1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:20.350 --> 00:00:39.200
شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة

3
00:00:39.200 --> 00:00:57.350
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد مع آآ بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار. للشيخ السعدي رحمه الله. ومع حديث السابع عشر

4
00:00:58.050 --> 00:01:25.400
بعنوان التقوى عن ابي ذر الغفاري، رضي الله عنه، قال قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن اتق الله حيثما كنت

5
00:01:25.800 --> 00:01:55.650
واتبع السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن. الحديث اخرجه الامام احمد  في المسند وفي الزهد اخرجه الترمذي رحمه الله في سننه. والبيهقي وابو نعيم في وغيرهم والحديث حسن بشواهده. الحديث حسن بشواهده

6
00:01:56.050 --> 00:02:23.500
هذا الحديث من اه الاحاديث الجليلة لزلك ذكره الامام النووي رحمه الله في الاربعين النووية. وكزلك زكره ابن ابن رجب الحنبلي. في جامع العلوم حكم وشرحه شرحا بديعا اول وقفة لنا مع هذا الحديث مع آآ ابي ذر رضي الله عنه وارضاه

7
00:02:24.300 --> 00:02:58.200
ابو ذر الغفاري ابو ذر اسمه جندب ابن جنادة ابن سفيان ابن عبيد ابن ابن حرام ابن غفار ويرجع اصلهم الى بني كنانة يقول الذهبي رحمه الله هو احد السابقين الاولين من نجباء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

8
00:02:59.650 --> 00:03:21.650
ابو ذر كان يقول انا خمس الاسلام يعني كان خامس واحد في الاسلام ومن اوائل من اسلم واسلامه له قصة اه اخرجها البخاري ومسلم في صحيحيهما وان كان هناك تغاير في الرواية

9
00:03:23.150 --> 00:03:45.800
والحديس حديس ابن عباس ان ابن عباس كان في مجلس فقال لمن حوله الا اخبركم باسلام ابي ذر؟ قلنا بلى قال ابن عباس قال ابو ذر كنت رجلا من غفار

10
00:03:46.150 --> 00:04:10.050
مع قبيل الغفار فبلغنا ان رجلا خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الى هذا الرجل فكلمه واتني بخبره اول حاجة تبقى عارف وصف سيدنا ابي ذر رضي الله عنه وارضاه

11
00:04:10.900 --> 00:04:38.200
آآ ابو ذر كان اه طويلا جسيما اسمر اللون وكان شجاعا يتفرد وحده في البراري والفيافي لا يخشى شيئا وكان يصيب الطريق يعني كانت شغلته قبل ما يسلم كان يقطع الطريق

12
00:04:39.300 --> 00:05:01.450
حياة سيدنا ابي ذر قبل ان يسلم يبقى هو كان اه قوي البنية اسمر اللون طويلا يا سيما وكان ذا قلب شجاع يتفرد في البراري والفياف ولا يخشى ولا يخاف

13
00:05:02.050 --> 00:05:21.600
فلما سمع بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الى هزا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي. يأتيه الخبر من السماء. واسمع من قوله ثم

14
00:05:21.600 --> 00:05:44.700
ائتني انطلق اي الاخ حتى قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الى ابي ذر فقال والله لقد رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر وفي رواية فقال رأيته يأمر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر

15
00:05:44.950 --> 00:06:07.950
فقال ابو ذر ما شفيتني يعني ما جابليش الحاجة الايه اللي اكون منها رأي فتزود ابو ذر وحمل شنة له فيها ماء وجرابا وعصا حتى قدم مكة فاتى المسجد فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه

16
00:06:09.300 --> 00:06:30.400
وكره ان يسأل عنه ليه كره ان هو يسأل عنه؟ لانه علم ان السؤال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذي السائل او يؤزي المسئول صلى الله عليه وسلم او يمنعه يجعلهم يمنعونه من الالتقاء بالنبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:30.500 --> 00:06:48.850
او يحملهم على ان يخدعوه حتى يرجع عنه لزلك هو كان له هدف واضح في مهمته. اللي هو ايه انه يقدم للنبي صلى الله عليه وسلم ويلتقي به تظل هكزا في المسجد حتى ادركه الليل

18
00:06:48.950 --> 00:07:04.400
قال اشرب من ماء زمزم واكون في المسجد الحرام قد ضجع رضي الله عنه فرآه علي بن ابي طالب فعرف انه غريب من هيئته ومظهره وقال علي رضي الله عنه كأن الرجل غريب

19
00:07:04.850 --> 00:07:24.550
قال نعم قال فانطلق الى المنزل فلما رآه تبعه فلم يسأل الواحد منهما صاحبه عن شيء لحد الصبح العرب كان عندهم لما واحد ييجي ضيف ينزل غريب في مكان احنا قاعدين هنا في واحد غريب جه. اخده معي البيت ما يسألوش عن اسمه غير بعد تلات تيام

20
00:07:25.650 --> 00:07:42.200
يا اضيفه واسأله عن اسمه بعد تلات تيام. مش الاول يقعد كده يقول له انت مين وجاي ليه كأن يعني ايه ده يخل بالكرم لحد الصبح سم احتمل قربته وزاده الى المسجد

21
00:07:42.450 --> 00:07:58.200
وظل زلك اليوم التاني اليوم الايه؟ يعني للمرة التانية وسيدنا علي رضي الله عنه يقول له اما انا للرجل ان يعلم منزله؟ وبعدين خده المرة التانية وبعدين اليوم التالت بقى في المساء

22
00:07:59.550 --> 00:08:16.200
قال علي في المرة السالسة الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال لو اعطيتني العهد والميساق ان تخبرني عم انا جئت بسببه اخبرتك. فاعطاه علي رضي الله عنه العهد والميساق

