الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى اه في في بلوغ المرامي في تتمة كتاب الصيام. وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس
خير مما اجل الفطر متفق عليه وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعدلهم فطرا
قدمنا الحديث هذا على مشروعية تعجيل الفطر يعني اذا غربت الشمس اذا تحقق الصائم الليل تحقق غروب الشمس فلا ينبغي لهن ان يؤهل الافطار بشبهة الاحتياط لا يعني تيقن او غلب على ظنه
ضوء الشمس ان يبادل الى ما اباح الله لهم لا يزال الناس بخير ما عندهم فطر. احب عبادي الي اعجلهم فطرا العبادة ليست بالرأي عبادة عبادة طبيعة هذا التشريع فيها
مدخل الله تعالى يقول واته خيط ابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل الى الليل والليل يدخل بغروب الشمس كما قال عليه الصلاة والسلام اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس
فقد افطر الصائم حكم يعني سارة مفطرة يعني افطر او لم يفطر فينبغي له ان يبادر الى تناول ما اباح الله انتهى وقت الصيام سهام شرعي محدود من طلوع الفجر الى غروب الشمس
نعم احسن الله اليكم انا اسم مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه مشروعية السحور والترغيب فيه تسحروا
الامر فان في السحور بركة فيه خير اجر فيه اجر وفيه اعانة على الصيام والبركة كثرة الخير والنماء السحور اجر لان المسلم يتسحر تعبدا لله متقويا على طاعته وفي الحديث الاخر فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
المعروف بان ان السحور يعني مستحب احبابا مؤكدا وليس بالواجب لان هذا يتعلق برغبته قد لا يشتهي الانسان الطعام. لكن على اي حال ينبغي له ان يتحقق وان نرتب اموره على ان يتحقق
تمرات او كاس لبن مثل ما يفعلون كثير من الناس كسلا الحمد لله يحصل به. تحصل به السنة تسحروا فان يذكر هنا الفرق بين السحور والسحور. السحور الطهور والطهور. فبالضم هو الفعل
وبالفتح هو المأكول والماء المتطهر به اخذ طهوره والطهور شطر الايمان الطهور بالظم وكذلك السحور تسحروا فان في السحور يصلح في السحور يعني التسحر بركة او في السحور وهما متلازمان
فيحتمل ان المراد التسحر وهو وهو آآ وهو اظهر لان العبادة بالفعل العبادة هي التسحر ويجوز ان يكون المراد المأكول في السحور بركة واقول هنا متلازمان السحور فيه بركة ففي التسحر
بركة. هذا هو العمل الصالح وهذا هو الوسيلة كان في كان رجحوا الاكثر انه بالفتح احسن الله اليكم لان في السحور اي نعم الاكثر البسام ها رواية الاكثر بالفتح سهل وواسع واقول انهما متلازمان
ان في الصحون بركة تسحروا فان في السحور بركة يعني في التسحر بركة. وين قلت؟ في السحور يعني ما ما يؤكل في السحر ولا تفاه فكذلك متلازمة. نعم نعم بعد
ما اراه سحورا. نعم وعن سلمان ابن عامر الظبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على ما
فانه طهور رواه الخمسة. وصحح ابن خزيمة وابن حبان والحاكم في استحباب الفطر على الثمرات او على حسبات من ماء الحمد لله المهم يعني قطع الصيام يحصل تعديل فطر باي شيء يأكله الانسان
على استحباب الفطر تمرات وجاء النبي عليه الصلاة والسلام كان يفطر على رطبات فان لم يجد فتمرات والا حصى حسوات مما اعد الحديث نعم وعن سلمان ابن عامر الظبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر
على ماء فانه طهور. رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. طيب بعده. نعم ما يظهر ليك نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال وايكم مثلي اني
يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال وصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال. فقال لو تأخر الهلال لزدته كالمنكي لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه. كيف على هالحديث؟ نعم. من بعده
محمد تفضل اليكم تأخير السحور. نعم. تأخير السحور الان يعني. السحور؟ اي نعم. كثير الناس يقدم الان قبل ان ينام. لا هذا خلاف السنة وجاء في الحديث في بعض الروايات لا زالت بخير ما عجل الفطر واخروا في السحور. والسحور على اسمه
سحور مأخوذ من ايش؟ السحر. السحر. لو تأكل نص الليل لا اسميه سحورا لا يسمى سحورا لا لغة ولا شرعا. ولا تحصل فيه السنة ولا تحصل فيه السنة التأخير احسن الله اليكم في حديث زيد حديث انس
مع النبي صلى الله عليه وسلم تأخير مرة الى كم؟ الى يعني ربع ساعة قبل الاذان. ها؟ ربع ساعة؟ تقريبا لا مشاح مثل هذه الامور الساعة هو الوقت قالوا سمي زعر لخفائه لانه وقت قصير ما ننتبه له. لكن مع وجود الساعات ممكن تقديره
بربع ساعة كذا حديث زيد قال قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قدر خمسين اية قدروه الشرح قالوا ان ان هذا يستغرق اربع دقايق هذا تقدير يعني الايات كان فيها الاية لكن قالوا الايات المتوسطة
يعني بقدرة القارئ وبسهولة القراءة عليها. تقريبيا تقريبا اول ما يتقصى فيه ولا يشدد فيه لكن اذا اردنا نقول نقدره بالساعة الا ربع ساعة طيب ماشي يمكن نصف ساعة الى حد ما
نعم من السحور اه اللي كنا نتكلم فيها التقويم كله شاة بعشرة دراهم ايش؟ شاتان او عشرون درهما كل شاة بعشرة إبراهيم هذا في عهد الرسول صلى الله عليه محمد. نعم. نقلد
رأي الشيخ اي نعم قال فهل العشرون تقويم او تعيين؟ ايش؟ فهل العشرون تقويم او تعيين؟ تعيين نعم قال الظاهر والله اعلم انها تقويم هذا هو الصواب ان شاء الله. نعم. قالوا وليس في غير
الابل جبران. نعم. وغيره. جزاك الله خير. احسنت