1
00:00:00.000 --> 00:01:00.050
مم يا قلبي قلبا حارة وتساءل عن مولاك يتعلم منه بحبل يتساءل يتساءل  الحمد لله تعالى نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا كما بينه الله تعالى فلا مضل له من يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله

2
00:01:00.050 --> 00:01:28.300
اهلا وسهلا بكم في هذه الدورة ان شاء الله عن طريق القرن الساني  ونتخيل يعني هذه الدورة تضم مشروع اسمه التزكية بص اه التزكية علم عربي هو الله سبحانه وتعالى انما انزل القرآن

3
00:01:28.300 --> 00:01:49.550
لكي يزكي الناس يعني اه سيدنا ابراهيم لما دعا الله عز وجل قال ربنا يبعت فيهم رسولا منهم اتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم فالقرآن اصلا انما انزله الله عز وجل لتزكية النفوس. انزله الله ليشفى

4
00:01:50.000 --> 00:02:11.300
تزكية النفوس طيب يعني ايه تزكية النفوس اه التزكية في اللغة يعني الطهارة والنماء. الطهارة والايه؟ والنماء عشرين تزكى هو الشيء اللي طهر ونمي ونمى في نفس الوقت يعني مثلا لو انت طهرت الغرفة اللي عند حضرتك كده انت ما زكتهاش. لو

5
00:02:11.300 --> 00:02:29.750
انت مسلا حطيتي فيها شوت وفول ومش عارف وحطيتي فيها شوية زينة وبرضو ما سكتهاش. بس كده ان هي طهرت طهارة كاملة وتطورت تطورا كاملا واضح كده مش بس الفرق بين دي ودي عشان كده الله سبحانه وتعالى انما يريد النفوس انها تتزكى

6
00:02:29.800 --> 00:02:48.000
مفهوم مهنة الذكر بقى يعني بتتطهر تطهور الكاملة وتتطور تطورا كاملا حتى العبارة البسيطة نقول تطهير وتطوير وقال ربنا قد افلح من وقد خاب من دساه. فالمفلحين على الحقيقة هم اللي بيجتهدوا في تزكية نفوسهم

7
00:02:48.000 --> 00:03:12.750
وللاسف يعني فشل في تزكية نفسه سيشقى في الدنيا وفي الاخرة فالله سبحانه وتعالى يعني مراده من عباده ان هم يزكروا تلك النفوس. يطهروا تلك النفوس ويطوروا تلك النفوس اول ما كانوا يسمونه يعني قديما بالتخلية والتجلية والتحلية. اللي هو الانسان آآ يعني يخلي نفسه مما لا يحبه الله

8
00:03:12.750 --> 00:03:28.000
ويحلي نفسه بما يحبه الله سبحانه وتعالى. فهذه التزكية. علشان كده احنا الشريعة عندنا يعني ما بتطالبش الانسان وهو بيتغير يا اما يتغير دي ممكن تكون تغيير ايجابي او تغيير سلبي. واضح

9
00:03:28.150 --> 00:03:42.600
آآ ما نلاقيش مسلا بنتكلم فيما يسمى مسلا بالتنمية البشرية التنمية البشرية دي انسان بيتنمى بس بس هو ممكن يكون يتنمى بس هو عنده ايه؟ عنده افات مهلكة. عنده افات ريش مهلكة. يعني احنا

10
00:03:42.600 --> 00:04:02.600
نجد مثلا في واقع الناس اليوم نجد حد متميز جدا جدا في باله. آآ او حتى ممكن نشوف الكلام ده في العرض كتير جدا. ممكن تلاقي مسلا عالم شهور بس سكير عادي بيشرب خمرة وسكير يعني ممكن تلاقي مثلا حد متميز جدا في جانب لكن في جانب تاني اعمل ايه؟ ضايع

11
00:04:02.600 --> 00:04:22.600
فهما لان عندهم الاهتمام بالتطوير بس ان هو انسان تطور. للاسف هذا الداء سرى في واقع المسلمين. فاصبح المسلمة همها تروح تحضر الدورة الفلانية والدورة الفلانية والدورة الفلانية ومش عارف تاخد الماجستير الفلاني والدكتوراه الفلانية والدبلومة الفلانية وانها تعمل كزا

12
00:04:22.600 --> 00:04:38.600
كزا وتتعلم كزا لكن لا تزال تلك النفس تنطوي على امور مهلكة مهلكة النبي صلى الله عليه وسلم قال وان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بين

13
00:04:38.600 --> 00:05:01.050
هو بينها الا الا ذراع. ثم ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. نسأل الله العافية. الحديث طبعا مشهور وحضراتكم عارفين لكن لنا معه وقفة الانسان يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة يعني يشار الى حضرتك بالمنام. فلانة دي ما شاء الله دي كويسة خالص يا رب يبارك فيها دي ممتازة. وفلانة دي ما شاء الله عليهم. وفلانة دي ما شاء الله عليها

14
00:05:01.050 --> 00:05:22.400
اه في ظاهر حاله هو يعمل بعمل ايه؟ اهل الجنة. طيب ايه السبب في سر التحول الذي حصل في خاتمته؟ يعني خلاص فهو حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع يعني خلاص يعني النبي بيشبه القرب من الجنة مسافة الذراع يعني خلاص قرب جدا من الجنب. ايه اللي يخليه في نهاية

15
00:05:22.400 --> 00:05:35.150
كل حاجة بتتغير كل حاجة تنقلب ايه السبب؟ هو مش طايق ان الناس تقول ان ده الرياء وان كان ده يعني مش الراجح يعني. وخلينا بردو عشان نبقى امناء نقول ماشي في ناس بتقول الرياء

16
00:05:35.300 --> 00:05:47.900
يلا يعني هو كان مرائيا ماشي واحد كان كان بيرابي طيب الرياء ده فين؟ في ظاهرة ولا في باطنه؟ طيب هو المشكلة ما نتخلصش منها برضو؟ يعني ما هو المشكلة ما تخلصش منها

17
00:05:47.950 --> 00:06:01.350
على خطورتهم هو كان مهتم انه ايه؟ انه يتطور بس مش مهتم ان هو يتطهر من مصيبة. المصيبة دي بتحبط كل اعمالي. صح ولا غلط؟ يعني كل كل عمل رأى فيه الانسان خلاص هو بقى هيحبط

18
00:06:01.650 --> 00:06:20.050
يعني الرياء بيحبط كل اعماله فتصوروا يبقى شكل عامل بالظبط زي ما ربنا قال ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة الايه يتخذون ايمانكم دخلا بينكم. هي القصة كده. القصة ان هو الوحي بتاع في الطاعة خالص. وبعد ما بتلعب في الطاعة تفاجأ

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثور المصيبة الحقيقة. انا حتى كنت بقول مثلا في مجتمع النساء في مصائب كده لا ينتبه لها. النبي صلى الله عليه وسلم من خوفه على نساء امته. النبي صلى الله عليه وسلم حذر النساء من ذلك. فقال يا معشر النساء تصدقت فاني رأيتهن اكثر اهل النار

20
00:06:40.350 --> 00:06:54.300
طب ليه تكفرن العشير وتكثرن اللعن. طب وايه مشكلتك كفران العشيير؟ دي مصيبة كبيرة جدا. ازاي؟ ان انت مثلا انا قلت قبل كده ان المرأة بتعمل حاجات في بيتها مع جوزها

21
00:06:54.400 --> 00:07:12.800
مع والدها مع اه اخواتها مع والدتها. الحاجات دي كفيلة انها تخش الجنة مستريحة لو صح التعبير ما يعني انا قلت لحضراتكم قبل كده مرانا وتكرارا. المرأة بني اسرائيل اسوأ صورة للمرأة. عملت عمل متواضع جدا سقة

22
00:07:12.800 --> 00:07:31.200
اخص المخلوقات سقطوا ماء بئر سقطوا في بوقها خفها ورغم ذلك شكر الله لها فغفر لها وادخلها الجنة. طب ليه عشان صفة كم؟ لا عشان سقط كلب مشي وكانت السقيا مشفوعة بعمل قلب

23
00:07:31.450 --> 00:07:51.450
الشخصية ابن تيمية يقول فكم من بغيض سقت كلبا ولكن الاخلاص الذي انعقد في قلبها وقت الايه؟ السقيا. هو عمل متواضع جدا. بس هذا العمل رفع رفع رفع حتى ايه؟ حتى شكر الله لها فغفر لها وادخلها الجنة. انا بسأل سؤال كل واحدة من الجالسات قالوا لي الان او الاخوات اللي في القاعة التانية. انتم

24
00:07:51.450 --> 00:08:07.550
واحنا فيكم بتعمل اعمال اضعاف العمل ده صح في اليوم الواحد يعني اليوم الواحد اقل واحدة اقل واحدة ساعات تقول كده مسلا تروح تعمل لجوزها مش عارف اه اه شوية فول ومش عارف ايه يعني ده عمل اعلان ده صح

25
00:08:07.850 --> 00:08:27.650
صح ولا غلط؟ اه. يعني المفروض اصلا المتوقع ان حضرتك تكوني يعني عندك يعني يعني الاف الفرص ان انت تدخلي الجنة طب ايه السبب؟ السبب ان انت احيانا تبقي قايمة متكدرة انت مش يعني مسلا ايه يا عم مش عايز اعمل ايوا متكدرة فما كنش مسلا اخلاصا صح

26
00:08:27.650 --> 00:08:47.650
السبب ان انت ممكن لا ده كان اخلاصا وزي الفل. وممكن الاحسان اللي احسنتيه من خمستاشر سنة تخلصيه في خناقة بينك وبينه انت يا ندل يا جبان يا اللي مش عارف ايه ده انا كنت ده انت كنت عيان وانا امك سألت فيك. ولا حد سأل فيك وفضلت انا سهران عليك

27
00:08:47.650 --> 00:09:06.050
راح خلاص. لا تبطلوا صدقاتكم ممن والاخر خلاص راح ان مثلا ايه تقول له انت ده انا عمري ما شفت معك يوم حلو ده انت مصديني راح خلاص وتكفرن العشيرة

28
00:09:06.200 --> 00:09:22.900
فالمشكلة اصلا ان هي تبقى تعبت يا عيني تعبت تعبت جامد جدا. بلاش مع جوزة تيجي مسلا ايه مع بنتها. انت والله ده انت مصداني من ساعة ما اتولدت انا كنت بلف بك على الدكاترة وبعمل وبودي وبجيب

29
00:09:23.000 --> 00:09:35.300
واضح فهي هي القصة كلها في كده ان احنا متصورين ان الموضوع ايه زي كأننا بنتعامل مع البشر. ان انت قدام المدير بتاعك في الشغل ولا قدام الناس انت مهتمة

30
00:09:35.300 --> 00:09:49.100
ومش عارف ايه بس ممكن من قلبك يعني بتايه بتلعني المدير ده ليل نهار. او لا يجوز ده عدد معين يعني بس اقصد يعني ايه؟ انت ظاهرا شكلك تمام بس من جوة لا ما هو ربنا الموضوع مش كده

31
00:09:49.350 --> 00:09:59.350
ما لازم تفهمي ان انت في الاعمال الطاعات تتعاملي مع مين؟ مع الله والموضوع مش كده مع ربنا. الموضوع ان انت شكلك ايوا بتعملي الكلام ده بس بتعمليه لمين؟ لله ولا

32
00:09:59.350 --> 00:10:10.450
بتعمليه ولا لأ؟ انا ازا كنت بقول دايما مسلا حتى بنتكلم امبارح على الوالدين مع الوالدين. واحدة مسلا ايه قاعدة كده وبعدين والدتها دخلت عليها عشان بقى امي ما تزعلش

33
00:10:10.450 --> 00:10:25.750
مش عارف لقيت ايمن كده وخلاص بس ساهمت في تفعيل اخلاصا ولا تخلصا؟ القصة كده كلها في رأسه من هذا العمل اليسير من تلك المرأة. تمام؟ اسوء سور للمرأة. يعني اعزكم الله يعني انتم كلكم احسن منها

34
00:10:25.900 --> 00:10:38.400
تمام؟ يعني احسن لها المرحلة اللي هي اعتمد عليها. تمام؟ ورغم كده الله سبحانه وتعالى شكر لها وغفر لها وادخلها الجنة. ليه؟ علشان خاطر يعني العمل ده كان مشفوع بعمل قلب

35
00:10:38.500 --> 00:10:51.500
ففقدان هلأ المصيبة اللي انا بتكلم عنه ايه؟ اللي انا عايز حضراتكم تدركوه ايه؟ ان بقى المشكلة ان غياب الحاجات دي نفسها او وجود مضادات انت مش هتاخدي بالك منه النهاردة

36
00:10:52.200 --> 00:11:12.200
انت مش هتاخدي بالك منه النهاردة خالص. المشكلة ان انت هتاخدي بالك منه سواء هيبقى صعب اوي ترجعي. انا دايما اضرب مثال كده اقول تصوري ان انت حضرتك مثلا لك خمسة وعشرين سنة مثلا شغالة في السعودية وعمالة تجمعي فلوس ونفسك بأي شكل تبني عمارة مثلا تسكني فيها انت وولادك وبناتك ومش

37
00:11:12.200 --> 00:11:32.200
والدتك ووالدك تمام؟ وخلاص بقى مليت العمارة دي وكنتم قاعدين متصلين خمسة وعشرين سنة وتعبانين خالص. تمام؟ والحمد لله رب العالمين اتبنت العمارة دي واخدة بقى والدك ووالدتك وواخدة اخواتك وواخدة زوجك وبناتك واولادك ورايحين تزوروا في العمارة وهوب اول ما قربت من العمارة لقيتيها ايه

38
00:11:32.300 --> 00:11:45.950
وقعت لها الارض صارت هباء منثورا بالله عليك انت حسك ايه في اللحزة دي؟ المشكلة ان سنك كبر خلاص وما حدش ينفع ترجعي تبدأي من ايه؟ من الاول تاني هي دي المصيبة لا مش هي دي المصيبة والله انا بس بقربها

39
00:11:45.950 --> 00:11:59.650
المصيبة الابشع من كده لما ييجي الانسان يوم القيامة وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ايه؟ منثورا. هي دي المصيبة الحقيقية المصيبة ان الواحد يبقى ساعتها وقت ما ينفعش يرجع فيه تاني هينفع يرجع تاني

40
00:11:59.750 --> 00:12:21.550
هي القصة كلها كده انت ما ينفعش ترجعي تعملي الحاجة اللي هي بتاعة امبارح خلاص هو انت الصلاة بتاع امبارح تعرفي تجيبيها تاني ما تعرفيش ترجعي تاني هتعرفي تجيبي الصدقة بتاعة البيت خلاص الواد بتاع امبارح حد خلص الكلام. انت دلوقتي اصلا في في صفحة جديدة. هي القصة القصة والله مش مش هينة. ومش قليلة

41
00:12:22.450 --> 00:12:36.650
القصة مش هينة ومش قليلة لدرجة ان الرجل يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الايه؟ اهل الجنة. طيب على فرض ان كانت مشكلته في الرياء. تمام هل المشكلة قابلة للتخلص منها ولا مش قابلة؟ قابلة

42
00:12:36.900 --> 00:12:51.650
ولو مش قابلة ما كانش ربنا يفرض عليهم الاخلاص واضح يا جماعة يعني خلينا نتفق الاول ان الله سبحانه وتعالى لا يأمر الا بمقدور ميسور. مش ربنا قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها. واحنا للاسف بعضنا لسان حاله

43
00:12:51.650 --> 00:13:05.150
يقول له ايه؟ يقول له لا لا انت بتكلفنا بما ليس في طاقتنا. ازاي ازاي؟ ما ينفعش ربنا لا يكلف نفسا الا ايه؟ وسعها. يبقى طالما كلفك يبقى في وسعك. بس انت اللي عايشة الوهم

44
00:13:05.450 --> 00:13:22.450
عائشة رهن ايه؟ اني ما اقدرش وما ينفعش وصعب. مستحيل ومش ممكن. من اللي عاش اليوم ده احنا بس انتم تصوروا ان ربنا بعدله بكرمه بعلمه برحمته بوداده فتصوروا ان هو يكلفنا بما لا نطيق

45
00:13:22.450 --> 00:13:38.900
مجهود مش ممكن ده احنا اللي عايشين الوهم ده نفسنا. انما احنا نطيق هذا الكلام صح والدليل ان الانسان الوهم ده يعمل له مشاكل كتيرة جدا بمعنى ايه؟ انه مثلا دلوقتي تصوري مثلا مثلا ان انت حضرتك

46
00:13:39.450 --> 00:13:55.650
مسلا مسلا والدتك قالت لك ايه؟ ممكن يا بنتي انتم ساكنين في الدور الخامس ممكن تنزلي بس تجيبي لي حاجة كده من السوبر ماركت تحت يا ماما والله ما قادرة اخلص وتعبانة ومش عارف ايه والكلام ده. يا بنتي معلش والله العظيم ما قادرة يعني امشي خطوتين على بعضهم

47
00:13:56.050 --> 00:14:06.050
وبعدين طب معلش عشان خاطري والله يا ماما قادرة مش هقدر خالص وفعلا انت ايه يعني انت صادقة. طيب انت بقى قاعدة في الشقة انت رايحة تزور والدتك بالعربية بتاعتك

48
00:14:06.050 --> 00:14:19.600
وبعدين قالوا لك ايه؟ العربية بتاعتك بتولع تحت. ايه اللي هيحصل؟ جري ده طيارة. ده ممكن تعمل زي سوبر مان وتنط من البتاع ده صح كده ده كانت لسه مش قادرة تمشي على رجليها

49
00:14:19.700 --> 00:14:29.700
صح ولا غلط؟ اه في احنا في في جزء من الهوا احنا بنعيشه الحقيقة يعني احنا في جزء في جزء احنا بنعيشه فانا مش عايز بقى مش عايز ايه يعني ده سوء زن بالله

50
00:14:29.700 --> 00:14:43.550
الحتة دي بس ما اقدرش وصعبة ومش ممكن ما فيش حاجة اسمها كده هي كل القصة انسان يريد او لا يريد. لو هو يريد حاجة ايه؟ حتى لو يريد حاجة وما عندوش مؤهلات او استعان بربنا هيعملها

51
00:14:44.000 --> 00:14:56.550
طيب فطالما الله كلف به يبقى ايه؟ مقدور ميسور. صح؟ المفروضات دي مقدورات ايش؟ ميسورة. يعني هي في مقدورنا وميسور عليه. طيب يبقى امر الرياء ده مدفوع ولا مش مدفوع

52
00:14:56.800 --> 00:15:10.300
مدفوع قابل انه يندفع ولا لأ؟ قابل انه يندفع وقبل انه يندفع يعني عايز اقول لحضرتك مسلا مش يعني ايه مش بمحاضرات وخطب وكتب لا ده يندفع بحاجة انت مكررة