23
00:08:20.650 --> 00:08:42.200
وآآ بدأ علي رضي الله عنه يصف لابي ذر حال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له بل رسول يأتيه الوحي من السماء وسأله قال له لعل سمعنا انه ظهر نبي في مكة واتيت اتحقق من الامر

24
00:08:42.800 --> 00:09:01.300
فقال علي انه حق وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية انه قال له اما انك قد رشدت. اصابك الرشاد يعني؟ يعني الاستقامة  وقام قايل له الخطة بقى. قال ازا اصبحت فاتبعني فاني ان رأيت شيئا اخافه عليك

25
00:09:01.600 --> 00:09:16.400
قمت كاني اريق الماء هاعمل نفسي بتبول في جانب وانت تمشي كاني ما لكش دعوة بي فتبعه وفيما قمت كاني اصلح نعلي في هيئة الزي يصلح نعله فازا انا فعلت زلك فامض انت دون ان تلتفت

26
00:09:18.100 --> 00:09:39.750
فاتبعني حتى فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه فانطلق يقفوه حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت دخل معه علي بن ابي طالب فقلت له اعرض علي الاسلام. فعرضه الرسول صلى الله عليه وسلم على ابي ذر

27
00:09:40.100 --> 00:10:01.050
فسمع من قوله فاسلم ابو ذر مكانه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اكتم هزا الامر. ادي اول وصية وارجع الى بلدك. تاني وصية في رواية ارجع الى قومك فاخبرهم. يعني ادعوهم للاسلام. حتى يأتيك امري

28
00:10:01.150 --> 00:10:20.200
فاذا بلغك ظهورنا فاقبل عارف سيدنا ابو زر راجع من دية فاضل كام سنة عدى بقى المرحلة المكية كلها. ده كان في اوائل البعثة وخد بعد مرور غزوة بدر لم يشهدها مع النبي عليه الصلاة والسلام. ولا غزوة احد

29
00:10:20.250 --> 00:10:44.300
وبعدين رجع ايه؟ معه مين بقى النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد في مكة في مدينة كده في المدينة ازا  ازا اعداد غفيرة من المشاة والمترجلين ومن الركبان يغبرون في الارض كأن في جيش جاي

30
00:10:44.400 --> 00:11:06.750
فمن هؤلاء؟ هؤلاء قبيلة غفار اسلموا جميعا جميعا وقبيلة اسلم فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله او سلمها الله سبحانه وتعالى. ياه! انتم متخيل واحد يتحمل المسئولية دي يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:11:07.050 --> 00:11:17.550
يتعلم الاسلام كله في قد ايه؟ وكان قد ايه نزل من القرآن في الوقت ده يعني في اوائل البعسة النبوية كان قد ايه من القرآن نزل؟ القرآن قعد ينزل تلاتة وعشرين سنة

32
00:11:17.650 --> 00:11:36.200
لو افترضنا ان ده كان في سنة تلاتة مسلا اربعة كان قد ايه نزل من القرآن يعني؟ وبعدين يرجع يقعد بقى قرابة العشرة او حداشر سنة. اتناشر سنة من التاريخ ده لحد ما ييجي وهو في الفترة دي كلها

33
00:11:36.300 --> 00:11:55.400
لا يكل ولا يمل من ان هو يدعو الى الاسلام لحد ما القبيلة كلها تدخل في الاسلام امر مدهش والله العزيم. اقعد تفكر فيه كده المهم فقال ازا بلغك اننا ظهرنا على اعدائنا فتعال الي من بلدك

34
00:11:56.250 --> 00:12:10.150
سيدنا ابو زر قال للنبي ايه؟ والزي بعسك بالحق لاصرخن بها بين زهرانيهم. طبيعة سيدنا ابو زر كان فيه حمية. وكان فيه شجاعة وجرأة والنبي صلى الله عليه وسلم كان

35
00:12:10.600 --> 00:12:21.950
يداوي هزا الامر عنده لانه قد يكون في بعض الاحيان مضر قال له قال له اه قلت لك عايزني بعد ما اسلمت. امشي كده ده انا هروح في قلب المسجد الحرام

36
00:12:22.050 --> 00:12:48.800
واجفر بها بين ايديه طيب فخرج فجاء الى المسجد وقريش فيه فنادى باعلى صوته. يا معشر قريش اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وقالوا قوموا الى هذا الصابئ الذي غير دينه وثار القوم فضربوه حتى اضجعوه

37
00:12:49.150 --> 00:13:02.400
فضلوا يضربوا لحد ما ما ما رقد على الارض واتى العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم. فرآهم وهم يضربونه فاكب على ابي ذر وقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار

38
00:13:03.850 --> 00:13:24.450
ويلكم تقتلون رجلا تعلمون انه من غفار وهي طريق تجارتكم الى الشام حتى خلصه من بين ايديه قال ثم اصبحت الغد. تاني يوم يعمل ايه يروح اصبحت الغد فرجعت فقلت مسل ما قلت بالامس. عملت نفس الحركة

39
00:13:24.800 --> 00:13:41.800
وقالوا قوموا الى هذا الصابئ فصنع به مثل ما صنع بالامس. فاكب عليه العباس فانقذه الامام مسلم آآ فيها شوية تفاصيل تانية. اللي هو بقى ضربوني حتى كاني نصب احمر. اي دم ملى وشي كله

40
00:13:41.850 --> 00:13:59.000
من ايه من الامر ده الضرب وغيرها. والشيخ ابو اسحاق ربنا يشفيه ويحفزه ليه بقى شرح جميل للحديس ده؟ قصة اسلام ابي ذر رضي الله عنه وارضاه. رضي الله عن ابي ذر

41
00:14:01.100 --> 00:14:21.800
طيب نكمل ابو ذر رضي الله عنه وارضاه واضح جدا من آآ من طبيعة شخصيته انه باحث عن الحق وانه صاحب شخصية قوية وصاحب همة عالية وتحمل للمسؤولية. فضلا عن الشجاعة والصدق

42
00:14:22.400 --> 00:14:37.800
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ما اقلت الغبراء اللي هي الارض يعني. ولا اظلت الخضراء يعني السماء اصدق لهجة من ابي ذر رضي الله عنه وارضاه

43
00:14:38.400 --> 00:15:04.350
رضي الله عنه وارضاه آآ ابو زر خرج آآ في غزوة تبوك وكان له جمل قد ابطأ به وزهقه  نزل عن الجمل وانطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم ما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرحم الله ابا ذر

44
00:15:04.750 --> 00:15:23.700
يعيش وحده ويموت وحده ويحشر وحده سيدنا ابو زر كان فيه قوة  فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يستأثرون بالفيض

45
00:15:24.750 --> 00:15:40.950
الفيء هو المال اللي ياتي لبيت مال المسلمين من اه اه الاموال اللي بيغنموها بدون قتال او غيرها بقى من الاموال اللي بتخرج من المصالح العامة بتكون فايق يعني ايه لبيت بال المسلمين

46
00:15:41.700 --> 00:15:59.650
يستأثرون بالفي. يعني يقسموا اموال الفيئ ده قسمة على غير ما اراد الله قال قلت ازا والزي بعسك بالحق اضرب بسيفي حتى الحق به فقال افلا ادلك على ما هو خير من زلك

47
00:16:00.050 --> 00:16:16.400
اصبر حتى تلقاني اصبر حتى تلقاني ومن هنا ابو ذر رضي الله عنه وارضاه لم يقف امام احد ولاة المسلمين بسيفه قط رضي الله عنه وارضاه. وكان من اشد الناس تطبيقا

48
00:16:16.400 --> 00:16:38.150
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديس حديس حسن اخرجه الامام احمد في المسند. وعناه جميل. ركز معي في الوصايا دي بقى الشيخ الالباني على فكرة آآ عن ابي ذر قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع. اسمع بقى

49
00:16:38.350 --> 00:17:00.500
امرني بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الى من هو دوني ولا انظر الى من هو فوقي وامرني الا اسأل احدا شيئا وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان اقول الحق وان كان مرا

50
00:17:00.900 --> 00:17:21.350
وامرني الا اخاف في الله لومة لائم وامرني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانهن من كنز تحت العرش رضي الله عن ابي ذر ابو ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوما ان يأمره

51
00:17:21.650 --> 00:17:36.500
الامارة فيها مصالح شرعية وفيها ثواب وفيها فضائل قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم امارة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا. طب ضعيفا ازاي مش هيسأل ايه كان جسمه لأ ضعيفا عن الامارة

52
00:17:36.750 --> 00:18:00.850
عايزة مقومات ونفسية معينة انت لا تحتملها واني احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم ولما سأله ايضا الامارة قال انك ضعيف وانها امانة. وانها يوم القيامة خزي وندامة

53
00:18:01.050 --> 00:18:20.800
الا من اخذها بحقها ابو ذر رضي الله عنه وارضاه كان يتمثل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم كما امر صلى الله عليه وسلم روي عنه الاحاديس الكسيرة يعني مسلا

54
00:18:22.900 --> 00:18:39.100
ان اه احد الصحابة رآه اه خد دي بقى كلام ابن سعد في الطبقات بيقول عن سعلبة ابن الحكم عن علي انه قال لم يبق اليوم احد لا يبالي في الله لومة لائم غير ابي ذر ولا نفس ثم ضرب

55
00:18:39.100 --> 00:18:56.150
بيده على صدره وابو ذر رضي الله عنه وارضاه كان له حلة. الحلة ديت آآ يعني ثياب بتلبس من قطعتين وهي من اجود الثياب. فابو زر يعمل ايه اه اتصل باحدهما

56
00:18:56.200 --> 00:19:15.350
وارتدى بشمله وكسا احدهما غلامه. يعني قسم الحلة على اتنين ثم خرج على القوم فقالوا له لو كنت لبستهما جميعا كان اجمل قال اجل ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما

57
00:19:15.750 --> 00:19:36.400
يطبق الكلام تماما مع الغلام اللي هو العبد بتاعه هو اللي روى الحديس بتاعي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلت بينكم محرما فلا  قصة وفاة ابي ذر رضي الله عنه وارضاه

58
00:19:36.450 --> 00:20:04.300
قصة مؤثرة ابو ذر اعتزل المدينة وخرج بالربزة وكان ابو ذر امام في الزهد رضي الله عنه وارضاه فلما حان وفاته واشتد مرضه ذكرت زوجه ام زر قالت لما حضرت ابا ذر للوفاة بكيت فقال لي ما يبكيك؟

59
00:20:05.100 --> 00:20:19.800
فقلت وما لي لا ابكي وانت تموت وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب يسعك كفنا لي ولا لك تخيل بقى وصلت لمرحلة ما فيش سياب زيادة تعملها له كفن

60
00:20:20.350 --> 00:20:37.500
فقال لها ايه بقى ؟ فقلت قال لها ولا آآ بتقول ولا يد لي للقيام بجهازك. ما اقدرش اقوم اغسلك واكفنك وادفنك قال فابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

61
00:20:37.800 --> 00:20:53.300
لا يموت بين امرئين مسلمين ولدان او ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار اهبان  وقد مات لنا ثلاثة من الولد. قال لها انت زعلانة ليه؟ ده النبي صلى الله عليه وسلم قال

62
00:20:53.400 --> 00:21:07.750
ما فيش حد رجل وزوجته يبيت لهم اتنين ولدين او تلاتة الا الا ربنا نجاهم من النار. واحنا متنا تلاتة من الولد واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر وانا فيهم

63
00:21:07.850 --> 00:21:26.250
ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المؤمنين وليس من اولئك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة فانا زلك الرجل والله ما كذبت ولا كذبت. فابصري الطريق

64
00:21:26.850 --> 00:21:44.050
قلت هي بتقول بقى وان وقد ذهب الحاج وتقطعت الطريق. موسم الحج خلص. ما حدش هيعدي على الطريق ده بتاعنا اصلا قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد الى الكسيب فانظر ثم ارجع اليه فامرده

65
00:21:44.150 --> 00:22:03.600
فبينما هو وانا كذلك اذ انا برجال على رحالهم كأنهم الرهف احث بهم رواحلهم فاسرعوا الي حتى وقفوا علي فقالوا يا امة الله ما لك قلت امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه

66
00:22:03.800 --> 00:22:26.650
قالوا ومن هو؟ قلت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نعم قالت ففدوه بابائهم وامهاتهم. قالوا فداه اباءنا وامهاتنا واسرعوا اليه حتى دخلوا عليه فقال لهم ابشروا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم لا يموتن رجل منكم بفلاة من الارض

67
00:22:26.700 --> 00:22:40.900
تشهده عصابة من المؤمنين. يبقى دي شهادة انهم ايه؟ مؤمنين وليس من اولئك النثر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة والله ما كذبت ولا كذبت. ولو كان عندي ثوب يسعني كفنا

68
00:22:40.900 --> 00:22:57.000
لاول امرأتي لم اكفن الا في ثوب هو لي او لها وقام قايل لهم ايه بقى؟ شوفوا في الموقف ده واني انشدكم الله الا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عالريفة

69
00:22:57.600 --> 00:23:16.100
او بريدا او نقيبا اللي هي ايه؟ المهن اللي هيتعامل فيها مع الجمهور وهيتعامل فيها مع امر ونهي واموال قال وليس من اولئك النفر احد الا وقد قال فبعض ما قال. شف كان شدة تورع. مش عايز حد يعني يقرب مني يشتغل الشغلانة دي خالص

70
00:23:16.400 --> 00:23:29.500
الا فتى واحد من الانصار قال انا اكفنك يا عم في ردائي هزا وفي ثوبين في عيبتي. العيبة اللي هو الصندوق الخاص بالشخص من غزل امي قال انت تكفنني يا بني

71
00:23:29.700 --> 00:23:51.000
قال فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان وفي رواية اخرى ان ابن مسعود اقبل في رهط من العراق عمارا يطلبون العمرة فلم يروهم الا بالجنازة على ظهر الطريق قد كادت الابل ان تطأها

72
00:23:51.250 --> 00:24:04.250
اقام جزاك الله خير. فقام اليه الغلام وقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعينونا على دفنه فاستهل عبدالله بن مسعود يبكي ويقول صدق رسول الله صلى الله

73
00:24:04.250 --> 00:24:21.150
الله عليه وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ولما توفي ابو ذر رضي الله عنه وصلى عليه ابن مسعود حملوا عياله الى عثمان ابن عفان في المدينة فضم ابنته الى عياله

74
00:24:22.450 --> 00:24:43.000
آآ الزهبي رحمه الله يقول في السير كان ابو ذر رأسا في الزهد والصدق والعلم والعمل قوالا بالحق لا تأخذه في الله لومة لائم رضي الله عن ابي ذر وارضاه

75
00:24:43.300 --> 00:25:03.850
انا اطنبت في آآ ترجمة ابي زر لانها مفيدة وكثير من المسلمين لا يعرفونها نرجع بقى للحديس اللي معنا يقول الشيخ السعدي رحمه الله هذا حديث عظيم جمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حق الله

76
00:25:03.900 --> 00:25:30.600
وحقوق العباد فحق الله على عباده ان يتقوه حق تقاته فيتقوا سخطه وعذابه باجتناب المنهيات واداء الواجبات هزه الوصية هي وصية الله للاولين والاخرين فوصية كل رسول لقومه ان يقول ان اعبدوا الله واتقوه

77
00:25:32.900 --> 00:25:57.000
ولسه بقى هيزكر خصال التقوى فانا عايز اقف مع آآ ايه هي التقوى طبعا فيه كتاب جميل جدا جدا ونافع جدا ادعو اخواني الى قراءته كتاب اسمه التقوى تعريفها وفضلها ومحظوراتها وقصص من احوالها. ليه؟ الدكتور عمر سليمان الاشقر رحمه الله

78
00:25:58.800 --> 00:26:17.650
اقوى للدكتور عمر سليمان الاشقر آآ كتاب جميل لاربعتاشر آآ مبحس او او خمستاشر مبحس واتكلم في كلام نافع جدا وشامل عن الموضوع ده اول حاجة التقوى ايه هي؟ التقوى في اللغة

79
00:26:20.700 --> 00:26:46.350
آآ مأخوذة من وقولك وقيت الشيء اذا صمته وسترته من الازى  وبالتالي التقوى هي ان تصون دينك وتصون نفسك عن الازل وعن ما كل ما آآ يخدش هزا الدين او ينقصه

80
00:26:46.400 --> 00:27:07.150
وكل ما يتلف النفس او يعرضها للعذاب التقوى بقى كده تعريف تعريف اصطلاحي مش لغوي هو عبادة هي عبادة الله عز وجل بفعل الاوامر وترك النواهي عن خوف من الله

81
00:27:07.650 --> 00:27:26.150
وعن رغبة فيما عنده وعن خشية الله سبحانه وتعظيم لحرماته وعن محبة صادقة له سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم يبقى التقوى هنا مش مجرد اعمال ظاهرة فقط امال التقوى دي ايه

