاعة اردتها خير

101
00:34:16.050 --> 00:34:26.050
هذا مكتوب عند الله سبحانه وبحمده لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. كأن اهل الدنيا بقى واهل الغرق فيها شفت بقى وانت دلوقتي زميلك ده خلص مش عارف الدكتوراه وانت

102
00:34:26.050 --> 00:34:36.050
وشفت بقى فلان ده مش عارف عمل ايه في الماجستير وانت مش عارف ايه. وشفت ده بقى ما شاء الله شغل دلوقتي عامل ازاي وعيادته فيها ايه وشفت عياله ما شاء الله وشفت مش عارف وشفت

103
00:34:36.050 --> 00:34:56.050
طب وشفت امه وشفته حياته جميلة ولطيفة وانت اللي في مشاكل وحوارات وقصص لا يصيبنا الا ما كتب الله لنا الطاعة اللي هتجيب لي كده مش الطاعة اللي هتجيب لي كده. ولا انت ولا ده تصورك. شف هذا هذا هذه الحالة النفاقية التي في القلب حالة

104
00:34:56.050 --> 00:35:26.050
ايه ان تصيبك حسنة تسوءهم. الذين يتربصون بكم. بس الالفاز هنا مختلفة عشان اخف الذين يتربصون بكم. هي دي عنده صدق حسنة تسؤهم وبيقولوا ايه؟ الم نكن معكم يقول لك لأ انا صح هو الصراحة انا يعني يمكن ما كنتش هسيبها كويس بس انتم عندكم حق وكويس وتمام بس من جواه متضايق. مدايق ان انت كلامك طلع

105
00:35:26.050 --> 00:35:46.050
صح متضايق ان هو كلامه ويبقى نفسه منى عينه كلامه يطلع صح. نفسه منى عينه تقاعسه او تكاسله يبقى هو كان الافضل ولزلك نصيحة انصح نفسي واياكم بها. المآلات المآلات مش لازم

106
00:35:46.050 --> 00:36:17.600
تكون هي مقياس صحة الخطوات. في منتهى الاهمية. المآلات مش لازم تكون مقياس صحة الخطوات حد خد خطوات جيدة طيبة هذه الخطوات اراد فيها نص ربط دين الله اراد فيها نصرة الحق. قدر الله انه يصاب مصاب ما هذا المصاب اراد الله به ان

107
00:36:17.600 --> 00:36:37.600
ينقيه ويرقيه. ييجي واحد يقف على راسه يقول له شفت مش قلت لك؟ لا. المآلات مش مقياس لصحة الخطوات والتاني الباشا ده بقى اللي خد خطوات التقاعس والتكاسل والبيع يأمن ويطمئن وينجح

108
00:36:37.600 --> 00:37:07.600
يقول لك شفت بقى لأ المآلات مش مقياس صحة الخطوات. مقياس صحة الخطوات صحة الخطوات بصرف النزر عن المآل. مقياس صحة الخطوات ايه؟ صحة الخطوات. بصرف النزر عن المآلات المقالات دي مش قد يقدر الله ان الامور هل الخطوات اللي خدها النبي صلى الله عليه وسلم في احد؟ كانت مش صحيحة

109
00:37:07.600 --> 00:37:37.600
كانت مش صحيحة؟ بمنتهى الصحة وكان المآل ايه؟ المال ايه هزم الصحابة الخطوات اللي خدوها كفار مكة في احد كانت صحيحة؟ ما كانتش صحيحة والمقال كان ايه؟ انتصر. مش مقياس صحة المآلات مش مقياس صحته

110
00:37:37.600 --> 00:37:59.100
خطوات في اوقات المقالات دي ما تبقاش ايه آآ بيبقى ربنا له تقدير اخر ولذلك انت مطالب بايه؟ مطالب تركز في صحة الخطوات وما لكش دعوة بالمقالات. تركز في صحة الخطوات وما لكش دعوة بالمقالات. ولزلك دول بقى يقول لك ايه شفت اهي

111
00:37:59.100 --> 00:38:09.100
اه وشفت انت مش عارف سمعت الكلام بقى او شف حصل لك مشاكل ومصايب. ممكن يكون في تصوره هو حتى مشاكله هي مش مشاكل دي رفعة درجات عند ربنا. يعني

112
00:38:09.100 --> 00:38:33.400
يعني من الحاجات سبحان الله اللي بتحصل  مسلا انت عايز تشتري مكان مسلا يكون آآ وقف لله ولا فيه حاجة فيها خير. فمسلا وليكن المكان اللي انت تريد شراءه تروح تقول ايه؟ طب والله مسلا ما تروحش تلاقي مكان مناسب مسلا باتنين مليون. بمليون. ماشي

113
00:38:33.400 --> 00:38:53.400
فحد يقول لك بلاش وما نخطرش احنا لسة مش معنا وما نحطش نفسنا في ازمة وقسط او ما نقدرش ومش عارف ايه ومش هنعرف والكلام ده كله. تقول لا عادي يعني ان شاء الله نتوكل على الله وبتاع وانا لأ نبدأ وانا اخد مسلا يا عم ناخد شيكات على نفسنا ولا مش عارف ايه يا عم انا هاخد انا شيكات على نفسي وبتاع مش مشكلة مش

114
00:38:53.400 --> 00:39:04.750
بحب يا عم اسمع لأ وان شاء الله وهنتكلم والدنيا تمشي. يا عم اسمع بلاش الخطوة دي بلاش الحركة دي ما نقعدش نحط نفسنا في قلق خلينا احسن في المستريح

115
00:39:04.750 --> 00:39:14.750
نستنى يمكن لغاية ما لا ما هو مش هينفع مستريح عشان احنا عايزين اقدر اروح بشكل عاجل واحنا في سباق مع الزمن ومع المحن ومع الفتن. ما فيش وقت يعني احنا احنا سارعوا سابقوا

116
00:39:14.750 --> 00:39:32.150
في ناس كده يعني للاسف الشديد زي ما كنت يعني ما هماش على منهاج النفر. انفروا انفروا مش مش اقعد مش لسه قاعد انسان انفر انفر واتحرك وانت واتصرف وانت بتنفر. انفروا خفافا وثقات انفروا

117
00:39:32.250 --> 00:39:57.400
حتى ولو سارعوا سابقوا فروا ما فيش حاجة اللي هو نايم ده وقاعد استنى بس ننزم الامور ونرتبها قال لنا واحنا بنفكر وهنعمل وهناخد خطوة لأ بادر سعر سابق هو مش فاهم دي فيقول لك لأ خطوة مش كويسة وده مش صح وغير مأمون العواقب. ماشي