53
00:15:10.300 --> 00:15:30.700
سبعتاشر مرة في اليوم شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ايه؟ يقول فاياك نعبد تدفع الرياء. واياك نستعين تدفع الكبرياء. بس اياك نعبد وتدفعه لايه؟ الرياء. واياك نستعين. تدفع الكبرياء. يعني انت لما بتقولي لربك كده وانت في الصلاة بتقولوا اياك

54
00:15:30.900 --> 00:15:57.750
نعبد يعني انا اعبد يعني انا اعمل كل حاجة ربي يحبها ويرضاها سواء كانت ظاهرة او باطنة قول او عمل بس بعملها ازاي تمام الحب مع تمام الخضوع لله انت بتقولي لربنا كده بتقولي يا رب انا كل اللي تحبه وترضاه سواء كان ظاهر او باطن سواء كان قول او عمل تمام انا هعمله

55
00:15:57.750 --> 00:16:17.850
وانا محبا لده جدا وخاضعة لده جدا انت بتقول ربنا كم مرة في اليوم كده سبعتاشر مرة عارفة الكلمة دي لما تركزي فيها توجعي. توجعك ليه؟ انك تبقى بتقولي له اياك نعبد وانت مش تعبدي هواك. انت بتعملي اللي انت

56
00:16:17.850 --> 00:16:36.000
انت بتحبيه مش اللي هو بيحبه. بتستقيمي كما امرت كما اردتي لا كما امرتي. بتقدمي هواك على هداك تمام دي بتفكروا انتم ما بتفكركيش؟ فكرت صح؟ اللي انتم بتقولوا كده اياك نعبد

57
00:16:36.050 --> 00:16:49.250
فلو انت بجد حققتيها مش نعبد واياك صح؟ يعني انت بتمشي التوحيد يا رب انا انت يعني انا ما عنديش حد اغلى منك ولا حد اعلى منك ولا حد اهم منك يا رب انا كل حياتي لك

58
00:16:49.400 --> 00:17:05.150
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمن؟ لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول الايه؟ المسلمين. انت بتقولي لربنا كده انت مش الصلاة دي مناجاة صح؟ وكمان بقى لما تستحضري الفتحة كمان الفاتحة كبر

59
00:17:05.500 --> 00:17:25.500
النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول ربنا في الحديث القدسي قسمت الصلاة بيني وبين ايه؟ وبين عبدي نصفين. فالله عز وجل يقول فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله الله ازاي بقى شوفتي ده الفاتحة ممكن تخلص الموضوع يا حاجة والله تخلصوا ان انت بس كده وانتي شايفة الفاتحة كده اهو كده تمام

60
00:17:25.500 --> 00:17:42.750
بس وايه وتقولي الحمد لله رب العالمين وانت مستنياك اسمها ايه؟ حمدني عبدي. خلاص عشان كده بقول الفاتحة هي مفتاح الخشوع في الصلاة الفاتحة دي مفتاح الخشوع يبقى خلاص انت يعني فاتحة رسم انت دبرتيها كده او حتى بتقريها وانت مركزة كده خلاص خلص الكلام

61
00:17:43.150 --> 00:18:06.250
بتقولي الحمد لله رب العالمين مستحيل اسمها ايه؟ حبيباني عبده. تقولي الرحمن الرحيم ومستنية ايه؟ اثنى علي عبده. بتقول يا ملك يوم الدين ومستنية ايه عجلني عبدي. خلاص كده بتقولي اياك نعبد واياك نستعين مستنيا هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. ايه اللي انت سألتيه

62
00:18:06.250 --> 00:18:26.450
لأ لسة. سألتيه يا رب انا عايزة الاخلاص وعايزة انك تعيني واضح طلبت حاجتين وطلبت ليه؟ الاخلاص والايه؟ والاعانة. خلاص؟ مش الاستعانة بحاجة تانية. والاستعانة بدات طلب. تمام؟ وانت طلبت

63
00:18:26.450 --> 00:18:46.800
طلبت الايه؟ طلبتيهم. طب طلبتيهم وعدك ان هم يتحققوا ولا لا هل هذا لعبدي ولعبدي ايه؟ مسلا بس يعني انت دعائك اصلا مستجاب بس ليه مش مستجاب؟ ليه ما بيستجابش؟ ان الله لا يتقبل دعاء من قلب غافل الله

64
00:18:46.850 --> 00:19:07.450
انت بايه وهيتقبل ازاي؟ واضح ان الله لا يتقبل دعاء قلبا ايه ازاي بقى وانت بتقوليها بجد انت وقلبك ايه؟ يعني عمال اياك نعبد يا رب انا ابسطني بقى الاخلاص يا رب ارزقني التوحيد يا رب وضحت

65
00:19:07.500 --> 00:19:31.150
اياك نعبد واياك ايه؟ نستعين. فالفاتحة الدعاء ده مستجاب ولا مش مستجاب؟ كلام انا الحديث حديث قدسي صحيح مشهور صح لا ده كمان الفاتحة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان جالس هو سيدنا جبريل. تمام

66
00:19:31.450 --> 00:19:50.550
سيدنا جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا باب قد فتح من السماء لم يفتح قط الا اليوم وهذا ملك قد نزل من السماء لم ينزل قط الا اليوم

67
00:19:51.700 --> 00:20:16.050
ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك يبقى باب اول مرة يتفتح وملك وملك اول مرة ايه؟ ينزل. ينزل بحاجة اول مرة ربنا يخاطب بها عباده وصفها سيدنا جبريل بانها ايه؟ نورين لم يؤتهما ايه

68
00:20:16.150 --> 00:20:36.750
نبي قبل اللي جاي دي اروع بقى لن تقرأ بحرف منهما الا اوتيته يعني ايه؟ يعني دي دعوات مستجابات. احنا بنغفل عنها بنغفل عن خواتيم البقرة بتغفلها عن خواتيم البقرة. بنغفل عن الفاتحة. دعواتكم

69
00:20:36.750 --> 00:21:01.250
مستجابات يعني دعائك مستجاب. لانتقل بحرف منهما الا ايه؟ اوتيتا خواتيم البقرة او فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة. حديس صححه الشيخ الالباني. ماشي فاتحة الكتاب وخواتيم الايه؟ البقرة يعني ايه؟ يعني يا حاجة كل دعوة حضرتك كل دعوة انت تدعيها في الفاتحة مستجابة

70
00:21:02.550 --> 00:21:25.750
واضح؟ مستجابة اصلا. فدي دعوات مستجابات. ازاي حد يفرط فيها دعوات مستجابات. النقطة التالتة كمان في اللي تخلي الفاتحة مستجابة. ان الفاتحة اكمل سورة للدعاء ان انت مع الفاتحة انت توسلت لربك عز وجل بتوحيدك له بالالوهية. وتوحيدك له بالربوبية وتوحيدك باسمائه وصفاته. تمام

71
00:21:26.100 --> 00:21:42.800
فتوسلت لله سبحانه وتعالى وافتقدت لله سبحانه وتعالى. فدعائك ما له؟ مستجاب فدي اجمل صورة من صور الدعاء اصلا يستجيبها الله سبحانه وتعالى. ما علينا انا عايز اقول ايه؟ انا عايز اقول النهاردة انت وانت بتقولي اياك نعبد دي كفيلة انها تبدد الرياء ولا لا

72
00:21:42.950 --> 00:22:06.050
كفيلة انها تبدل غيرها. بس لنتي استحضرتيها قلبك. تمام؟ ولا كنت فعلا فعلا انت يعني مركزة حتى وانت بتدعي لها  فالموضوع بعيد ولا قريب؟ قليل جدا اياك نعبد وتدفع الايه؟ الرياء واياك نستعين تدفع الايه؟ الكبرياء بس خلصت. هو ايه اللي بيحول بيننا؟ وما بين ان احنا

73
00:22:06.050 --> 00:22:16.050
ربنا عز وجل يستجيب لنا الا يعني الانسان الكبرياء ان هو مش مفتقر الى الله سبحانه وتعالى. فانت بتقولي يا رب انا محتاجاك انا انت اعيني انا ما اقدرش اعمل حاجة

74
00:22:16.050 --> 00:22:30.400
فانت بالله عليك بقى بعد ما تيجي تعملي العمل ده يبقى اخباره ايه؟ تصوري كده يا حاجة سبعتاشر مرة في اليوم. كم مرة سبعتاشر مرة. طب لو نسيت الاخلاص مرة نسيت تانية؟ تنسيه التالتة تنسيه

75
00:22:30.550 --> 00:22:43.150
ما فيش ده غير بقى مسل مسلا لما تصلي مسلا ضحى وتصلي قيام ليل بتصلي سنن يبقى انت ممكن تكوني اربعين مرة وتفكري نفسك وتفكري نفسك بس بالاخلاص كم مرة

76
00:22:43.300 --> 00:22:56.300
اربعين مرة وانت بتقولي اياك نعبد وبتسقطيها على نفسك هو انا فعلا ببقى مخلصة ولا مش مخلصة؟ يا رب اعيني بقى ان انا اسلم واخلاص في قلبي يبقى الامر مدفوع ولا مش مدفوع

77
00:22:56.950 --> 00:23:13.450
قريب ولا مش قريب؟ قريب وسهل يتخلص منه امال هو الراجل ده كان ليه؟ لانه ما كانش مهتم ببطنه خالص. كان اهتمامه كله بالزار كنا دايما حتى في مشروع القرآن نقول ايه؟ يهتم بالتطوير ولا يبالي بالتطهير

