1
00:00:01.100 --> 00:00:19.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد هذا التأخر ان شاء الله يكون في

2
00:00:19.700 --> 00:00:36.500
الميزان بازن الله وانتظار الصلاة بعد الصلاة. اجر كبير ان شاء الله وكذلك انتزار العبادة ومنهم من ينتظر انتزار العبادة ان شاء الله فانت على خير ما اردت الخير. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرف

3
00:00:36.500 --> 00:00:56.500
واياكم العمل لدين الله. وصلى ان يرزقنا واياكم التوفيق في هذه الاوقات. ما زال الحديس عن بلال رضي الله عنه وعنا حياته مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعد النبي صلى الله عليه وسلم. كلمنا عنه واه الموقف اللي حصل له يوم

4
00:00:56.500 --> 00:01:17.650
بدر وان هو شاف امية الذي كان يتولى تعذيبه في مكة فاراد ان يقتص منه ويا سبحان الله عدنا مع عبدالرحمن بن عوف كان بيحاول بقدر الامكان يبعد امية عن بلال والانصار حتى لا يعني يقتل بل يؤسر

5
00:01:17.650 --> 00:01:36.950
ده فيه معاني مهمة قوي نتفاهم بها طبيعة البشرية. النعم عبدالرحمن بن عوف لم يكن في قلبه وفي عقله من الاحتقان مسل ما كان عند بلال. ودي امور مهمة جدا احنا نحاول بقدر الامكان نستوعبها ان في فروق فردية

6
00:01:37.050 --> 00:01:57.050
في دوافع الناس احيانا تقعد في مجالس اصلاح ذات بين وتسمع من الطرفين تلاقي ان في ناس قاعدة بياخدوا نفس القرار بس الدافع مختلف. فحاول تتفهم الدوافع وبلاش فكرة ان احنا نصنف الناس تصنيف وحش بسبب دافع مختلف

7
00:01:57.050 --> 00:02:17.050
عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه لم يكن لديه نفس الايه؟ الشحن تجاه امية هو تعامله مع امية ان ده تاجر من تجار الكفار بينه وبينه عهد واتفاقات في القديم في تجارة بينهم وبين بعض. فالعلاقة اللي بينهم علاقة نوعا ما فيها

8
00:02:17.050 --> 00:02:37.050
قدر من الرسمية. اما علاقة بلال في ثأر. بلال كان امية بيعزبه وبهدله. فاحيانا بعض الناس عم لا يضع نفسه مكان اخيه لا يستوعب القرار الذي يأتيه. ودي نقطة مهمة اوي اوي اوي. احيانا تلاقي فيه حد جاب سيرة حد

9
00:02:37.050 --> 00:02:57.050
جدا عليه. ده زلم وزلم شديد. انت في عفو وعافية منه. فبلاش تظل تدافع الدفاع كانك يعني تطفو عشان كده هو عبدالرحمن ما قلهمش ان انتم تعملوه غلط. ما هو ده انه ينكر عليهم. هو متفهم لكن حب يخرج باقل الخسائر. فحافزوا على قلوب اخوانكم

10
00:02:57.050 --> 00:03:17.050
وقلوب الناس بارك الله فينا وفيكم. لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا مكة على رأس كتيبة من اصحابه رضي الله عنه. كان معه داعي السماء. بلال رضي الله عنه. ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة المعظمة

11
00:03:17.050 --> 00:03:33.800
لم يكن في صحبته الا ثلاثة رجال. لان النبي لما دخل مكة اراد ان يصلي للكعبة ففتح الباب ودخل صلى الله عليه عليه وسلم الى الكعبة. ياه! شعور جميل قوي انك تصلي داخل الكعبة

12
00:03:34.100 --> 00:03:53.800
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم واطال فيها. فمن كان معه؟ سبحان الله! دخل معه عثمان بن طلحة اسامة ابن زيد وبلال ابن روائح دخل مين تاني؟ عثمان ابن طلحة اسامة ابن زيد

13
00:03:53.850 --> 00:04:13.850
بلال بن ربح. كل واحد من دول له لقب. عثمان ابن طلحة رضي الله عنه هو ممن هاجر مع خالد بن الوليد بالمناسبة عثمان ده راجل عنده رجولة وعنده مبادئ وعنده غيرة على الاعراض احيانا بتلاقي انسان

14
00:04:13.850 --> 00:04:34.850
كان غير مسلم لكن عنده مبدأ مسلا البعد عن السرقة عنده مبدأ انه بيعظم جدا جدا جدا لعدل. سيبوكم من الشعارات الرنانة اللي انتم احيانا بتشوفوها في وقت الجد بتلاقيهم كلهم ايه؟ كأن يعني زي صنم ليه؟ العجوة كده

15
00:04:35.250 --> 00:04:55.250
بيعملوا حاجات بيسموها اي اسماء وفي وقت الجد ياكلوها. لكن عثمان بن طلحة كان عنده معنى. عثمان لما ام سلمة ارادت ان تهاجر من مكة الى المدينة هذا رجل رفض ان امرأة عربية تسير في الصحراء بمفردها

16
00:04:55.250 --> 00:05:15.250
وهو كافر غير مسلم. رافق ام سلمة رضي الله عنها في هجرتها الى المدينة. وكان بعيد عنها. لكن قريب يعني كنزر لو حد تعرض ليه هيكون قريب جدا منها انتو عارفين ان في واحد يقطع مسافة حوالي متين كيلو رايح او اكثر قليلا وميتين كيلو راجع

17
00:05:15.250 --> 00:05:35.250
موضوع حوالي اربع ساعات رايح واربع ساعات جاي باب العربية سرعة مية وتمانين مية وستين ده اكيد معاني نفيسة جدا جدا ده اللي خلى العرب تقول كلمة جميلة جدا كانت دايما العرب دولها. تقول العرب اذا وجدت امة الغيرة ليس في رجالها اعلم

18
00:05:35.250 --> 00:05:55.250
ان لا حياء عند نسائها. ولذلك اي بيئة اي بيت تلاقي فيه الاصل تلاقي فيه بنات الحياة لا يكسو هذه البنات تعلم ان ثم في البيت رجال انطفأت غيرتهم. ده الاصل. اللي بيقول اسامع واحد

19
00:05:55.250 --> 00:06:10.950
مش دايما هقول لك انت كده بتأكد القاعدة مش بتنفيها. كده انت بتأكد القاعدة مش بتنفيها. بص من فوق على اي حي بص من فوق على اي على اي منطقة. شف الرجال

20
00:06:11.000 --> 00:06:31.000
لو غيرتهم عالية حياء نسائهم عالي. واعمل التمرين ده ونزل الجماعة بتوقيت الابحاس بتوعية الاداب والتربية واللي بيعملوا ابحاس يعملوا لك الابحاس وشف هيطلعوا بايه. انت بتشوف بتدخل اماكن سكنية تشوف الرجالة واقفة ازاي والطريقة ازاي خلاص انتهت. لما يكون في واحد ماشي بالطريقة ديت