118
00:39:57.400 --> 00:40:12.350
رحت تحملت انت حماية وليكن اخدت على نفسك شيكات وقلت للراجل مش عارف لو اخرنا مش عارف ايه ابقى اعمل كزا فعلت اشياء ما فعلا تيجي الميعاد وما معكش فلوس

119
00:40:12.400 --> 00:40:32.400
ويبدأ الراجل يقول لك كلام يسم بدنك. وتبدأ انت مسلا مش عارف عمال تلف حوالين نفسك. وتفكر تبيع حاجة مسلا تبيع مش عارف وكمان ان انت مش والراجل يعمل لك قصة بقى ازاعرين وتترفع قضية مش عارف في المحاكم

120
00:40:32.400 --> 00:40:52.400
روح وتحس انك ايه انك شفت قلت لك اهو. عشان كده انا ما رضيتش اشارك في القصة دي وان تصيبك مصيبة يقول ايه؟ قد اخذنا امرنا من قبل. احنا كنا محتاطين وعاملين حسابنا للحاجات دي وقلنا بلاش الاشياء دي. قد اخذنا امرنا من قبل

121
00:40:52.400 --> 00:41:14.150
ويتولوا وهم فرحون. من جواه كده يبقى ايه؟ يبقى حاسس انه فرحان. مش فرحان ان انت حصلت لك مشكلة. فرحان انه طلع صح   نوع كده من المرض النفسي اللي بيخلي بعضه او المرض القلبي اللي بيخلي البعض لأ هو يطلع صح مش مهم بقى ما بيحسش انت بايه هو تصور ان انت طلعت ايه

122
00:41:14.150 --> 00:41:34.150
غلط ليه؟ لانه اعتبر المآلات هي هي مقياس صحة الخطوات. فاعتبر ان انت غلط. تمام تعال عكس بقى. انت الموضوع مشي وتمام وقال لك على فكرة مش هيمشوا ومش هينفع. وربنا اكرمك وتم. تسوق. تسوء الحسنة

123
00:41:34.150 --> 00:41:54.150
به. هو مش بيسوق الحسنة مش بيكرهك ولا بيكره لك الخير. تسوء يسوء انه طلع غلط. ويقعد يقول ايه؟ اصل بس برضو ما كانش صح. ما ما كانش ينبغي بس عدت المرة دي بقى مش هتعدي مرة تاني. تعال بقى للقطة اللي كنت باقول عليها ان المآلات

124
00:41:54.150 --> 00:42:14.150
مش مقياس صحة الخطوات مقياس صحة الخطوات صحة الخطوات. هذا الامر انت خلاص فعلته آآ خدت باسباب فيه توكلت فيه على الله خلاص عملية توكل على الله فهو حسبه كافي آآ ربك سبحانه وبحمده حتى لو الامر استخرت فيه خلاص خلصنا. لو حتى الامر فيه اشكالات ربك ينجيك منها. المهم فييجي يقول لك

125
00:42:14.150 --> 00:42:34.150
شفت بقى اهو حصل مشاكل. حصل مش عارف ايه. حصل كزا. بالعكس. هذه الاشياء التي تحصل اختبارات تنقية وترقية. بالعكس لعل الله اراد ان هو يزيد اجرك في هذا الذي تسعى فيه. درجة حتى كنت بقول لهم اوقات كده انت لما تمشي في حاجة خير بتيجي لحظة

126
00:42:34.150 --> 00:42:54.150
تتعقد اتعقد عشان الله سبحانه وبحمده يريد انه يزيد ايه؟ اجرك. لو مشط كده سموسه سلسة وجميلة. لو مشط كده اخر انت فين يعني فين فين التعب اللي انت تعبته فين البزل اللي بزلته؟ فين الهم اللي اهتميته؟ والغم اللي اغتميته والتعب اللي

127
00:42:54.150 --> 00:43:14.150
انتم علشان الخير ده يمضي؟ فين الكلام اللي زي السم اللي استحملته وفين؟ انما مش مستعد هو هو هو زي ما قلت لك هو امله هو واصل لمرحلة الايه؟ زي ما قلنا كده ضعف الاقبال. واصل للاستثقال. واصل لانه مش عايز يخاطر ولا يغامر. عايز

128
00:43:14.150 --> 00:43:34.150
العرض القريب والسفر القاصد. مش عايز حاجة فيها مخاطرات ولا فيها مغامرات ولا يتعب فيها مش عايز الجو ده. عايزين مش مشكلة ايه يعني لو اتأخرنا شهر كل شهرين سنة سنتين مش عارف ايه ومش عادي ونستنى ونطمئن ومش هيجرى حاجة. وهو مش فاهم انه سيحاسب امام الله. ولذلك

129
00:43:34.150 --> 00:43:57.900
ربنا يقول ان تصيبك حسنة تسوءهم وان تصيبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل وتولوا هم فرحون. الذين يتربصون ادينا مستنيين نشوف الخطوة بتاعتكم هتعمل ايه قل قل لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. يقول لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. احنا مؤمنين بديه. ان احنا خلاص ما احنا بنعمل طاعة مش

130
00:43:57.900 --> 00:44:17.900
المعصية احنا بناخد خطوة لله كفيل بانه يحمينا حتى لو ما كناش دقيقين فيها اوي. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. شفتم بقى خطواتك ما كتش ازاي شوف تصرفاتهم ازاي لأ شفت اهي حصلت مصيبة بالعكس لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا لان لا شك هذا وراءه شيء. عجبا لامر المؤمنين ان امرؤه كله له خير

131
00:44:17.900 --> 00:44:27.900
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له واصابته دراء صبرا فكان خيرا. شفت اهو احنا خسرنا مش عارف ايه بالعكس مش خسرناه. ما يمكن ربنا عز وجل قدر ان الامر ده يحصل حتى ولو كان خطأ

132
00:44:27.900 --> 00:44:47.900
بس عشان يختبر به مين اللي هيثبت على طريقه مش هتنزع الطريق. عادي جدا. انت تستغرب جدا على ان مثلا يحصل في مكة الاسراء والمعراج. حادثة الاسراء والمعراج دي لما تقعد تتفكر فيها تستغرب حصولها في مكة. هي مكة اصلا يعني بلغة بعض الناس

133
00:44:47.900 --> 00:45:07.900
مش ناقصة. الناس في مكة يعني. وكمان بقى ييجي يتقال ان هو امبارح مش عارف راح. لا بس بس ربنا لا يريد لا يريد الناس اللي ايه؟ اللي هم يتهزوا دول بالعكس حتى لو هيتصفصف الصف ده

134
00:45:07.900 --> 00:45:27.900
المية يبقوا عشرة يتصفصف. من بدري اهون ما يعمل مشاكل بعد كده. فتقول لا تملكها للاسراء والمعراج كيان هو كان لازم اه انا اسف. وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس. فتنة بنفتنهم اوي

135
00:45:27.900 --> 00:45:47.900
بنجيب لهم في حاجة كده غريبة حاجة تخوفهم اه حاجة تخوفهم. ايوة. ليه؟ عشان يبان. يبان مين اللي هيكمل عشان ما تقعدش انت تبني على حد ايه مع اول مش عارف ايه بيجي ماشي. لا مع الف سلامة اللي عايزين تفرح ما تزعلش. فهذه المصابات

136
00:45:47.900 --> 00:46:07.900
قل لي يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا. وعلى الله فليتوكل المؤمنون. طالما توكلت طالما توكلت خلصنا على كده هو مش مش ما عندوش مشوار التوكل ده. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ اللي هو دايما المعنى. ايه اللي هيحصل يعني؟ ايه نهايته يعني

137
00:46:07.900 --> 00:46:27.900
الا احدى الحسنيين اما نصر واما شهدة ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده. ان شاء الله وبايدينا. فتربصوا انا معكم متربصون. هو نفس اللفظ اللي هو ايه؟ الذين يتربصون بكم. نفس اللفظ وتربصتم

138
00:46:27.900 --> 00:46:50.500
وارتبطوا المتربصين المتربصين المنتزرين دايما اللي هو طب استنى طب نصبر طب نشوف الدنيا هتمشي ازاي طب نعمل مش عارف ايه المتربصين ولذلك واحد من اشكالات الاشخاص دول ان هو مش مبادر هو متربص

139
00:46:51.150 --> 00:47:24.300
قل انفقوا طوعا او كرها. لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين. هو بقى متصور بقى ان ويعني عن السنة بردو مش يعني لازم صراحة بقى ما تقوليش ان انا اعمل حاجة وانا كارهها. انا لازم اكون ايه

140
00:47:24.300 --> 00:47:44.300
يعني لأ لازم اكون حابب الشيء ويكون ما تضغطنيش معلش لو سمحت اما اكون مستعد واكون جاهز واكون ما ينفعش اكون كاره بقى الحاجة وكده ان يتقبل منكم انا بوجود مقاومة فاسقية. وما منعهم ان تقبل منه نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله. اه ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى

141
00:47:44.300 --> 00:48:04.300
لا ينفقون الا وهم كرهوا. اللي قلت لك عليها عنده اشكال اشكال ضعف الاقبال. عنده اشكال الاستثقال. عنده الاشكال ده. الاشكال ضعف ضعف الاقبال والاستثقاء. ولا ينفقون الا وهم كارهون. جايين من الضيق بقى. ولذلك

142
00:48:04.300 --> 00:48:24.300
اي مرة تبقى فيها طاعة ولا فيها خير تبقى جاي متضايق ولا بتعملها مدايق اعرف انك عندك مشكلة ولا ينفقون من اوقاتهم او اوالها او اجودهم او افكارهم لو هم كارهون. اعرف ان انت عندك مصيبة اصلا. اشكال ضعف

143
00:48:24.300 --> 00:49:00.850
اقبلوا والاستثقال وانه يفعل الشيء وهو كاره ايه بقى الحاجات المشاكل الكبيرة الاعجاب الاعجاب بالايه؟ بالمتقاعصين المتكاسلين المتخاذلين الامنين اقول لك طب ما شاء الله شف الاخ فلان الله اكبر عليه. الاخت فلانة حاجة هايلة اوي. ما شاء الله. طب ما هو عادي اهو انا الحمد لله يعني

144
00:49:00.850 --> 00:49:10.850
كويس ما شاء الله الدكتور فلان ما شاء الله شوف طب ما ليه ما بقاش زي دكتور فلان هو بيدي آآ عشرة في المية ولا عشرين في المية من وقته او من جهده

145
00:49:10.850 --> 00:49:30.850
الحمد لله شغل كويس وبيته كويس وولاده كويسين وبيروح مش عارف يعمل ويصيف ومش عارف وكزا لا تعجبك اموالهم ولاولاده هتبقى ما تعجبكش ما تفرحش ما يغركش ولزلك كلمة لا تعجبك حطها على طول على كل الايات بتاعة ايه

146
00:49:30.850 --> 00:49:50.850
لا يغرنك لا يغرنك. لا يغرنك. طب ما هو ما هو عادي موسستم ده عاملاه وكويسة الحمد لله آآ لأ مش زيي انا كده بقى. لأ بتقول لك هي انا بس هاخد حاجة واحدة بس. انا ممكن مسلا اشارك في الحتة دي بس. بس ما شاء الله

147
00:49:50.850 --> 00:50:10.850
مسلا بتروح وبيتصيفوا وبيعملوا وبيودوا وبيجيبوا يا باشا واحد واحد اختار انه يخلي مصيره في الاخر على الحركروك واحد اختار يشتغل في الايه في في على على الايه؟ على نقطة التماس. واحد اختار خيار اصحاب

148
00:50:10.850 --> 00:50:30.850
الاعراف لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله اعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم كافرون. يا دكتور احنا بنتكلم عن الكفار والمنافقين. انا قلت لك حالة نفاقية. موجود

149
00:50:30.850 --> 00:50:50.850
الصفة دي اللي انا بحكيه ده كله مش خيالات. موجود في مجتمعات الصالحين. عاجبه النموزج الصالح بتاع الاخ فلان او عاجبها بتاع الاخت طب ما هو ما شاء الله الدكتور فلان او الاستاز فلان او المهندس فلان ما شاء الله عليه. آآ انسان صالح وكويس وطيب والحمد لله وبيته مستقر وعياله مش عارف

150
00:50:50.850 --> 00:51:10.850
ما لهم؟ والحمد لله ويعني جامع بين الدنيا والاخرة. وجامع والدنيا ماشية كويس. جميل. من قال له كويس؟ لا تعجبه اموالهم ولا اولادهم. عاجبه بقى استقراره المالي وعاجبه بقى استقراره لعيالي. والدنيا اخر حلاوة. عاجبها بقى طب ما ان شاء الله

151
00:51:10.850 --> 00:51:25.700
اخته فلانة وشف ما شاء الله ممتازة وصالحة وبتشارك في الدعوة وبتعمل حاجات جميلة وبرضو بقى بتصيف وبتعمل وبتودي والحمد لله مش مش زي هنا كده مش يعني لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم

152
00:51:25.800 --> 00:51:45.800
ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم. ولكنهم قوم يفرقون. الم نكن معكم دلوقتي بيحلفون بالله انهم لمنكم. لا لأ ده احنا ما لأ احنا معكم على فكرة ده احنا زينا زيكم بالزبط

153
00:51:45.800 --> 00:51:55.800
ما انا ازاي ؟ معلش هو انا بس زروفي اللي خلتني انا ما كنتش معك بس انا زيك بالزبط. انا والله العزيم اقسم بالله دماغي دماغك ويا باشا في ضهرك

154
00:51:55.800 --> 00:52:25.800
اه الم نكن معكم؟ قالوا بلى. لكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبطتم مش بالكلام. ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون يخافون سلام سبحان ربي. يقول لك انا منك انا زيك لا هو مش منك ومش زيك. ده انسان بيخاف

155
00:52:25.800 --> 00:52:45.800
على فلوسه ويخاف على نفسه ومكانته. بيخاف بيخاف على فلوسه. بيخاف على الثمانية هتفضل هتحضر معك على طول بيخاف على التجارة اللي يخسى كسادها. بيخاف على الاموال اللي اقترفها. بيخاف على المساكن اللي يرضاها. بيخاف على الاباء

156
00:52:45.800 --> 00:53:05.800
على الابناء بيخاف على العشيرة والمكانة بيخاف. خايف على الحاجات دي ولكنهم قوم يفرقون هل هذا خوافين؟ خواف خواف من الطريق اللي انت فيه ماشي فيه ومش عارف رايح فين ولا اخره ايه ولا كزا. خواف من اللي ممكن يصيب

157
00:53:05.800 --> 00:53:25.800
من من هذه المخاطرة او المغامرة خايف رغم انهم يحلفون بالله انهم مش لمعكم لمنكم. ده ده الاعلى بقى ما باقولش انا معك ده يقول ايه انا منك. يا جدع انت بتهرج! انت بتهرج! يا عم احنا واحد يا عم انا مش آآ وايه لزمته البقين

158
00:53:25.800 --> 00:53:45.800
دول. امال الصوت ده ايه؟ هم؟ قل له امال الصوت ده ايه اللي امال ايه السور ده بقى؟ امال انت فين؟ اما انت مني مش معي انت يمين اني انت فين؟ ولكنهم قوم يفرقون. مش لازم يفرق انه يبقى جبان وخواف. لأ خايف على المغنم وخايف من

159
00:53:45.800 --> 00:54:05.800
مغرم خايف عالمغنم وخايف من المغرب خايف على المغانم الايه الاموال اللي اقترفها والمساكن خايف على الاستقرار اللي كان كان عنده خايف على الحياة اللي ايه الدنيا اللي رضي بها واطمأن بها واطمأن لها. خايف فمش عارف بس لكنه قوم يفرقون. افتكر

160
00:54:05.800 --> 00:54:25.800
شوف بقى شوف بقى اللي جاي لو يجدون مجزا او مغارات او مدخرا الا وولوا اليه وهم يجمعون. انت عارف هو في وشك كده ليه؟ ما عندوش حاجة عارف لو يلاقي هم. لأ مش دي. لو يلاقي لنفسه اي سكة تاني بيهرب لها

161
00:54:25.800 --> 00:54:45.800
يعني هو مسلا معك في الحاجة دي لو لقى مسلا آآ الدبلومة الفلانية المشروع الفلاني القصة الفلانية اجري عليها. اي حاجة بس يلاقي فيها نفسه بس يلاقي الحالة اللي هو عايزها. ما والله الحمد لله ده انا بص والله بفضل الله دلوقتي مشترك في دبلومة ما فيش بقى تكاليف ومش تكاليف

162
00:54:45.800 --> 00:55:05.800
حوارات دي والكلام من ده والحمد لله يعني الدنيا ماشية كويس وبفضل الله بدرس والحمد لله واللهم لك الحمد وبنخدم الدين وبننصر الدين وحاجة وحاجة جميلة جدا جدا جدا. لو يزيدونا ايه؟ ملجأ او مغارات او مدخرات لو ولوا اليه هم يسمحون

163
00:55:05.800 --> 00:55:25.800
عارف هو ما راحش ليه ؟ عشان عشان جواه جواه صراع داخلي. اصل انت عملت فيه ايه ؟ انت رفعت له المستوى جامد. عارف زي الراجل اللي بيفكر يتجوز تاني ماشي بعد ما اما اتجوز الست الاولى الست كويسة. الست الاولى دي الست الاولى الكويسة دي بتعمل لك اشكال لما تيجي تتجوز تاني

164
00:55:25.800 --> 00:55:45.800
بيتعمل لك اشكال ليه؟ لان السقف العالي. مم. انت لازم مش مش هتاخد حاجة اقل. فهي رفعت معك السقف. فلما رفعت معك السقف خليتك انت بتدور بتدور على ايه ؟ زيي. يعني على الاقل حاجة مشابهة للسقف ده. فتبقى تعبان. كل شوية متردد وخايف

165
00:55:45.800 --> 00:55:55.800
قول اما انا خدت السقف العالي ده وعندي بعض المشاكل معه. طب انا هاعمل ايه بقى لو خدت سقف اقل؟ ما هو اكيد المشاكل اكتر. فتعمل لك اشكال في اللي بتدور عليه. يحصل اشكال

166
00:55:55.800 --> 00:56:15.800
انت فعلا اللي كانت متجوزة واحد رجل صالح وتمام وكل حاجة وكويس ومات عنها. اذا كان سقف عالي. لما تيجي تتجوز حد تاني بعد كده بيبقى عندها اشكال كبير رفع لها السقف جامد جدا. رافع السقف واحدة مسلا طلقت لسبب من الاسباب. مسلا ومش عارف ايه شيطان دخل مش عارف ايه ايا كان. فتيجي

167
00:56:15.800 --> 00:56:35.800
تتجوز حد تاني يبقى صعب عليه عشان كان عندها سقف ايه؟ سقف عالي. واحدة تصورها ان الزوج لازم يبقى زي ابوها او اخوها. فبيبقى عامل ايه؟ رافع لها السقف بيخلي مش سهل قوي انها تايه انها تعرف تلاقي حد تاني. واحدة او واحد عايز واحدة زي امه او زي اخته او زي فلانة المرأة الصالحة

168
00:56:35.800 --> 00:56:55.800
رفع السقف قوي هيبقى صعب عليه يقبل فيبقى تعبان ومتردد. اللي عايز يهرب مسلا من مراته والمرأة الصالحة دي اللي عايزة تهرب من زوجها الرجل الصالح ده هو عايز بس اي ملجأ او مغارات او مدخر بس ايه اشكاله؟ السقف المرفوع ده تعبه اوي. فهو اصلا طب يا عمي طب ما من الاول كان يروح

169
00:56:55.800 --> 00:57:15.800
الملجأ المغارات لأ ما هو عايز حاجة فيها كل حاجة. ومش عايز يخسر حاجة. فعايز حاجة ما فيهاش الحاجات اللي هي مش بس يكون فيه كل الحاجات اللي عاجباها هنا. وكل اللي عاجبه هنا ده مش موجود في مكان تاني. هو بيضحك على نفسه. فلذلك تلاقيه

170
00:57:15.800 --> 00:57:43.050
عشان كده من العلامات من العلامات. المهم قوي كثرة الهروب والتفلت. كثرة التفلت. في غيبة عنه مسلا اسبوع تغيب عنها اسبوعين تلاتة شهر تلاقيها فين؟ في حتتين يعني كان في حد كده كنت اقول له لو اتغاب عنك شهر تلاقيه راشق في اي حاجة. راح مش عارف حضر ايه راح عمل ايه راح مش

171
00:57:43.050 --> 00:58:03.050
عارف ايه تغيب عليه شهر تيجي تلاقيه في حتة تاني في حتة تانية حرفيا. ايه اللي بيحصل ده؟ لان نفسه دايما بتعمل ايه؟ بتؤزه ازا وتنزعه نزعا لاي ملجأ او مغارات او مدخر. لا ولا ولا يوم اجمعوه. ليه؟ هو مش ولزلك كتير من الناس اللي هم كثيري التنقل دول. وكثيري لا

172
00:58:03.050 --> 00:58:23.050
لا ينجزوا شيء ولا يستقروا في شيء ولا يستمروا في شيء. ما بيفضلش ما سبحان الله! لو يجدون ملجأ او مغارة او مدخرا شف مغارات خلاص مغارة دي مغارة طب طب حتى مدخر يطلع اي سكة ليه

173
00:58:23.050 --> 00:58:43.050
لان هو دايما هو يرى نفسه مش مش لاقي نفسي هنا. عايز مش شايف نفسي فمن علامات عدم الصدق ماشي؟ ان هو ايه؟ كثرة الايه؟ التنقل والتفلت. حتى الدماغ تحطه في مهمة تلاقيه بعد شوية

174
00:58:43.050 --> 00:59:03.050
كذا تلاقيه بيعمل حاجة تاني. طب يا ابني انت مش قاعد في الغار ده ليه؟ يا اختي يا فاضلة مش قاعدة في الغردقة ليه؟ تقول لها انا بس كده يعني هو انت كنت فين ؟ انت كنت فين ؟ كنت بادرس بس حاجات كده آآ قصدي الصراحة قلت ان انا اشارك مش عارف في الامر الفلاني

175
00:59:03.050 --> 00:59:23.050
ده من العلامات ومنهم من يلمزك في الصدقات. فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. ولو انهم بما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون. ورسوله الى الله راغبون. انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

176
00:59:23.050 --> 00:59:43.050
مؤلفة قلوبهم في الرقاب والغادرون في سبيل الله ومن السبيل. والله اعلم حكيم. هنا في مسألتين. المسألة الاولى لمز. دايما يلمز مين يلمز بس هو ده يعني معمول اشمعنى ده اتعمل لكزا؟ وهو ده عشان اللي هو قلت عليه الشخص اللي

177
00:59:43.050 --> 01:00:03.050
اكتر مما يشكر بس بيتجاوز التزمر بقى فيه ناس تتزمر تصرح. شف اللمز ده اللمز على الصحيح او على الراجح انه الافعال مش بالاقوال فتلاقيه بفعله كده مم يدحكوا كده ويبصوا لبعض. انا مش قلت لك؟ بس آآ

178
01:00:03.050 --> 01:00:23.050
يلمز من جواه حتى في قلبه بيلمزك في قلبه. اه ماشي ماشي بيقول لك ان احنا مش عارف هنعمل ايه. قال بيقول لك اه يلمز ففي الصدقات. الصدقات هي مثال للايه؟ للحاجات اللي قدامك اللي هتوزعها. ان اعطوا منها رضوا

179
01:00:23.050 --> 01:00:43.050
وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. دي بقى اللقطة التانية. كثرة التذمر. اللي هو انا معك بس معك على ايه انا معك علق على ان انا ارضى على انك ترضيني. معك على انك تديني اللي انا عايزه. رغم ان هو مش مستحق انما الصدقات

180
01:00:43.050 --> 01:01:03.050
للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغاليين وفي سبيل الله فريضة من الله والله عليم حكيم. اللي قلناه قبل كده مش انا اللي بستعمل اللي بستبدل لأ هو لو انت استعملت بحلو رائع وممتاز لأ ما خدش اللي هو نفسه فيه او ما اتحطش في المكان اللي هو عايزه تلاقيه بيركن كده تدريجيا

181
01:01:03.050 --> 01:01:28.200
خلاص ما انا مش عارف حاسس ان انا ما ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. سبحان ربي! يعني هم ربنا ولو انهم رضوا نقط منها رضوا فتلاقيهم بيرضوا بالدون من الدنيا وما بيرضوش بقسمتهم الشرعية. يعني ما يرضاش بالعمل الخير اللي

182
01:01:28.200 --> 01:01:48.200
ربنا مسلا استعمله في ده ويستقله يحتقره. يا يرضى بهذا الذي اعطيه بس بيرضى بالدون. رضوا ان يكونوا مع الخوالف. رضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولونه اذن قل اذني اذن خير لكم يؤمن بالله يؤمنون

183
01:01:48.200 --> 01:02:08.200
منه ورحمة الذين امنوا منكم والذين اؤدروا الزرع. طبعا بقى بيوصل به الامر انه بقى يعمل ايه ؟ يبقى جواه اتهامات للمسئول او المسئولين الاتهامات دي يقول لك ما اعرفش بحس بصراحة كده ان في ناس معينين حواليه

184
01:02:08.200 --> 01:02:28.200
هم اللي بيوصلوا له الصورة ما وهو اللي في العين عشان كده يعني فبيسمع هو اذن. بيسمع معفية ومش بيسمع مني. آآ في حد ما بيغير نفسيته علي. يعني كتير جدا الحوار ده

185
01:02:28.200 --> 01:02:48.200
ويكون للاسف هذا الانسان اللي بيتهم بكده او الانسان اللي بتتهم بكده هؤلاء الذين يتهموهم او اللواتي تتهمهن المهم يكونوا بيدافعوا عنها او بيدافعوا عنها. يكونوا يعني شفت بقى القصص دي كتير جدا. في مرة لدرجة ان

186
01:02:48.200 --> 01:03:08.200
انت قلت لبعض الناس قلت له هو انت ليه بتفترض ان انا بني ادم اهبل بريالة؟ عبيط كده مسلا واحد هيركب على ودني هيقول لي كلام اخدو وابني عليه واخرب الدنيا. ليه انت مش فاهم ان انا مش محتاج كل الكلام ده انت الواقع بتاعك زي الزفت. انت صفاتك شاهدة عليك. انت مش

187
01:03:08.200 --> 01:03:28.200
محتاجة حد اصلا يتكلم عنها. انا مش يعني عندي ما هو اوثق واكثر يقينا اصلا. ليه دايما متخيلين كده معظم الناس اللي تبقى واخد عنه صورة ما او تقول له امر ما او على فكرة انت كزا لا على فكرة فيه ناس بس معلش يا دكتور انا اسف بس فيه ناس بتغر صدرك

188
01:03:28.200 --> 01:03:48.200
معلش انا اسف في ناس بتنقل لك الصورة بشكل مش دقيق. معلش انا اسف لأ لأ الامر مش كده. في الامر ينقل لك بصورة غير دقيقة معلش انا اسف انت بس انت حد عطيك عني صورة مش آآ انا مش محتاج صور. هو على اساس ان انا لسة شايفك امبارح ولا لسة شايفك امبارح! انا عارف الناس

189
01:03:48.200 --> 01:03:58.200
والحمد لله مش عارف الناس بس الواحد عنده برضو كمان تفرس في الناس. انا مش محتاج حد يقول لي ولا محتاج حد يقول لي. ومش ومش بس مش محتاج حد يقول لي

190
01:03:58.200 --> 01:04:08.200
مش واحد عبيط انا اهبل بريالة! اي حد هيقول لي كلام هصدقه. ومش كده كمان ما فيش حتى مسحة من وراء تخلي الواحد مثلا اه يخاف من ربنا ان هو

191
01:04:08.200 --> 01:04:28.200
فيتهم حد بالباطل ما فيش مسحة من من من تقوى الله تخلي الواحد ما يحبش يظلم انسان ولا يفتري عليها. ما فيش اي محبة ولا تقدير حضرتك او مسلا آآ احترام لحضرتك يخليني انا مش حابب ان انت تبقى بتعمل غلط؟ هو انا انت انت انت جوز امي

192
01:04:28.200 --> 01:04:48.200
انت مرات ابويا ؟ ما فيش حاجة يعني مخلياني انا ايه يعني بقى واقف لك على حاجة وعايز آآ وبيني وبينك عداء يعني. ولا ولا عايز اخطأك اساسا لأ يقولك ايه شوف بقى وصل بيه لايه بدل ما بيتهم نفسه ولا بيتهم مين لأ مش عارف بيشد علي ليه كده

193
01:04:48.200 --> 01:05:08.200
بيقولوا لازم مش عارف ليه اللي مش فاهم ليه؟ يعني حاسس صراحة موضوع مبالغ فيه شوية يعني. ما اعرفش كده في اي صورة للاسف الشديد ان ما عنده من الافات بتترقي الاتهامات

194
01:05:08.200 --> 01:05:38.200
لاهل لاهل الفضل والمكرمة. لدرجة في اوقات بتصدمك انه يروح يعمل ايه؟ يقع في قلبه اتهام لاصحاب الفضل عليه. رغم ان مسلا لما يجي الامر ما كانش كده يا ابن الناس ولا كده يا بنت الناس. بس هو بيحاول يعمل ايه؟ هو بكل ما اوتي من قوة

195
01:05:38.200 --> 01:05:57.750
عايز يبرر عايز يعمل عايز فبيصل به الامر الى هذه الحالة. الى ان للاسف الشديد اللي في قلبه هذه الذي في قلبه من الافات تتطور ان يبقى يعمل اتهامات لاهل الفضل والمكرمات. لدرجة وصلت انهم اتهموا النبي قالوا هو اذن. صلى الله عليه وسلم

196
01:05:57.900 --> 01:06:17.900
لأ لو اذن بقى قل اذن خير لكم. العكس ما بيسمعش الا الخير اللي فيكم. الخير اللي لكم الخير اللي فيكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون رسول الله يوما. شف ازاي انا عشان كده بقول لك احنا بنتطور من اخف

197
01:06:17.900 --> 01:06:42.500
انف ان يشوف بقى اهمال الانسان لهذه الحالة النفاقية او مشابهة الحالة النفاقية عمال يوصل به لدرجة يؤذون الايه؟ يؤذون النبي هنخش بقى في اليمين الغاموس في اتنين وستين يحلفون بالله لكم ليرضوكم. لأ ده بدأ بقى يعمل ايه؟ ما بقاش يركز بقى مع المسئول ومش المسؤول ده

198
01:06:42.500 --> 01:07:02.500
عايز بقى يعمل كده جبهة كده تحت آآ انا والله وعشان جبهة كده ان هو مزلوم وانه مضطهد وانه مش مش واخد حقه وانه بينزر اليه نزرة مش عارف ايه حط همي على همك ويبقى الهم همين يحلفون بالله لكم ليرضوكم. والله ورسوله احق ان

199
01:07:02.500 --> 01:07:22.500
ان كانوا مؤمنين. ده احنا دخلنا في الحالة النفاقية عمالة تتطور جدا. لدرجة انه يحلف عشان ايه؟ عشان الناس ترضى بقى ما هو انا قلت ان حالة نفاق ريائية اصلا. لا والله العزيم والله وربي يشهد الله ورسوله حق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين. الم يعلموا انه من يحاضر

200
01:07:22.500 --> 01:07:42.500
الله ورسوله. فانى له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم. لان زي ما قلت لك احنا وصلنا الليفل صعب. كل هذه الفترة يا جماعة الخير هل جت سيرة المنافقين ولا جه اسمهم او وصفهم؟ ده وصفه. ده اسمهم خالص وصف حتى

201
01:07:42.500 --> 01:08:02.500
النفاق؟ لأ. كل ده عام جدا. الحالة النفاقية. الحالة النفاقية. تسرب تلك الحالة النفاقية الى قلوب الصالحين المؤمنين. من مخالطة الناس دول ماشي هم عندهم استعداد او افات داخلية زهرت ماشي زي ما كنت باقول لك قبل كده ان

202
01:08:02.500 --> 01:08:22.500
دي مع تغير الزمان او المكان او الميدان او الانسان اللي بيتعامل معه تزهر افات جديدة. افات بتزهر. عشان كده كانت فكرة الايه الاختبارات الدورية. هنا بقى بيجي الكلام الواضح والصريح. يحذروا

203
01:08:22.500 --> 01:08:52.500
ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بايه ؟ بما فيها. بما في قلوبهم. هنا المشكلة. قل استهزئوا ان الله مخرج ما احذروني. وايه؟ فقط. اللي فات ده بشكل حالة نفقية لهم للمؤمنين ولغيرهم. هي بدأت بايه يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم مهم الشيء بعيدا حتى لو هم المنافقين

204
01:08:52.500 --> 01:09:12.500
يا حالة نفاقية يا جماعة الخير. المهم الشاهد ايه؟ الشاهد الشاهد. لا النقطة الاهم اقول لك ايه فكرة الاية؟ فكرة الاية بقى ان هو على كل اللي بيعمله ده بس خايف جدا حد يعرف اللي في صدره. خايف جدا. خايف هو عمال

205
01:09:12.500 --> 01:09:32.500
اللي يقول لك على فكرة ده ده تحته الماس الورم ده تحته الماس. وهو مش مش يعني عارف ان تحته ارجاس مش الماء عشان كده مش ايه؟ خايف من الايه؟ من المشرط ده. خايف من المشرط. خايف من ان حد يكتشف اللي هو

206
01:09:32.500 --> 01:09:52.500
خايف فتلاقيه بيبعد وبيهرب بيجيد الهروب. لان اي مواجهة مكاشفة اه لأ ما هو ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم. خايف من اللي في من اللي في قلبه اصلا

207
01:09:52.500 --> 01:10:22.400
خايف جدا جدا جدا. ربنا يقول للنبي ولو نشاءوا لاريناكم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفن في لحن القول. ما هي العمليات العلامات واضحة. هم. خايفين. قل تهزئوا هم استهزأوا؟ لا ما استهزأوش. هم في الحقيقة اتعاملوا مع الله تعامل المستهزئين

208
01:10:22.650 --> 01:10:42.650
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم يفسدون ولكن لا يشعرون. واذا قيل لهم امنوا وكمان الناس قالوا السفاء لكن لا يعلمون. ولذلك قل الذين امنوا. احنا نبقى زي سفهاء الناس دول يعني مش آآ يعني

209
01:10:42.650 --> 01:11:02.650
احنا مستواه اعلى شوية مش هبقى زي فلان. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انما احنا مستهزئون. احنا بنظهر بس حالة كده بس احنا مش كده. ربنا سمى ده استهزاء. سمى كونوا بايه؟ يعني هو يخادعون الله والذين امنوا ما يخادعون الا انفسهم. ربنا السماء ده استهزاء

210
01:11:02.650 --> 01:11:22.650
هو بايه؟ معك بيقول لك انا معك ويحلف لك انه معك هو مش معك في الحقيقة. ولذلك قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون مخرج ما تحذرون. الحالة دي حالة استهزاء. لا مش دي كمان بقى. ده كان لما يتقال له

211
01:11:22.650 --> 01:11:46.600
على فكرة على فكرة مهما خبيت ومهما عملت ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان قالها تخفى على الناس تعلم خلي بالك هتظهر يا عم خليك صريح احسن اصدق احسن لك. طيب ماشي ماشي هيحصل ايه يعني؟ هيجي لك ملك يقول لك مش عارف ايه

212
01:11:46.600 --> 01:12:06.600
قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحزنون. ولذلك سبحان ربي تلاقي الشخص ده بيظهر كده او بيتضح بشكل ايه غريب بيحصل منه موقف هو نفسه يستغرب كيف حصل. بيؤكد تأكيدا جازما ان المشكلة اللي كانت عنده. استغرب كيف حصل ذلك

213
01:12:06.600 --> 01:12:26.600
ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. تشوفه في لحن القول دايما عنده ايه ؟ عنده ايه ؟ يقول لك والله ما قاصد. اقسم بالله ما قاصد. لا والله العزيم ما قاصد لان اما اكون انا اخده وانا العب يعني والله مش قاصد لأ

214
01:12:26.600 --> 01:12:46.600
انت بس متصور لأ فلما جت غلطة الغلطة دي عملت ايه كشفت اوضحت يعني بشكل لا يدع مجالا للشك يقول لك ايه لا والله والله العظيم مقاصد لأ مش كده انت مش فاهم بس. مش قاصدين لأ. قل ابالله واياته

215
01:12:46.600 --> 01:13:13.100
ورسولكم تستهزئون في طريق ربنا تبقى بشكل وانت شكل في طريق ربنا  ما بيعظمش هذه هذا يعني هذه الحرمة هذا الحرم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم بالله فعن طائفة طائفة بانهم كانوا مجرمين. المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض

216
01:13:13.100 --> 01:13:42.600
يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. خد بالك من اللي جاي بقى ويقبضون ايديهم. ويقبضون ايه؟ مش بيتكاسل بيستثقل. يلا لأ. يقبضون ايديهم. ليه ليه ايه الحكاية؟ نسوا الله طه فنسيهم

217
01:13:42.900 --> 01:14:02.900
الله! نسيهم من ايه؟ نسيهم عاملهم معاملة الناس لهم في ابواب الخير. وهو فرحان انه بيقبض يده ها فرحان جدا انه بيقبض يده. سلم له ما له. سلم له عياله. سلمت له اعماله. سلم له وقته. سلمت له

218
01:14:02.900 --> 01:14:26.500
وصحته. فرحان مسكين وهو ايه؟ نسوا الله فنسيهم. نسوا الله فنسيهم. يقبضون ايديهم ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. الله الغني وانتم الفقراء. منذ ان لا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. مسكين

219
01:14:26.500 --> 01:14:46.500
نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون. ليه؟ ما وصلش للحالة دي كده حالة الخروج ما جتش كده. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم. ولعنهم الله ولهم عذاب

220
01:14:46.500 --> 01:15:06.500
مقيم الحمد لله انت بعيد عنها اه انت بعيد عنها. بس يخشى اذا شابه الحال الحال ان يشابه المآل المال. كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم

221
01:15:06.500 --> 01:15:26.500
باخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا. اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون. الم يأته النبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعادوا وثمود وقوم ابراهيم واصحاب المدينة والمؤتفكات. اتتهم رسلهم بالبينات. فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ربنا بيوريك

222
01:15:26.500 --> 01:15:46.950
قال المآل الاخروي بل المآل الدنيوي. لو انت ماشي في نفس الخط ده الاخرة هتبقى صعبة لأ المآل الدنيوي كمان كالذين من قبلك من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر مالا مؤولاد اموالك واولادك اللي انت عاجباك او الحاجات اللي هي شاغلاك

223
01:15:46.950 --> 01:16:06.950
استمتعوا بخلاقه. فاستمتعتم بخلاقكم. كما استمتع الذين من قبلكم ايه؟ بخلقهم. عادي وتمام وزي الفل. اتبسطت في الدنيا اتبسط يا حبيبي استريحت استريح يا حبيبي. عملت اللي في دماغك اعمل اللي في دماغك. مبسوط كده شايف نفسك كويس؟ تمام خليك كويس

224
01:16:06.950 --> 01:16:26.950
وخضتم كالذي خاضوا. اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون. نسأل الله العافية. مين اللي قال لك ان انت انت مش ده حز نفسك. مين اللي قال لك ان انت بتعمله ولا انت رحت له ولا اللي انت قعدت له؟ ما كانش حظ نفس. يعني

225
01:16:26.950 --> 01:16:46.950
الدنيا حبطت اعماله واولئك هم الايه؟ الخاسرون. هم كانوا متصورين ان هم ايه؟ الفائزون الرابحون الفاهمون الناصحون قيون الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب المدينة والمتفكات. اتتهم

226
01:16:46.950 --> 01:17:06.950
بالبينات. ايه موقفهم من رسلهم؟ فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ولذلك سبحان الملك عشان كده بقول لك الصورة في الاخر عشان انت تاخد الكلام ده كله تقعد تتفكر فيهم بقى وفيك فيك ايه من دول من كل حد من دول. فيكي منهم وتشوفي النهاية هتبقى ايه. دول المنافقين

227
01:17:06.950 --> 01:17:38.200
نروح نشوف بقى المؤمنين. صح. كانت الحالة النفاقية. والمؤمنون والمؤمنات. بعضهم اولياء بعض حبة ونصف بعضهم اولياء بعض. عايشين على الموالاة. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغات ماشي؟ مش دول خالص يأمرون بالمعروف ده بس مش بيسيء ده ده بيتناصحوا على طول الخط. يأمرون بالمعروف

228
01:17:38.200 --> 01:17:58.200
الخط التانيين يأمرون بالايه؟ التانيين بالمنكر. وينهون عن المعروف. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لو واحد جاي يقول له لأ ما بتعملش كزا لا بلاش كزا الله يكرمك كزا بعضهم اولياء بعض يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون

229
01:17:58.200 --> 01:18:28.200
الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله مع بعض. اولئك سيرحمهم الله. اللهم اجعلنا منهم. ولزلك خد خد بالك كده الفتية قالوا ايه؟ ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من المحسنين. خد بالك الاية بتاعة النساء قد جاءكم برهان من ربكم

230
01:18:28.200 --> 01:18:58.200
وانزلنا اليكم ايه؟ نورا مبين. فالذين امنوا بالله واعتصموا به ماشي؟ اه فازا يدخلوا في رحمة منه وفضل. ويهديهم اليه صراطا مستقيما. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ومساكن طيبة في جنات عدن. لقاء

231
01:18:58.200 --> 01:19:28.200
ورضوان من الله اكبر للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوان انا والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين. فكرة ان هو رضوان ربنا اكبر من اي حاجة واهم من اي حاجة في الدنيا. مش رضوان نفسه مش رضوان الناس مش ان هو يرضى عن

232
01:19:28.200 --> 01:19:48.200
الحياة الدنيا واطمأن بها مش انه يرضي مش مساكن ترضونها. لأ رضوان الله. اكبر اهم واغلى واعلى واولى من الدنيا وما فيها. ذلك هو الفوز العظيم. اصله تصور انه فائز وهو في الحقيقة خاسر

233
01:19:48.200 --> 01:20:08.550
ولذلك هذا الكلام الذي كان هنا بيجي التكليف اهو يا بعد الكلام ده انفروا وموقفهم من النفر والموقف من النفر ده كان ناس كده لهم صفات الحالة النفاقية وصرح بالمنافقين

234
01:20:08.550 --> 01:20:28.550
وبعد كده عندنا المؤمنين. خد بالك من اللقطة بقى. لان في الغالب مع القرار بالنفر. القرار بالنفر المؤمنين بيبقوا واضحين بيقولوا احنا معكم. بس واقعهم بقى اللي هيايه اللي هيشهد هما صادقين ولا مش صادقين. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقون

235
01:20:28.550 --> 01:21:02.400
واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير جاهد الكفار والايه؟ والايه؟ لا الطائفة دي لازم لازم تمحص لازم تمحص. هل النبي جاهد المنافقين يعني في في المدينة والكلام ده؟ اطلاقا ما فيش لا ده هيمحصه واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهم

236
01:21:02.400 --> 01:21:16.150
وهم ما لم ينالوه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فليتوبوا يكوا خيرا لهم ان يتولوا ويعذبهم الله عذاب الايام في الدنيا والاخرة وما لهم في في الارض ولا نصير. في نقطتين مهمين كده في وصفهم

237
01:21:16.150 --> 01:21:36.150
دول اهم ما لم يناله. هم بشيء واراده وسعى اليه وتحرك له ولم يناله. تعبانين المنافقين واللي في الحالة النفاقية لا ينال الواحد منهم ما هم به. النقطة التانية ما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. ياه! سبحان الله

238
01:21:36.150 --> 01:22:06.150
كل مشكلتهم ان ربنا اغناهم واغنى اغنى اغنى الرسول من فضله. يعني لو كانوا في حالة غير كده ما كانوش هيبقوا كده. اساءوا شكر نعمة هذا الاغناء من الله لو كانوا بقى فضلوا على وضعهم الاول وعلى اللي هم فيه وعلى شف ربنا يقول ايه. والفقير يتوب الفقير

239
01:22:06.150 --> 01:22:26.150
توبوا واياكم خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم عذاب الايمان في الدنيا والاخرة. وما لهم في الارض من ولي ولا نصير. الا ان اغناهم الله عيب على دول ودول يعني ما هو ربنا اغنى المنافقين دول وهم طالعين معهم ياخدوا

240
01:22:26.150 --> 01:22:56.150
مدينة بقى فيها رواج وبقت حالتها احسن. وربنا اغنى المؤمنين هيبدأ بعد كده من اول ومنهم من عاهد الله ففي طائفة اخرى. مهمة جدا. الطائفة دي في الحقيقة لما نيجي نبص عليها

241
01:22:56.150 --> 01:23:16.150
واضح بقى انها مش منافقين. والناس صالحين ولهم قصة ولهم حكاية. هنشوف هم التانيين ايه مشكلتهم ولا ايه قصتهم؟ بعد كده بعد يعني المفترض كل هذه التعليقات هنروح بقى للايه؟ لما بعد العودة

242
01:23:16.150 --> 01:23:36.150
الناس بقى بعد العودة هينزر اليها ازاي واتعامل معها ازاي. نكتفي بالقدر ده النهاردة. ان شاء الله نكمل غدا. سبحانك اللهم وربنا بحمدك يا شمس. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هدي الاقوال

243
01:23:36.150 --> 01:24:16.150
وتفكر فيها وتدبر تستيقظ من بعد منام. وتعلم من منها كي تزكو ويضاف لعمرك اعوان. فالسيرة كانت نبراسا قد بدل وهما وظلامه صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام

244
01:24:16.150 --> 01:24:21.850
خير نبي خير ختام