78
00:23:14.250 --> 00:23:29.750
اخت مهتمة ايه؟ آآ انا معي الحمد لله خلصت كتاب كزا في العقيدة. وخلصت كتاب كزا ودرست كزا وانا قريت كزا وعملت كزا مهتمين بالتطوير بس مش مش بالايه؟ بالتطهير. وممكن القلب ده ينطوي على مصيبة

79
00:23:30.000 --> 00:23:44.050
في الصحبة في اخر حياته نسأل الله العافية لان هي بقى هي القصة كلها كده. يعني مش يعني حتى لو لو لم يكن امام الناس ربنا يسترنا ويعفو عننا. بس على الاقل هو تبقى ايه خلاص ويتفضح قدام نفسه. وان

80
00:23:44.050 --> 00:23:54.050
الرجل يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الكتاب حتى بعمل اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ايه؟ ذراع. عشان كده يا جماعة ازاي ندرك ان احنا نبقى عند ربنا

81
00:23:54.050 --> 00:24:11.850
طب احنا كتاب مفتوح اه يا فندم فاهمة انت عند ربنا ايه؟ انت عند ربنا يعني انت عند الناس ايوة يعني استخبيت عليها ده ينفع عند ايه بس انا قلت لها بس الصراحة وفي نيتي ما كنتش ده عند الناس بس عند ربنا ما فيش كده. اصلا

82
00:24:12.750 --> 00:24:32.750
حاجة لا يلتفت لها. طيب يبقى في علماء قالوا ان هو الراجل ده ايه سر نسأل الله العافية الانتكاسة اللي حصلت دي يوم السبت الرياء زي ما حضراتكم بتقولوا وده ده المشهور لكن الحقيقة الاقوى منه ده حتى كلام ابن رجب رضوان الله عليه ان لا ده هو عنده

83
00:24:32.750 --> 00:24:55.800
عزيزة فاطمة عنده ايه؟ جسيسة وطني. زي مسلا ايه؟ بنفسه مسلا النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ واما المهلكات فاعجاب المرء بنفسه يعني واحدة شايفة انا لا انه في النبي صلى الله عليه وسلم تصوروا ناس ناس

84
00:24:55.900 --> 00:25:17.900
بالشمش قليلين ده ناس مسلا ربما يكونوا يعني ما شاء الله معلمي قرآن وعلموا ناس كتير القرآن الكريم. حديس صححه في الالباني في صحتها النبي صلى الله عليه وسلم يعني يخبر الصحابة انه سيحدثهم عن شر الناس. عن ايه؟ عن شر الناس. فيقول يقول احدهم قد قرأنا القرآن واقرأناه

85
00:25:17.900 --> 00:25:39.100
فمن ذا الذي هو خير مني  النبي يقول للصحابة فهل في اولئك من خير هنشوف العجيبة فهل في اولئك من خير فقالوا لا يا رسول الله ويقول اولئك منكم واولئك هم وقود النار. يعني من هذه الامة

86
00:25:39.900 --> 00:25:55.300
طب ليه؟ ده هم بيقولوا ايه؟ قد قرأنا القرآن وايه؟ وقرأنا فمن ذا الذي هو خير منا؟ قرأنا يعني احنا حفظنا يعني وضبطنا. فمن ذا الذي هو خير منا واضح؟ يعني هم ناس ايه؟ ربما يشار اليهم بالبنان. صح

87
00:25:55.350 --> 00:26:13.350
بس لانهم لم يتخلصوا من دسيسة باطنة اعجاب بانفسهم استعلاء على الناس سبحان الله! يعني احنا نرى سيدنا عمر ابن الخطاب يقول ما لقيت مسلما قط الا وتيقنت انه خير مني

88
00:26:13.750 --> 00:26:38.150
وهو من هو يعني تاني افضل انسان بعد الانبياء. ورغم كده هو هو مش طبعا الناس دي ما بتعرفش تتجمل ولا تعرف تعمل اللي هو بنسميه تواضع النفاق اللي هو ايه؟ والله ربنا يسترنا مسلا تبقى اخت بتمدحها وتقول لها لا والله قولوا لبعض قولكم ربنا الصبيان جواها فرحانة لله. تمام؟ وهي مش عارف

89
00:26:38.150 --> 00:26:52.350
يعني ايه؟ واحيانا يقولوا ان الرياء ان يذم نفسه. ماشي؟ يقول لا لا ده انا والله مقصر ومفرط يعني عشان ايه؟ يقولوا شوف التواضع كان ممكن كمان متواضع تمام؟ الله المستعان

90
00:26:52.400 --> 00:27:12.400
فالناس دي لا تحسن مثل هذا الكلام. فنسأل الله العافية. آآ سيدنا امر يقول ايه؟ يقول آآ الا وهو خير مني. ازاي قل ان كان اكبر مني لو هو اكبر مني في السن. طب هقول لحضرتك حاجة. لو انت النهاردة مسلا على سبيل المسال بتعلمي مسلا القرآن. وفي واحدة مسلا كده

91
00:27:12.400 --> 00:27:22.400
في المسجد مسلا واحدة كده كبيرة في السن ست بسيطة كده لكن محبة لله عز وجل ومحبة لدين ربنا. تمام؟ وانت ما شاء الله مسلا خاتمة قرآن ومعك مش عارف

92
00:27:22.400 --> 00:27:32.400
فتبص عليها تقول ايه يوه ده دول كانوا مقطعين السمكة ودينها زمان ده ده الجيل اللي كان بيلبس مش عارف ميكرو جيب ومش عارف ايه وبتاع وجاية في اخر سنتين

93
00:27:32.400 --> 00:27:44.950
عمرها تخش الجامعة ايه تصلي بقى ومش عارف تعمل ايه لا بيقول ايه فان كان اكبر مني قلت قد اطاع الله قبطه. احنا في دماغنا دايما قد عصت الله ايه

94
00:27:45.100 --> 00:27:58.700
لا قد اطاع الله؟ قبل. وان كان اصغر مني قلت قد عصيت الله قبله مش اصغر مني ايه انت جاية تتكلمي النهاردة ده انت ساعة كنت في بطن امك كنت انا بعلم قرآن

95
00:27:59.300 --> 00:28:13.550
انت جاية تنططيني دلوقتي يعني احنا دايما اكبر منها اقول لها ايه؟ قد اطعت الله قبلي. يا بنتي اللي انا عملته عمرة وانت كنت لسه مش عارف بتعملي ايه لا لو هو اصغر منك هي اصغر منك تقولي ايه

96
00:28:13.750 --> 00:28:29.950
قد عصيت الله ايه؟ قبلها. انا قصرت قبلها. واضح على الاقل هي يعني صح طب ولو لو كانت اكبر منك تقولي ايه قد اطاعت الله ايه؟ قبل بس شوف الناس اللي بتفهم

97
00:28:31.150 --> 00:28:50.450
فيعني هو يبص كده يبص يشوف يعني وهو من هو يقول والله لو نادى مناد من السماء ان كلكم تدخلون الجنة الا واحد لتيقنت اني هذا الواحد انت متصورة كده لو احنا مش هقول لك اسكندرية بلاش اسكندرية

98
00:28:50.500 --> 00:29:01.350
يعني اسكندرية هتقولي فيها ناس مسلا ربنا يعافينا مسلا بيشربوا خمرة وفيها ناس متبرجات وفيها كزا تمام؟ لو لو ندم ندم السماء كل اهل القاعة دول هيخشوا الجنة الا واحدة

99
00:29:01.950 --> 00:29:12.350
يعني اعتقد ان البعض صعب عليه ان هو يعتقد ان هو الايه؟ الوحي به. في الغالب انا اخر واحد اهو مش اخر يعني ممكن نص ونص بس لا اكيد مش انا ايه

100
00:29:12.450 --> 00:29:33.900
بشكل شخصي يعني نسأل الله العافية رغم ان بعضنا لو كان خرج مع سيدنا موسى في الناس اللي خرجوا ايه؟ عشان السقيا ما كانوش سقوا بسببهم مكانش الشغل بسببه نسأل الله العافية. فالشاهد يعني انا برضو انا مش مش يعني كلامي بس يفهم ان احنا بنقول احنا وحشين او احنا بس عايز

101
00:29:33.900 --> 00:29:52.350
اقول دي امور مسلا ايه؟ لا يؤتمن لها. صح؟ لكنها خطيرة خطيرة لان اصلا كل ما الحاجة تصغر فان يا جماعة كل ما تعظم عند الله كل ما تاخد ايه؟ عند الله. يعني سيدنا انس كان يقول انكم لتعملون اعمالا هي دق في اعينكم ايه

102
00:29:52.450 --> 00:30:12.850
من الشر ان كنا لنعدها على عهد رسول الله من الموبقات. السيدة عائشة بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعجبك من صفي انها بس كده  مش متعود وتعمل بس كده انها

103
00:30:13.650 --> 00:30:36.550
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجت كانوا ميتوا في البحر الصفي دي كلها كلمة تمرين فاحنا شايفينها ايه؟ وتحسبونه وهينا وهو عند الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا احتسبوا. هي القصة كلها كده القصة ان احنا

104
00:30:36.550 --> 00:30:53.200
اه ان احنا احنا متصورين ان هو اتنسى هو اتنسى عندك لكن احصاه الله وايه؟ ونسوه. هو احنا احنا نسيناها بس ربنا ناسيهم؟ ما نسيه الله سبحانه وتعالى احصاه الله سبحانه وتعالى. فالشاهد

105
00:30:53.850 --> 00:31:03.850
انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان دي حاجات ممكن احنا زي ما قال سيدنا انس آآ هي ادق في اعيننا ايه؟ من الشعر. حاجات صغنونة خالص. بس هي عند ربنا

106
00:31:03.850 --> 00:31:22.350
كبيرة وكان الصحابة يعدونهم من الموبقات. عشان كده الواحد بيكون خايف من حبيبتي حتى ان كان صغيرة خايف منها. وخصوصا ازا كانت فاطمة سيدنا عبدالله بن مسعود كان يقول ايه؟ المنافق يرى ذنوبه كأنه ذباب فقال به هكذا وهكذا

107
00:31:22.400 --> 00:31:38.250
واما الانسان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد في اصل جبل يوشك ان يقع عليه هي النظرة كده ببساطة انا عايز اقول نسيسة فاطمة يعني ايه نسيسة باطنة؟ يعني حاجة في باطننا في قلوبنا احنا ايه؟ زي مسألة ايه؟ الواحد ايه

108
00:31:38.250 --> 00:32:04.300
معجب بنفسه معجب بنفسه يعني حاجة كده يعني قد لا يلتفت لها. وربما تكون بتأكل في حسنات الانسان. تمام؟ يعني حاجة ممكن تبدو بسيطة بالسن مش بسيطة الحقيقة فيعني انا اقصد ان ده عنده دسيسة باطنية. تلك الدسيسة الباطنة لم تزل تأكل في حسناته تأكل في حسناته تأكل في حسناته. يعني

109
00:32:04.300 --> 00:32:19.250
مثلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم يعني يكفيكي بس كده شرا شرا عند الله انك توصفي بالشر عند الله ان انت

110
00:32:19.400 --> 00:32:41.800
تحت حدن عشان كده كنت بقول دايما حتى لما تروا العصاة مسلا في الشوارع انظروا اليهم بعين الرحمة بعين الشفقة اهل السنة يعرفون الحق الخلق مش بعين الايه الاحتقار شوف البت وقلة ادبها وبجاحتها ومش عارف وايه يعني

111
00:32:42.300 --> 00:32:56.850
انظروا لهن بعين الرحم يعني مش بعين الاحتقار. تمام؟ ما تحتنيش حد ومن يدري لعل ان الله خيرا منك. هو احنا ايوة مطالبين نحكم بالظالم. اللي ظاهرها حلو طبعا احسن بيبقى طيارة وحش

112
00:32:57.500 --> 00:33:12.250
واضح؟ ده على مستوى الايه؟ الظاهر عشان برضو السحر الايه؟ احيانا بنوزعها قوي يقول لك بص هي ما بتلبسش لبس بتاع لبس كده ومش عارف وماشية معك بس بص احسن من مليون واحدة لا طبعا مش احسنها

113
00:33:12.500 --> 00:33:22.500
احنا نحكم بالايه؟ بالظاهر. انما الباطن ده نكل والله الايه؟ السراء. بس انا على المستوى الشخصي كانسان ما اعتقدش ان انا احسن من حد. واضح؟ لما تيجي واحد تقول لي

114
00:33:22.500 --> 00:33:42.500
مسلا فلانة دي احسن فلانة ايوة في الظاهر فلانة احسن من فلان. في الظاهر انما نكر والله الايه؟ الصلاة. انما ما يبقاش ده يبقى ظلم لما انت تعتبري ان ان اللي بتجاهر بالمعصية زي مين؟ زي اللي بتجاهر بالطاعة مش دي مش زي دي طبعا يعني اكيد واضح

115
00:33:42.500 --> 00:33:56.650
لكن انا على مستواي الشخصي ما اعتقدش ان انا احسن من حد ولحق الحد. ليه؟ لان سبحان الله من يدري؟ لعل عندها ايه؟ ما ينجيها. لعل هي عند ربنا احسن مني. احنا ما حدش يعرف تمام

116
00:33:56.650 --> 00:34:12.750
برضو وما تبقاش نظرة فئات لفئات. المنتقبات شايفين اللي مش منتقبات سافرا مش لابسة نقاب. واللي هي مش لابسة حجاب شايفة التانية ايه؟ اه اسمها اصلها اصلها جن. احنا مش

117
00:34:12.750 --> 00:34:32.750
يعني ما حدش على مستواه الشخصي يحقر حد. ده حزب اخوه المسلم. طب انت ازاي بقى ده يا جماعة نعقد في قلوبنا ازاي انعقد في قلب حضرتك ان الحب والله يا رب يا رب يتوب عليه يا رب يهديه. انا دايما بقول بالله عليكم كده لما تبقوا ماشيين في الشوارع تقريبا تقريبا اغلب

118
00:34:32.750 --> 00:34:47.850
الناس الملتزمات لما يبصوا على البنات المتبرجات اغلبهم ايه بعضهم يدعي عليهم روح الهي مش عارف ايه تفسدوا الشباب. تمام؟ واحنا اه والله وواحدة تانية مش عارف اه واحدة طب بالله عليكم لو

119
00:34:47.850 --> 00:35:02.950
لو مسلا كل الناس بيدعوا لهم فانا هل دعوة توافق ساعة الاجابة فربنا يهديها واضح؟ ما انت هتقومي هتخسري ايه؟ مش هتخسري حاجة. انت المفروض اصلا اصلا مطالبة انك كنت تكلميها اصلا ابتداء يعني

120
00:35:03.300 --> 00:35:16.700
فحتى ليس اقل منك ايه؟ طب مش قادرة تكلميها؟ طب خلاص تلاقيها. واضح؟ يعني مش يعني ما فيش داعي ان احنا يعني يعني احنا تستفيدي ايه لو دقيتي عليها هتستفيد ايه

121
00:35:17.950 --> 00:35:41.050
ما هو قال له ايه؟ قال له والله لا يغفر الله لك  قال له ايه؟ والله لا يغفر الله لك. عارفين مين قال كده مين؟ اللي هم الراجلين اللي قالوا اتنين اخوات دول اللي النبي صلى الله عليه وسلم حكى عنهم. تمام؟ واحد منهم راجل صالح والتاني ايه؟ راجل ايه؟ عاصي. كل شوية راجل الصالح ده يكلم العاصي ده يكلمه

122
00:35:41.050 --> 00:35:55.700
يكلمه يكلمه يكلمه. لغاية ما ايه ما زلت للاسف الكلمة دي احنا بعضنا بيايه؟ بيقولها. قل لها والله ما فيك فايدة فهمتي؟ ما فيش منك راجل انت عمرك ما مش عارف ايه. انت مش هتتعدي؟ يعني

123
00:35:56.150 --> 00:36:12.800
فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا ان الله عز وجل غضب وقال من ذا الذي يتجلى عليك؟ هو انت بتقسم علي بايه؟ انك تفرض علي ان انا ما اغفرلوش غفرت له واحبطت عملك

124
00:36:13.000 --> 00:36:23.000
واحد يقول لك ايه راح تقول لك الله يسهل له جت معه كده بقى خلاص اخوه غلط غطى وهو اللي شالها. لا الله يعلم من قلبه ان هو ايه؟ يريد المغفرة وهو فعلا

125
00:36:23.000 --> 00:36:43.000
اللي بيستغفر تمام؟ مش لازم يعني انت ممكن تشوفي واحدة في الظاهر هي ايه مقصرة بس هي تكون بينها وبين ربنا ايه؟ تجتهد جدا في انها يعني تدعي ربنا الى الله سبحانه وتعالى فلعل ربك غفر لها. لعل ربك بيغفر لها. واضح؟ فانت ما تحكميش على حد. طيب يبقى هنا الله سبحانه وتعالى غفر له طب عرفناه

126
00:36:43.000 --> 00:36:58.650
طب احبطت عملك ليه بها خاتمة طيبة جدا. وفي ناس انت تبقي متوقعة بقى الخاتمة ايه؟ ونسأل الله العافية قد تكون خاتمة سوء. فاقصد ان ايه؟ دي دسيسة باطنة لا ينتبه لها عملت كده. انا عائز الم الكلام معكم برضو ثاني

127
00:37:00.500 --> 00:37:19.450
عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان احنا دلوقتي ممكن شيء باطل ما ينتبه له ما نبالي بالتطور منه بالتطهر منه هذا الشيء يعمل ايه؟ يوبق الانسان في  فاحنا برضو زي ما انت حريصة حضرتك ان انت تتطوري لازم تكوني حريصة انك ايه؟ فتطهري

128
00:37:19.600 --> 00:37:33.650
ولازم نفهم ان الله انما اراد لنا تطهرا وايه وتتوضأ انت مش بينعقد توحيدك الا بالتطهر الكامل يعني انت لا اله الا الله تعالي حضرتك مش هتبقى لا اله الا الله

129
00:37:33.750 --> 00:37:47.250
الا لما تكفري بالطاغوت وتؤمني بالله ربنا قال فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بعروته الوثقى له فصام له. صح؟ ان انت مطالبة فالداخلية كاملة انت مطالبة ان انت تكفلي بكل طاغوت

130
00:37:47.350 --> 00:38:07.900
الطابور ده كل حاجة العبد هيتجاوز بها الحد. من محبوب او متبوع او مطاع. ممكن واحد يبقى الطاغوت بتاعها حبها  واحد الطاغوت بتاعها الفلوس واحدة الطابور بتاعها طاغوت تاني حاجة هي تجاوزت بها الحد. لدرجة انها تخليها ممكن تقع في معصية ربنا

131
00:38:08.000 --> 00:38:24.050
تمام؟ عشان كده ربنا ارأيت من اتخذ الهه هواه ممكن الانسان يتاخد الهوت بتاع عيسى عبده القطيفة تعيس عبده الخميصة صح فهي تغوط يبقى لازم انت طالما هي عايزة التوحيد ينعقد في قلبك لازم تكفري بكل طابت تتركي كل ايه

