بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في ابو المرام باب سترة المصلي وعن ابي جهيم ابن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار
المصلي ماذا عليه من الاثم. لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ البخاري البزار من وجه اخر اربعين خريفا يقول المؤلف باب سترة المصلي
الفقهاء عندهم سبحان الله دقة في العبارات. لم يقل باب السترة في الصلاة في الصلاة هو ستر العورة في الصلاة الفترة المصلى هم يميزون في عباراتهم بين المسائل والاحكام يعني باب ذكر احكام السترة
غترة المصلي لا اله الا الله ثم ذكر الحديث قوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الماظ بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر من يديه وفي هذا الحديث دلالة على تحريم المرور بين يدي المسلم
الصلاة شأنها عظيم العبد في مقام بين يدي الله توجه الى الله يمر بينه وبين ربه لوجه الله سبحانه وتعالى ان الله قبل وجهه ماذا عليه؟ يعني من من الاثم
عندك في الرواية؟ نعم. من الاثم ماذا؟ من الاثم. ماذا عليه؟ من الاثم ما لا عليه من الاثم هذه يدل على ان ان اثمه عظيم المار اثمه عظيم لو يعلم المرء ماذا عليه من الاثم
لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه. يقف الوقوف الوقوف نوع من العقوبة. الان يعاقبون بالايقاف وقوف الطويل هذه الاربعين غير معين يوما لابي هريرة اربعين يوما قال ابيت. قال كذا
جارك على ابيت يعني لم يذكر المؤلف انه في رواية عند البزار اربعين خريفا. ومعنى اربعين خريفا يعني اربعين سنة لانه يعبر عن السنة ببعض فصولها قريب فصل من فصول السنة
كما تقول مثلا صمت اربعين ليلة اذا قمت اربعين ليلة فقد قمت اربعين ليلة واربعين يوم يعني تعين يعين الزمان بالليالي وبالايام وبالشهور وبالسنين وعن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
عن سترة المصلي فقال مثل مؤخرة الرحل اخرجه مسلم هذا مقدار السترة. سئل النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلين يعني كأنها مقدار يعني الجواب يشعر بالسؤال
يعني ليس السؤال عن حكمها السؤال عن مقدارها ما ما قدرها مثل مؤخرة الرحل او مؤخرة الرحم الرحل هو ما يوضع على سنام البعير للراكب اسمه الرحل يسمونه الان الشداد
يعرفه الناس او البادية او بعض البادية الان الان تغيرت الوسائل فالناس اكثرهم لا يعرف المسميات المهم الرعل هو ما يوضع على على البعير على سنام البعير ليكون عليه الراكب
ظهر البعير ما يستقر عليه الانسان الا على الوركين خلف البعيرة خلف السلام تمسك بالسلام اما استقرار لا لابد من رحم هذا الراحل يربط البعير من قدام ومن ورا ومن وسط
فالمؤخرة الرحل ادي يعني عود منتصر يشبه يطلب ان يكون ذراع قليل من الذراع الناس كلام كثير في مقدار في مقدار آآ السترة ولا ولا موجب لكثرة القيل والقال في مقدار السترة
يعني هذا الحديث حسم فاذا تيسر هذا المقدار او اطول من يكفي وسيأتي حديث ابي سعيد انه يعني تكون السترة عصا منصوبة جيب عصا يغرزها في الارض وكان للنبي عليه الصلاة والسلام حربة عنزة تحمل معه
يتخذها سترة تنصب امامه في الصلاة الى هنا يا محمد نعم ايه ما شاء الله الاخوان تفضل يا اخي ايه وش هي ما هو بما اذا جنوا على الاطراف القطاع ها
الله اعلم حكم واحد. التفصيل هذا يحتاج الى دليل نعم