21
00:06:31.000 --> 00:06:46.000
وسامح ان بنته ولا مراته تبقى راكبة بالطريقة ديت كل سنة وانت طيب كل سنة وانت طيب. هذه معاني لم تخلق بعد عند هؤلاء. واما نيجي نقول كلمة عفيفة او العفة. قولوا لي يعني ايه عفيفة؟ مفهوم العفة

22
00:06:46.000 --> 00:07:08.250
لنا كمسلمين. ما معنى مفهوم العفة؟ العفة الحياء. العفة الطهارة مش شرط طهارة عادي. واحدة واحدة يا جماعة مهتمية جدا ببشرتها تستعمل الصابون والماية ايه علاقة ده بالعفة؟ الحقيقة اكثر شرف عفيفة انها تكون عندها حياء من عفة يعني التقوى التنزه

23
00:07:08.250 --> 00:07:27.750
الرزيلة جميل رائع طهارة النفس ليس الجسد ماشي ايه كمان؟ طيب كل اللي انتم قلتوه ده جميل قوي هي تلاقيهم لما نيجي نتكلم عن العفة في الاسلام وفي الشر بنقول ايه في العفة؟ هو عموما يعني يقول لك عف عن الحرام عف عن كزا يعني كف عن كزا. ماشي

24
00:07:27.900 --> 00:07:47.900
وفلان ده اعفه الله اي كفاه الله. فالعفة هي الكف عما لا يحل ويجمل. يعني مش من الزريف انك تعمل كده يعني وباختصار هي ضبط النفس عن الشهوات المحرمة. ضبط النفس عن الشهوات والملزات المحرمة. المفهوم ده

25
00:07:47.900 --> 00:08:07.900
بغض النظر بقى عن التعريف الاصطلاحي اللي انا كنت بتكلم فيه دلوقتي من شوية. لكن هو مفهوم كلكم كلكم. وان اختلفتم في التعبير عنه متفقين في معناه صح؟ يعني وانت قاعدة كده بتقولي انا عاوزة بنت عفيفة. انا عاوزة اخطب لاخويا بنت عفيفة. لو جابوا لك بنت بشعرها بتكلم ولاد تقول لك

26
00:08:07.900 --> 00:08:17.900
ديت يا طنط اللي انت قلتي عليها. توافقي؟ هتوافقي؟ ولا مش هتوافقي؟ ليه مش هتوافقي؟ بغض النزر بقى عن تعريف العفة ايه؟ تقول لك لا انا بقول لك بنت عفيفة

27
00:08:17.900 --> 00:08:40.350
بنت عفيفة. طيب لو جابوا بنت ما شاء الله محترمة ما بتكلمش ولاد وبتلبس بناطيل مقطعة. ها بنت عفيفة؟ برضو لا هي جمعت برضو متشددين ليه كده النهاردة طيب مفهوم العفة بقى اللي انا بتكلم فيه واللي انتم عارفينه ده. ممكن تقولوا لي ترجمة كلمة عفة باللغة الانجليزية معناها ايه؟ ترجمة العفة

28
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
عندهم باللغة الانجليزية معناها ايه؟ احنا متفقين ان كلمة عفة ديت لها معاني عندنا. ها؟ كل اللي قال ما فيش دي ناس فاهمة كويس قوي. اصل يا جماعة كلمة عبودية عندنا كمسلمين لها معنى. خلاص؟ مش معناها العبد عند السيد. فاما تيجي تترجم عبودية بمعنى العبد اللي شغال عند

29
00:09:00.350 --> 00:09:16.850
مش هو ده المعنى عند المسلمين. العفة عند المسلمين لها عمق فلسفي عشان تتخيل ان هو موجود ولا مش موجود؟ مرة قرأت نتيجة استبيان. نتيجة استبيان. الاستبيان ده كان خلاصته ان في واحد نزل

30
00:09:16.850 --> 00:09:36.850
معه في دولة ما وطبعا مش عاوز اقول التفاصيل يعني. المهم وهو سألهم مجموعة من الاسئلة سأل مجموعة من الاسئلة للولاد والبنات. سألهم كل اللي ايه اللي تحت التمنتاشر سنة. كل اللي تحت تمنتاشر سنة. سألهم السؤال ده. هل ما زلتم محافزين على النيكيت كوني امرأة

31
00:09:36.850 --> 00:09:56.850
بكر ام لا؟ الاجابة مئة في المئة الاجابة ما فيش حد ما زال بكرا. الاجابة كانت كده. الاجابة التانية ان الولاد كزلك برضه. يمكن السؤال ده عادي اللي اعمق منه اللي اعمق منه. كان السؤال التاني تقبلي

32
00:09:56.850 --> 00:10:16.850
زوجي واحد انت تكوني اول واحدة يقترب منها الاقتراب الخاص كانت الاجابة بالاجماع لأ ده عنده يبقى اكيد ده عنده مرض اكيد ده عنده مشكلة. فهمتم ليه بقى اما يجي حد يقول لك ان المفهوم ده مش مولود عندهم هو مش يقصد حرف العين والفاء والتاء

33
00:10:16.850 --> 00:10:36.850
ترجمته ايه لو هنركبه مع بعض الجملة دي معناها ايه؟ لا. هو عاوز يقول لك العمق بتاع الجملة ديت الفلسفة بتاعة الجملة دي معناها ايه عندهم؟ خلاص عشان بس انت ايه؟ وطبعا يا جماعة خدوها قاعدة اي فلسفة الحضارة بتسبق الفلسفة ولا الفلسفة اللي بتأثر على الحضارة

34
00:10:36.850 --> 00:10:53.500
وما اسبق من فلسفة ولا الحضارة؟ عالم الافكار ولا الحضارة؟ من فلسفة. ماشي؟ هي اللي بتسبق الحضارة. بمعنى ايه؟ بمعنى ان السقافة او الفلسفة ليه انت اما بتفتح الجهاز بتاعك او ما بتفتح الموبايل بتلاقي صوت موسيقى

35
00:10:53.600 --> 00:11:13.600
دي حضارة ولا سقافة؟ اما تسمع صوت الموسيقى دي ده حضارة ولا ثقافة؟ ده ثقافة. ثقافة وفلسفة. خلاص؟ يعني انت كمسلم لو انت اللي هتعمل الموبايل خلاص ولن تتأسر بهذه السقافة. مش هقول لك بقى هتشغل موسيقى ولا غير بس ممكن تقول ايه؟ خلينا نقول انت انت عربي يا سيدي. انت عربي

36
00:11:13.600 --> 00:11:27.700
ممكن ما تشغلش الموسيقى ممكن تقول اه مرحبا صح ليه؟ لان انت عندك الثقافة احفزوا الكلام اللي انا بقوله ده لان الكلام ده يعني مهم ان شاء الله ان عالم الثقافة وعالم الفلسفة

37
00:11:27.700 --> 00:11:49.000
يا جماعة يا بتوعة التربية الايجابية ركزوا عالم السقافة وعالم الفلسفة هو الاطار الخفي الذي لا يراه اي احد لعالم الحضارة والاشياء عالم الثقافة والفلسفة هو الاطار الخفي للي انت بتشوفه من عالم الاشياء والحضارة. يعني ان البنات تطلع في كل