132
00:38:24.100 --> 00:38:41.350
كل حاجة متجاوز بيها لحد ويبقى الله سبحانه وتعالى عندك اولا الله وليس الا الله وتتركي كل ما سوى الله اولا فشوفوا احنا توحيدنا نفسه بينعقد بايه بتطهر وتطول صح؟ توحيدك هو اعظم حاجة في حياتك بتنعقد بجد. هي لا اله الا الله اصلا معناها كده

133
00:38:41.500 --> 00:38:54.050
ما هي لا اله الا الله نفي نفي الايه؟ نفي لكل استحقاق للالوهية لغير الله يعني انت كانت بتقولي لا اله يعني يا رب ما حدش يستحق يبقى اله خالص الا انت

134
00:38:54.550 --> 00:39:10.500
واضح؟ فهي ما في اثبات فهي تطهير وايه؟ وتطهير اصلا واضح عايز اقول المسألة مهمة جدا لدرجة ان الله سبحانه وتعالى علق عليها فلاح الناس وهلاك الناس. قد افلح امرئ من زكاها وقد خاب من ايه؟ من دساها. تمام كده

135
00:39:10.500 --> 00:39:33.850
النفس بقى اللي احنا عايزين نزكيها دي اللي زي ما قلت لحضراتكم الله سبحانه وتعالى في القرآن لما وصفها وصفها بنفس الزاكية او وصفها بنفس نسأل الله العافية. تمام اه اه وقلنا برضه ان القرآن الكريم ما كلمناش كتير عن واحد ايه عايز يتغير او ان المفروض الانسان يتغير لا اتكلمنا عن الانسان المفروض ايه

136
00:39:34.000 --> 00:39:54.000
يتزكى لانه ممكن يتغير بس تغيير ايه؟ جزئي. احنا عايزين تغيير ايه؟ كلي. تمام؟ ممكن يتغير بس في اتجاه الايه؟ الاسفل او اتجاه سلبي لا احنا عايزين تغيير ايه؟ ايجابي. عشان كده نلاقي القرآن دايما بيتكلم عن الحالة اللي المفروض نقول عليها هي حالة خروج من الظلمات الى الايه

137
00:39:54.000 --> 00:40:09.950
انه واضح يعني ايه الخروج من ظروف المرور يعني الخروج من الظلمات كلمة الظلمات ربنا ما قلش الخروج من الظلمة. الخروج من الايه؟ من الظلمات. يعني ايه؟ يعني التوسع افقي في الظلمات. يعني للظلمة

138
00:40:10.150 --> 00:40:34.950
والظلمة  كل الظلمات بتخرجي منها. مش تخرجي من واحدة وتسيبي التلاتة الباقيين. واضح؟ فايه اخرج من الظلمات. صح كده؟ طيب وربنا لما قال ما قالش الخروج من الظلمات قال خروج من الظلمات. الالف واللام دي تفيد الاستغراق. يعني ايه؟ يعني مثلا مش تخدير شوية من الايه؟ من

139
00:40:34.950 --> 00:40:49.000
الازازة دي يعني الازازة دي نفترض ان مسلا جواها حاجة انت عايزة تتطهري منها فتاخدي منها شوية بس لا ده انت المفروض ايه تاخدي منها كلها يبقى الظلمات افادت التوسع الافقي والتوسع الايه؟ الرأسي

140
00:40:49.050 --> 00:41:04.600
ماشي؟ يعني كل كل الظلمات ايا كانت عشان كده ما قلش الظلمة والظلمة اللي حضرتك هتخرجي منها وما تخرجيش منها خروج ربع وربع ونص تخرجي منها خروج ايه؟ كامل. صح كده؟ يبقى خروج من الظلمات. طب رايحين للظلمات رايحين

141
00:41:04.600 --> 00:41:19.500
كان فين؟ رايحين على النور اصل هو نور واحد بس هو طريق ربنا طريق ايه؟ واحد بس. طيب هتخرجي النور ولا النور؟ النور التام. يبقى تخرجي من الظلام التام للنور

142
00:41:19.500 --> 00:41:37.850
ايه؟ تخرجي من كل ظلام حتى ادنى ظلام الى ايه؟ الى نور التمام. اتم نور ده اللي ربك يريده لك صح؟ حتى في القرآن الكريم الكلام عن القصة دي قصة ايه؟ اخرجهم من الظلمات الى النور. صح؟ يبقى القرآن لما بيكلمنا عن اللي احنا

143
00:41:37.850 --> 00:41:51.050
ما يراد لنا ركزوا عشان الكلام ده مهم جدا نلاقيه يكلمنا عن ان احنا ربنا يريد لنا ان هو يزكينا المفروض ان يزكينا. ونريد ان احنا نخرج من الظلمات الى الايه؟ الى النور. ده اللي ربنا يقوله لنا. خروج

144
00:41:51.050 --> 00:42:04.300
الظلمات الى النور وفهمنا يعني ايه من الظلمات؟ يعني خلاص لازم نتحرر من الظلمات كلها. لان احنا للاسف تلاقي بعضنا ايه؟ حتى لما يتطهر يتطهر تطهر جزئي او تطهر مشروط

145
00:42:04.450 --> 00:42:13.900
تمام؟ التزمت تقول ايه خلاص انا الحمد لله ما عدتش بتفرج على افلام ما عدتش بسمع اغاني ما عدتش بعمل كزا بس في مناكير تانية هي ايه؟ ولا جت عندها من ساعة ما التزمت

146
00:42:14.850 --> 00:42:30.900
ما كنش عندها كأنها مناطق ايه؟ محرمة. مش هاجي عند دي خالص كل الذي وكل اللي دي اصلا هي دي كانت مصيبة العرب اصلا في الاسلام بص احنا معاك بس ايه ينفعش تدخلو في السلم كف

147
00:42:31.650 --> 00:42:44.150
ففي ناس اصلا هي تقول انا بص ماشي انا معكم كل حاجة. بس كله الا بقى ان انا اعمل بتاع ومش عارف البتاع ده كله انا بعته كل حاجة بس اوعى تقول لي مش عارف البسي ايه انا معكم كل حاجة بس كله

148
00:42:45.100 --> 00:42:58.200
فايه الالتزام او استقامة مشروطة مش عايز تخرج من كل الزلمات بص انا هخرج من الزلمة دي بس سيب لي دي طب ما لها ممكن توديكي في داهية سيباها ايه؟ ممكن توديكي في داهية اصلا

149
00:42:59.550 --> 00:43:14.700
انما طب صعب انا كنت دايما اقول احنا اللي بنجيبه لنفسنا ازاي انما لما حد يسألني في حاجة اقول له انوي تعملها قل خلاص هعملها وبعدين فكر في العقبات وربك يحلها لك

150
00:43:14.950 --> 00:43:30.400
انما انتم عارفين مشكلتكم ايه؟ ان انتم ايه؟ بتفكروا في العقبات قبل ما تاخدوا القرار. فما بتاخدوهوش لا مسلا انت عرفتي النهاردة احنا انت لازم مسلا تخلصي من الزنب الفلاني. نقول ايه؟ يا رب ان شاء الله تخلص منه

151
00:43:30.550 --> 00:43:45.250
طب العقبات اللي قدامك ايه؟ ايا كانت هي زيك كان نفسك تعملي خير سمعتي عن خير معين ان شاء الله اعمله خلاص هعمله بازن الله طب اعمله ازاي؟ تيجي تفكري تلاقي عقبات هيزللها لك

152
00:43:45.450 --> 00:43:59.000
انما انتم مشكلتكم ان انتم اصلا بتايه؟ بتفكروا في في العقبات قبل ما تقرروا. لا قرري طالما طاعة اعملي ايه؟ قرري وبعدين فكري فانت هتفكري في ده وتفكري ان نفسيتك عايزة تحليه

153
00:43:59.150 --> 00:44:20.350
واضح زي مسلا واحدة صاحبتك تقول لك ايه تقول لك هو انت انت مسافرة النهاردة بكرة القاهرة لا بس انا بكرة عندي وعندي وعندي لا لا مش مسافر تمام فمثلا على سبيل المثال انت عرفتي ان انت مثلا ان والدتك في القاهرة ومحتاجاكي

154
00:44:21.100 --> 00:44:31.750
فيتصل بيه مسافر القاهرة انا مسافرة كده كده بس قلت عندي وعندي خلاص تتحل بقى ان شاء الله وربنا هيسيبها صح بس انت قررتي اصلا فتلاقي حلول للعقبات اللي انت كنت ايه

155
00:44:31.900 --> 00:44:51.650
ده على مستواكي انت كانسانة ما بالك بقى ازا كنت بتتعاملي على مستوى الله سبحانه وتعالى فتقولي له بقى يا رب انا خلاص نويت ساعدني اساعدك ازا بدنا احنا اللي بنصعبها على ايه؟ انا نفسنا اصلا القصة مش صعبة والموضوع مش مش بهذه الاستحالة. يبقى انت لما تخرجي عائزينك تخرجي من الزلمة ولا من الظلمات؟ من

156
00:44:51.650 --> 00:45:02.900
كلها طب تخرجي لايه؟ لشوية نور؟ لا من نور الايه؟ التاني. وانا كنت بقول ده كان اكثر ما يميز الصحابة. الصحابة كان عندهم رؤية واضحة جدا. عارفين هم مين وجايين ليه؟ وانتم

157
00:45:02.900 --> 00:45:19.350
سامحوني سامحوني احنا عندنا مشكلة مشكلتنا احنا مش عارفين احنا مين وجايين ليه والمفروض نعمل ايه اصلا الصحابة كانوا فاهمين كويس جدا جدا جدا ان هم لازم تخلصوا من الجاهلية تماما. ولازم يتحلوا بالاسلام تماما ولازم يتحلوا بالاسلام تماما. الصحابة كانوا فاهمين كده كويس جدا جدا

158
00:45:19.350 --> 00:45:35.400
جدا جدا تمام؟ ان لازم الجاهلية كلها ايه؟ تطرح ولازم التحاليل الاسلام تحلل ايه كاملا لدرجة ان كل واحد فيهم كان هو ازاي حريص ان يعني اي حاجة مش كويسة هو ايه يعني يعمل عكسها

159
00:45:35.500 --> 00:45:47.900
لدرجة لو تفتكروا مسلا سيدنا ابو ذر الغفاري النبي صلى الله عليه وسلم لما فكروا بس باللي هو المفروض عايش عليه عمل تصرف لا يخطر لنا على ايه على بالك

160
00:45:48.150 --> 00:46:04.700
وصلنا آآ ابو ذر شايف ان عنده يعني كان في عنده مشكلة مسلا في الجاهلية الكبر وعنده مشكلة الاستعلاء. هو سيد قبيلة وهو رجل عربي وده ده خادم وكان عنده الخدم مسلا ولو كان مسلا لون بشرته مختلفة. فكان يعني

161
00:46:04.700 --> 00:46:19.550
معاملة معينة. فهو قبل الانسان كان كده فهو شايف انه بعد الاسلام المفروض ايه  تخلص من الكلام ده فلما لقى نفسه لا ده فيه ايه؟ ذرة عمل تصرف لا يخطر لنا على بال صح

162
00:46:19.650 --> 00:46:32.850
يعني لما قال لسيدنا بلال يا ابن السوداء تمام فسيدنا بلال غضب فاشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فما بيغضب غضبا شديدا. النبي ساعتها لما لما اراد ان هو يحل مع سيدنا ابو ذر مشكلته. قال له ايه؟ قال له

163
00:46:32.850 --> 00:46:52.450
مشكلة ما تقلقش اصل انت راجل صالح وتعمل حاجات حلوة كتير. انت صحابي قال له انك امرؤ فيك جاهلين. انت لسه ما تطهرتش تماما طب هو يعمل ايه زي مسلا ايه حاجة عارفة يعني تفلق الكدب لما تلاقي اخت تقول لك ايه

164
00:46:52.500 --> 00:47:10.750
بس الموضوع ده عندي من رواسب الجاهلية. اصل عندي كده ودم بارد كده  لأ انا عرفت ان عندي مصيبة ممكن ايه تهلكني اي حاجة من الجاهلية دي تهلكي اصل انا بحب الموضوع ده من زمان من ايام الجاهلية اصل انا مش عارف

165
00:47:10.750 --> 00:47:24.000
ما فيش حاجة اسمها كده استعين بالله سبحانه وتعالى والله عز وجل يدفعه. فسيدنا ابو ذر عمل التصرف الذي لا يخطر لنا على ايه؟ ليه؟ هو يريد انه ينحر ينحر القصة دي خلاص خلصت

166
00:47:24.000 --> 00:47:42.700
هو يريد ان هو يبددها كأنها مش موجودة فعمل ذلك التصرف التطويري الرائع بابعاده التطهيرية التي يعني يعني ان شاء الله تبلغ مدى عظيما جدا. ويحط خده على الارض ويقول لسيدنا بلال والله لا ارفع قدمي

167
00:47:42.700 --> 00:48:01.550
حتى تطأ القدم في يديه خض. شف ازاي هم كانوا مستعدين يطهروا نفسهم مستعدين يطهروا نفسهم بجد انا يعني يعني سامحني لكن المرأة التي ربما لو ينظر اليها لو واحدة كده معلش انا اسف بتبص عليها في تلك المرأة الغامدية وتقول لك

168
00:48:01.550 --> 00:48:23.150
ايه؟ المرأة الغامدية اللي عملت هي هي عملت ذنب ذنب ظاهر تمام احنا بنعمل زنوب باطنة وهي عندها مشكلة اصلا شوف ذنبها مأرقها ونفسها تتطهر منه. واحنا عندنا ذنوب كتير جدا ومش بنفكر نتطهر منها. وربما تكون هذه الذنوب تتكرر

169
00:48:23.150 --> 00:48:39.950
يوميا ليل نهار وهي مش قادرة تنسى ابدا وتروح للنبي صلى الله عليه وسلم تروح له هي عارفة ان ده هيعمل ايه لان ده بالنسبة لها ايه؟ فضيحة. بس مش مشكلة. انا اتطهر. خلقتي اهم من دنياي

170
00:48:40.000 --> 00:48:53.750
صح مين اللي تاخد القرار انها لأ يعني هتعمل خطوة مهما هتكلفها بس لازم لازم تتخلص من مشكلتها دلوقتي ايه فايدة ان هي يعني انت بتتكسي احيانا ان انت مش عارفة

171
00:48:53.800 --> 00:49:13.800
انت بتبقي ايوة هو الانسان ما يجاهرش والاصل ان هو يستر نفسه. تمام؟ بس اقصد ان احنا بنكسل احيانا بنكسل. علشان بس ايه؟ لا اصل مش عارف يعني شوفوا الموضوع بالنسبة لها كامرأة وامرأة عربية مش واحدة مسلا ومن قبيلة محترمة جدا مش حد

172
00:49:13.800 --> 00:49:36.250
يعني بس كان ازاي هي شاغلها جدا انها تتظاهر قبل ان تلقى الله ما فضلتش عايشة طول عمرها مسلا وقالت ايه قام اجي كده قبل ما اموت اتوب والله زي البعض كده انتم يعني الله المستعان. بعض الاخوات تقول لك ايه ان شاء الله لما بازن الله بقى ايه ان شاء الله لما لما اكبر كده هبقى اتوب ان شاء الله اصلها تطول يعني وهي عارفة هتموت

173
00:49:36.250 --> 00:49:56.550
انت وبتاع ومعلي حاجة عجيبة جدا ان شاء الله بس لما اتجوز بس هتتجوزي ايه انت اصلا يعني انت ضامنة تعيشي اصلا بعد سانية انا بس لما بس العيال دي تكبر بقى ومش هعمل كده تاني. تكبر ايه؟ هي يعني امرأة شابة في في لا انا انا عايز

174
00:49:56.550 --> 00:50:14.100
انا دلوقتي انا مش ضامنة انا مش ممكن القى ربنا وادخل النار عشان خاطر مش ممكن في رغبة رغبة ملحة في انها ايه انها تتطهر وتروح لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله طهرني فيشيح عنها بوجهي

175
00:50:15.500 --> 00:50:36.950
يعني مش راحت بقى النبي ايه مسكنا زبون يلا بعض الناس للاسف كده يبقى عمالين يتصيدوا ايه؟ يتصيدوا اخطاء الناس مش هيتصيدوا يتتبعوا عورات الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه

176
00:50:37.050 --> 00:50:55.900
في رواية من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه في رواية ولم يفضي الايمان الى قلبه لا تؤذوا المسلمين. وفي رواية لا تغتابوا المسلمين. ولا تتبعوا عوراتهم ولا تتبعوا عورات المسلمين

177
00:50:56.100 --> 00:51:19.650
بتتبع عورات الناس حتى في بيتك مع جوزك مع عيالك مع والدتك ما تتبعيش عورة حد لا تتبعوا عورات المسلمين سبحان الله فان من تتبع عورة امرئ مسلم تتبع الله عورته حتى يفضحه في عقر داره وفي رواية في بيته

178
00:51:20.900 --> 00:51:38.200
فاياكم وهتك الاستار وتتبع العورات. النساء للاسف يعني منتشر الكلام ده. يقول لك اصل عايز اشوف بس ابني بيعمل ايه. اشوف البت دي ماشية ازاي. اشوف جوزي بيعمل ايه؟ اشوف مش عارف ايه. لا تتبعوا عورات المسلمين. لا تتبعوا لا تهتكي ستر حد

179
00:51:38.350 --> 00:51:55.850
ما تهمكيش ستر حد فهي جاية للنبي صلى الله عليه وسلم ويشيح عنها بوجهه اعملي نفسك مش واخدة بالك تغافلي ما تحتكيش ستر حد يعني كي لا يهتك الله سترك. نسأل الله العافية. الاعراض دي غالية قوي مش مش حاجة هينة

180
00:51:56.050 --> 00:52:11.850
فيعني الله المستعان. فالنهاردة بنتك اللي خبت عليك الحاجة الغلط اللي هي بتعملها هي انت عندها لك مقام فلو انت هتاكلي الستر اللي بينك وبينها ما يبقاش في مجال انها ايه؟ انها تتصلح

181
00:52:12.400 --> 00:52:24.750
حاولي تصلحي فيها بس مش لازم تكشفيها وتقولي لها ان انت عارفة مش لازم عشان خاطر ما تهتكيش الستر اللي بينك وبينها ما تدينيش الست اللي بينك وبين زوجك ما تهدكيش الستر لا تتبعوا عورات المسلمين

182
00:52:24.850 --> 00:52:42.250
فبييجي للنبي صلى الله عليه وسلم فيشيح عنها بوجه الايه؟ الشريف صلى الله عليه وسلم. تمام تقول له تاني يا رسول الله في النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها اذهبي حتى ايه؟ حتى تضعي وليك

183
00:52:43.350 --> 00:53:05.450
طب راحت كم شهر تسع شهور مسلا تسع شهور تسع شهور اقل التقديرات ست شهور راحت ست شهور مش ناسية واضح  اخرتها غالية عندها قوي رغم انها عارفة انها هتموت

184
00:53:08.150 --> 00:53:22.950
هي في عرفنا هتموت بس جه عند ربنا يرتاح هي فاهمة كويس قوي ان ده الموت الذي يستجلب الحياة اوعوا تتصوروا انها زي واحدة زهقانة وعايزة تروح تموت. زهقت بقى

185
00:53:23.050 --> 00:53:38.100
عايز اموت واحدة زهقانة من تقصيرها وهو واضح ومن كتر انا اموت احسن لي لا هي مش زهقانة من تقصيرها ولا حاجة لان ربنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد تاب التوبة. تمام؟ فالشاهد ان

186
00:53:38.150 --> 00:53:53.900
انها مش واحدة زهقانة لان بعضنا احيانا كده بعضنا من كتر الزهق يقول ايه اا اموت والله وجمهوري يقتلوني احسن اموت لأ هي مش كده هي بتحب الحياة بس بتحب اخرتها اكتر ما بتحب دنياها

187
00:53:54.000 --> 00:54:16.500
بتحب ربنا اكتر ما تحب نفسها بتحب يعني يعني حرصها ايه وهي جاية وما تتصوروش ان الامر سهل عليها ان ابنها ده وحتة منها وهي عارفة النهاردة مسلا ممكن اخت تلاقيها بتعصي ربنا عشان خاطر ايامها. بتعصي ربنا عشان خاطر مش عارف ايه. هي عارفة كويس انها تسيب هتسيب صغيرها ده تسيب والدها ده

188
00:54:16.500 --> 00:54:36.450
وهو يعني يعني بيأسر اشد درجات تعلق الايه؟ المرأة بطفلها اصلا. دي اشد لدرجة ايه؟ ربنا قال يوم ترونها وكل مرضعة عما ارضعه. ان اكثر مرحلة بتتعلق فيها الام او او ده بيبقى موجود ما بين الام وطفلها بيبقى في المرحلة دي

189
00:54:36.500 --> 00:54:54.800
جدا جدا يعني لا اراديا اصلا بس مصرة انها تتطهر وان كانت تمن انها هي هتموت بس تريد ان تحيا لانها شايفة نفسها في يعني في كنف المعصية هي في عالم الاموات

190
00:54:55.400 --> 00:55:14.600
هي تريد ان تنتقل الى عالم الاحياء هي القصة هي شايفة نفسها في عالم الفرومات تنتقل الى عالم النور النبي صلى الله عليه وسلم اخرها تاني معناه فبتروح حد ببطن ايه؟ يفطر تروح وتيجي بعد ايه؟ سنتين

191
00:55:15.900 --> 00:55:31.900
المرة دي مش ست شهور ولا تسع شهور ده كان طب انسي بقى لا مش هنسى واحنا مسلا الواحدة تبقى عاملة الذنب امبارح وتيجي النهاردة ذنبي ايه عملت الموضوع كده دي كلمة وعدت ما تكبرش الموضوع

192
00:55:32.050 --> 00:55:49.650
مش عارف ايه مش نزيه مش ناسياه لا تنسى هذا الذنب رغم ان النبي نفسه صلى الله عليه وسلم ممكن يكون نسيه؟ صح؟ والمجتمع حواليها نسيه وخلص القضية خلاص يا رسول الله طب مصرة تجي

193
00:55:51.550 --> 00:56:08.400
والنبي صلى الله عليه وسلم يشهد لها يقول لقد تابت توبة لو وزعت على اهل الارض لو قسمت على اهل الارض لوسعتهم ده المثال المشرف لحد الكلام ده ظاهر صح

194
00:56:08.950 --> 00:56:27.800
احنا اغلبنا لا نعدم شيئا باطنا قد يكون اخطر لأن اعلم شيئا باطنا قد يكون ايه النبي صلى الله عليه وسلم ايه رأيكم في الربا كبيرة صح كبير يعني الكبيرة مثلا توازي كبيرة الزنا صح ولا غلط

195
00:56:27.900 --> 00:56:43.400
ده النبي صلى ده اكتر من درهم ربا اشد من كزا نسأل الله العافية. تمام الربا اكبر من ايه؟ يعني ابشع من الزنا. كبيرة ابشع من الزنا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول له وان اربى الربا

196
00:56:43.800 --> 00:57:02.600
الحزب الصحي ديال المؤسسة الصحية استطالة الرجل في عرض اخيه وانت مستهونة الاخت اللي قلتي عليها كلمة اللي اتكلمتي عليها كلمة اللي اذيتيها بكلمة ها وان اربى الربا في استطالة الرجل في عرض اخيه

197
00:57:02.700 --> 00:57:21.650
دي ابشع منها اصلا دي كانت مصرة طهرني من من نسأل الله العافية من فاحشة. تمام؟ والربا ابشع منها. وابشع من ربا وان اربى الربا استطالة الرجل في ايه؟ في عرض اخيه انك اصطدمت في عرض واحدة اذيتيها

198
00:57:21.900 --> 00:57:36.300
قلت فلانة دي ربنا يكرمها بالسياسة هي صراحة متميعة شوية هم الاخوات دول ربنا اصلحها لهم بس عندهم جرأة كده مش بس هما اخوات ربنا يصلح حالهم فلانة دي بس دي اصلها مش

199
00:57:36.750 --> 00:58:03.550
آآ بتحب الفلوس مصلحة مصر هي اللي بتحب الجو بتاع الزيت او عارفاها اصلي اصطدمت في عرضها نسأل الله العافية فاحنا يعني المسألة مش ايه ما تبصوش الموضوع انتم بتبصوا فتشوف ازاي تلك الصورة المشرفة بانسانة رغبت في ايه؟ في ان تتطهر

200
00:58:03.550 --> 00:58:20.150
تمام؟ لا فيه ان تتطاهر. انا شاددني جدا انها كل شوية تقول له يا رسول الله طهرني جدا كده يعني نسأل الله عز وجل ان يعني ان يتوب علينا وعليكم وعليكن

201
00:58:20.200 --> 00:58:40.850
طيب الله المستعان. فانا عايز اقول ان احنا القرآن لما بيكلمنا عن ما يراد لنا يكلمنا ان احنا لازم نتطهر وايه ما تطور لازم اخرج من الظلمات كلها بايه؟ بالنور الايه؟ التاء. اوعى حد يقول ما ينفعش وما نقدرش ومستحيل ما فيش حاجة اسمها مستحيل وما نفعش وما نقدرش

202
00:58:40.850 --> 00:59:00.000
لو ما كانش ما كانش امرهم كده ما كانش قال لنا المفروض نبقى كده عشان كده بقى احنا مش مش هنبنى بناء سليم الا من خلال القرآن الكريم بناء سليما الا من خلال القرآن الكريم. تمام؟ انما بقى احنا اللي متصورة كل واحدة بتتبنى على مزاجها

203
00:59:00.600 --> 00:59:14.200
كل اخت بتاخد من الدين كده ايه اللي هي شايفاه كل واحدة عندها تصور خاص للاستقامة فاحنا عايزين نشوف الشريعة تريد تجيب لنا كيف نستقيم احنا كلنا نحلم ان احنا واحنا بنفارق الحياة

204
00:59:14.250 --> 00:59:36.100
نسمع هذا النداء اخرجي ايتها الروح الطيبة نسأل الله ان لا يحرمنا واياكم نفسنا حلمنا ان احنا واحنا بنفارق الحياة نسمع دي ومن اشد لحظات الترقب صعوبة على النفس اخرجي ايتها الروح نقط

205
00:59:36.150 --> 00:59:52.850
كنت مستنية الكلمة دي من اشد لحظات الترقب في يعني بصراحة صعوبة على النفس انت مش عارفة حطي حطي الموقف ده بين عينيك من هنا من دلوقتي الروح الطيبة دي لن تصل اليها الا بنفس زاكية

206
00:59:52.950 --> 01:00:10.900
زاكي لو قلنا نفس الزاكية اروح حتة انا بروح ايه؟ طيبة ان شاء الله. والنفس الزاكية لن نصل اليها الا بقلب سليم يعني احنا لما كنا اتكلمنا قبل كده في دورة تدريبات كل القصص كنا قلنا

207
01:00:11.050 --> 01:00:30.100
انه احنا الانسان عنده حاجة اسمها عقل وقلب ونفس وروح وقلنا ان الحاجات دي متداخلة يعني العقل ماشي؟ حالته تؤثر في القلب والقلب حالته تؤثر في مين؟ في النفس. والنفس حالته تؤثر في الايه؟ في الروح. فلو انت عايز الروح الطيبة تبقى نفسك زاكية

208
01:00:30.700 --> 01:00:43.800
لو انت عايزة النفس الزاكية تمام يبقى قلبك ايه؟ سليم. تمام كده؟ لو انت عايزة القلب السليم لازم العقل يكون ايه؟ يكون يتعلم علما العقل يكون عقلي سليم. واضح كده؟ طيب

209
01:00:43.950 --> 01:00:58.400
يبقى اذا المفتاح دايما هو مين والقانون كان رمانة الميزان والقيم. لو احنا نجحنا ان احنا نجعل هذه القلوب قلوب سليمة هتبقى انعكاساتها ان شاء الله نفس الذكاء وانعكاساتها ان شاء الله رح ايه

210
01:00:58.400 --> 01:01:42.850
فاهمين معايا؟ طيب يبقى احنا دلوقتي صار همنا ان احنا نصل لمين؟ القلب السليم ده يا قلبا حارة وتساءل عن مولاي يتعلق منه بحبل يتساءل عن يتساءل عن مأوى