82
00:27:26.450 --> 00:27:50.500
التقوى دي فعل زاهر واجبات ومستحبات وترك زاهر للمحرمات والمكروهات صادرة عن معنى في القلب اسمه الخوف والخشية والمحبة والرجاء ولزلك ما ينفعش نقصرها على مجرد الاعمال الصغيرة فقط. لان النبي عليه الصلاة والسلام لما قال لنا التقوى دي محلها فين

83
00:27:50.850 --> 00:28:15.700
دي محلها فين القلب. قال صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا. التقوى ها هنا. التقوى ها هنا. واشار الى صدره ثلاثا صلى الله عليه وسلم طيب يبقى ازا كانت التقوى في القلب وازا كان هي تشمل اعمال الجوارح فعل الواجبات والمستحبات. وترك المكروهات والمحرمات. الصادر عن خشية الله والخوف منه

84
00:28:15.700 --> 00:28:44.500
ومحبتي ورجائي سبحانه وتعالى آآ من الامور المهمة اللي نعرفها ان المقصود الاعزم من العبادات هو تحصيل التقوى قال الله عز وجل الحج ذلك من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وقال عز وجل في الحج ايضا الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

85
00:28:44.600 --> 00:29:02.550
وما تفعلوا من خير يعلمه الله. وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

86
00:29:02.650 --> 00:29:25.150
وغيرها من العبادات التي يكون المقصد فيها هو تحصيل التقوى القرآن فصل الكلام عن المتقين وعن التقوى كسيرا ولو انت عملت في زهنك كده فلو انت فتحت في زهنك قوس كده او اضعت عنوان كل ما تقرا اية عن التقوى او كلمة عن التقوى تايه

87
00:29:25.200 --> 00:29:49.100
القرآن تحط اهتمام عليها كده تجد بتتكامل امامك ملامح هزا الموضوع الكلام بقى عن صفات المتقين كما ذكر الله عز وجل في اوائل سورة البقرة ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. اوصافهم بقى الزين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما

88
00:29:49.100 --> 00:30:01.700
من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واليكم المفلحون وغيرها بقى من الايه؟ من الايات اللي في سورة البقرة اللي هي زي اللي هتيجي معنا. وكزلك الايات اللي في سورة

89
00:30:02.750 --> 00:30:19.950
اه ال عمران سورة البقرة اللي هو خصال التقوى ليس للبر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب وايات سورة آآ ال عمران. اللي اتكلم فيها وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. اعدت للمتقين. ويبدأ يقول لك مين

90
00:30:19.950 --> 00:30:41.350
المتقين دولت آآ التقوى بالنسبة لنا حاجة ملحة امرنا الله عز وجل ان نتزود منها لاننا سنخرج من الدنيا في سفر شديد وبعيد وعسير وهزا السفر المخوف ازا لم يكن معنا فيه زاد

91
00:30:41.450 --> 00:30:57.000
فان المرء قد تدركه الهلكة ونسأل الله العافية قال عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب يعني زي ما انت هتتزود في سفرك زمان كان هيطلع يحج هيمشي في الصحراء مسافات طويلة

92
00:30:57.100 --> 00:31:14.800
كان لازم ياخد معه ازاي؟ الاكل والشرب انت هتطلع من الدنيا وهتروح لربنا هتمر بمرحلة البرزخ مرحلة طويلة. وبعد كده البعث والنشور تطاير الصحف والميزان المرور على الصراط طريق طويل فعلا سفر بعيد

93
00:31:15.250 --> 00:31:36.750
قصيدة اه علي زين العابدين ابن الحسين كان بيقول ايه؟ ستري بعيد وزادي لن يبلغني دي مشكلة فعلا السفر بعيد التقوى هي خير زاد الى دار المعاد التقوى الايمان والعمل الصالح المنبعث عن مخافة الله عز وجل والرغبة اليه

94
00:31:37.900 --> 00:31:55.650
يقول القائل تزود من التقى فانك لا تدري ازا جن ليل هل تعيش الى الفجر فكم صحيح مات من غير علة وكم عليل عاش حينا من الدهر من يومين تلاتة كده

95
00:31:55.850 --> 00:32:14.250
آآ وجدت واحد آآ صديقنا يعني من دفعة الدراسة بتاعة السانوي. هم عاملين مجموعة على الفيسبوك للدفعة بتاعتنا دي يعني وهو عمال ينزل تباعا صور آآ زملائنا اللي توفوا ربنا يرحمهم رحمة واسعة بقى

96
00:32:14.700 --> 00:32:26.100
وانت عمال تبصر بعينيك بقى واحد ورا التاني ورا التالت على المدار السنين اللي فاتت دي وكل واحد فينا عاملين زي اللي احنا راكبين قطار وكل واحد له محطة ايه

97
00:32:26.450 --> 00:32:43.750
ينزل فيه او ان احنا قاعدين في مطار واللي بيسمع النداء بتاعه بتاع النداء الاخير. الرحلة المتجهة الى كزا كزا يتفضل. يقوم واخد بعضه وقايم. مش هيتكلم كل واحد فينا فعلا يتأهب لمسل هزا. يتأهب لمسل هزا

98
00:32:45.600 --> 00:33:04.250
السؤال بقى اللي احنا محتاجين نجاوب عليه دلوقتي. كيف اه احقق التقوى وقبل ما اقول كيف احقق التقوى اقول اول ايه المحظورات اللي يجب علي ان انا اتقيها اول حاجة ينبغي ان احنا نتقي الكفر والشرك

99
00:33:05.600 --> 00:33:28.700
وده اهم ما يتقيه الانسان ثانيا تتقي البدع سواء البدع العقدية او البدع العملية اضافية سالسا اتقاء كبائر الذنوب كبائر الذنوب اللي هي الموبقات وزي الزنا وزي قتل النفس بغير حق

100
00:33:29.000 --> 00:33:49.000
وزي آآ آآ اكل مال اليتيم وزي قزف المحصنات وغيرها كذلك اتقاء صغائر الذنوب. وهي الذنوب التي سماها الله عز وجل اللمم والصلاة لان الانسان ازا ادمن الصغائر تحولت لكبائر. ازا ازا آآ آآ فرح بها

101
00:33:49.100 --> 00:34:05.300
ازا جاهر بها ازا اصر عليها كل ديت. ممكن اه تخرج الصغائر عن كونها صغيرة. طب بلاش هتفضل هي صغائر لو اكسر منها تفضل فاكر حديس النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اياكم ومحقرات الذنوب

102
00:34:05.650 --> 00:34:24.850
ثم ضرب لزلك مسلا بقوم نزلوا بفلات من الارض فاعوزهم الحطب فجعل يجيء بعود وهذا بعود حتى جمعوا حطبا كثيرا فاوقدوا نارا وانضجوا خبزتهم كزلك محقرات الزنوب تجتمع على العبد حتى تهلكه. نسأل الله العافية

103
00:34:25.650 --> 00:34:46.150
كزلك عدم التوسع في المباحات عدم التوسع في وحتى تقي التوسع في المباحات. الطرف الزائد والتوسع الزائد في المباحات امر آآ مزموم شرعا وكزلك تتقي تضييع الاعمال الفاضلة والراجحة بالانشغال بالاعمال المفضولة والمرجوحة

104
00:34:46.750 --> 00:35:07.500
طيب انا دلوقتي لو حابب اسأل بقى السؤال دلوقتي كيف احصل التقوى؟ اعمل ايه انا فعلا عايز دلوقتي آآ اقول ازاي اكون من عباد الله آآ الاتقياء ازاي اكون من عباد الله الاتقياء

105
00:35:08.700 --> 00:35:29.500
اول حاجة آآ حسن التعرف على الله عز وجل فمن عرف الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا سهل عليه ان يتقي الله عز وجل وده من الامور اللي تغرس التقوى في القلوب غرسا

106
00:35:29.950 --> 00:35:47.300
دي محتاجين احنا نربي نفوسنا عليها ونربي ابناءنا عليها وزوجاتنا كل من بسط الله ايدينا عليه اللي هو التعرف الى الله. حسن التعرف يثمر حسن التعبد وحسن التقرب ده امر مهم جدا

107
00:35:48.800 --> 00:36:07.750
اتنين عبادة الله تبارك وتعالى بصدق. ويمكن دي احد المزايا في ترجمة ابي ذر رضي الله عنه وارضاه آآ وهي ان ابي ذر رضي الله عنه وارضاه قال عنه صلى الله عليه وسلم ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء

108
00:36:07.950 --> 00:36:26.550
اصدق من اه لهجة من ابي ذر. كان صادق صدق القول وصدق العمل وصدق الحال وكان لا يخدع نفسه ولا يخدع غيره رضي الله عنه وارضاه معاملة ربنا سبحانه وتعالى بالصدق اللي هي الجدية. اللي هو الاقبال على الله

109
00:36:26.750 --> 00:36:50.450
الهم عدم تفرق وتشتت القلب القيام بالعبادات على وجه الصدق ليس فيها خداع وليس فيها آآ كزب وليس فيها مرآة فده اليوم بتقوى في القلب. العبادات الظاهرة دي كلها ربنا شرعها عشان في الاخر يمتلئ القلب بالتقوى

110
00:36:51.000 --> 00:37:06.000
سالسا مما يعين على غرس التقوى في القلوب التفكر في خلق الله تبارك وتعالى ولو احنا لاحزنا هنلاقي ان ربنا امرنا في القرآن بالنظر في ايات الله. والايات انواع بقى

111
00:37:06.200 --> 00:37:26.950
منها الايات الافاقية ومنها الايات النفسية سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ويلي زلك مما يغرس التقوى النظر في ايات الله الشرعية اللي هي القرآن

112
00:37:27.400 --> 00:37:55.300
النظر في ايات الله الشرعية. فان هزا مما يثمر ويزيد التقوى في القلوب كزلك من الامور المهمة اللي تنبت التقوى وتغرس التقوى في القلوب هو التفكر والتفقه فيما يقع للانسان بعد هزه الحياة. ابتداء من الخاتمة وكيف يخرج من الدنيا. ثم سؤال

113
00:37:55.300 --> 00:38:13.600
القبر وحاله في البرزخ ثم البعث والنشور والقيام بين يدي الله عز وجل لان ده امر فعلا ينبت التقوى في القلب ويحمل الانسان على ترك ما لا يحل وما لا

114
00:38:13.750 --> 00:38:35.650
يجمل والنبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر خامسا مما ينبت التقوى ويثمر التقوى في القلوب الاكثار من ذكر الله عز وجل فانه يرقق القلوب ويصفي الارواح

115
00:38:35.950 --> 00:38:54.800
ويغرس التقوى في قلوب العباد. يقول ابن القيم رحمه الله ان اكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بزكر الله تعالى يا اخواني كثير منا يدعي التقوى

116
00:38:54.900 --> 00:39:17.000
ويزكي نفسه بغير ما تستحق والله عز وجل قد نهانا نهيا شديدا وحذرنا. قال عز وجل فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن  اوعى تزكي نفسك وتمدحها وتسني عليها الله عز وجل اعلم بخلقه

117
00:39:17.200 --> 00:39:41.150
اعلم بمن اتقى وقال عز وجل وما يفعل من خير فلن يكفروا. والله عليم بالمتقين وقال عز وجل لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ايجاهد باموالهم وانفسهم. والله عليم بالمتقين. افضل فاكر الكلمة دي

118
00:39:41.500 --> 00:39:56.850
ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى والله عليم للمتقين. عشت انا وعملت انت بتقول لمين ربنا سبحانه وتعالى مطلع ولا يخفى عليه شيء من احالي عبادي ونسأل الله ان يتوب علينا

119
00:39:57.850 --> 00:40:21.300
التقوى حتى تتم وآآ تتكامل معك لابد من الصبر معها لزلك اقترن الصبر مع التقوى في عدة ايات من القرآن قال الله عز وجل انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

120
00:40:21.500 --> 00:40:41.750
وقال الله عز وجل وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط قال عز وجل وان تصبروا وتتقوا فان زلك من عزم الامور التقوى تحتاج الى صبر حتى تتم لك وتتكامل

121
00:40:42.800 --> 00:41:08.100
من من اشد الناس واعزمهم جرما الزي ازا قيل له اتق الله يأنف ويستنكف ويستكبر قال الله عز وجل وازا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهان. قال له اتق الله ما يقبلش

122
00:41:08.950 --> 00:41:23.000
متخيل ان النبي عليه الصلاة والسلام ربنا قال له يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين يعني اذهبوا للنبي عليه الصلاة والسلام يا ايها النبي اتق الله. واحد تاني تيجي تقول اتق الله يقول لك ايه ؟ اتق الله انت

123
00:41:23.650 --> 00:41:37.550
لا حول ولا قوة الا بالله. اتق الله اتق الله انت افضل بقى فاكر الاية دي ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام

124
00:41:37.650 --> 00:42:02.900
ازا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد لزلك من الامور المهمة انك تعلم ان الاعمال التي تنتفع بها عند الله عز وجل

125
00:42:03.400 --> 00:42:21.700
هي التي اسست على التقوى. قال الله عز وجل لمسجد اسس على التقوى احق ان تقوم فيه من اول يوم احق ان تقوم فيه. وقال عز وجل افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان

126
00:42:21.750 --> 00:42:35.950
خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم الاية دي لو انت تتبعتها كده وقعدت تفكر فيها هتلاقي نفسك محتاج احنا يعني كلنا محتاجين نغير حاجات كتير في حياتنا

127
00:42:36.650 --> 00:42:53.250
ابتداء من تأسيس الاسرة لريح اتجوز انت بتختار زوجتك على اساس ايه هتأسس اسرتك وتبني بيتك على اساس ايه على اساس التقوى ولا على اساس خالي من التقوى؟ اللي عايز يصلي

128
00:42:53.350 --> 00:43:09.750
اللي بيصوم اللي بيحج اللي بيتصدق بتأسس عباداتك على التقوى ولا لأ ؟ اللي هيعمل آآ عمل دعوي اللي هيصلي امام اللي هيصلي جمعة اللي هيدي درس اللي هيدي خطبة اللي هيدي محاضرة بتقسم

129
00:43:09.750 --> 00:43:29.550
اعمالك على التقوى ولا لأ اي حاجة انت هتقوم بها ليست مؤسسة على التقوى فاعلم انها هباء نسأل الله العافية قال الله عز وجل افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير

130
00:43:29.650 --> 00:43:52.150
اما من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين يبقى انتبه لهذا المعنى آآ من اهمية التقوى انك لابد ان تقوم بها في نفسك

131
00:43:52.500 --> 00:44:10.650
وان تتعاون مع كل من حولك من اهل التقوى في اقامة التقوى قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان يبقى التعاون على البر والتقوى ده مطلب ان انت تكون

132
00:44:10.700 --> 00:44:36.500
عملك بالتقوى شيء متعدي مش مجرد بس قاصر على نفسك التقوى فيها خصائص ان الله عز وجل يشرح بها الصدور الله عز وجل يشرح بها الصدور وينفي بها عن النفس الفجور الذي يدس النفس

133
00:44:36.650 --> 00:44:57.300
كذلك التقوى هي الخصلة التي تجمع بين خير الدنيا والاخرة الاقوى هي الخصلة تجمع بين خير الدنيا والاخرة التقوى هي سبب لمحبة الله عز وجل. قال الله عز وجل فان الله يحب المتقين

134
00:44:57.850 --> 00:45:16.400
التقوى سبب للقبول. قال الله عز وجل انما يتقبل الله من المتقين التقوى سبب لولاية الله عز وجل. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون

135
00:45:17.150 --> 00:45:40.300
التقوى سبب للكرامة عند الله عز وجل اكرم العباد عند الله اتقاهم. قال الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم آآ التقوى يبشر الله بها عباده في الدنيا والاخرة. قال عز وجل لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات

136
00:45:40.300 --> 00:46:05.650
زلك هو الفوز العظيم المتقون يأمنون حين يفزع الناس. قال الله عز وجل ان المتقين في مقام سورة الايه دخان مش كده في مقام امين ما بيخافوش قال الله عز وجل وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون

137
00:46:05.800 --> 00:46:28.750
قال عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جسيا التقوى سبب لتحصيل البصيرة والفرقان وان القلب ده يضيء. ويبصر حقائق الاشياء وما وراء الاشياء قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا

138
00:46:28.950 --> 00:46:50.000
ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم كذلك التقوى سبب للتخلص من الضيق. وعسر الامور وسبب لتحصيل الفرج مهما ضاقت ماء الامور حولك قال الله عز وجل ومن يتق الله

139
00:46:50.350 --> 00:47:08.200
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب التقوى العامة في المجتمع لان التقوى تلزم الافراد والمجتمعات والدول. تقوى العامة في المجتمع سبب لحصول البركات. قال الله الله عز وجل

140
00:47:11.100 --> 00:47:39.650
آآ ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون آآ التقوى هي الخلة النافعة في الخصلة النافعة فيه الخل يوم القيامة. قال الله عز وجل الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

141
00:47:40.900 --> 00:48:05.850
التقوى هي خير ما يلبسه المرء ويتزيا به. قال عز وجل يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وري ولباس التقوى ذلك خير فزي ما الانسان بيستر بدنه وعوراته الظاهرة محتاج ان يستر قلبه وعورته الباطنة

142
00:48:05.850 --> 00:48:25.000
لباس التقوى اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وان كان كاسيا وخير ثياب المرء ايه؟ خير زاد المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا كزلك

143
00:48:25.200 --> 00:48:51.650
ان العاقبة دائما تكون للمتقين. قال عز وجل ان العاقبة للمتقين. قال عز وجل والعاقبة للمتقين وهكزا تكررت هذه الاية كثيرا. والعاقبة للتقوى آآ فكرة ان الانسان يجي في مرحلة من مراحل حياته ويتخلى عن المبادئ ويتخلى عن التدين ويتخلى عن التقوى بزعم ده اللي ينفع دلوقتي وده لأ

144
00:48:51.650 --> 00:49:16.800
عاقبة في الدنيا وفي الاخرة تكون للمتقين وختاما في فضائل التقوى ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر نكمل بقى كلام الشيخ السعدي رحمه الله. يقول وقد ذكر الله خصال التقوى في قوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق

145
00:49:16.800 --> 00:49:42.350
والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه زوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين السائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا. والصابرين في البأساء

146
00:49:42.350 --> 00:50:01.050
والراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. شف كل الخصال دي بقى هي دي خصال التقوى منها بقى اركان الايمان ومنها اعطاء المال على حب اي على حب هزا المال والتعلق به لزوي القربى

147
00:50:01.600 --> 00:50:18.800
قربات الانسان وارحامه واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين اي الفقراء الذين يسألون الناس وفي الرقاب الرقاب فيها معنى اللي هو تحرير العبيد وتحرير الاسرى واقام الصلاة وبرضو من خصال التقوى اقامة الصلاة مش مجرد الصلاة اقامة الصلاة

148
00:50:19.000 --> 00:50:36.050
واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا. وده امر كبير جدا واسع من صفات المتقين العهد مع الله والعهد مع الناس والعهد الغليظ اللي هو الميساق الغليظ في الزواج. وكل ما هو من جنس العهود. عهود على مستوى الدول وعهود على مستوى

149
00:50:36.050 --> 00:50:56.900
والموفون بعهدهم ازا عاهدوا والصابرين البأساء والضراء البأساء اللي هو الفقر والضراء نزول الامراض. وقيل العكس وحين البأس اي في الحرب لو فيه قتال وجهاد يكون عندهم صبر ما بيهربوش ولا يدعوا القتال

150
00:50:56.950 --> 00:51:09.550
كل بقى خصال التقوى دي ربنا قال عليها في الاخر الى اولئك الذين صدقوا مع ربهم بنقول يكون في صدق من الاقوال وفي صدق بالاعمال وصدق بالاحوال واولئك هم المتقون

151
00:51:09.750 --> 00:51:29.550
وفي قوله عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين مين بقى المتقين دولت ؟ الذين ينفقون في السراء والضراء مهما غلط الاسعار ومهما ضاقت المعايش الناس ما تبطلش نفقة في سبيل الله. ما تبطلش صدقة

152
00:51:29.600 --> 00:51:51.250
ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ. الانسان يهذب نفسه ولا يتجارى مع مقتضيات الطبع اصل انا غضوب اصل انا نرفوز اصل انا عندي لأ اتق الله واكزم غيزك والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. شف بقى العفو عن الناس يعني واحد اساء اليك

153
00:51:52.100 --> 00:52:14.750
اه منعك حقا او اه اوصل اليك اذى اساء اليك باي شيء. واستحق منك عقوبة او استحق منك هجرا فانت بتعفو عنه والله يحب المحسنين يقول الشيخ السعدي رحمه الله فوصف المتقين بالايمان باصوله وعقائده واعماله الظاهرة والباطنة وباداء العبادات البدنية

154
00:52:14.750 --> 00:52:35.750
والعبادات المالية والصبر في البأساء والضراء وحين البأس وبالعفو عن الناس واحتمال ازاهم والاحسان اليهم وبمبادرتهم ازا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم بالاستغفار والتوبة فامر صلى الله عليه وسلم ووصى بملازمة التقوى. اتق الله ايه

155
00:52:35.850 --> 00:52:51.650
حيثما كنت حيثما حيث دي بتفيد ظرف مكان حيثما كنت يعني في اي مكان انت فيه السفر او في الحذر شغل او في البيت او في المسجد او في السوق في اي مكان

156
00:52:52.050 --> 00:53:06.050
سواء في الخلوات وانت لا يراك احد الا الله او في الجلوات وانت بين الناس نتقي الله في حال شبابك محل الكبر والهرر لكن لو انت اعزب وانت متزوج حيثما كنت

157
00:53:06.100 --> 00:53:17.300
الحقيقة اللي هيطبق الوصية دي بيتقي الله في كل زمان لانه حيس مجهود يعني في اي وقت انت موجود فيه في اي مكان انت موجود فيه بيقول حيثما كنت يبقى شفت وصية التقوى ما لهاش ايه

158
00:53:17.850 --> 00:53:36.800
ما لهاش مكان معين ولا ولا زمن معين. دي تستغرق حياتك كلها ازمان كاملة واماكن كلها ربنا بيقول ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله بيقول فامر النبي صلى الله عليه وسلم ووصى بملازمة التقوى حيث ما كان العبد

159
00:53:36.850 --> 00:53:55.700
في كل وقت وكل مكان وكل حالة من احواله لانه مضطر الى التقوى غاية الاضطرار. لا يستغني عنها في كل حالة من احواله نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في الدرس القادم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك