بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي في امري وحل العقدة من لساني يفقه قولي مستمعينا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة من برنامج بلسان عربي مبين. في بداية هذه الحلقة نرحب بالضيف الكريم اه فضيلة الدكتور عماد يونس السواعير الباحث الشرعي والمتخصص في اعراب القرآن الكريم
اهلا ومرحبا بكم دكتور وحياكم الله. حياكم الله ومرحبا بكم وبالاخوة المستمعين جميعا ما زلنا مستمعينا الكرام اه نقف مع قصة ادم عليه السلام هذه القصة التي آآ بينها الله عز وجل لنا وضربها لنا لكي نأخذ منها العبر
ونستفيد من هذه القصة تحدثنا في حلقة سابقة عن آآ اه من بعض الدروس التي اخذناها من هذه القصة وهي موضوع الكبر وقد تفضل الدكتور عماد بالحديث عن عن هذا المفهوم. واليوم نقف دكتور
اه عند موضوع العلم الله عز وجل ميز ادم عليه السلام بالعلم اه فقال وعلم ادم الاسماء كلها عندما اه يعني امر الله عز وجل للملائكة بالسجود لادم قال لهم بان هذا المخلوق قد ميزته بالعلم وعلم ادم الاسماء كلها
اه دكتور ميزة العلم اه عند اه ادم وبنيه نتحدث عن العلم والعلم الشرعي تحديدا اه تعريف العلم الحمد لله الذي انزل القرآن بلسان عربي مبين وجعله هدى وسراجا للعالمين
واصلي واسلم على خاتم الانبياء والمرسلين محمد ابن عبد الله عليه وعلى صحابته والتابعين. افضل صلاة واتم تسليم. وبعد فان في هذه الايات العظيمات المباركات. والتي سطرت قصة ادم مع الملائكة ومع ابليس
فيها لفتة عظيمة الى شرف العلم وفضله اذ ان الله سبحانه وتعالى فضل ادم على الوان من العالم العلوي بالعلم كما اشرت حفظك الله لما قال الله جل وعلا وعلم ادم الاسماء كلها
كلها في ذلك اشارة لطيفة الى ان تفضيل هذا الجنس من المخلوقات لن يكون الا بالعلم ولا فضل الا بالعلم الموصل الى توحيد الله جل وعلا وعبادته واتباع منهجه الناس اليوم المتأمل
بحالهم في واقعنا المعاش يجد تفريطا وتقصيرا في جانب العلم حقيقة دون مجاملة وما ذاك الا لسببين مهمين الاول جهلهم بمفهوم العلم ما العلم والثاني اعني السبب الثاني جهلهم بفضائل العلم. وماذا اعد الله جل وعلا لاهل العلم وطلبته
والذين يسيرون اولا دكتورنا العلم هذا الامر شريف الذي بهم تاز ادم وبه مدح الله جل وعلا اصنافا وطوائفا من البشر ما العلم احسن تعريف للعلم ومعرفة الهدى بدليله الذي يورث صاحبه خشية
وكل جزئية من هذا التعريف مهمة دكتورة ولا يكتمل التعريف الا بهذه الجزئيات المذكورة فيه فمعرفة الهدى وحدها ليست علما. بدليل. نعم. لابد ان تكون معرفة الهدى مقرونة بالدليل اذ ان الذي يعرف الهدى يعرف احكام الحلال والحرام
يعرف امور دينه لكن بلا ادلة وبناء معرفة لاصول المسائل نقول هذا ليس علما في ميزان الشرع فلا بد ان يكون العلم الادلة والدليل من كتاب وسنة نبوية مطهرة صحيحة بفهم معلوم معتدل امرنا باتباعه وهم فهم
واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون واتبعوا دكتور يعني اذا انتفى الدليل او اذا لم يوجد الدليل ربما يظل الانسان. احسنت يظن انه على علم وهو نسأل الله السلامة والعافية
علم بلا دليل هذا ظن والظن لا يغني من الحق شيئا فنقول حفظك الرحمن قال معرفة الهدى بدليله لكن هذه الجزئيات في هذا التعريف الى الان لو تحلى بها صاحبها لا يسمى هذا علما حقيقة
فتأمل دكتور كثير من الناس حوى في ذاكرته وفي صدره عددا كبيرا من المعلومات والمحفوظات والمسائل الا ان هذه المعلومات ما اورثته خشية وعملا بل في تاريخ الامة وفي تاريخ البشرية معلوم ان من الناس من وصلت به المعلومات حدا كبيرا عظيما لكن هذه المعلومات ما اوصلته الى الله جل وعلا
ما حققت الثمرة المرجوة منها الا وهي الخشية. والدليل دكتور في قصة نفسها ابليس اتظن ان ابليس ينقصه عين ابدا بلسان قصوعي قال انا خير مما خلقتني. من نار وخلقته من طين. يعرف. يعرف. ويعلم يعلم الاوامر. لكن ابليس لما لم يورثه
علمه ماذا؟ خشية لله طاعة واستجابة كان من الضالين المطرودين عن رحمة الله سبحانه وتعالى ونحن نعلم في تاريخ البشرية ممن عنوا بتحقيق تراثنا الاسلامي ممن ليسوا على هذه الملة اصلا. فهل هذا العلم يسمى علما نافعا؟ في ميزان الشرع لهم؟ لا. ليس علما
وكثير من الناس تجده يناقشك في احكام الحلال والحرام ويعرف عن امور دينه الشيء الكثير لكن هذه المعرفة لم تورثه خشية وعملا واقبالا. هذه المعرفة دكتورنا في الحقيقة ليست علما حقيقيا. اذ ان كل علم
العلم الدنيا والدكتورة ليس فقط العلم الشرعي. العلم الدنيوي هو الذي يجب على المقبل عليه ان يزداد ايمانه ويزداد قربه من الله سبحانه وتعالى الله جل وعلا ماذا قال دكتورنا؟ قال انما يخشى الله من عباده من
العلماء هذا خشية. وهذه الخشية المذكورة باسلوب حصر بديع وكل من خشي الله جل وعلا عالم ولو كان اميا وكل من لم يحقق الخشية التي تعني تقوى وصلاح واتباع وتصديق وعمل
هو جاهل ولو حصل على اعلى الدرجات هذه حقيقة لا ينبغي لنا ان نجامل فيها. العلم خشية انما العلم الخشية. كما صح عن غير واحد من السلف. وتأمل. مهما يعني حصلت على درجات علمية. ان لم توصلك هذه الدرجات
هذه المعلومات الى عمل الى خشية الى ايمان حقيقي فلا فائدة ترجى من هذه من هذه المعلومات وتأمل دكتورنا ذمة الاقوام السابقة لانها حملت علما وما اورثها عملا ماذا قال؟ قال كمثل الحمار يحمل يحمل اسفارا
تشبيه فيه تنفير من هذه الحال كما حملوا التوراة ثم لم يحملوها. كمثل الحمار يحمل الاسفار. وهكذا قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو جئنا لرفعناه بها. ولكنه اخلد الى الارض واتبعوه. فمثله
كمثل الكلب اكرمكم الله والاخوة المستمعين تأمل هذا التشبيه تشبيه بالحمار وتشبيه بالكلب لمن؟ لعالم هو يظن نفسه. عالما لكنه ما اوصله علمه لاي شيء بالعمل للخشية. اذا هذا المفهوم
انا ادعو اليه وانادي به دائما العلم الذي يحبه الله ويرضى العلم الذي رتبت عليه الفضائل التي سنذكرها دكتورنا. ما هو معرفة الهدى بدليله المورث صاحبه خشية معرفة الهدى بدليله الذي يورث صاحبه خشية. خشية. لن تنفعك المعلومات التي تعرفها عن حكم الصلاة ان لم تصلي
حكم الصيام ان لم تصم. وعن حكم الزكاة وعن حكم الحجاب وعن وعن وعن احكام الله جل وعلا. من اوامر ونواه. هل ينفع ذلك دكتورنا انفع ان تعلم دون ان تعمل لا
المعرفة المجردة ليست علما المعرفة المجردة ليست علما والدليل كما قلنا قصة قصة ابليس قصة ابليس علمه بلا عمل. اوصله الى الجنة. لما؟ لانه لم يعمل كما قلت بلا عمل
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه في الحديث الصحيح انه كان يستعيذ بالله جل وعلا من علم لا ينفع قال اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. قد يسألني دكتور منصور. يقول يا دكتور عماد هل يوجد علم لا ينفع؟ نقول نعم
العلم الذي لا ينفع هو الذي لا يرى لا يرى ولا يظهر اثره على صاحبه الانسان يعرف القرآن ويعرف القراءات ويعرف الاحاديث بل قد يحفظها ويعرف اقوال الفقهاء ويعرف اوامر الله باجتناب الربا واجتناب الغيبة والنميمة والكذب وقطيعة الرحم
لكنه لا يقيم من ذلك شيئا ابدا يقول هذا ليس علما هذا هذا ليس علم. هذا العلم الذي عنده نسأل الله السلامة والعافية. كما قال الله جل وعلا في قصة ابليس وفي قصة الاقوام السابقة كمثل الحمار كمثل الكلب. لذلك يربأ بنفسه الانسان الذي اتاه الله
اقول دكتورة واذن لي على هذه الكلمة شيئا من المعلومات. اذا اعطاك الله شيئا من المعلومات دون عمل فتنبه. ارضى بنفسك عن هذه الامثلة ليرى اثر هذا العلم على جوارحك
وحينها ستحظى بفضائل العلم نعم. نتحدث دكتور الان اه بما ختمت به فضائل العلم ان للعلم عددا من الفضائل الكبيرة وحقيقة دكتور منصور تأملت طويلا فلم اجد امرا رتبت عليه
فضائل ابدا ولم اجد خلقا اعني من البشرية اهل العلم وطلبته في تحقيق وعد الله جل وعلا له يا دكتور من اعظم فضائل العلم ان الله جل وعلا وعد صاحبه بالرفعة
في الاخرة ورفعة الدنيا تأتي تبعا مع ان العكس ينبغي ان يقال لكن انا هكذا اقول واتمسك بذلك يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. درجات لك ان تتخيل يا دكتور منصور
كم هي الدرجات التي سيرفع الله جل وعلا صاحب العلم واهل العلم وطلبة العلم والمقبلين على العلم على العلم الموصل الى الله علم الكتاب والسنة فهم الاصحاب الان دكتورنا هذه الرفعة التي
وعد الله جل وعلا فيها بينها في ايات اخرى قال قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون تأمل دكتورنا الى فعل امر ثم استفهام قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ ماذا تفهم دكتور ان هذا الاستفهام
هذي الاستفهام اللطيف العجيب نفي المساواة مطلقا بين العالم وغير العالم العالم بالله وغير العالم بالله. العالم بامور دينه. ونحن هنا حتى ينتبه الاخوة معنا لا نعني بذلك ان يحيط الانسان بالعلم كله. لا
بالعلم الذي كما سنتحدث ان شاء الله. يصلح يصلح به قلبه. يصلح به قلبه ويصلح به جوارحه فيعبد القلب لله بتوحيد خالص ويطهر القلب من امراض القلوب. بهذا العلم الشرعي
انت لا يمكن ان تطهر قلبك من الرياء ومن الحقد ومن الحسد الا بالعلم. الا بالعلم الشرعي. لا يمكن ان تعبد جوارحك وبدنك فلله فتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتسبحوا وتذكر الا باي شيء الا بالعلم الشرعي
العلم الشرعي هو وسيلة العبادة وسيلة العبادة الحقيقية التي يقبلها الله جل وعلا. نعود الى الحديث عن الرفق. دكتور انا بدي اسألك في هذه المسألة. يعني اه بينت يا فضيلة العلم
اه ولكن اه يعني ربما الاخوة المستمعين يعني تحمسوا الى مسألة العلم الشرعي. هناك مثلا كبار في السن هناك اه صغار يعني من لا يستطيع او اه لا يستطيع تحصيل العلم. جميل. يعني كيف
كيف نعالج هذا المثل؟ جميل. نعالج هذا المفهوم بانه يأخذ من العلم ما يلزمه ما يقيم به دينه كما يقولون يعلم بالضرورة يجب عليه ان يعرف التوحيد ويجب عليه ان يعرف كيفية
الصلاة واحكاما الصيام لا يطلب منه ان يحمل كتابا وان يقرأ ويبحث في المسائل مسائل الفروع واقوى الفقهاء والجزئيات والترجيحات وكم نصيب الجد وكم نصيب الجد؟ نقول لا وانما يلزمه من العلم ماذا دكتور
ما يبلغه الطريق الموصل الى الجنة انسان كما قلت طلبت مثالا من رجل كبير او امرأة في بيتها يلزمها من العلم الشرعي الذي تصلح قلبها بتوحيد خالص. وبتنقيته من الشرك كله. كبيره وصغيره ومن امراض القلوب كلها
لان الخلل الواحد فيها مهلكة ويلزمها من العلم الشرعي ما تقيم به العبادة الصحيحة عبادة الجوارح. فتتوضأ الوضوء الصحيح تصلي الصلاة الصحيحة. دكتور ولا يعذر التقصير لابد ان يقبل ويتعلم لكن بقدر ماذا؟ بقدر ما يكفيه
في امر ميسر مسهل. واليوم حقيقة دكتورنا ذللت وسائل العلم يعني صفة الصلاة صفة الوضوء. الكلام عن التوحيد امره سهل جدا لكن الذي تشير اليه دكتورنا حتى لا يعني يقع الناس في اشكال. هل يلزم من الجميع ان يكونوا طلبة علم؟ نقول لا. هي مرحلة متقدمة لكن انا اتحدث عن
الذي ينقذك من اي شيء من الشرك. وينقذك من البدعة وينقذك من الخرافة. فينقلك الى دائرة التوحيد والى دائرة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. من فضائل العلم كما قلنا دكتور. الرفعة وانا حقيقة ما شفيت صدري من الكلام عن الرفعة
الله جل وعلا وعد في القرآن كما قلنا يرفع الله الذين امنوا منكم وقال قل هل يستوي الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون والنبي صلى الله عليه وسلم بين في حديث
صحيح من حديث عمر في صحيح مسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. ورفعة اهل القرآن هي رفعة باي شيء؟ بالعلم القرآن من اي شيء دكتورة؟ من العلم. بل هو من اعظم العلوم. من اعظم العلوم. من اعظم العلوم كما يعني اه في مقدمتك الرائق التي دائما نستفتح بها
كل سنة القرآن منبع العلوم ومفجرها وكل شيء كل علم كما قال الشاعر قال وتدبر القرآن رمت الهدى العلم تحت تدبر القرآن العلم كله في القرآن الكريم الرفعة الرفعة هي في العلم الشرعي ولا سيما
في القرآن الكريم وسبحان الله دكتور تكاد تقول لا اجد تفسيرا لرفعة الله جل وعلا او لارتفاع العلماء الا هذه الايات وهذه النصوص. المعصومة المحفوظة انا اسألك دكتور نصر واسأل الاخوة المستمعين واترك الاجابة
كل واحد مع نفسه نحفظ اسماء العلماء وذكرهم خالد لكن في زمانهم ملوك واثرياء وامراء واصحاب جاه لا نعرفهم. لا احد يذكرهم. من الخليفة؟ زمن البخاري انت تتكلم عن خليفة المسلمين
من اغنى الناس في زمن البخاري الناس كلهم عاميهم وجاهلهم. عالمهم وعاميهم يعرفون من اسألك بالله يا دكتور منصور ما السر في بقاء ذكر البخاري وابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد وغيرهم
انها رفعة الله جل وعلا وتأمل في التاريخ لم يبقى الا من الا العلماء واهل العلم وانت الان لما تقرأ حتى في مثل مجلسنا هذا نقول قال ابن جرير وقال سفيان وقال ابن عباس وقال وقال ننقل كلام العلماء هذا كله دكتور في
في صحائفهم اذ ان بقاء ذكر المرء بعد موته دليل على اي شيء على رفعته لذلك ماذا قال الايلي في منظومته الجميلة انا حقيقة انصح ونحن نتحدث عن العلم بقرائتها
وتلقينها للصغار حتى الكبار قال عن العلم ينالك نفعه ما دمت حيا ويبقى ذخره لك ان ذهبت وينادي على ابي بكر قيل ولد ولده وقيل غير ذلك. قال ابا بكر دعوتك لو اجبته
الى ما فيه حظك لو عقلته. الى علم تكون به اماما مطاعا ان امرت وان نهيت ينالك نفعه ما دمت حيا. ويبقى دخره لك ان ذهبت وانت في الحياة العلم يرفعك
تقدم في الصلاة والكل يسعى الى اي شيء. الى خدمتك والى سماع كلامك والى الانتفاع بك وين ما تموت ما تموت لا تموت كما قال الدؤلي ابو الاسود. قال الناس موتى واهل العلم احياء. احياء
الناس موتى والديل كما قلنا كل من مات مات ولم يبق الا ذكر اهل العلم وهذه حقيقة لو اننا استحضرناها دكتورنا والله ما نزهد بالعلم ابدا والنبي صلى الله عليه وسلم بين في حديث ابي هريرة
في الصحيح لما قال دكتور منصور قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث منها او علم ينتفع به الحقيقة العالم طالب العلم من علم الناس حرفا. دكتور منصور من حفظك الفاتحة
يؤجر ولو كان في قبره كلما قرأت الفاتحة وكلما اقرأتها غيرك وعلمتها غيرك انتم كلكم في صحيفته. تأمل اي فضل هذا وهذه رسالة كما يقولون وقد ناسب يعني وقت الحلقة مع بداية عام دراسي
اقول هذه رسالة للمعلمين انتم على ثغور عظيمة من ثغور الملة والدين فلا تبارحوها يا اهل العلم يا معاشر المعلمين والله انكم لا على ثغور عظيمة. انتم تحملون رسالة خالدة
كل من يتعلم علما يوصله الى الله هو في صحيفتك يوم القيامة لذلك تأمل هل يداني اهل العلم احد ما اظن في الفضل هي الانبياء والمرسلين يمكن والصديقين وشو هذا؟ من من فضائل العلم ايضا دكتورنا
ان العلم يجعلك تعبد الله على بصيرة العبادة دكتور ما حفظك الرحمن ان لم تكن على بصيرة وعلى علم صحيح فانها معرضة لخطر عظيم دكتور منصور قيل في تفسير الضالين ومررنا بها كل من عبد الله بجهل فهو ضال
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث امنا عائشة قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد قال علماؤنا شرط قبول الاعمال ان تكون خالصا وان تكون على سنة النبي والسلام. لو ان الدكتور منصور قال اريد ان اصلي العصر خمس ركعات
كل ما يجوز لم ان هذه طريقة محمد صلى الله عليه وسلم في اداء صلاة العصر اربع ركعات العلم هو الذي يجعلك تعبد الله على اي شيء على بصيرة. تعرف مقدار الزكاة. ان كنت ممن
يلزمهم حكم الزكاة تعرف كم عدد الاشواط التي ستطوفها وكم عددت الاشواط التي التي ستسعى بين الصفا والمروة؟ ان كنت ممن اراد الحج او او العمرة وهكذا المسلم دكتورنا لا يستغني بحال
ايا كان حاله ومكانته في المجتمع عن العلم وكل بقدر ما ما يلزمه فالمسؤول يحتاج من العلم ما يقيم به العدل التاجر والتاجر يعرف الحلال كما حلال الحرام. في المعاملات بالبيع والشراء
والمزارع لابد ان يتعرف على احكام المزارعة والمساطاة وغيرها. والزكاة. وهكذا لذلك العلم الشرعي كما قلنا قبل قليل لما سألتني عن كبار السن لا احد يستغني عليه. الكبير يحتاج الى العلم الذي به يوحد الله ويجانب الشرك
ويجانب كل ما لا يوصله الى الله جل وعلا اختم دكتورنا يحفظك الرحمن ان من فضائل العلم السامية العالية انه طريق موصل الى الجنة وهو ميراث الانبياء يا دكتور لو سمعنا ان ثمة اغنياء هلكوا ويقسموا ميراثهم. سنتقاتل ليه
دونكم ميراث الانبياء العلماء ورثة الانبياء. فعجبي لا ينتهي ممن يزهد بميراث الانبياء. وعجبي لا ينتهي دكتورنا ممن يزهد بسلوك الطريق الموصل الى الجنة قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه ماذا؟ علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. انت في مدرستك وفي جامعتك في
ولو كان هذا العلم تبتغي او لو كان هذا العلم من العلوم الموجودة الان التي نسميها دنيوية انوي نية طيبة انوي ان تصل بهذا العلم الى اي شيء الى الله
جل وعلا تكون سائرا الى الجنة. جاء في حديث عجيب في حديث صفوان قال ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم ماذا؟ رضا يا اخي اذا كانت الملائكة تضع اجنحتها واذا كان طريق الجنة مدلل. واذا كان تي الرفعة تنتظرك
في الدنيا وفي الاخرة وان كانت الابادة تحتاج الى علم نعبد الله به على بصيرة فلما الزهد في العلم الناس اليوم دكتور وانا حتى نختم هذه الحلقة نقول يعني قد يسأل سائل يقول لما الكلام عن العلم؟ اوليس الناس اليوم يتعلمون؟ نقول نعم لكن من يقبل ليتعلم احكام دينه
نتعرف على خالقه يتعرف على معاني كلام الله جل وعلا يتعرف على التوحيد ودلائله حتى يجتنب الشرك وطرقه ومسالكه يتعرف على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى يجتنب البدعة ومخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم. تجد الرجل يبيع ويشتري
سنوات ثم يأتي للدكتور منصور ويسأل عن احكام بيعه وشرائه. يذهب الى العمرة والى الحج دكتور ويجمع مالا لسنوات. ثم يحج ويعتمر ثم وبعد سنوات يقول لك انا ما طوفت طواف الافاضة
لم هذا الزهد بهذا العين؟ هذا العلم طريق موصل الى الجنة. رفعتنا والله وبالله وتالله ان هذه الامة لم يكتب لها التمكين والعزة والبقاء ولم تسد العالم في حقب متطاولة من الزمان الا بالعلم. لكن اي علم دكتور؟ العلم الشرعي الذي
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل مجلسنا هذا وبرنامجنا هذا من البرامج العلمية التي تسعى الى رفع الجهل عن الناس تعليمهم دينهم وتبصيرتهم باحكام شرعهم المودع في كلام ربهم جل في علاه وتقدس في اعالي سماء
اه اشكركم جزيل الشكر فضيلة الدكتور عماد يونس السواعير الباحث الشرعي. والمتخصص في اعراب القرآن الكريم. شكرا لكم. مستمعينا الكرام على متابعتكم وكذلك اشكر الزميل سليمان عبيسات من الهندسة الاذاعية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته