واهل العلم رحمة الله تعالى عليهم اختلفوا الى اي شيء الى كم يمكن ان نوصي؟ نوصي بكم؟ طبعا النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لما اراد سعد ان يوصي باكثر من الثلث قال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الثلث والثلث كثير. الثلث والثلث كثير
وبناء على ذلك ارتأى جماعة من الفقهاء ان الثلث لا يوصى به كما عند سادتنا الحنابلة رحمهم الله تعالى يرون ان الثلث لا يوصى به وان كان يجوز لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يحبذه ولم ولم يقربه
الى النفوس والذي فعله الصحابي الجليل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ومن بعده عمر رضي الله عنه وارضاه الوصية بالخمس وانتزع ذلك يعني استنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه. قال ابو بكر رضي الله عنه وارضاه رضيت
بما رضي الله به لنفسه الله رضي بنفسه خمس طبعا لن ينال الله لحومها ولا دماؤها هذا المال هو صدقة لنا وليس صدقة في يده وليس صدقة لله سبحانه وتعالى فان الله عز وجل غني عنا عنا. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد سبحانه وتعالى. لكن
ان هذا الخمس لله بمعنى انه ما يسمى باليوم مصالح الناس عموما. مصالح الناس عموما او ما يسمى الحق عام وانا افضل ان نسميه ان نسميه ذلك حق الله لان كثيرا من الناس لما يسمع ان هذا الحق العام يقلل منه لان الكلمة اتت عبارة عن يعني تعريب بمفاهيم قانونية
اتت الحق العام ولا هو في الاصل حق الله؟ الحق الله وهو حق الحق العام. فاذا اذا كانت بهذا المفهوم الخمس يكون وصية توصي بالخمس ولذلك احبتي في الله من المهم فعلا ان يكون الانسان عنده مثل هذه الوصية خمس او دون ذلك يعني لو ان رجلا مثلا وصى بالربع بعض الفقهاء بعض
الفقهاء قالوا يوصي بالربع لان النبي عليه الصلاة والسلام قال الثلث كثير فيوصي بالربع. لكن ان يموت الانسان ولا يوصي بشيء من ما له بحجة انه كان يتصدق هنا ويزكي هنا ويعطي هنا لا يصح هذا يا اخوان. واصلا يا اخواني ما قامت
الاسلامية الا جزء كبير منها من هذه الوصايا. وقامت امة الاسلام من هذه الوصايا. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة نال اعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس