1
00:00:00.050 --> 00:00:25.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا او سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:25.050 --> 00:00:47.750
ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد

3
00:00:48.800 --> 00:01:12.350
يعني نبدأ ان شاء الله آآ ونشرع في آآ قراءة تراث العلامة اه الشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله ويعني اثرت ان انا ابدأ مع حضراتكم بكتاب قيم جدا للشيخ السعدي رحمه الله

4
00:01:13.600 --> 00:01:45.300
آآ الكتاب اسمه ايه بهجة قلوب الابرار. وقرة عيون الاخيار. في شرح جوامع الاخبار بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار عبارة عن تسعة وتسعين حديس من جوامع كلمة النبي صلى الله عليه وسلم يسردها الشيخ السعدي رحمه الله ويعلق عليها تعليقا

5
00:01:45.300 --> 00:02:17.650
قد يسيرة ولا نفعة وعميقة ومواكبة للعصر فلله ضره ورحمه الله رحمة واسعة اه اول حاجة بنبدأ بها طبعا التعريف المؤلف اه رحمه الله والوقوف مع سيرته العطرة ثم الكلام عن الكتاب وطبعات الكتاب وآآ توفره شروحاته وغير ذلك فالله اسأل ان يرزقنا حسن

6
00:02:17.650 --> 00:02:46.650
للقصد وحسن القول وحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. انه ولي ذلك والقادر عليه الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي الشيخ ولد سنة الف وتلتمية وسبعة هجريا يوافق الف وتمنمية تسعة وتمانين ميلادي

7
00:02:47.500 --> 00:03:14.650
يعني ولد في نهايات القرن التسعتاشر الميلادي. وفي اوائل القرن الاربعتاشر الهجري الشيخ رحمه الله عاش تسعة وستين سنة تسعة وستين سنة توفي سنة الف وتلتمية ستة وسبعين هجرية بما يوافق الف وتسعمية سبعة وخمسين ميلاديا

8
00:03:15.850 --> 00:03:42.700
آآ الشيخ رحمه الله ولد في القصيم في عنيزة من اعمال القصيم وسيرته سيرة عطرة جدا وانتاجه انتاج آآ موفور وثمين جدا. وعلمه موسوعي. ولزلك احنا نحتاج ان نقف مع آآ سيرة الشيخ وقفة مفصلة آآ يعني نوعا ما

9
00:03:43.850 --> 00:04:10.750
اولا الشيخ ولد الف وتلتمية وسبعة وكانت دي في مرحلة اضطراب شديدة جدا جدا في الدولة السعودية في لمحة تاريخية ناخدها كده ان الدولة السعودية مرت بتلات مراحل المرحلة الاولى وهي الدولة السعودية الاولى. يعني الدولة السعودية مرت في تلات اطوار. الدولة السعودية الاولى ودي كانت انشأت او استمرت من الف

10
00:04:10.750 --> 00:04:26.600
سبعة وخمسين هجرية لالف متين تلاتة وتلاتين هجرية ودي بدأت بتحالف الامير محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب عليهم رحمة الله تعالى. وامتدت في معزم انحاء شبه الجزيرة الى

11
00:04:26.600 --> 00:04:46.950
عربية بما في زلك الحجاز وبعدين وأدها وقضى عليها اه محمد علي وبعد كده مرحلة الدولة السعودية التانية من الف متين واربعين هجرية لالف تلتمية وتسعة. يعني بدأت بعد انهيار الدولة الاولى بكام ؟ بسبع سنوات

12
00:04:47.200 --> 00:05:16.250
ودي بدأت بتولي الامام تركي بن عبدالله وخد معارك عدة لاستعادة الدولة و انتهت الدولة ديت بكل اسف في آآ استيلاء باستيلاء ال رشيد على الرياض الف وتلتمية وتسعة ودي كان اه انحسار وانهزام قوات الامير محمد اه اه قوات ال سعود قدام الامير محمد بن

13
00:05:16.250 --> 00:05:33.500
امير حائل وكانت بتدعمه الحكومة العثمانية في الاستانة ووالي مصر الف وتلتمية وتسعة ديت بتفكركم بايه؟ احنا لسه قايلين ان الشيخ مولود سنة كم؟ الف وتلتمية وسبعة. يعني الكلام ده حصل والشيخ عنده سنتين

14
00:05:33.500 --> 00:05:59.050
تولد الف وتلتمية وسبعة وحصل انهيار كامل للدولة السعودية التانية وفتن وهيجي معنا زكر بعض الاحوال دي. الدولة السعودية التالتة كانت من الف وتلتمية وتسعتاشر يعني وكان الشيخ عنده تقريبا اتناشر سنة. لحد عصرنا الحاضر بقى اللي ما زالت قائمة. ونسأل الله عز وجل انه يحفظ بلاد الحرمين من كل شر

15
00:05:59.050 --> 00:06:28.250
فان بلاد الحرمين الان تشهد حالة من آآ التراجع على المستوى الشرعي سواء في المنهج العقدي او سواء في الجانب السلوكي او سواء كان القضايا الشرعية الكبرى سواء كان في آآ دعمها للاقليات المسلمة ودعمها

16
00:06:28.250 --> 00:06:50.750
في قضايا المسلمين والمستضعفين في العالم. وبتسير ومنحدرة بسرعة شديدة في اتجاه الذوبان في العولمة والتخلي عن كسير من السوابت اللي تبنتها المملكة على مدار آآ عدة عقود بل عدة قرون

17
00:06:51.050 --> 00:07:11.050
ودي مشكلة كبيرة على فكرة. والله المستعان. يبقى ازا احنا الشيخ اتولد في مرحلة سياسية شديدة القليل والفتن وصار المجتمع في وقت في الوقت ده كان فيه انهيارات شديدة ان الشيخ بيقولوا في سيرته كده انه طالع يصلي

18
00:07:11.050 --> 00:07:33.500
آآ الفجر في يوم وطلع عليه ناس ضربوه والزموه انه يرجع بيته تاني وابن عوف وقته ساعتها سنه تقريبا عشر سنوات الطبيعي لما يبقى في جو زي ده مليان قلاقل وفتن. الطبيعي ان الانسان ايه؟ ان الانسان يحصل عنده زهد في طلب العلم. او

19
00:07:33.500 --> 00:07:52.000
متشوش او اضطراب او غير ذلك. العجيب ان الشيخ آآ مش بس كان في فتن وقلاقل سياسية لأ الشيخ آآ فقد والديه مبكرا يعني الشيخ رحمه الله فقد والديه مبكرا

20
00:07:52.200 --> 00:08:14.600
امه ماتت وهو عنده خمس سنين تقريبا ووالده آآ توفي تقريبا وهو عنده آآ سبع سنوات او تسع سنوات واللي تولى تربية الشيخ واخوه الاكبر مش هنسبق الاحداس ونخليها معهم. طيب اولا عشان نعرف قدر الشيخ رحمه الله

21
00:08:14.700 --> 00:08:42.350
الشيخ ترجمته زاخرة. هنجد ان كتاب الاعلام للزراكلي ترجم له كتاب علماء نجد خلال ستة قرون لعبدالله ترجم له علماء نجد خلال ثمانية قرون آآ كذلك ترجم له كتاب روضة النزر عن مآسي العلماء نجد وحوادس السنين لمحمد بن عسمان قال له اترجم له. مش بس كده. في اه عدة رسايل ماجستير

22
00:08:42.350 --> 00:09:02.900
ودكتوراه تمت لدراسة حياة الشيخ وجوانبه العلمية. على سبيل المسال لا الحصر. دراسة بعنوان الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة الدكتور عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ودراسة بعنوان الفكر التربوي عند الشيخ السعدي

23
00:09:03.150 --> 00:09:22.200
للدكتور عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد الرشودي ودراسة بعنوان الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي مفسرا اعداد عبدالله بن صالح الطيار ودراسة بعنوان الجهود الدعوية والعلمية للشيخ عبدالرحمن السعدي. تأليف الدكتور عبدالله بن محمد رميان الراميان. دراسة اسمها استنباطات

24
00:09:22.200 --> 00:09:42.250
شيخ عبدالرحمن السعدي من القرآن الكريم رسالة ماجستير رسالة دكتوراة لسيف ابن ابن علي الحارثي اختيارات الشيخ ابن عبدالرحمن السعدي في المسائل الفقهية دراسة اعداد عبدالرحمن بن خالد السعدي الشيخ نسبه

25
00:09:42.700 --> 00:10:04.500
هو آآ عبدالرحمن ابو عبدالله بن ناصر بن عبدالله بن ناصر من السعدي من بني العنبر من بني عمرو احد افخاذ بني تميم يعني بيرجع الى بني تميم وامه رحمها الله كانت من ال عثيمين. امه كانت العثيمين

26
00:10:04.650 --> 00:10:26.650
ولزلك هو آآ العثيمين اخواله. ومنهم الشيخ محمد بن صالح العثيمين اللي هو اخص تلاميز الشيخ السعدي رحمه الله  الشيخ السعدي توفي والداه وهو صغير. وآآ كفلته زوجة والده حتى شب ثم انتقل بيت اخيه الاكبر حمد

27
00:10:27.900 --> 00:10:47.500
والد الشيخ السعدي رحمه الله كان رجلا صالحا من اهل العلم وتوفي والشيخ السعدي عنده سبع سنوات ووالدة الشيخ آآ رحمها الله آآ توفيت والشيخ ما زال صغيرا يعني تقريبا آآ خمس سنوات على ما اذكر

28
00:10:48.100 --> 00:11:02.850
والدة الشيخ السعدي رأت رؤية عجيبة جدا ركز بقى في الرؤية ديت رأت رؤية عجيبة جدا رأت انها تبول في محراب المسجد رأت رؤيا انها قاعدة في محراب المسجد كده وايه تتبول

29
00:11:03.050 --> 00:11:20.450
ففزعت من هزه الرؤية وسألت زوجها آآ الشيخ السعدي اللي هو ناصر السعدي رحمه الله عن الرؤية ديت فقال لها ان صحت هزه الرؤية فيولد لك غلام يكون اماما للناس في هزا المكان

30
00:11:21.400 --> 00:11:39.650
يعني يخرج من بطنها ايه؟ غلام يؤم الناس في هزا المكان. وسبحان الله صحت هزه الرؤية آآ الشيخ ودي نقطة تانية مهمة برضو والدته معلش والدته توفيت وعمره تلت سنوات مش خمس سنوات

31
00:11:40.350 --> 00:11:58.150
استضافوا مرة حوار كده مع واحد ده كان استاز جراحة عالمي شهير جدا وسألوه سؤال يعني حياتك ملخصها ايه وايه وصلك للي انت فيه ده واستضافه مجرم عتيد جدا جدا

32
00:11:59.800 --> 00:12:14.500
قبل ما يعني ايه يقضي آآ عقوبته الشريفة؟ ايه اللي وصلك لكده؟ الاتنين كات اجابتهم واحدة. ايه ان انا ابويا مات وانا صغير وحياتي كانت قاسية فواحد ابوه مات وهو صغير وحياته كانت قاسية بقى ايه

33
00:12:14.700 --> 00:12:35.950
بقى استاز عالمي وواحد تاني بقى ايه مجرم عالمي يبقى في النهاية الانسان آآ بيتعامل مع الزروف ازاي؟ اول فايدة بناخدها كتير من اخواننا بيقعدوا يسألوا انت مهتم بطلب العلم انت مهتم بالدعوة انت مهتم بالاصلاح زروفي وجواباتي وبيتي وحياتي يا اخي

34
00:12:35.950 --> 00:12:50.550
الشيخ السعدي رحمه الله وتوفيت والدته تلات سنوات وهو تلات سنوات وتوفي والده وهو سبع سنوات وكانت زوجة والده. كانت امرأة صالحة ودينة بصراحة. وام الشيخ السعدي كان اسمها فاطمة العثيمين

35
00:12:50.750 --> 00:13:10.750
كانت زوجة والده دي امرأة بينة وكفالته كانت تحبه جدا كانت تقدمه على عيالها وكان هو فيه نجابة وبعد كده اخوه الاكبر اه اه خد الشيخ اه السعدي زهب معه وكفله. وكفله واه تبناه في طلب العلم. الشيخ ختم القرآن

36
00:13:10.750 --> 00:13:26.550
وهو ما زال بعده في العاشرة او الحادية عشرة من عمره الشيخ ختم القرآن وفي الحادية عشرة من عمره. واخوه اللي هو الاكبر اللي هو سليمان الناصر العبدلله كان الشيخ بيقول له يا

37
00:13:26.550 --> 00:13:51.150
تقديرا له وتوقيرا له وهو كان من تقديره للشيخ آآ ما كنش يقول له غير آآ غير آآ يا شيخ آآ عبدالرحمن آآ الاخ اللي هو معلش انا اسف انا اتلخبطت معلش انا التراجم عندي صعبة شوية. الشيخ اللي اللي كفل الشيخ السعدي الشيخ حمد

38
00:13:51.150 --> 00:14:04.050
ناصر اللي هو اخوه لانه كان الوصي عليه بعد وفاة والده. وكان دايما يقول له يا شيخ عبدالرحمن وكان الشيخ عبدالرحمن السعدي ما لوش غيره. يا ابا. الشيخ عبدالرحمن السعدي كان يقول له يابا

39
00:14:04.650 --> 00:14:23.850
وكان هو حياته مشيت على كده طيب الشيخ تزوج ليه زوجة اللي هي حصة لعبدالعزيز السعدي كانت بنت عمه ولم يتزوج غيرها وتوفيت رحمها الله آآ بعد وفاة الشيخ بخمستاشر سنة

40
00:14:23.950 --> 00:14:55.600
ابناء الشيخ ليه من الابناء تلاتة الشيخ آآ رحمه الله احسن تنشأتهم. فخرجوا حفظة للقرآن وعاملين بالعلم الشرعي الابناء هما عبدالله واكبر ابناؤه ويكنى به ومحمد واحمد وله من البنات اسنتان. لولوة اللي هي تسهيل لؤلؤة يعني. لؤلؤة. وهي اه اه زوجة الشيخ صالح

41
00:14:55.600 --> 00:15:14.500
لعبدالله الشبل ونورة وهي اصغر ابناء الشيخ ونورا دي اصغر ابناء الشيخ طيب اه السيرة العلمية للشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله قلنا ان الشيخ لما وجد في عصر فيه فتن وفيه قلاقل

42
00:15:14.500 --> 00:15:35.050
لم يضطرب ولم يسترسل مع هزه الفتن بل بالعكس بحس عما ينفعه ودي بقى فائدة بقولها لنفسي ولاخواني احنا ضاع من عمرنا كام سنة من الفين وحداشر للنهارده احنا دلوقتي في سنة كام؟ حداشر. الفين وتلاتة وعشرين داخلين على يناير الفين واربعة وعشرين اهو. ونفس الكلام برضه نفس الكلام

43
00:15:35.150 --> 00:15:59.750
اللي هي ايه؟ احداس سياسية مضطربة ايه حالة من التشوش في الاخبار حالة من التنازع على الكبير والصغير والاشياء الظاهرة والاشياء المخفية وحالة من الشقاق جوة البيت الواحد ومع الناس جوة العمل. وكتير من طلبة العلم ضاع عمرهم في الوقت ده. تخيل اتناشر

44
00:15:59.750 --> 00:16:19.750
سنة في بقى الناس اللي ركزت حفزت القرآن وطلبت العلم الشرعي وانشغلت بالاصلاح كل فيما رزقه الله عز وجل او يسر الله وفي ناس حياتها عبارة عن مكلمة مكلمة عمال يتكلم ليل مع نهار يقعد على الفيسبوك ليل مع نهار ويشتغل محلل سياسي

45
00:16:19.750 --> 00:16:29.750
يكتب ارائه وهو كل اللي بيتابعوه تلاتة اربعة. يعني هو لو ما اتكلمش مش المسلمين مش هيخسروا كتير. مش هيحصل لهم مشكلة كبيرة يعني. يعني ايه اللي يحصل؟ مش هيحصل حاجة. بس هو مشغول

46
00:16:29.750 --> 00:16:41.950
طب استفاد ايه ما استفادش حاجة استفاد ايه؟ ما استفدش اي حاجة. لا الشيخ رحمه الله مع كل الزروف العصيبة اللي المت به بالجزيرة العربية واحاطت بالشيخ. وآآ قلاقل يا اخوانا يعني انت عارف يعني ايه

47
00:16:41.950 --> 00:16:53.650
انت عايش في بلد الناس بتاعتها اللي حوالين منك ودولة بتنهار ودولة تانية بتقام وبعد كده والشيخ عنده اتناشر سنة جه بقى الملك عبدالعزيز اللي هو عبدالعزيز ال سعود اللي هو

48
00:16:53.650 --> 00:17:06.400
ابو الملك سلمان الحالي وهو بقى اللي بدأ يوحد آآ بلدان المملكة كلها وبلدان الحجاز حتى دانت له الحجاز كلها شبه الجزيرة العربية اللي هي اللي هي ما يعرف الان

49
00:17:06.400 --> 00:17:16.400
دولة السعودية. وعمل بقى المعادلات الدولية اللي فيها ترسيم الحدود. ما بينه وما بين الكويت وما بينه وما بين قطر وما بينه وبين العراق وبينه وبين غيره بقى من الدول اللي ايه

50
00:17:16.400 --> 00:17:30.000
اللي على تماس معاز اليمن وغيرها الشير بقى في وسط الزروف دي كلها ما نشغلش ركز على نقاط القوة اللي عنده. كانت ايه نقاط القوة اللي عند الشيخ؟ الشيخ كان آآ زكي

51
00:17:30.000 --> 00:17:52.850
الحافظة سليم الصدر محب للعلم محب للدعوة والاصلاح كان عالما عاملا بعلمه رحمه الله رحمة واسعة آآ الشيخ رحمه الله لم يعطي نفسه هواها ولم ينجرف خلفها كما وقع لكثير من اقرانه بل توجه وجهة اخرى

52
00:17:53.050 --> 00:18:14.350
حيث انتفع بما له من عبقرية فزة وزكاء فطري. فثابر وصابر وجعل همه وطموحه تعلم العلم الشرعي النافع فعندئذ شمر عن اه عن سعد الجد لطلب العلم. ختم القرآن وهو لم يتجاوز السانية عشر من عمره

53
00:18:14.500 --> 00:18:32.750
رحمه الله رحمة واسعة. وحفظ القرآن عن ظهر قلب تلاوة وتجويدا واتقانا رحمه الله رحمة واسعة وبعدين حصل في وقت قصير ما حصله غيره في زمن طويل في طلب العلم. ليه؟ لانه عنده الحافزة قوية

54
00:18:32.900 --> 00:18:56.400
لدرجة ان هو كان بيحفز كسير من المتون والشروح. ومع الحرص ده كان بيقرأ منفردا. لدرجة ان هو حصل كسير من آآ كتب ابن القيم وابن تيمية بصورة منفردة ولزلك اه جلس وعمره تلاتة وعشرين سنة للتعليم والتدريس. والافتاء رحمه الله رحمة واسعة

55
00:18:58.600 --> 00:19:18.600
آآ بيستدلوا هنا ساعات بكلام للشافعي وهو بيتكلم عن الجدية في طلب العلم والهمة. بيقول سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غنية وطيب عناق. وصرير اقلامي على صفحاتها احلى من الدوكاء والعشاق. والذ من نقر الفتاة

56
00:19:18.600 --> 00:19:38.250
فيها نقري لالقي الرملة عن اوراقي. وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من مدامة ساقي ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقه. هو ده الشاهد بقى. الشيخ بيقول له يعني انا طول الليل سهران؟ اذاكر

57
00:19:38.300 --> 00:19:51.950
وانت طول الليل ايه؟ نايم وبعد كده عايز نبقى زي بعض مش هينفع دي رسالة الان في حصل زهد في طلب العلم مع ان دلوقتي يا اخواننا طلب العلم بيبقى ميسور جدا جدا

58
00:19:52.100 --> 00:20:09.900
يعني مسلا الشيخ السعدي رحمه الله شف كل جهوده وتراسه ومؤلفاته وسيرته وترجمته موجود على تطبيق دلوقتي تطبيق يسهل لك كل حياة هذا الامام العالم تطبيق شغل ابن عثيمين كل مؤلفاته على تطبيقه

59
00:20:10.550 --> 00:20:28.900
طيب آآ كل الدروس اللي متسجلة صوتيا موجودة كل المحاضرات المرئية موجودة كل شيء عمالة اسنان الشيخ ابن عثيمين ده عالم الدنيا رحمه الله رحمة واسعة تلميذ السعدي كل اللي قاله موجود صوت وموجود متفرغ مكتوب وموجود مطبوع

60
00:20:29.300 --> 00:20:47.100
فايه فعلا اللي بيعوق واحد فينا عن انه يطلب العلم ايه اللي بيعق الناس عن طلب العلم دلوقتي الانشغال بايه انا بقول لحضرتك وهو هو التليفون واحنا ماسكينه. عشان بس ما نبقاش احنا جايين من العصر الحجري. وعايزين نطالب الناس انها تعمل حاجة غير اللي الناس بتعمله. عشان كده كله ماسك التليفون؟ انا اللي باقوله كله. وانت ماسك

61
00:20:47.100 --> 00:21:04.800
تليفون بدل ما تفتحه على الفيسبوك او تويتر افتحه على على آآ اه التطبيق بتاع الشيخ السعدي واقرأ بقى الشيخ سعد هنقول دلوقتي معنا مؤلفاته حاجة مهولة والله العظيم. اقرأ في مؤلفاته. لغة سهلة كلام عميق. تحرير علمي دقيق

62
00:21:04.800 --> 00:21:23.700
اشتباك مع قضايا الواقع المعاصر انت عايز ايه بقى؟ ايه اللي ينقصك من ضمن سيرة الشيخ اه رحمه الله اه ان هو اه باشر التصنيف والتأليف باشر التصنيف والتأليف اه رحمه الله

63
00:21:23.700 --> 00:21:47.000
رحمة اه واسعة مشايخ الشيخ السعدي الشيخ اه عبدالله بن عايض وده كان من المقرئين واهل القرآن الشيخ المحدث ابراهيم ابن حمد ابن جاسر الشيخ علي بن محمد السناني الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى

64
00:21:47.250 --> 00:22:04.400
الشيخ علي ابن ناصر ابن وادي العلامة صالح ابن عثمان القاضي على محمد ابن عبدالعزيز ابن مانع الشيخ محمد الامين الشنقيطي وقد تأسر به الشيخ السعدي في طريقة التدريس واسلوب التعليم

65
00:22:04.800 --> 00:22:24.250
الشيخ السعدي رحمه الله له طلاب علم وله آآ قبل طلاب العلم بتوع الشيخ الاجازات اللي خدها الشيخ رحمه الله الشيخ خد اجازات في القرآن وفي الاحاديث وفي كسير من الكتب والمتون

66
00:22:24.600 --> 00:22:41.700
رحم الله رحمة واسعة طبعا انا معايا هنا تفاصيل بقى الاساليب اللي واخدها في كتب الصحيح والموطأ والسنن وغيرها بس طبعا عشان ايه؟ عشان الوقت وكزلك بقى امور في التاريخ وامور في السير في المتون الفقهية والفتاوى وغيرها

67
00:22:42.450 --> 00:23:03.600
الشيخ طبعا له تلاميز منهم آآ الشيخ القاضي محمد عبدالله بن محمد ابن ابي الشنقيطي الشيخ طه ابن عبدالواسع الشيخ محمد زهير ابن مصطفى ابن احمد الشاويش مشهور طبعا وآآ كزلك من تلاميز الشيخ الشيخ آآ

68
00:23:03.900 --> 00:23:24.250
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله. الشيخ ابن باز رحمه الله. عبدالعزيز ابن باز وغيرهم بقى من علماء المملكة المتأخرين الشيخ كان له حظوة في المملكة وكان حتى الحكام يجلون الشيخ

69
00:23:24.550 --> 00:23:43.300
وكان عنده كلمة مسموعة وكان يعني الملك عبدالعزيز وكان الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ اللي هو المفتي كانوا يجلوا الشيخ السعدي رحمه الله يعني يقران له بالفضل وله عندهم كلمة مسموعة

70
00:23:43.400 --> 00:24:02.200
سواء في التوجيه او في النصح او في غير زلك عايزين بقى نقف مع الاثار العلمية او اثار الشيخ رحمه الله. الشيخ رحمه الله كان له اسلوب فريد في الدعوة والبيان والتحرير العلمي رحمه الله

71
00:24:02.450 --> 00:24:19.350
اول حاجة ان الشيخ كان بيستعمل عبارة سهلة ما هيش معقدة وفي نفس الوقت مختصرة مش مزهبة. وفي نفس الوقت عميقة وبتحرر المسائل الشيخ اشتبك مع قضايا العصر اللي عايش فيها كلها

72
00:24:20.250 --> 00:24:32.700
في امور العقيدة والكشف عن مسائلها والدفاع عنها امام اهل الكفر والالحاد. وطبعا كان في بداية القرن الماضي كان الكلام بقى عن الضروريه والالحاد وغيرها. الشيخ الف في اكتر من خمستاشر كتاب

73
00:24:32.950 --> 00:24:51.200
منها البراهين العقلية على وحدانية الرب ووجوه كماله. الادلة القواطع والبراهين في ابطال اصول الملحدين. كتاب التوضيح والبيان لشجرة الايمان. التوضيح المبين لتوحيد الانبياء والمرسلين وغيرها مما يختص بامر العقيدة والتوحيد والدفاع عنها

74
00:24:51.850 --> 00:25:11.600
وهناك القسم الساني بيتعلق بالفقه واصوله والقواعد الفقهية والشيخ الف في هزا الباب ما يربو على اربعة عشر مؤلفا زي القواعد والاصول الجامعة المناظرات الفقهية الارشاد الى معرفة الاحكام تحفة اهل الطلب. رسالة مختصرة في مناسك الحج. منهج السالكين توضيح الفقه في الدين

75
00:25:11.600 --> 00:25:26.900
رسالة لطيفة يا جماعة في اصول الفقه وغيرها القسم التالت من مؤلفات السعد يختص بالدفاع عن القرآن وازهار اوجه اعجازه القسم الرابع زي كتاب بقى تيسير الكريم الرحمن في تفسير الكلام المنان

76
00:25:27.900 --> 00:25:46.250
وزي آآ كتابه في قواعد الحسان في آآ تفسير القرآن وغيرها القسم الرابع يختص بالدعوة الى الاسلام وشرح محاسنه وله كتاب اسمه الدرة المختصرة في محاسن الدين الاسلامي. نبزة مختصرة اجمالية عن الاسلام والاشارة الى مهمات محاسنه وكتاب الدين الصحيح