38
00:11:49.000 --> 00:12:09.000
كل حاجة حتى في معجون الحلاقة حتى في كاوتشات العربيات وتطلع بلبس معين عشان تقول لك عليه. هو ده عالم ايه؟ ده حضارة؟ دي سقافة دي سقافة هو قاصد السقافة دي. عشان كده النهاردة وانت بتشرب اي منتج وبتاخدي اي دورة حتى ولو ادارية بالمناسبة. يمكن انا اتكلمت

39
00:12:09.000 --> 00:12:29.000
في المفهوم ده قبل كده انا اتكلمت في المفاهيم دي قبل كده اما تيجي تاخد دورة ادارة وتقول لك تعالى نضع الرؤية بتاعتنا فيقول لك نكون لنا ايه؟ لنا في تقديم خدمة مسلا الوجبات الخفيفة للايتام. جملة عادية جدا ونقط خلي بالك دي سقافة هي سقافة سقافة التوحد

40
00:12:29.000 --> 00:12:49.000
ان انا رقم واحد رقم واحد ان الدنيا عنده السباق مش مش رحلة. احنا مختلفين. احنا عدينا الاخرة سباق والدنيا رحلة. يعني ايه الدنيا رحلة يعني انا انا كده كده اروح مسافر مش فارق معي مين يسبق؟ مين يوصل الاول؟ لكن الاخرة عندي السباق والمفهوم ده لعلي اتكلم فيه في يوم من الايام

41
00:12:49.000 --> 00:13:09.000
ان الدنيا هي اللي رحلة مش السباق والاخرة هي السباق اول ما تقلب الاتنين في بعض خلاص حياتك اتضرمرت وحصلت اللخبطة السوفت وير بتاعك مسلم مش هيشتغل كويس. طب انا بقى لو انا بعمل علم ادارة وبتكلم انا هاجي اقول ايه؟ مش هقول لا انا الصدارة ليه؟ لان مفهوم الصدارة ده هيخليني

42
00:13:09.000 --> 00:13:29.000
ان دايما بتخانق مع اخويا ده عمله مش عارف آآ عمله بالضاني. وعملوا آآ بتاع لأ احنا هنعمل حاجة ده احلى ليه؟ خس كده وهم هيكسبوا المساحة والمتبرعين هيديهم هم اكتر. شفتم شفت شفتم الفكرة عملت ايه؟ شفتم لما انا خدتها بالمفهوم؟ طيب علاقة الزوج بالزوجة

43
00:13:29.000 --> 00:13:49.000
انا هادي دورة بقى دورة النساء من المشترى والرجال من ايه؟ من عطارد. هدي الدورة دي. وانا راجل واخد القيم دي. اجي اتكلم ايه؟ ناولني الزواج شراكة الجملة دي جملة زاهرا كده حلوة لكن هي فيها فلسفة في ايه الفلسفة ان الزواج مبني على ايه حقي وحقك وطبيعة

44
00:13:49.000 --> 00:14:07.650
شراكة مبنية على ان احنا المحاسبة تعال انت كسبت ولا خسرت؟ طب انا لي حقي قد ايه؟ وحق قد ايه؟ مفهوم الشراكة انا كمسلم مش هو ده المفهوم اللي الشرع رباني عليه. الشرع بيقول لي مفهوم ايه بقى؟ الشرع قال لي لا. مفهوم المودة والرحمة. مفهوم السكينة

45
00:14:07.850 --> 00:14:27.850
خلاص؟ المعنى ده يعني انا عارف ان البعض ممكن يكون مستغربه شوية بس اما يهدى هيفهم ليه اول امر في كتاب الله لا تقولوا راعنا ليه ربنا صدر ونهاك انك تقول لفز لفز محتمل ايه يا جماعة راعينا يعني خليكي اهتمي بيا يعني من ايه من الرعاية

46
00:14:27.850 --> 00:14:47.850
لأ لانه بيستعمل في بيئة تانية في معنى خفي. ايه هو المعنى الخفي؟ الرعونة ان عنده رعونة بيسمع لاي حد. فالشرع يقول لك لا هز بالفاظك وخليك راقي وخليك دايما عندك تحرر. الباب دا رغم ان هو عشان كدا مسلا الجماعة بتوعه

47
00:14:47.850 --> 00:15:07.850
تسويق الجماعة بتوعوت التربية بتعوت الادارة والكلام ده كله. اخطر شيء بيقابلهم في حياتهم هو الضعف التربوي والضعف الاتصالي بالله سبحانه وتعالى. ليه ان بياخدوا الحاجات دي زي ما هي. فاما يجوا ياخدوها يروحوا باصين للاعمال الخيرية ولا الاعمال الاسلامية والكلام ده كله بهذه العين. فمش واخد باله ان هو جاي

48
00:15:07.850 --> 00:15:25.700
بالايه؟ بالقصة دي. فيجي يدربك الدنيا بقى كلها. سبحان الله! فالمعنى ده آآ استيعابه هتلاقوه جميل جدا جدا. وطبعا مش كل واحد معه فكرة الفلترة. مش كل واحد يعني مسلا مشهور جدا جدا مفهوم تقنين الشريعة

49
00:15:25.800 --> 00:15:35.800
يعني ايه تقنين الشريعة نحطها في قوانين كده المادة الاولى بتقول كزا ان الزاني مش المادة التانية المادة التالتة المادة الرابعة المادة الخامسة بنحطها في قوانين تلاقي في علماء كتير جدا

50
00:15:35.800 --> 00:15:47.550
يقفوا قدام الفكرة دي تيجي تقول له طب انت واقف ليه؟ يقول لك انا مش محتاجها ولان لو كان انا محتاجها كان الشرع حطها لي بالطريقة دي. فلما تيجي تضغط معه شوية يروح قايل لك ايه؟ انا

51
00:15:47.550 --> 00:16:07.550
طابي لابد ان يكون متبوع لا تابع. واصلة لكم الفكرة؟ فانا انا الحمد لله عارف حكم اي حاجة. هات لي اي قاضي شرعي واسأله اي مسألة هيجاوبك بدون ما تحطها له في قالب القوانين والدسترة واصلة الفكرة مش عاوز اخوض باص في موضوع تقنين الشريعة لان في تفاصيل كتيرة قوي بس انا بحاول اضرب

52
00:16:07.550 --> 00:16:27.550
امثلة على ان احنا ازاي نتفهم اه هذا العمق. فاما نرجع مفهوم العفة اما نيجي نقول ما لوش ترجمة. بعض الناس يستغرب يعني ما لوش ترجمة. انا بفضل الله مترجم جدا معتمد في شيء مش عارف ازاعة الا ان ان تي وبقول لك لها ترجمة. اه لها ترجمة بالمفهوم اللي عندي كمسلم عشان كده في

53
00:16:27.550 --> 00:16:47.550
كلمات عربية ذكرها الاسلام لا تفهم الا بلسان عربي. وبالتالي مهما كنت مسلم لا تعي العربية فيبقى هناك كثير من المعاني الروحانية والمعاني الايمانية والمقاصد الشرعية لا تفهمها جيدا ما لم تنطق العربية وتفهمها. سبحان الله

54
00:16:47.550 --> 00:17:05.800
زي بالزبط كده مع الفارق اما احنا نيجي نقول ايه تعالى نترجم الطب ونعربه لو ما حطتش البصمات العربية هتلاقي دايما الترجمة يقولك ايه ترجمة حرفية وحتى البرامج دلوقتي اللي بتترجم الحاجات الاجنبية بتلاقيها الترجمة الحرفية انت مش قادر مش هتفهم

55
00:17:05.900 --> 00:17:15.900
ففيه مشكلة. يعني انت بس مجرد التقريب. ايه اللي خلانا نروح الحتة دي؟ حد فاهم حاجة؟ حد عارف ان هي استطردنا كده؟ نعمل التمرين. حد عارف ليه احنا رحنا عملنا

56
00:17:15.900 --> 00:17:31.450
الحاشية دي الطويلة قوي دي اعمالنا الحاشية دي ليه؟ عشان عثمان ابن طلحة الراجل بتاع الايه؟ بتاع المروءة. خلاص؟ دي بقى اللي بتبقى اسمها ارزاق السامعين. دي بتبقى ارزاق السامعين. لان ده مش بيبقى متحضر. عثمان رضي الله

57
00:17:31.450 --> 00:17:51.450
عنه وهو غير مسلم كان عنده المعاني دي. في ناس كده تلاقي عنده الشهامة ودي من اللي بيسموها اخلاق القوة ولا اخلاق الامانة؟ استأجروا ان خير من استأجرت القوي الامين دي اخلاق الايه؟ اخلاق القوة ليست اخلاق الامانة. الضابط في اخلاق الامانة اخلاق الامانة ينشأها وحي

58
00:17:51.450 --> 00:18:11.450
ينشأها الوحي زي الصلاة زي الزكاة زي الحج زي بر الوالدين الجار المعاني دي ينشئها الوحي. خلاص يبرزها جدا وبينشئها الوحي. اخلاق القوة يعني العفة العفة دي بكل تفاصيلها هي اخلاق امانة. ماشي؟ اخلاق الايه

59
00:18:11.450 --> 00:18:28.250
لكن الحياء كحياء عادي من اخلاق القوة. واكد عليه الشرع. اخلاق القوة ديت اللي ممكن المسلم وغير المسلم يكونوا اقوياء فيها يعني مسلا ما هو مسلا موضوع ادارة الوقت التنزيم النضافة

60
00:18:28.300 --> 00:18:48.300
دي كلها ممكن تلاقي غير مسلم قوي فيها ممكن تلاقي كتير غير مسلمين اقوياء فيها. طبعا في تداخل كبير بس انا بدي حاجة يعني مساعدة في لكن في صناعة البرامج التربوية. يعني انا بقول الفرق ده مش فرق حاد هو فرق بس عشان المعلومة اللي جاية. اما تيجي تربي بنتك ولا تيجي تربي ابنك

61
00:18:48.300 --> 00:19:08.300
ولا تربي حد وتوجهه ركز الله يبارك لك. بلاش تشحنه في اخلاق الامانة بس. ليه ؟ لان ممكن يبقى الولد بيصلي وبيصوم وحافظ قرآن وكل حاجة حاجة وضعيف الشخصية وضعيف جدا في ادارته للمال ضعيف جدا في مهارات التواصل ضعيف جدا في تبليغ الرسالة

62
00:19:08.300 --> 00:19:28.300
ضعيف حاجات كتيرة قوي صح؟ فتلاقيه انسان هش في المجتمع. هيبقى يا ايمانيا كان كويس لكن كل الحاجات التانية صار ضعيفا. او الناحية التانية نخليه منزم ونخليه كزا وكزا كزا وكل اللي له علاقة بالصلاة واللي له علاقة بالقيام واللي له علاقة بالارحام واللي له علاقة

63
00:19:28.300 --> 00:19:48.300
ببر الوالدين واللي له علاقة بالحاجات الشرعية كلها واقعة. فاهمين؟ فاخلاق الامانة واخلاق القوة مهمين جدا جدا جدا واصلة الفكرة دي طبعا اما يبقى الانسان معه المعنيين خلاص بقى. طبعا هيغلب عليك هيغلب عليك خلق ما

64
00:19:48.300 --> 00:20:08.300
يعني مسلا ابو بكر الصديق رضي الله عنه يغلب عليه اخلاق الامانة. عمر يغلب عليه اخلاق القوة. الاتنين مع بعض يدوا الكمال العالي في القوة والامانة واصلة الفكرة اللي يدير المسلمين لازم يكون المسلمين عشان يداروا كويس لازم يبقى في حد على اعلى درجات القوة واعلى درجات الامانة

65
00:20:08.300 --> 00:20:29.500
وهذا لم يكن الا في محمد. طيب مات محمد؟ فكان فيه واحد عالي جدا في الامانة فاحاط نفسه باتنين اقوياء. احاط نفسه عمر وخالد رضي الله عنه. عشان ايه؟ ها؟ يقرب شوية من الايه؟ التوازن في القوة والامانة. لما مات ابو بكر وعمر

66
00:20:29.500 --> 00:20:50.850
هو اعلى فيقرب شوية قرب ابو عبيدة منه. عشان توزن شوية موضوع الايه؟ الامانة. وده الموفق المدير الموفق او الام الموفقة والاب الموفق ان يشوف هو قوي في ايه ويخلي التاني يعني يقرب منه ان النائب بتاعه يكمله مش يشبهه

67
00:20:51.050 --> 00:21:07.750
ما تجيبوش حد شبهكم جيبوا حد يكملكم. ودي من ضمن الافات اللي بتحصل في مؤسسات كتيرة ممكن ان احنا بنجيب اللي شبهنا مش اللي يكملنا. فاللهم فهمنا. عثمان رضي الله عنه كان له لقب. ايه هو اللقب بتاعه؟ حامل

68
00:21:07.750 --> 00:21:27.750
مفاتيح الكعبة المشرفة. الله اكبر. كان هو معه المفاتيح بتاعة الكعبة. حاجب البيت العتيق. ياه! هو اللي بيفتحه. لغاية دلوقتي بالمناسبة البيت مع اسرته الى هذا الوقت اللي احنا فيه. عثمان رضي الله عنه طبعا في حد بيقول الحمد لله اللي احنا مش شبه بعض خالص وعشان كده احنا بنكمل بعض. لا

69
00:21:27.750 --> 00:21:47.750
حدش ياخد كلامي ويطبقه بلغة متطرفة. انا لم اقل ان احنا نبقى مختلفين تماما. لأ اللي بيكملوا بعض هم متشابهون في المبادئ ومتفقون في المبادئ والاساسيات. ولكن سم اختلافات في بعض الامور التي يكمل بعضها البعض

70
00:21:47.750 --> 00:22:07.750
فانا مسلا يغلب علي الجانب العاطفي. فاخويا يغلب عليه الجانب المنطقي. فاحنا الاتنين بنوزن القرار. فانا شوية ببقى باصص عليه من نحيا عاطفية باصص على الناس هو باصص على المؤسسة من ناحية منطقية فبناخد القرار المتزن. مش احنا مختلفين تماما هو عاوز يموت

71
00:22:07.750 --> 00:22:17.750
ناس وانا عاوز ايه احفز الناس لأ الدنيا ما ينفعش كده. عثمان رضي الله عنه كان حامل مفاتيح الكعبة. ده اللي دخل مع النبي. مين تاني؟ اسامة رضي الله عنه

72
00:22:17.750 --> 00:22:36.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم. حبوا رسول الله وابنوا حبه صلى الله عليه وسلم. طيب وبلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال لو هنقول اسمك هنقول ايه؟ يعني في واحد معاه مفاتيح الكعبة التاني حب النبي التالت مؤزن النبي

73
00:22:36.250 --> 00:23:00.800
الرابع امتى؟ هنقول عليك ايه ما هو اللقب المضاف اليك اللي بتعامل زوجها من الدية ولا العنيدة ولا التاركة لوردها ولا التي يفتخر بها نبيها ان شاء الله غدا انت هيتقال عليك ايه؟ المقتدي بهدي نبيه صلى الله عليه وسلم داخل المؤسسة بتاعته. هيتقال عليك المعظم

74
00:23:00.800 --> 00:23:20.800
لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته انه هو واسرته كونوا بيتا منعوتا في السماء انه يحب محمدا يا ترى ناوي على ايه؟ كل واحد بيشوف انا بيتي انت معروف بايه؟ يقول لك يا اخي آآ الاخ فلان مين الاخ فلان؟ يا اخي

75
00:23:20.800 --> 00:23:40.150
اللي بيتكلم عن النبي اوه صح عندنا ست كده بتبيع كانت يعني طيبة كده فدايما تقول لك ايه كل ما تيجي تشتري منها تقول لك ايه صلي على النبي. صلى الله عليه وسلم. مش عارف ايه؟ صل على النبي. صلى الله عليه وسلم. فسبحان الله انا لما كبرت ووعيت

76
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
هي لها اسم كده مش عاوز اقوله اصلا وليكن هنقول ان اسمها علا. فيقولوا الحاجة علا مين علا؟ يا اخي علا صلي على النبي. اه شوفوا سبحان الله عرفت به بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان عرفت بكده. انت يا ترى معروفة بايه؟ الاخت فلانة. مين الاخت فلانة؟ يا اخي اللي مهتم

77
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
ببنات كده دايما تحفظهم القرآن في سن صغير بتجيبهم كده في المسجد افتكرتها افتكرتها. الاخ فلان يا اخي منيرة يا اخي اللي بينزل قبل الفجر ده وبيروح يفتح المسجد بدري ومش عارف ايه بيفتحه قبلها بنص ساعة ويدنو ينضف. يا عم الراجل اه عرفته عرفته عرفته. سبحان الله! الاخت فلانة ايوة

78
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
يعرفها مين يا اخي بص في اخت كده بتنزل وجبات في الشارع ده من ساعة ما الدنيا بقت برد تنزل ولادها كده بعد العشاء معهم اطباق ليوزعوها على البوابين اللي في المنطقة اهي عدس ومش عارف ايه حاجات سخنة كده وكوفية وبتاع وافتكرتها افتكرتها صح صح هم ساكنين عند في اخر الشارع

79
00:24:40.150 --> 00:24:54.800
اللي بعد البقالة شمال صح؟ ايوة هم دول. ياه! جميل قوي. انك تكون معروف في الحي بعملك. انت تكون معروف بالحي بسمتك. فازا ان هؤلاء اهل الارض عارفينك كده. فما بالك بالله عليك

80
00:24:55.000 --> 00:25:15.000
ازا الملأ الاعلى يعرفوك بايه بقى؟ فبلال مؤذن رسول الله. كل واحد له مهنة. مهمة. ايه مهمتك؟ فلان اللي في تانية اعدادي. حلاوتك. انا استفدت ايه قيس دلوقتي. لأ في تانية اعدادي اه اللي بيصلي يا اخي اللي دايما يقول للاستاز لو سمحت العشا لو سمحت الضهر

81
00:25:15.000 --> 00:25:35.000
لو سمحت انا عاوز اصلي. الولد الطويل ده بنضارة. ما اعرفوش. يا اخي اللي دايما يقول مستر اول ما يشوفه يروح قايل ايه؟ اهلا اهلا الشيخ جه. اه اه اللي بيقول لنا على الصلاة صح صح افتكرته افتكرته. اللي مرة الدنا سواكات واحنا في ايام رمضان وعلق ورقة عن عاشوراء. ايوة ايوة ايوة. افتكرته افتكرته. باباه ملتحي كده كان جه مرة جه

82
00:25:35.000 --> 00:25:49.550
ايوة هم دول ياه! جميل قوي ان بيتك يكون معروف بهذا الامر. وان اسرتك تكون معروفة بالكلام ده. في النهاردة فنانين وفنانات سليم وممسلات مبسوطين قوي ان هم تعارفوا بالسب

83
00:25:49.700 --> 00:26:13.950
مبسوطين ولا عندهم اي حاجة ولا هاممهم ليه؟ لانهم عندهم رسالة ومش فارق معهم اهل السماء. طب انت بقى مش عيب عليك ان يكون اهل الباطل اشد ثباتا آآ شجاعة على باطلهم. انت مش حاسس بكده؟ كان عشان كده عمر كان يتعجب ويتألم. بيتعجب من جلد

84
00:26:13.950 --> 00:26:33.000
وعجز الثقة جلد الكافر وعجز الثقة انت لازم تستسمر يا جماعة الاحداس دي تستسمروها في انشاء نوايا وهمم وافكار انت لما شفت حاجة زي كده تيجي تعمل ايه؟ ممكن تعمل حملة مقاطعة للحاجات دي كلها داخل الاسرة

85
00:26:33.100 --> 00:26:53.100
ماشي ممكن بس ده حاجة خفيفة. ايه اللي ممكن تستسمره؟ هم عاوزين يوصلوا ايه؟ هم خلاصة اللي هم بيعملوه عاوزين يكسبوا جنون لابليس. انت حاول تستسمر الحدس ده والصراع ده والمعركة دي انك تعمل ايه ؟ انك تخطط انك تخطف اسرع

86
00:26:53.100 --> 00:27:15.350
من عند هؤلاء. تعين كده مجموعة من معينين من الناس وتحط المؤشر عليهم وتقول بس. انا في الفترة اللي جاية دي هعمل البرنامج لبنات العيلة في عشر بنات هعملهم برنامج اغرس فيهم مش عارف معنى معين. هعمل نشاط هعمل معسكر هعمل رحلة هعمل كزا هعمل كزا هعمل كزا. هاخد ناس

87
00:27:15.350 --> 00:27:35.350
ابعدهم عن مناطق المعصية فترة. هم عاوزين ينشروا السيئات انت عاوز تنشر الحسنات. نصيحتي استسمر الحدس لا تنشغل بما حدث ليه؟ لانه لا جديد في اللي هم عملوه. وانا مستغرب جدا الصراحة يعني من الحملة. انا عاوزها حملة استثمار مش حملة ايه؟ ان الناس دي عملوا

88
00:27:35.350 --> 00:27:52.650
صح ولا غلط؟ ليه بقى؟ لاسباب كتيرة جدا. منها ان هم فعلا ما عملوش جديد يعني الكلام اللي هم بيعملوه ده بيعملوه بقى لهم فترة كبيرة جدا. الجديد ايه؟ انت يعني انت استسمر بس فيه هيصة استسمر الهيصة. خد الهيصة ايه؟ بصوا يا جماعة

89
00:27:52.650 --> 00:28:10.400
خليك زي بتاعة الايه الناس اللي بيبيعوا كمامات. فيه كورونا هو هو مشغول بايه بس بالارباح بتاعتي. ايه ارباحي؟ هي دي انا اليومين دول ارباحي ارباحي ايه؟ كل واحد بقى كل واحد على فكرة لو انت ما انت لو مش فاتح مشروع مش هتفهم

90
00:28:10.500 --> 00:28:30.500
يعني يا جماعة اللي ما عندوش مشروع هيفرق معه ان فيه كورونا من دون فارق معه يعني مش هيستثنى هيثنى الحدث ازاي مش هتعرف تستثمره فتستثمر دايما كل حدس يحدس تقدر تستسمره في رسالتك. واصلة الفكرة؟ ها انت بقى عندك رسالة في نشر الامر او في النهي عن المنكر. عندك رسالة

91
00:28:30.500 --> 00:28:47.800
انك تحيي معاني القرآن في النفوس. عندك رسالة انك تربي جيل كامل على ان هم يبغضوا اهل الباطل. استسمر بقى هتلاقي فرص زي ديت فين تاني يعني على قد ما في اشكالات وعلى قد ما في شر بيتنشر

92
00:28:47.950 --> 00:29:07.950
بس على قد ما هو برضه مليان خير. الخير ده لمين بقى؟ للتجار. عاوزين خطوات عملية. طيب انا عاوز خطوات عملية منك. مش انت اللي فاتح المحل؟ يعني انت دلوقتي راجل عنك محل والمحل ده بيبقى بيبيع اكله وشربه والكلام ده كله. وانت عارف كويس قوي ان اليومين دول برد متكتك. تعمل ايه

93
00:29:07.950 --> 00:29:27.950
كرعب مع زوجك اقعدي مع زوجك واقعدي مع ولادك نبيع ايه اللي هيقول لك هاتي يا ماما السحلب. واللي هيقول لك هات العدس. واللي هيقول لك هات فحم واللي هيقول لك واللي هيقول لك واللي هيقول لك الافكار دي جت منين؟ لما انت كنت فاتح مشروع قصر. لكن لو انت مش فاتح مشروع مش هيفرق معك الكلام ده كله

94
00:29:27.950 --> 00:29:47.950
طب الحل ايه من دلوقتي افتح مشروع اشتغل. طبعا الكلام اللي انا بقوله ده فيه كلام من تحت لتحت. فيه ناس بقى هتلقطه وتفهمه ان شاء الله عشان لو شرحته هياخد وقت كتير يعني. دول اللي دخلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ولما حانت صلاة الضهر كانت الالوف تحيط بالايه؟ بالنبي صلى الله عليه وسلم

95
00:29:47.950 --> 00:30:09.200
الناس دي كلها حوالين النبي صلى الله عليه وسلم ولكن تتخيلوا ان احنا دلوقتي في الكعبة والنبي جوة ومكة دلوقتي اسلمت طوعا او كرها بقى وكله ايه مستسلم كان اللي اسلموا من كفار قريش دلوقتي اعداد كبير مهول جدا. فلكن تتخيل ان ان في الفترة دي فيه عشر تلاف حوالين الكعبة. ياه

96
00:30:09.200 --> 00:30:29.200
مدد مهول عشر تلاف من الف وربعميت سنة عدد ضخم جدا جدا جدا في الوقت ده. وهيطلع بلال ولاول مرة في تام ومكة تحت المسلمين هيأذن بقى. ياه! فاكرين زمان من حوالي سنوات تمن تسع

97
00:30:29.200 --> 00:30:47.150
سنوات وهو بيتبهدل على الارض دي. بيتعزب على الارض دي. ويطلع بلال عشان يأزن. دعا النبي صلى الله عليه وسلم بلال وامره ان يصعد على ضهر الكعبة. الله اكبر وانه يعلن من فوقها كلمة التوحيد. ياه

98
00:30:47.250 --> 00:31:07.250
والنبي صلى الله عليه وسلم خارج منها مطرود وربنا بيقول له ان الذي فرض عليك القرآن كيلما الله اكبر والنهاردة بقى اول مرة هيسمعوا الازان. تخيل ابو سفيان وتخيل قبور الكفار وهم بيسمعوا

99
00:31:07.250 --> 00:31:35.300
الله اكبر الله اكبر الله اكبر وهم بيسمعوا واشهد ان محمدا رسول الله اسمعوا شهادة ان محمدا رسول الله ياه على الجمال وبيسمعوا حي على الفلاح اقبل اقبل لتحيا. ياه ايه الجمال ده! وبدأ يرسل صوته الجهير بالاذى

100
00:31:35.300 --> 00:31:54.850
وامتدت الاف الاعناق تنظر لي. الكل مبسوط. شوفوا بقى يا جماعة ترديد الاذان في يوم زي ده هيردده ازاي يا ترى ابو بكر كان بيردد الازان ازاي؟ يا ترى خالد كان بيردد الازان ازاي؟ حدسينا يا ام المؤمنين كيف رددوا الازان

101
00:31:54.850 --> 00:32:14.850
ايه الجمال ده! وهم بقى بيقولوا اشهد ان محمدا رسول الله. وهم بيقولوا لا حول ولا قوة الا بالله. ياه! داقوها بقى. اما هو بيقول حي على الصلاة. حي على الفلاح. وهم بيقولوا لا حول ولا قوة

102
00:32:14.850 --> 00:32:34.850
قوة الا بالله. وبعدين بعد ما يخلص الازان وهم يقولوا اللهم رب هذه الدعوة التامة. فعلا هذه الدعوة لها رب. ات محمد ياه الوسيلة. وشوف بقى وهم بيبصوا على محمد وشايفين التمكن ده وهم بيدعوا الدعاء ده. لأ لأ لأ معنى تاني خالص

103
00:32:34.850 --> 00:32:57.000
خالص في حتة تانية خالص ازان مختلف ترديد مختلف استحضار مختلف دعاء بعد الاذان مختلف انطلقت كل هزه الالسنة تردد وراءه. لكن فيه ناس متضايقة وحق لهم ان هم يتضايقوا في اليوم ده. ناس في قلبها مرض الحسد

104
00:32:57.000 --> 00:33:17.000
بينهش قلبهم نهش. الضغينة تمزق قلوبهم تمزيقا. اول ما وصل بلال الى قوله اشهد ان ان محمدا رسول الله. قالت جويرية بنت ابي جهل. ياه! بنت واحد كانت مطلعة على كل القرارات

105
00:33:17.000 --> 00:33:43.200
الكفرية قاعدة في ايه؟ في مكان مصدر كل قرارات الطغيان قاعدة في بيتها بيها فلما سمعت كده قالت لعمري لقد رفع الله لك ذكرك. لما قال بلال اشهد ان محمدا رسول الله. يا جماعة برضو مش قادرين تتخيلوا عشر تلاف عن بكرة ابيهم. واقفين حوالين الكعبة وبلال

106
00:33:43.200 --> 00:34:07.200
فوق الكعبة ويأزن وزمان الصوت يوصل وصوت يعني يحب المكان. فهي بتقول لعمري لقد رفع الله لك ذكرك. ياه! وهي بقى بتتخيل هو مفروض وتتخيل ابوها كان بيقول ايه واعمامها بيقولوا ايه والكفار هنا بيقولوا ايه

107
00:34:07.250 --> 00:34:29.050
لعمري لقد رفع الله لك ذكرك. قالت اما الصلاة فنصلي. ولكننا والله ما نحب من قتل الاحبة ياه بتقول خلاص يعني احنا ممكن يعني نسلم وكل حاجة ولكن والله ما نحب من قتل الاحبة. مين اللي قتل

108
00:34:29.050 --> 00:34:49.050
الاحبة ابوها اتقتل في بدر كلام تقيل ويقول لك قد ايه سبحان الله العمق. خالد بن اسيد كان راجل اتضايق جدا جدا. بيقول ايه بقى؟ يقول الحمد لله الذي اكرم ابي. فلم يشهد هذا اليوم. وابوك مات

109
00:34:49.050 --> 00:35:08.950
كافر قبل الفتح بيوم واحد. ياه! بيقول يا جماعة انا الحمد لله ان ابوه مات قبل ما يشوف اللقطة دي لان لو كان شافها كان هيموت يشوفوا موازين الجاهلية يرون ان الله اكرمهم ان لم يسمعوا هذا الخير. في ناس كده

110
00:35:09.650 --> 00:35:29.100
في ناس كده يا جماعة هو دي طريقتهم في التفكير. ربنا ابتلاهم ان في حاجة في راسهم كانت المفترض تبقى في ايه؟ في ارجلهم ووضعوها في ايه؟ في واسامة. هو دي طريقة التفكير. سبحان الله! يعني انتم هتقولوا ايه؟ فيه واحد بيقول ده دعاؤه وده طلبه. بيقول لربنا ايه

111
00:35:29.500 --> 00:35:49.500
واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك يعني يا رب لو ده الحق من عندك اللي محمد جاي بنا فالمفترض اهدنا له. لأ بيقولوا ايه بقى واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء واتنا بعذاب اليم. عارف كده لما تلاقي مرة واحد بيتنزر

112
00:35:49.500 --> 00:35:59.500
وتقول له بس الكلام ده غلط يقول لك ايه؟ طب الهي يا سيدي لو كلامك صح ربنا ياخدني. طب ما تقول يا سيدي لو كلامي صح ربنا يهديك. ده يقول لك قد ايه كمية

113
00:35:59.500 --> 00:36:17.000
البغض للحق وكمية الحقد للحقد. فخلل ابن اسيد مشحون في الوقت ده تجاه الاسلام. لدرجة بيقول ايه؟ الحمد لله الذي اكرم ابي وهل ربنا اكرمه انه لم يشهد هذا اليوم سبحان الله

114
00:36:17.250 --> 00:36:37.250
لعله لو شهد هذا اليوم لعلم انه الحق. والحارث ابن هشام قال ايه وثقلاه ايه عمالك كده؟ يقول يا ليتني ان مت قبل ان ارى بلالا فوق الكعبة. ياه! بيقول يا ليتني ندت قبل ان ارى بلالا فوق الكعبة

115
00:36:37.750 --> 00:36:52.900
بلال ياه والله عشنا وشفنا. بلال عارفين كده اما يجي حد من اهل الخير يمسك منصب ولا بتاع يسموه بامه يقولوا له ده ابن فلانة وابن علانة وايدينهم ايه؟ يتكلموا عليه

116
00:36:53.050 --> 00:37:13.050
بلال فوق بلال ده يا جماعة ده انا ما كنتش ارضى اخليه ان يجيب لي مشوار يروح لي مشوار ولا بتاع النهاردة هو اللي يطلع فوق الكعبة المشكلة آآ معهمش في الدين مع الحارس بن هشام هو المشكلة في مين؟ في اشخاص طب ايه اللي يضر الحارس ابن هشام؟ ايه اللي

117
00:37:13.050 --> 00:37:32.850
درك يا سيدي يعني لو كان مسلا طلع ابو بكر الصديق كانت ماشية معك؟ اه كانت ماشية معه. ليه؟ لان فيه ناس وخدوها مني بهدوء في ناس يا جماعة ممكن تحضر درس لاخ لابس شيك وجايب عربية شيك. ليه؟ لان احنا من الناس الشيك. احنا مش عاوزين شيخ

118
00:37:32.850 --> 00:37:52.400
ليكون شيك. طب لو جالهم واحد طيب ولبسه متواضع وجاي مواصلات احيانا بينزر ليه ان ما يحمله من دين على قد المواساة. هو فعلا يعني في ناس بتشوفك لو جاي من جاي من مواصلات او جاي راكب توكتوك

119
00:37:52.600 --> 00:38:09.700
غالبا الدرس بتاعك مش هيكون مؤسر. لو عايزين نشوف عربية الشيخ ونوعها ايه ولبسه ايه ونشوف الاخت اللي جاية تدينا الدرس دي. ليه لان الفيلا بتاعتنا في الساحل؟ احنا عاملين اللي ايه؟ الدرس الايماني هنعمله في الساحل. شفتم بقى اما يبقى درس ايماني وفي الساحل

120
00:38:09.700 --> 00:38:26.850
فاكيد اللي جاي هتكون منين ؟ اكيد يعني هتكون برضو من مين ؟ من حتة جنبنا يعني. الناس اللي زي دي مش واخد باله مع الوقت. ان آآ المشكلة ان في المزاهر حتى هتلاقيها بتسمع معاك في المقاطع اللي انت بتسجلها

121
00:38:26.950 --> 00:38:46.950
بتسجل مقاطع لازم تسجلها طبعا بلبس لازم يبقى لبس دايما بص انا عاوز عاوزك تخطفني اول خمس دقايق اشوفك. فكل تلت اربع دقايق لأ لبس معين وطريقة معينة وسمت معين والعربية بطريقة معينة. ليه؟ مع الوقت هو مش واخد باله. هو طبعا فيه كتير ما يقصد

122
00:38:46.950 --> 00:38:58.750
ما تتش من اهل الفضل بس مع الوقت اللي بيحصل انا انا على فكرة انا احب ان انا اكون داعي الى الله اما ابني آآ لو انا صغير هقول انا نفسي اكون زي ده ليه

123
00:38:58.750 --> 00:39:12.300
انا مش عاوز اكون زي الشيخ انا عاوز اكون زي بالبس لبس الشيخ وباركب عربية الشيخ وباعمل فيديوهات زي الشيخ واتنشر واكون مشهور زي الشيخ فهو مش عاوز الرسالة التي يحملها الشيخ

124
00:39:12.750 --> 00:39:32.050
هو عاوز صورة الشيخ اللي انا صدرتها له. فاهمين النقطة دي خطيرة. النقطة دي دمار. عشان كده ايه اللي يخليني بقى اخد بالي من النقطة ديت اه بعد كده اما تيجي تعمل حاجات عادي جدا تعمل حاجات وانت في المسجد يا اخي وانت بلبسك العادي. عادي جدا

125
00:39:32.350 --> 00:39:52.650
انك تكون عادي جدا بتصلح عربيتك وتقعد مع شاب بالليل ما بعرفش يقرا ويكتب وهو بيصلح تقعد جنبه كده وتروح مطلع الموبايل وتتكلم معه بلبس عادي وببساطة يأكل الطعام ويمشي في الاسواق خليك سهل لين. وهقول لكم على حاجة بقى والشيء بالشيء يذكر يا جماعة في حاجات في الدعوة دلوقتي كتيرة

126
00:39:52.650 --> 00:40:12.650
كسب فلوس خلاص؟ ففي حاجات بتجيب فلوس وكسبانة ومعلش يعني دلوقتي ممكن تشتغل في الدعوة والدنيا تنغنغ معاك وتبقى احسن اللي شغال مبرمج في شركة ايه حاجة تقيلة قوي. فاحزروا احزروا احزروا على قلوبكم وعلى ما تصدروه

127
00:40:13.150 --> 00:40:33.150
عند المسلمين. اوعى تكون بتصدر نفسك لا تصدر دينك. احنا اهم حاجة نصل للناس ولا نوصل رسالة تربي الناس للناس. انتبه لان النقطة ديت من ضمن التحديات اللي بتقابل الشباب الدعاة

128
00:40:33.700 --> 00:40:47.450
وبالتالي انا ليه ما بشتغلش في الدعوة؟ ما عنديش كاميرا وايه كمان؟ ما عنديش زي الجميل ده. وايه كمان؟ ما عنديش واحد مخرج زي العسل اللي بيخرج للشيخ ده. وكمان ما بعرفش اقول كلمتين انجليزي في الوسط. ويوم

129
00:40:47.450 --> 00:41:01.550
اما اقول بقى يضحك الناس كلها علي وايه كمان؟ وبالتالي انا لسه ايه هشتغل في الدعوة من الحاجات دي كلها تيجي لأ انت كده هتشتغل في الاخراج مش هتشتغل في الدعوة دي حاجة تانية طبعا انا ما بقولش الكلام ده عشان نحكم على حد

130
00:41:01.750 --> 00:41:15.850
لأ الكلام ده عشان انا احكم على نفسي وكل واحد يحكم على نفسه وكل واحد بيحاول بقدر الامكان ما ينشغلش الا بنفسه. ياخد باله كويس قوي. ونصيحة لا تدمنوا النزر لهذه الصورة المتصدقة

131
00:41:15.850 --> 00:41:39.400
ما تاخدوش عليها كتير لانك لو بصيت لها كتير هتحبها وبعد كده مش هتقبل دعوة الا من خلال الاطار ده. الدعوة ابسط من كده بكتير وفكرة ان احنا نهتم بطريقة اخراجها لابد ان هي ما تاخدش اكتر من الحق بتاعها. الامور بسيطة خالص يعني. فهنا الحارس ان هشام مشكلته

132
00:41:39.400 --> 00:41:54.050
ومع مين ؟ مشكلته مش مع الدعوة مشكلته مع مين مع اللي شايل الدعوة ولزلك هم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يعني كأنهم بيقولوا احنا ممكن ندردش مع بعض يعني ونتكلم بس احنا يعني لو

133
00:41:54.050 --> 00:42:14.050
فنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. ايه رأيك بقى؟ يعني هم بيقولوا ايه؟ هم هنا دلوقتي اعتراضهم على القرآن؟ وقالوا لولا نزل هذا القرآن هذا القرآن. يبقى هم دلوقتي قاصدين قرآن وواضح جدا لهم القرآن. هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. احنا

134
00:42:14.050 --> 00:42:24.050
عندناش مشكلة ان ابو لهب يبقى هو صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين مسلا لو امية يبقى هو صلى الله عليه وسلم ياه ده كانت هتلعلع. هو ما كنش عنده ايه؟ مشكلة في النقطة

135
00:42:24.050 --> 00:42:40.850
ففي ناس بيبقى مشاكلها في المحتوى وفي ناس مشاكلها فين؟ مع الشخص. الحكم ابن ابي العاص قال له ها اما سمع الاذان قال هذا والله انتم واخدين بالكم من الصحابة فين؟ شفتم عشر تلاف كانوا بيرددوا الازان ازاي؟ ودول قلوبهم عاملة ازاي

136
00:42:41.150 --> 00:43:04.650
الحكم ابن ابي العاص قال هذا والله الخطب الجلل ان يصبح عبد بني جمح ينهق على هذه  البنية يا ربي شوفوا الراجل كلامه تقيل. بيقول ده ده مصيبة. مصيبة ان العبد ده يطلع ينهقه على هذه

137
00:43:04.650 --> 00:43:14.650
ايه؟ يعني يقصد الكعبة المشرفة. ابو سفيان ابن حرب قاعد معهم. ما هو الشلة دي مين اللي هيقعد مع بعض؟ ما هم شلة كده تلاقيها كلها ملتوتة. سبحان الله! طبعا كان لسه

138
00:43:14.650 --> 00:43:24.650
يعني ما تمكنش الاسلام من قلبه. فقال ايه بقى ؟ قال اما انا فلا اقول شيئا. اما انا انا مش هاتكلم ولا كلمة. ليه يا ابو سفيان؟ ما تقول ما كله بيقول مش

139
00:43:24.650 --> 00:43:44.650
ما انت يعني. قال فاني لو اني فهت بكلمة لنقلتها هذه الحصاة الى محمد. بيقول اللي هو يشوفه يمين بالله انا مش هتكلم انا لو قلت كلمة انا عارف انها توصل له. عاوز يقول ايه؟ انه مؤيد من السماء. فشوف سبحان الله انهم لا

140
00:43:44.650 --> 00:44:04.650
زبونك هو معترف تماما. لكن سبحان الله هم الظالمين كده بايات الله دايما في جحود. عافانا الله واياكم. عشان كده مشاكل لناس كتير ليست في معرفة الحق. ولكن في من جاء بالحق. في ناس عندها مشاكل كتير اوي اوي اوي اوي

141
00:44:04.650 --> 00:44:25.550
مش معاكي انتي لأ امال مع مين مع الوحي. وفي ناس بقى العكس مشاكلها مش مع الوحي امال مع مين؟ وهكزا يعني في ناس هم متضايقين جدا جدا ان اللي اللي اتكلم على النقاب واللي اتكلم على السمت دعاة اجتهدوا

142
00:44:25.550 --> 00:44:45.550
وبزلوا في فترة ما وبلغوا دين الله. فيه ناس مدايقة موت كان نفسهم ان الحتة دي لأ احنا الممسلين الدين احنا المفترض كنا نقولها امام البعض بيعافر مش عشان هي مش موجودة لأ عشان هي نسبت الى مين؟ الى اللي تكلموا بها في الاول. سبحان الله! لكن لو هم اللي كانوا قالوها من الاول

143
00:44:45.550 --> 00:45:00.300
كان عادي جيت المسألة جميلة فنسأل الله ان يهذب قلوبنا ويرزقنا التوفيق والحسن الاتباع يمن علي بحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم