بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الحافظ احمد ابن علي ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في بلوغ المرام
الحمد لله على نعمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديما وحديثا والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد واله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه سرا حثيثا
وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم والعلماء ورثة الانبياء اكرم بهم وارثا وموروثا ما بعده فهذا مختصر يشتمل على اصول الادلة الحديثية للاحكام الشرعية قررت تحريرا بالغا ليصير من يحفظه بين اقرانه نابغا ولا من بين
بين ها من بين من بين ان كنت حفظت البلوغ او كثيرا منه مين باين من بين من بين اقرانه نابغة ويستعين به الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي
وقد بينت عقب كل حديث من اخرجه من الائمة لارادة نصح الامة المراد بالسبعة احمد والبخاري ومسلم وابو داوود والنسائي والترمذي وابن ماجه وبالستة من عدا احمد والخمسة من عدا البخاري ومسلما
وقد اقول الاربعة واحمد وبالاربعة من عدا الثلاثة الاول وبالثلاثة ممن عداهم وعدا الاخير وبالمتفق عليه البخاري ومسلم وقد لا اذكر معهما غيرهما وما عدا ذلك فهو مبين وسميته بلوغ المرام من ادلة الاحكام
الله اسأل الا يجعل ما عملنا علينا وبالا وان يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى الحافظ ابن حجر عالم من اعلام اهل حديث فقد رفعت مصنفاته في تخريج الاحاديث ترجمة الرجال
كتبه الكبيرة شهيرة تهذيب تهذيب وتقريب التعذيب رجال ستة في رجال وله الكتاب الكبير الشهير وشرح صحيح البخاري تم فتح الباري عند اهل العلم يعني اعظم شرح لانه يعني جاء متأخرا فاستفاد ممن قبله
ونقل نقلا كثيرة وله عناية الكلام عن التراجم تراجم صحيح البخاري ومن مؤلفاته في التخريج تلخيص الحبير من المؤلفات المختصرة هذا الكتاب الذي ايضا هزا شهرة واقبالا من طلاب العلم
بلوغ المرام وقد افتتحه بما ينبغي الخطبة اشتملت على حمد الله عليه والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم الله له الحمد كله سبحانه وتعالى لانه الموصول بجميع المحامد. فالموصول بجميع المحامد هو المستوجب والمستحق
للحمد والثناء كله الحمد لله رب العالمين ولكن اذا كان الحمد والثناء على النعم كان شكرا يعني الحمد والشكر وبحمده ثناء باللسان على النعم فعبارته تتضمن الحمد الذي هو شكر
الحمد لله على نعمه في خلال ما لو كان الحمد لله رب العالمين الحمد لله على نعمه وعلى كل افعاله وعلى صفاته وعلى على نعمه الظاهرة والباطنة ظاهرة والنعم عام عامة
نعم دينية ونعم دنيوية هي التي يدركها الناس ويعلمها الناس والخفية قد لا يعلمونها لا يحيطون بها علما قديما وحديثا في الماضي والحاضر قديما وحديدا يعني دايم في الماضي وحاضر والمستقبل
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ثم ثنى بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة من الله يعني اشهر ما قيل واولى ما قيل انه ثناؤه تعالى على عبده ومن الملائكة
ومن المؤمنين هو الدعاء بالصلاة عليك فصلاة المؤمنين عليه بما تكون تكون بسؤال الله ان يصلي عليه ولا نقول كما يقول بعضهم الصلاة من المؤمنين الدعاء لا بل الصلاة صلاتنا على النبي هو سؤالنا الله ان يصلي عليه. ولهذا لما قال
قال الصحابة يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليهم فكيف نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وقد درج المسلمون في عند ذكره عليه الصلاة والسلام بان يقولوا صلى الله عليه وسلم
والصيام عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه اللهم صلي عليه كل هالصيغ دعاء على اله اتباعه قراباته الادنين صاحبه الذين صلى الله عليه وسلم وامنوا به اله وصحبه صلى الله على نبينا محمد والصلاة والسلام على نبينا والسلام
الاجابة بصيغة الجملة الاسمية والصلاة والسلام نعم على نبيه على نبيه ورسوله واتباعه واله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه يعني هذي تضمن هذه الجملة الصلاة والسلام على النبي وعلى اله وصحبه واتباعه اتباعهم الذين ساغوا في نصرة دينه
خيرا حثيثا يريد انت تتفق اه الجملة مع قوله قديما وحديثا الشعر في نصرة دينه ونصرة الدين تكون انواع بالبيان والتعليم والجهاد بانواع النصرة نصرة الدين الرد كذلك على اهل الباطل من اعظم
انواع النصرة نصرة الدين الجهاد باليد باللسان نعم وعلى اتباعهم ايش وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم والعلماء وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم ورثوا علما الصحابة والصحابة ورثوا العلم من النبي صلى الله عليه وسلم. ورثوا علمهم
والعلماء وهذه جملة معترظة والعلماء ورثة الانبياء كما صح بذلك الحديث الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فيقول والعلماء ورثة الانبياء وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم
والعلماء ورثة الانبياء اكرم بهم ثالثا اكرم بهم هذا الفعل يسمى عند اهل اللغة النحو فعل تعجب مثل ما اكرمهم وفي القرآن من هذا النوع اسمع بهم وابصر يعني ما اسمعهم وما ابصرهم وهذا
هنا اكرم بهم وارثا وموروثة الوارث هم الاتباع الذين ورثوا علم السلف والموروث هم السلف من الصحابة رضوان الله عليه اكرم بهم وارثا وموروثا الحمد لله رب العالمين والتعليق على المقدمة