قال سبحانه وتعالى في تعظيم هذا البيت قال ومن يرد ومن يرد فيه بالحاد يقول مؤلف الباء زائدة اين الباء التي في قوله بالحاد يعني يعني المعنى ومن يرد فيه الحادا
لكن الباء ما نقص زائدة وانما نقول جيء بها للتأكيد للتأكيد لكن المؤلف يقصد انها زائدة من حيث من حيث اللغة ومن حيث الاعراب لانها زائدة في القرآن قال ومن يرد
يعني يقصد في هذا البيت يرد فيه اي في البيت وفي مكة وفي المسجد الحرام وفي الحرم يرد فيه الحادا الحادا يعني معصية بظلم اي بسببه بسبب ان انه يظلم
يظلم الناس بان ارتكب منهيا بان يرتكب معصية من المعاصي قال الله عز وجل نذيقه من عذاب اليم لاحظ انه قال ماذا؟ قال من يرد ما قال باشر العمل؟ لا
رصد فقط يعني جاء الى مكة وسكن في مساكن مكة او في فنادق مكة واراد ان يعصي الله المعاصي كثيرة المعاصي لا حد لها فاراد ان يعصي الله في هذا البيت
مجرد ارادة اذا كان يريد فان الله يذقه من عذاب اليم يذقه من عذاب اليم. اما اذا باشر المعصية فهذا اشد المعاصي كثيرة من اعظم هذه او نقول لك يعني من المعاصي التي يزاولها كثير من الناس ويتهاون فيها ويتساهل فيها عند الحرم
حلق اللحية شرب الدخان السب الشتم اللعن الغيبة النميمة الى غير ذلك من المعاصي الكثيرة التي يتساهل فيها كثير من الناس يأتون الى هذه البقعة المباركة الشريفة ويعصون الله فيها
يعصون الله فيها اذا اردت ان تعصي الله اخرج عن الحرام لا تعصي الله في الحرم. ابن عباس رضي الله عنهما كان من من يسكن في مكة ثم خرج الى الطائف وسكن الطائف
فلما سئل عن ذلك قال ان مكة معظمة. واخشى ان اعصي الله فيها اه اذا جئت الى هذه البقاع الشريفة المباركة فعظم عظم هذه البقاع هذا بيت الله. عظم البيت وما حوله
واتق الله عز وجل وابتعد عن المعاصي وتجنبها لا تعصي الله يعني اذا كانت الاية تقول من يرد يعني من يقصد بنية ان يعصي الله فيها يذيقه من عذاب اليم. فكيف الذي يباشر المعصية