يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه
ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الله عز وجل يقول في محكم التنزيل وانه هو اضحك وابكى الله عز وجل
هو الذي يضحك عبادة وهو تعالى الذي يبكيهم وفي كل من الفوائد وفي كل من الاثام ما يكون فيه بحسب النية وبحسب الواقعة ولقد تقدم معنا في درس سابق ضحك النبي عليه الصلاة والسلام ومزاحه
وتبسمه صلى الله عليه واله وسلم الا ان ذلك لم يكن ديدن النبي، عليه الصلاة والسلام بل كما علمنا من سيرته ومن شمائله انه بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام سيد التوازن
فكان متوازنا في كل اموره واحواله وكما انه كان يضحك ويتبسم ويتبسط مع اصحابه الا انه كان ايضا صلى الله عليه واله وسلم له عين سحاء بالدموع كان يبكي عليه الصلاة والسلام
وبكاؤه ليس جزعا ولا تذمرا بكاؤه قد يكون تارة من خشية الله عز وجل وتارة اخرى من رحمته وشفقته على امته ان يصيبهم العذاب كان يبكي اذا صلى صلاة الكسوف او الخسوف
من خشية الله عز وجل وكان يبكي اذا فقد قريب اذا فقد قريبا او فقد حبيبا او صاحبا ربما بكى عند سماعه لايات الله تتلى وربما بكى اذا حضر جنازة
كل ذلك وهو صلى الله عليه واله وسلم من قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكان قلبه حيا لا كقلوبنا نسأل الله لنا ولكم العافية. وقديما قالوا
ان القلب اذا كان حيا فان العين تمطر ومطر العين البكاء هذا القلب هو عبارة عن الارض اما اذا كان القلب ميتا بمعنى ان الارض هي قحط جدباء فان العين تكون كذلك. نسأل الله العافية
النبي صلى الله عليه واله وسلم في بكائه كما هو الحال في ضحكه لم يكن يتجاوز الحد وكما كان في ضحكه متوازنا اذا ضحك لم تكد ترى لهواته عليه الصلاة والسلام اذا ضحك
كان الضحكه تبسما واكثر ما يكون ان ترى نواجذه عليه الصلاة والسلام وكذا في بكائه لم يكن نواحا او عويلا او بشهيق انما كان بسيلان العين بالدموع الحارة المعبرة عن عاطفة جياشة
كان صلى الله عليه واله وسلم يبكي شفقة على امته فهو بالمؤمنين رؤوف رحيم من الاحاديث التي تبين لك تلك الرأفة والرحمة ما جاء عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم تلا ذات يوم ايات من كتاب الله فتلا قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال عز من قائل ربي انهن اضللن كثيرا من الناس
فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فدعا بالمغفرة والرحمة لمن خالف امره وعصاه وتلا قول الله عز وجل عن عيسى عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك
عذابك لهم مستحق فهذا امر لا مفر منه بخلاف قول ابراهيم انك غفور فانك غفور رحيم ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يديه. وقال اللهم امتي امتي وبكى
وقال عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسله. ما يبكيك؟ فاتاه جبريل عليه السلام فسأله فاخبره عليه الصلاة والسلام بما قال وهو اعلم. فقال الله عز وجل
يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك النبي عليه الصلاة والسلام يرفع يديه داعيا ربه الرحمة بامته قائلا اللهم امتي امتي ويبكي يعني يدعو الله عز وجل لا لنفسه بل لامته
من شفقته ورحمته بهذه الامة. وللاسف منا من هو من امة محمد صلى الله عليه واله وسلم ولا يكاد يصلي عليه ولا يذكره ولا يتبع سنته. نسأل الله العافية كذلك كان صلى الله عليه واله وسلم
يبكي من خشية الله تضرعا وشوقا دخل عطاء وعبيد بن عمير على امنا عائشة فسألوها ما اعجب ما رأت من امر النبي عليه الصلاة والسلام قالت لما كان ليلة من الليالي قال الرسول عليه الصلاة والسلام يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي
فقلت له والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك مدام يسرك العبادة فهذا ايضا مما احبه وان كنت احب ان اكون قريبة منك قالت فقام فتطهر وصلى فلم يزل يبكي حتى بل حجره عليه الصلاة والسلام
قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته ثم بكى حتى بل الارض. فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا
انزلت علي الليلة اية. ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض اختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الى اخر او الاية كلها وقد علمنا من قبل انه صلى الله عليه واله وسلم كان يقرأ هذه الاية وما يليها من تسع ايات
الى اخر سورة ال عمران اذا استيقظ من نومه ايات عظيمة التفكر في خلق الله عز وجل التفكر في السماوات وفي الارض وفي عظمتها بل وفي عظمة من خلقها سبحانه وتعالى. فكان يبكي عليه الصلاة والسلام ليله ويحيي ليله بالقراءة والذكر والاستغفار
والبكاء حتى انه جاء عنه صلى الله عليه واله وسلم انه كان اذا صلى من الليل سمع لصدره ازيز كازيز المرجل. وهذا من البكاء. يعني كصوت الذي يصدره القدر فوق النار
اذا استجمع غليانا هذا الصوت من البكاء كان يسمع للنبي صلى الله عليه واله وسلم فاصل قصير ووعدها نواصل باذن الله عز وجل مليار وثلاثمائة مليون طن من الاطعمة. تتحول الى صناديق القمامة سنويا. وهو ما يعادل ثلث
انتاج العالم من الطعام. ويتسبب هذا في خسارة مادية. تقدر بسبعمائة وخمسين مليار دولار في كل عام. هذا ما اكدته منظمة الامم المتحدة للاغذية والزراعة يحدث كل هذا في ظل وجود ثمانمائة وسبعين مليونا من الجائعين يوميا
وصدق من قال ما رأيت اسرافا الا وبجانبه حق مضيع. ففي الوقت الذي يموت فيه عشرات الالاف من الاطفال جمعا بسبب نقص الغذاء نجد ان دولة غربية ترمي وحدها اطعمة تبلغ قيمتها. تسعة عشر مليارا من الدولارات في كل عام
ودولة اوروبية اخرى تهدر مائة طن من الطماطم. في مهرجان سنوي يعرف بمهرجان التراشق بالطماطم. وفي دراسة كان لاحدى الشركات المتخصصة وجد ان ثمانين بالمئة من قمامة احدى الدول العربية كانت عبارة عن طعام قالت
تعالى. فلنتدارك الامر قبل قبل ان يؤول بنا الحال الى مصير المسرفين. فثمة دول معاصرة اشتهرت بشدة النعيم والاسراف. ثم دارت الايام واشتهرت بالمجاعة والقحط. فلنحرص جميعا على الاقتصاد في الطعام. وان نأتي به على قدر الاحتياج. واذا تبقى منه
فلنحتفظ به للوجبة التالية. او لنعطيه للمحتاجين بعد ان نغلفه. واذا كان الطعام لا يصلح للانسان. فلنجد اجمعه في صندوق ولنجعله غذاء للطيور والحيوان. ففي كل كبد رطبة اجر. ولنتذكر دوما قول الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام كان يبكي عند سماع كلام الله عز وجل اما تأثرا بما فيه واما شوقا وحبا لله عز وجل جاء في الصحيح عن عبد الله ابن مسعود
رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب منه ان يقرأ عليه القرآن ونحن نعلم ان عبد الله ابن مسعود احد اربعة النبي صلى الله عليه وسلم امر امته باخذ القرآن منهم
عبد الله ابن مسعود ابي ابن كعب سالم مولى ابي حذيفة قال يا رسول الله اقرأه عليك وعليك انس هذا القرآن انزل عليك فكيف اقرأه عليك وانت الذي علمتنا اياه؟ قال اني احب ان اسمعه من غيري
وهذا دليل على ان سماع القرآن يجزي عن قراءته فمن سمع سورة الكهف مثلا يوم الجمعة اجزاءه ذلك عن القراءة نظرا بل ان من اهل العلم من ذهب الى ان الاستماع افضل من النظر للمتعبد
يقول فقرأت سورة النساء حتى اتيت على قول الله عز وجل فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال صلى الله عليه واله وسلم حسبك
توقف يقول فنظرت فاذا بعيناه بعيني النبي صلى الله عليه واله وسلم تذرفان تأثر عظيم كلام الله عز وجل ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة
كم من الناس اليوم من يقرأ كتاب الله من يسمع ايات الله تتلى عليه في الصلاة ولا تنزل منه دمعة واذا رأى في شاشات التلفاز فيلما حزينا او موقفا دراميا او مسلسلا عاطفي
اذ به يبكي ويتأثر لما يرى هل هذه قلوب ملؤها محبة الله والخوف منه كان عليه الصلاة والسلام يبكي عند موت الاصحاب والاقرباء والاقرباء والاحباب وهذه تكررت في حياته عليه الصلاة والسلام
وان الله اذا احب قوما ابتلاهم وكان صلى الله عليه واله وسلم يبتلى في من يحب بفقدانهم رفعا لدرجاته وتعزيزا لربط قلبه بربه عز وجل. عن انس رضي الله عنه
يقول دخلنا على ابي سيف القين وكان حدادا وكان ذئرا لابراهيم يعني زوجته كانت ترضع ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام. وقد علمنا ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن له الا بنات
ثم رزق بابراهيم من جاريته ماريا القبطية على كبر وكان يحبه وهذه طبيعة بشرية. يقول فاخذ عليه الصلاة والسلام ابراهيم تقبله وشمه هذا من حبه عليه الصلاة والسلام بهذا الطفل الصغير
يقول ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه. المرة الثانية كانت وابراهيم يحتضر فجعلت عين رسول الله عليه الصلاة والسلام تذرفان. فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله يعني انت يا رسول الله تبكي على هذا الطفل اي نعم هو ولدك ولكن نحن نعلم
ان الرجال لا يبكون وان الرجال ذو مواقف تظهر الشدة والجلد والصبر فاستعجب من ذلك عبدالرحمن رضي الله عنه فقال وانت يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام مبينا لهم
الحقيقة التي ينبغي الا تغيب عن الرجال ان مقولة الرجال لا يبكون غير صحيحة لان سيد الرجال كان يبكي لكنه كان يبكي في موضعه قال عليه الصلاة والسلام يا ابن عوف انها رحمة
ثم اتبعها باخرى يقول شراح الحديث ثم اتبعها بانها رحمة مرة اخرى. او اتبع بكاءه الاول ببكاء اخر بدمعة اخرى. فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون
النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن فقط يبكي على ابنائه او بناته او ابناء ابنائه بل كان يبكي ايضا على اصحابه سيدنا عثمان بن مظعون احد اوائل من هاجر واحد اوائل من توفي بالمدينة
فقد مات في السنة الثالثة للهجرة واول من دفن ببقيع الغرقد لهم مواقف مشهودة وله زهد وعبادة وكان يحبه النبي عليه الصلاة والسلام عندما تقول عائشة امنا رضي الله عنها عندما مات
قبل النبي صلى الله عليه واله وسلم عثمان ابن مظعون وهو ميت وهو يبكي او قالت وعيناه تذرفان هذا عثمان الذي استأذن النبي عليه الصلاة والسلام في ان يختصي كي يتجنب فتنة النساء
يقول ولو يقول علي ومن معه رضي الله عن الصحابة اجمعين ولو اذن له لفعلنا ذلك انس ابن مالك ايضا يخبرنا عن حال الرسول عليه الصلاة والسلام مع موت اهل بيته
فيقول شهدنا ابنة لرسول الله عليه الصلاة والسلام وهو جالس على قبرها فرأيت عيناه تدمعان محبة الاب لابنته محبة الاب لابنائه تظهر جلية في تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام وهو سيد المتوكلين. يخطئ الناس عندما يظن ان البكاء
يخالف التوكل او يخالف الرضا بقضاء الله وقدره حاش وكلا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بكى بل ان نبي الله يعقوب كما ذكر الله لنا في سورة يوسف بكى ابنه حتى ابيضت عيناه من الحزن
اليس لديه توكل؟ بلى والله. لكنه شعور طبيعي جبلي لا ينجو منه انسان والمنهي عنه هو التذمر النياحة التسخط. اما رضى القلب ان صحبه ظرف الدمع فذلك من سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
وجاء ايضا ان ابنا لابنته يعني حفيدا له حضرته الوفاة فوضع في حجره عليه الصلاة والسلام وضع في حجره ونفسه تقعقع فيقول اسامة بن زيد وفي القوم سعد بن عبادة وابي وغيرهم ففاضت عيناه صلى الله عليه واله وسلم. فقال له سعد منكرا عليه
ما هذا يا رسول الله؟ مثل عبد الرحمن بن عوف ينكر فقال عليه الصلاة والسلام هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده. وانما يرحم الله من عباده الرحماء. البكاء
رحمة اظهار لحياتي القلب معنا فاصل وبعدها نواصل فابقوا معنا باذن الله عز وجل هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا
قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا
يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر
الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك. نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او
الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى اما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام كان يبكي اذا تذكر الايام الخوالي
اذا تذكر الاحباب جاء في الحديث الصحيح انه استأذن ربه في ان يستغفر لامه فلم يأذن له فبكى عليه الصلاة والسلام وباك بكاء شديدا وامه لم يدركها عليه الصلاة والسلام
اذ توفيت وهو ابن ست سنوات وكم من المسلمين اليوم من ادرك امه عند كبر سنها وهو من اعق الناس بها فشتان ما بين قلب ملئ بالاحقاد وملئ بالبغضاء وملئ بالعقوق وبين قلب ذلك النبي
صلى الله عليه وسلم قلب الحي الذي ملئ بالحب والرحمة والشفقة حادثة اخرى جميلة تبين لنا مدى محبته صلى الله عليه واله وسلم لامنا خديجة رضي الله عنها وارضاها احب الناس الى قلبه
وهي المرأة الوفية سيدة اهل الجنة او سيدة نساء الجنة ابو العاص بن الربيع ابن خالة زينب يعني خالة ابي العاص هي خديجة بنت خويلد تزوج ابنة خالته امه ام ابي العاص هي هالة بنت خويلد. التي كان
يبش الرسول عليه الصلاة والسلام بصوتها اذا سمعها لما تذكره بايام خديجة وقع في الاسر ابو العاص مرتان. مر في غزوة بدر ومرة قبيل فتح مكة في غزوة بدر كانت تحته زينب
اذ لم يحصل تحريم او وجوب الفصل بين المسلمة والمشرك ان اذ كان الامر ما يزال آآ جائزا فكانت زينب تحته في مكة. عندما وقع في الاسر هو خرج مع الجيش ولم يقاتل. ولم يخرج ليقاتل. وذلك استؤسر
فالرسول عليه الصلاة والسلام قبل بالفداء فبعث كل من كان له اسير بمال فلما جاء فداء ابي العاص زينب رضي الله عنها بعثت بمال وبعثت مع المال ميلاده هذه القلادة
البستها اياها خديجة يوم زفافها بابي العاص يعني تذكر الرسول عليه الصلاة والسلام حفل الزفاف زفاف ابنته ووجود خديجة معه فلما رأى القلادة رق لها رقا شديدا يعني تأثر عليه الصلاة والسلام
وعرض على المسلمين ان يقبلوا هذا المال وان يردوا على ابنته زينب قلادتها وان يفرجوا عن ابي العاص فرضوا بذلك وهذه حاله عليه الصلاة والسلام كلما تذكر امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها
هذا كان في معركة بدر ومعركة بدر احيطت بالبكاء وقبل المعركة بكاء. وبعد المعركة بكاء. يخبرنا علي رضي الله عنه يقول لقد رأيتنا وما فينا قائم يعني ليلة بدر قبل القتال وما فينا قائم الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تحت شجرة يصلي
يبكي حتى اصبح ليلة القتال الناس يستريحون يستعدون الا النبي عليه الصلاة والسلام استعداده كان ببكاء الليل تضرعا الى ربه وافتقارا الى نصرته حتى بعد المعركة كان هنالك بكاء النبي عليه الصلاة والسلام
استشار اصحابه فيما يفعل في اسارى بدر ابو بكر اشار عليه بان يقبل الفداء عمر اشار اليه بان يضرب اعناقا الاسرى بحيث يكون عبرة لمن خلفهم فمال الرسول عليه الصلاة والسلام
لاختيار ابي بكر فقبل الفداء فجاء عمر رضي الله عنه وارضاه واذ بالنبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر يبكيان وسألهما عن سبب البكاء اذ كان سببا مقنعا بكى معهما والا تظاهر بالبكاء اقتداء بهما
قال عليه الصلاة والسلام لو نجا احد من عذاب الله لنجا عمر انزل الله تعالى قوله ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله
عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم يعني كاد الله عز وجل ان يعذبهم. لانهم قبلوا الفداء في اسرى بدر فاشفق عليه الصلاة فاشفق عمر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم من كثرة بكائه
والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا كان اذا زار اصحابه ووجدهم يتألمون لمرض او نحوه كان يبكي تأثرا ومواساة كما فعل مع سعد بن عبادة رضي الله عنه عندما دخل عليه فوجده في غار
غاشية اهله يعني وجده اما ان اهله يغشونه ويعودونه ويزورونه او انه كان في كرب والم وشدة فسأل يعني مات قالوا لا يا رسول الله. فبكى عليه الصلاة والسلام. فلما رأى القوم بكاءه بكوا
فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم اما ان الله يعذب باللسان او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليهم
كذلك بكى عليه الصلاة والسلام عندما بلغه خبر السماء بما حصل لاصحابه في غزوة مؤتة فقال صلى الله عليه واله وسلم وهو يخبر الصحابة اخذ الراية زيد فاصيب يعني استشهد
ثم اخذها جعفر اي جعفر ابن ابي طالب. طبعا زيد ابن حارثة هو في السابق كان ابنا للنبي بالتبني وهو حبه عليه رضوان الله عليه جعفر بن ابي طالب اشبه الناس بخلقته عليه الصلاة والسلام ومشيته
وهو ابن عمه واخو علي قال فاصيب ثم اخذها عبدالله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله عليه الصلاة والسلام لا تذرفان يعني يتكلم وعيناه تذرفان. وكان اذا جلس على قبر يبكي
وكان في جنازة كما جاء في حديث البراء بن عازب وجلسنا حول القبر او على طرفه فبكى حتى بل الثرى صلى الله عليه واله وسلم وقال يا اخواني لمثل هذا اليوم فاعدوا. ولذلك زيارة القبور ترقق القلب
عندما ترى هذا القبر المفتوح وتعلم انك اليوم حامل لهذه هذه الجثة وغدا انت على الاكتاف محمول ترقق القلب لمثل هذا اليوم فاعدوا وعليه نفهم ان البكاء لم يكن ابدا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام مظهرا من مظاهر الضعف
او علامة من علامات النقص. حاشى وكلا وهو اكمل الخلق صلى الله عليه واله وسلم هذا البكاء انما هو علامة على يقظة القلب وعلى حياته وعلى صدق الرحمة والشفقة والعاطفة وهو امر محمود بشرط ان يكون منضبطا بالسنة النبوية
مطهرة فلا يكون فيه رفع صوت ولا يكون فيه تسخط. تسخط ولا يكون فيه ما لا يرضاه الله عز وجل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيي قلوبنا بذكره. وان يجعلنا من الذين يخافونه في السر
وفي العلانية انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صافي صافي والسيرة العلياء للعلم كالازهار في البستان