77
00:25:46.300 --> 00:26:00.000
يحل جميع المشاكل ورسالة في الحث على اجتماع كلمة المسلمين. ورسالة للجهاد في سبيل الله القسم الخامس عبارة عن التقاط الفوائد والاوابد المبعثرة من بطون كتب التراس. وتقديمها لطلبة العلم

78
00:26:00.050 --> 00:26:20.150
ودي عمل فيها عدة مؤلفات فعلا من كسرة المطالعة. جمع هزه اه الفوائد من بطون الكتب وسجلها اه منها على سبيل المسال كتاب مجموع الفوائد آآ واقتناص الاوابد وكتاب طريق الوصول الى العلم المأمول وكتاب فوائد من كتب ابن تيمية وتلميذ ابن القيم

79
00:26:20.200 --> 00:26:35.850
وغيرها من الكتب مؤلفات الشيخ بقى تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. وانا انصح اخواني بالقراءة في هزا التفسير. والحقيقة انه تفسير نافع جدا جدا آآ واضح العبارة آآ قيم في تحريره

80
00:26:35.900 --> 00:26:54.200
ويخاطب قلبك ويرشدك لما يلزمك بعد قراءة الايات طيب من ضمن مصنفات الشيخ قلنا كتاب القائد الحسان في تفسير القرآن. كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن. ايه الدلائل القرآنية في ان العلوم والاعمال النافعة

81
00:26:54.200 --> 00:27:12.950
داخلة في الدين الاسلامي. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. المواهب الربانية في الايات القرآنية طريق الوصول الى العلم المأمول وغيرها من الكتب طبعا آآ الشيخ له كم مؤلف بقى كلهم مطبوعين على فكرة بالمناسبة

82
00:27:13.100 --> 00:27:31.900
ليه كان مؤلف لما يزيد عن نيف وسبعين مؤلف كم وسبعين مؤلف ما بين الفقه واصوله ما بين التفسير وعلومه ما بين العقيدة والرد على المنحرفين ما بين الكلام عن الاسلام ومحاسنه ما بين

83
00:27:31.900 --> 00:27:57.850
الفوائد الفرائض اللي انتقاها من بطون التراس وبين علوم الحديث الكتاب اللي معنا هنا اللي هنبدأ فيه ان شاء الله هو كتاب الشيخ السعدي رحمه الله في اراد الشيخ رحمه الله ان هو آآ يقدم شيء

84
00:27:58.100 --> 00:28:21.900
ليه علم الحديث فعمل بقى وفي نفس الوقت يكون الكتاب ده سهل على عموم المسلمين فجمع تسعة وتسعين حديس وسماه بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار

85
00:28:22.400 --> 00:28:48.400
في شرح ايه؟ جوامع الاخبار الكتاب ده برضه كسائر كتب الشيخ تناولوا كسير من العلماء والشيوخ والدعاة الشرح طرحه الشيخ عبدالرزاق البدر واه شرحوا اه الجبري. وشرحوا اه سالم الطويل. وشرحوا كتير بقى. يعني ناس كتير من الايه من

86
00:28:48.400 --> 00:29:07.650
مشايخ والدعاة المعاصرين شرحوا هزا الكتاب ودي شروح وسلاسل مشروحة الكتاب مطبوع وله عدة طبعات جيدة. منها طبعة دار الاوقاف في السعودية ومنها طبعة مكتبة الرشد ومنها طبعة اضواء السلف وغيرها. موضوع كتير جدا يعني

87
00:29:07.750 --> 00:29:28.550
وليه زي ما قلنا شروحات الكتاب بيتكلم عن الحديس يجيب الاحاديس ويشرحها بعبارة سهلة ومختصرة كده احنا وقفنا مع ترجمة الشيخ ومع الكتاب اللي هنشرح في قراءته ان شاء الله. ومنهجنا في الدرس ان احنا هنقرأ كلام الشيخ ويكون تعليقاتنا عليه تعليقات يسيرة

88
00:29:28.800 --> 00:29:36.118
نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في الدرس القادم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك