الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه بداية آآ انا في اه مشاعر متضاربة جدا لاني ادخل كلية اول مرة كلية الشريعة وهي اول كلية اللي دخلتها اه بعد كليات اخرى بس يعني اول كلية دخلتها
البكالوريوس فمشاعر اه الله جميلة جدا وامامي استاذ درسني مادة الله يجزيه الخير في في البكالوريوس الدكتور اشتغل غرفة اه نشكره جزاه الله خيرا على استضافته يعني لهذه الفعالية وهو يعلم اصلا خلفيات هذه الفعالية محاولات عرقلتها كانت اه فنشكر شكر كبير جدا. طيب اه بداية
واعرف بنفسي آآ هو انا دايما خلص راحت علي تهمة اني دكتورة اه يعني وبقول لك مساء الخير هون لسا ما صرتش دكتور يعني اه ومش عارف حتى ازا راح اكمل دكتوراة او لأ
لسة مش اولوية عند الموضوع. فحبيت انبه لهاي النقطة لانه اه الكل بقول لي بلبق لك تكون دكتور. فبنقول له مش مشكلة يعني سهل الموضوع ان شاء الله. طيب اه انا اسمي انس
متخصص في العلوم النفسية والعلوم الشرعية. معي اه الحمد لله الدبلوم في علاج الامراض النفسية بالعلاج ما يسمى بالعلاج المعرفي السلوكي وعندي ماجستير علم النفس التربوي. تخصص فرع يتعلم ونموه. وقبله بكالوريوس في فقه آآ في الفقه الاسلامي. فقه الفقه الاسلامي واصوله
اه الحمد لله مشرف على مركز النفس المطمئنة. من اه تقريبا اه هاي السنة السادسة اه مركز النصر مطمئنة باختصار شديد وله علاقة جدا بموضوع محاضرتنا لوساة الاخصائي النفسي يقوم على اه الجانب ما يسميه الجانب الوقائي في العلوم الاجتماعية والنفسية. اه باختصار شديد باعداد
النفوس اعداد النفوس آآ وقاية ليش نستنى انه نوصل للامراض النفسية اصلا؟ ليش نستنى يصير مكتئب ولا قلق؟ وبعدين ابلش اتعامل معه واعالجه واتحرك معه؟ لا ليش ما اقوي عنده المناعة
او ما يعني اليوم ان شاء الله راح نسميه اللي هو الفلترة ليش انا ما اقوي عنده الفطرة قبل ان يصل لمشاكل اضطرابات نفسية لكن كما تعلمون العالم الان متجه نحو
اه المنهج العلاجي لانه يعني اه اه يعني هذا ان شاء الله هنفصل فيه له علاقة بثقافة العالم وطريقة التعامل مع العلوم لان العلوم اصبحت بضاعة وتشترى فلذلك يعني اه المنهج الاسلامي يقوم على على الوقاية نعنى ببناء النفوس
وتقوية المناعة النفسية. هذا على مستوى المشترى اللي بعديه اللي هو تهيئة الاسر وبناءها بالاعداد قبل الزواج مش المتزوجين قبل الزواج في الخطبة للمتزوجين ببرنامج بفضل الله يعني اه من من من برامج الممتازة جدا
اه وايضا نعنى بتأهيل المتزوجين ثم ان نؤهل هؤلاء اللي هم اعددناهم ميساوية كافراد ثم كازواج آآ نؤهلهم كيف يربوا ابناءهم في برامج كثيرة في نفس الموقع نيجي لمحاور لقاءنا اليوم. ان شاء الله احنا راح نحكي اه بشكل سريع
على ايش موقع التخصصات النفسية والتربوية اللي هي جزء من العلوم الاجتماعية. في خارطة العلوم لدى المسلم. هذا المحور الاول. المحور التاني والثالث مع بعض اليوم رح نحكي على اهم فارق بينا وبين الثقافة الغربية
اهم فارق واكثر فارق جوهري. بين العلوم الاجتماعية عند المسلمين وعند غير المسلمين. اللي هم بسموه بسموه بالثقافة الغربية وسموه البرادايم طبعا يقسم يعني يقسم لاربع اقسام. احنا راح ناخد فقط قسمين منهم. اللي هو الرؤية بنسميها الرؤية تفسير الوجود وهي الرؤية المعرفية
وقديش الفارق تفصيلا راح ناخد امثلة كثيرة. فارق بيننا وبينهم انه لما يكون انت منطلق من اسس حاكمة ورؤية للكون مختلفة راح تتأثر ولابد علومك خصوصا العلوم النفسية والتربوية وهذا راح نحكي فيه النظرة بسموها النظرة الوجودية والنظرة المعرفية. بعدين نختم ان شاء الله الدراسات العليا اين اكمل
ماذا اكمل؟ كيف اكمل كاخصائي نفسي؟ اه سوق العمل اين اعمل؟ كيف اعمل؟ واخر شي نختم بموضوع الزواج نصائح سريعة في موضوع الزواج ان شاء الله بداية لماذا نتكلم في هذه المحاضرة؟ يعني ايش محرك هاي المحاضرة؟ هاي المحاضرة جزء من سلسلة الاكبر اسمها المتخصصين. هاي مبادرة
يعني العبد الفقير اطلقها اه اتممنا فيها كلية الطب وهينا شغالين ان شاء الله الهندسة قريبا. اه ملخصها انه بناء على انه اه كما اتفقنا في اختلاف جوهري بين المسلم
وبين الكافر في التعاطي مع العلوم. في التعامل مع العلوم اه زائد الحالات الكثيرة اللي بتجيني اللي يشعر بالفصام شديد جدا جدا بين تخصصه وبين دينه زائد طب ليش عم بصير هيك ؟ زائد مهم نعرف انه احنا في زمن
اه التقليد الاقوى للاضعف للاقوى. في زمن تقرير الاضعف للاقوى اه مهم يقرأ في المسلم المعاصر انه المحتل لما غادر خرج من بلاد المسلمين في اشي بسميه الاستشراق اه هذا اللي فيكم يعني موت طالع شوي
الاستشراق لم يدع لم يترك الغربي بلاد المسلمين الا وترك الاطر الحاكم للعلوم وطريقة التعامل مع العلوم. والمناهج تركها في الجامعات والمدارس. تهمة تطمئن واضح؟ هذا جدا مهم. عشان نعرف ايش محرك يعني قراءتنا للواقع
هو انه الغرب ترك ايش ترك ترك الاطر الحاكمة فهم العلوم وللتعامل مع العلوم في الجامعات والمدارس وغادر لانه مطمئن جدا جدا. بان هذه المناهج وهذه اللي هي خطوط انتاج الانسان
ستنتج لده انسان يشمله؟ انسان منتمي في الغالب لمنظومته. مش لمنظومة الاسلام والمسلمين. واضح بالاضافة انه انه واجبنا احنا والحضاري والاممي انه يكونوا احنا عنا علوم نفسية واجتماعية منطلقة من ايش
ثقافتنا احنا ومن ديننا احنا. مش مستوردها من من الغربي الكافر اللي انتم بتشوفوها بتشوفوا نتاج خلينا نحكي نتاج بناء النفس. شو عم بسوي في العالم و شو عم يعبث في البشرية واخرها اللي عم يصير في في اخوانا في
في غزة واظن انتم بتعرفوا هادا مبدأ راح اجعل ايه بعد قليل. بس بس هيك مبدأ عشان نحمي اه نحمي المطبخ والمحاضرة انتم بتعرفوا في العلم النفسي الاقتصادي علم النفس الاقتصادي
الغرب متبني لفكرة فكرة خطيرة جدا جدا. الا وهي فكرة ان الموارد ستنضم اغلب الساسة والاقتصاديين في العالم الغربي مبني على هاي الفكرة انه انه الموارد في مالها طب شو يعني شو دخل هاي في الناس؟
تعالوا نكمل شوي معنى هذا الحكي انه الثروات لن تكفي كل الكوكب. وبالتالي ايش الحل سنقوم بالقضاء على على الجزء طبعا وزراء خارجية بريطانيا امريكا هذا الحكي يا جماعة مش اشي يعني مش اصرار ولا يعني هذا
بكثرة جدا مستفيض يعني الحل القضاء على تسعة من عشرة من الكوكب او تمانية من عشرة من الكوكب عقد ما تقدر. عشان يستمتع المجتمع الاقوى بالرفاهية بالموارد التي احنا كمسلمين ننظر انه مختلف تماما. احنا بالنسبة للموارد لن تنضج
الله الرزاق الله واسع. اه اطلعوا الاختلاف في فكرة في عالم الافكار يعني اختلاف فكرة طلع كم ستؤدي اثار وخطيرة جدا جدا. وهذا ان شاء الله ما سنتطرق اليه ان شاء الله
وانا لست معنيا في هالمحاضرة باسبات حقنا الحضاري انه احنا محتاجين لعدروم نفسي واجتماعيا خارجة من دينا وثقافتنا لسنا معنيا بذلك هذا تكلم في كثيرين مما هو افضل مني اصلا. فيعني احنا سنبدأ مباشرة بطرحنا اللي اللي يعني منطلق من من جديد
علم النفس بطبيعة بطبيعته كمقدمة علم النفس بطبيعته التكوينية. يعني نفس علم النفس هو علم لا يمكن ان يكون مفرغ من قواعد وادوات ثقافية هو علم علم مشبع بايش؟ بثقافة مؤلفه
علم لا يمكن فصله عن ايش؟ عن ثقافة وخلفية والتصورات السابقة له لعند مين عند الباحة. اها عندي عندي الكارت في سؤال الناس علم النفس بطبيعته التكوين مشبع بالثقافة مشبع بالدين. مشبع بالتاريخ وهذا ان شاء الله كثير امثلة فيه
هو هو مشبع بهاي الاشياء. فلا يمكن فصله عن ايش لا عن السياق الثقافي ولا الديني ولا التاريخي ولا الفكرة دي لمن يكتب لمن يكتب به. وان كان هناك من بابه علشان يكون متوازن. وان كان هناك
مشترك في مشترك لكن في ايضا ايش مختلف كبير جدا بشع. طيب من هون بدنا ننبه لنقطة مهمة هو انه العلم علم النفس التجريبي او بالذات العلم التجريبي او الطريقة التجريبية
قامت باحتلال علم النفس وطرد اصحابه الاصليين بتعرفوا مين اصحاب علم النفس الاصليين. عبر التاريخ لا لا مسكين لا لا مين اصحابه في الاصل اصحابه بالعموم بكل الفلسفة وكل الاديان اصحابه اصحاب الدين والفلسفة
طبعا احنا عنا كمسلمين دين طبعا تغير هنا ايش فلسفة العلم التجريبي بحكم محاولة تحويل كل العلوم. اقتداء بالفيزياء او بعده حاولوا يرتدو مين الاحياء بعدين الجدول الدوري التينيا فيزياء كينيا احياء. بعدين صارت في محاولة
مادية بشعة لتحويل كل العلوم كيف الجدول الدوري تبع الكيميا محاولة تحويل الانسان تعليقي بالانسان تغليف الانسان بهاي الطريقة. تمام. فالعلوم التجريبية دخلت مكان ليس مكانا لها. واقصد صاحب الوطن الاصلي
التعبير والناس معه مشاكل كثيرة وطردته من من مكانه الاصلي طيب لانه التعريف الصحيح انه احنا نعلم الناس هو عبارة عن معتقدات معتقدات تتحول او تتفاعل مع مشاعر تتفاعل مع اعمال احنا نسميها
اعمال قلوب تتفاعل معه تتفاعل معه وصولا لاخر محطة او محطات اللي هي اف سلوك العمل. فهي ايش مالها؟ يمكن انك تعمل عليها بعض الطرازات التجريبية في بعض المواطن حتى لا لا تصلح النفس اصلا للدراسة التجريبية
ليست كل مكان في نفسه يصلح دراسة هادا لازم هيك كبوصلة من البداية. ليس كل ما كان يصلح فيه اجري. واضح؟ بل لو بدنا نسأل سؤال هل نجح اصلا اصحاب العلوم التجريبية في العلم النفسي
بتطبيق ادعائاتهم منهم رح يخصصوا عن عالم معاناتها ورح يساعدوا العالم ورح يحسنوا من جودة حياة الناس. هل نجحوا والله الجواب بدي احكي لكم اياه منظمة الصحة العالمية انه عدد
المصابين باضطرابات وامراض نفسية وفقا لدبليو اتش او هو قريب من مليار انسان طبعا عشان الامانة تسعمية وسبعين مليون مليار احنا كمواصلين مبارح كنا واصلين تمنية مليار واتنين وسبعين مليون. سكان الارض
احنا كم المعترفين المسجل المدون كم نسبة المرضى؟ مليار في بحث اللي بحب بس بالانجليزي. في بحث اللي بحب لاربع باحثين امريكان عمستوى عمستوى عالمي يعني الباحث اسمه البحث يعني المزيد من التشخيص والمعايير والكتابات والدراسات البحثية التجريبية اللي هي التجريبية
الاكتئاب عم بخف ؟ الامراض النفسية عم تخف الجواب الجواب احنا كمسلمين لو بنبدأ البداية الصحيحة رح نحكي كالتالي انه الله سبحانه وتعالى احنا بصورنا كبداية قبل قبل يعني هاي هاي خلينا نحكي الجسم اللي احنا بنحكي فيه مادتنا. انه الله سبحانه وتعالى خلق البشر لايش؟ لهدف صح؟ هذا الهدف ارسل فيه ملائكة السماء
او رسل السماء هم الملائكة لمين ؟ لرسل الارض اللي هم الانبياء خبرونا في وضعوه بشكل واضح جدا آآ احنا عملنا اصلا اهدافنا انه نحاول ايش نعمل نحمي هذا هذا الهدف. ونطبقه. هدفي انا كعالم اجتماع كعالم نفس كعالم تربية. هدفي انا احافظ على هذا الهدف اعرفه. احاول اطبقه
من مجالي من تخصصي طيب وهذا الهدف موجود بتفاصيل الرئيسة كما يعلم كلياتنا وين موجود التفاصيل الرئيسية في القرآن وتفاصيله الفرعية اكثر وين في صحيح السنة من هون بدنا نقسم العلوم. العلوم من زاوية نظر المسلم لقسمين رئيسيين. عنا قسم علوم بنسميه
علوم المرادات او علوم المقاصد. شو يعني علوم المقاصد والمرادات؟ علوم مرادات الله. يعني ماذا يريد الله من البشر في كذا. اه ماذا يريد الله مني في التربية؟ ماذا يريد الله مني في الزواج؟ ماذا يريد الله مني؟ مع الكبير هذا يرضي الله من التعاون مع الصغير. ما يريد الله التعاون مني مع المسن ماذا يريد
هاي مرادات ماذا يريد الله مني؟ هذا عموما ايش ؟ علوم مرادات والمقاصد اللي هو جاي طبعا تدخل فيها كل العلوم الشرعية بدون ما تفهم بتفاصيلها العلوم الشرعية والعلوم اللي بتستخرج من العلوم الشرعية. طبعا هي علوم ووسائل
عشان تطلع لي علوم ايش؟ المرادات. هذا القسم الاول. علوم عنا القسم التاني من العلوم هو قسم علوم الوسائل علوم الوسائل من اسمها اللي هي الوسائل ايوا وسائل من اسمها وسيلة عشان اطبق ايش
عشان اسهل عحالي تطبيق الوضع عشان افهم المراد كويس. عشان افهم واقعي عشان اقدر اطبق عليه ايش مراد الله سبحانه وتعالى وهاي العلوم كثيرة جدا جدا منها اللغة العربية ومنها ومنها وتحديدا اليوم موضوع كلامنا اللي هي العلوم الاجتماعية تحديدا اليوم بدنا نحكي عليهن من فرق
من فروعنا المجتمعية اللي هو قولوا لهم النفسية والتربوية بكافة اشكالها طبعا انتم عارفين علوم المرادات اللي هو الوحي. اه. اللي هو الوحي علوم المقاصد علوم مقاصد وحي. علوم الوسائل
الوسائل بدخل فيها العقل والحس هادا راح نحكي فيه بالتفصيل كمان شوية لما نحكي على نظرية المعرفة احنا عنا عقل وحس هذا عشان افهم الواقع. علشان لما اخد مراد لله اطبقه بايش
على احسن وجه عشان ما اخو مراد الله ما اطبقه بطريقة جائرة ما اطبقه بطريقة خارجة عن الحكمة. واضح؟ فهيك كمقدمة كيف الاضاءة هلأ لو احنا طفينا يعني كل الاضاءة طافية. نقدر نشوف
الوحي هو يشبه الضوء علوم من وسائل تحديدا اليوم احنا نحكي علوم اجتماعية منها النفسي والتربوي هي هي حاسة البصر هل تستقيم الرؤية من دون التنتين لازم يكون في نور
جايين لي الطريق ويكون في عندي اداءه ايش بتسوي؟ تدرك تدرك هذا انه يعني يدرك هذا النور لكي لا تقع اه فلازم عندي سلامة الحواس وجود المصدر والنور طب انعدم اي واحد منهم او صار في خلل باي واحد منهم شو بصير
بتبدأ الانحرافات بحسبها لن تطبق مراد الله. لن تطبق مراد الله على افضل وقت حتى لو كنت فاهمه كويس نفسه لحاله. لكن عالواقع لابد من العلوم خادم العلوم الوسائلية واضح؟ طيب
اليوم بدنا نحكي علم النفس وعلم التربية. علم النفس باختصار شديد هو بشتغل بايش. يعني بيحكي عايش بتدرس ايش بيدرس النفس البشرية هاي بيقول لي شو تسوي ؟ شو يعني هو اهم اهم تحدي عنده التربية والنفس هو يحكي لي مين السوي
المريض مش سوي. كيف اتعامل مع حالي؟ كيف اتعامل مع علاقاتي؟ كيف اتعامل مع المصائب؟ كيف اتعامل مع الاخرة؟ كيف اتعامل مع الدنيا؟ كيف اعمل ادارة لموارد هادا اللي بحكي ايش
طب التربية التربية كيف تسهل اه كيف تسهل على هذا الانسان لما يصير هو يبدأ اختبارنا. احنا حكينا احنا مختبرين بتطبيق مرادتنا صح؟ لما يبلش اختباره تكون اسهل ما يمكن عليه الموروث
انت تكون مسهل له ايش سهلوا الاختبار النفر من الشر ومدربه على الابتعاد عن الشر. نحببه بالخير وندربه على عادات الخير واضح؟ واضح اه يعني هذا التصور بسيط اسرع مجتمع بس احنا بالتربية عم نحكي هون تحديدا
عم نحكي متخصصين تربويين اللي هم رح يكونوا مرشدين لمين ؟ للاباء والامهات رح يكونوا اللي هم رح يعلموا الناس كيف كيف يربوا ولادهم واضح؟ طيب هاد عم نحكي احنا عنا في تصورنا. انتم بتعرفوا الغرب شطب اصلا شطب التربية من قواميسه. اللي ما بيعرف يعرف
لكن احنا جماعتنا لما اجوا يترجموا ترجموا ترجموها هي بالاصل ايش معنى اوك التعليم مش تربية هو مدرسة هلأ حنحكي ليش مش مهم التنمية من قواسم التربية. لذلك اغلب من يكتب في التربية في الغرب ليسوا متخصصين
لانه لانه اه بالزبط لانه الكليات هاي اصلا بطل من مواقفها ولا مهامها التعاون مع التربية. حتى الوزارات اللي احنا قلدنا وزارات التربية والتعليم هاي برضه ترجمة حرفية اه ترجمة خاطئة لايش؟ لتقليد الوزارات اللي في الغرب
واضح انه فش اشي اسمه تربية. حذفت التربية. احنا اصلا ننادي باعادة التربية للعلوم النفسية. والاجتماعية. طيب هذا مهم انه يحطوه في بالكم طيب فباختصار شديد معناها هاي العلوم اللي عم تشتغل بالنفس وبالتربية. هي هدفها اصلا
تمكني وتسهل علي تطبيق وفهم منظومة الاسلام المتمثلة باقامة العدل والاحسان في الارض تخيل انت فايق تدخل علوم شو تسوي ساعدك انك انت تفهم وتطبق ايش العدل والاحسان بمكانه مين بستاهل ومين بستاهلش تحسن معه وين الحسين احسن ووين العدل احسن
بينهما بقدر احكي انه حتى العلوم النفسية عند المسلم داخلة عشان تساعده كيف يدعو للاسلام بحكمة يلزم بالاسلام بحكمة وتدرج. اذا بقدر اسميه يعني هو خلينا نحكي. عارفين كيف علم النفس يعني ممكن نسميه علم النفس الهداية والضلال. يعني هو يساعد على ايش
على تسهيل الهداية والتحبيب الها. والتدريج فيها وتفجيع والتنفير من ايش من الضلالة والشر والباطل والاثم. هاي وظيفته الرئيسية. هاي وظيفته اللي ماتوا طبعا انتم عارفين لو هلأ قاعد معنا اي دكتور محترم ممكن يكون مصلي الفجر من الكليات النفسية بتعرف شو ممكن يكون ايش ممكن يعني
بالنسبة له يمكن صار عنده صدمة طبعا انا بتناقش مع اكثر وحدة من الدكاترة. ممكن يصير عنده صدمة زي ما اتفقنا الغربي لما طلع ترك لي ايش ترك لي ترك لي مناهج غلط ترك لي طريقة التعامل مع شو مالها
كلها تخدم ايش ؟ ناس بجلدة عربية مسلمين لكنه عالم افكارهم شو ماله محتل هو متخصص مش فاهم انه هاي وظيفته مو فاهم انه هذا هذه مهمته. طيب يعني لو بدنا ناخد مثال هيك سريع
هلأ بدك تطبق انت بر الوالدين اه؟ بر الوالدين مين يحكي لي في كثير من الدراسات حتى الغربية منها شو اهم حاجات الوالدين؟ من اهم الحاجات عند الوالدين حاجات نفسية عند الوالدة. شوفوا انت لما تدرس النفس لهذا الهدف يكون طريقة تعاملك انه انا اه بدي استعمل هاد عشان ابر ابوي طلعوا مين يعطيني طبعا في كتير حاجات. بس مين بيعرف شو وحدة
اهم الحاجات المشهورة لا لا الوالدين الوالدين شو عندهم حاجة نفسية ايش يعني تقدير جيد. جميل طيب شو بيترتب عهاد الاشي انا فهمت انه الحاجة تقدير مثلا وان شاء الله عندي دراسات تجريبية وما علي توجيه. ايش بيترتب عليه مباشرة
اطلعوا شو بصير بصير اكون انا فاهم انه كل ما بخصص انتقاد الهم تسخط في البيت وانتقاد لطريقتهم في الحياة. اظهار اني متدايق ومنزعج وبصير فاهم انه ايش ماله هذا الحكي
بيأذيهم فبساعدني انا لما اعرف هاي المعلومة اني شو اسوي ؟ امتثل افضل لاوامر الله في البر بعمل هادا اشي عن فهم انا مش عم بتشكى واتسخط قدامهم. هذا بساعدهم
حاجة تانية مشهورة جدا جدا في الدراسات. اللي هي بنسميها احنا بلغتنا الحاجة الى الهيبة او الاحترام الوالدين عندهم حاجة شديدة انه ما يشعروا انه اولادهم يتجاوزوهم ما يشعر الاب والابن شفاف
ما لوش كيان. ما لوش وزن. بالقرارات انت ولا بتطلع عليه ولا زيك انه موجود ولما اعرف هاي النقطة بصير لما ابوي يبهدلني اني انا ما استأذنتوش قبل ما اطلع مع صاحبي او صاحبتي اه او او ليش اخذت القرار الفلاني؟ بكون فاهم انه شو ماله
اه ايوة فهمت ضربت له حاجة. عنده شغلة كتير بتهمه وهكذا. شوفوا فكرة صرت عم باخد هذا العلم. عم بستعمله في ايش في في في البر اه طبعا عم بستعمله في التربية وعم بستعمله عم بستعمله بس هذا كان مثال سريع
باختصار شديد يعني علم النفس ادايا بتستعملها في الخير كيف تستعملها بشكل اكثر دقة ووضوح. نحكي انه العلوم النفسية والتربوية التحقنا انها وسيلة شو اهم اهم اهدافهم؟ هم عنا هدفين كبار ورح نفرع في بقية يعني في هذا المحور رح نفرق عليهم في الباقي
هم هدفين كبار. الهدف الاول الجوهري المركزي للعلوم النفسية والتربوية عند عالم النفس المسلم او الاخصائي النفسي هو الحفاظ على الفطرة الحفاظ على الفترة من جميع الافكار. اللي بتخل بسويتها
اللي احنا بنسميها المناعة النفسية يعني انت كيف تحافظ على ايش المناعة النفسية. طبعا احنا عندنا الفطرة للي ما بيعرفش الفطرة. الفطرة عنا تعريف الها ثلاثي سريع. هو مبادئ عقلية
مغروسة في النفس ها اخلاقية ذوقية جمالية يعني اغلب كلام الباحثين لو يعني يعني اغلب كلامهم يدور حول هاي الثلاثية مبادئ عقلية ممنوع حدا يجي يلعب فيه يقول لي ما في سببية
ممنوع تيجي الثقافة الغربية وتقل لي في سببية في الطب وفي الهندسة وفي كل الحياة. قائمة عالقوانين تجيني في الهدف من الخلق كل شو بتقول لك بطل في شبابية. هيك مرة واحدة. فكيف تعرف؟
ما بسمح على اشي مبادئ اخلاقية. زي العدل الصدق انتم بتعرفوا كل النفوس مفطورة على حب العدل والصدق. بس ركزوا بالله معي بالعموم هي مفطورة هذا الاشي طب اذا خبط بشهوتها
هلأ هون ببلش هون بيجي شغل الاسلام هو بيجي الشغل علم النفس. الاسلام يقول لك وين الشغل. بس هي الفكرة اذا الحق الي بحب العدل اه اذا الحق بين واحد وواحد وواحد ظالم يعني بحب العدل
بيني وبين حدا عم بتدخل في شي هادا حنحكيه في مكونات النفس عن المسلم. اللي هو فيش اسمه شهوة وغريزة. هاي شو بتعمل بالفطرة دايما ؟ اذا قويت دون حد الفطرة تخرج عن الفطرة وبتشوه وبتخرب الفطر
انا وظيفتي شو اعمل؟ العالم نفس مسلم وكتربية مسلم وكاخصائي نفسي حافظ على الفطرة. احط المعايير الصح ما اسمح لحد يعبث فيها. عندي مبادئ عقلية وعندي مبادئ اخلاقية طبعا احنا هنا في المفهوم الاسلامي ايش اكبر ما نخافه على
مين بيعرفه ؟ هادا كتير يهمني كمتخصص نفسي تكون انت هادا متقنه في اصول العنق انت مش عالم الشيخ طالب علم شرعي. مش ضروري. مش ضروري تكون عندك الفكرة واضحة. مين بيعرف شو ؟ اكبر
بمفهومنا احنا باللغة الشرعية يعني توحيد الاصل تبعها طبعا. التوحيد هو الاصل يلي منطلق من انه كل شيء. صحيح. بس اه طبعا هذا المفهوم العام احنا باختصار شديد اللي بنحافزوا على الفترة هو فعل الفروض وترك المحرمات
هذا بضبط وصلت الفطرة فانت كمتخصص نفسي مسلم ما بيطلع لك ابدا. هل الحرام ولا تحرم حلال ولا تقول لي الدراسات حكت وما حكتش اذا كان اشي بصادم وبيتعارض وبيتصادم مع اشي انت متأكد انه بعد ما ترجع للعلماء الثقات انه اشي من ايش؟ حلال وحرام مش من حقك ولا بطلع لك
واضح طيب. هاي النقطة الاولى النقطة الثانية فان الحفاظ على الفطرة لكن الاسلام على عادته دائما ايش؟ ما بيرضى بانه بس مستوى مستوى من المحافظة. لانه دايما يسعى ليه اللي هو مفهوم التزكية اللي هو
في تزكية واجبة. طبعا في عنا تزكية مستحبة اللي هي ايش ؟ الارتقاء. الارتقاء اللي هو اللي هو التنمية مش بس المحافظة المحافظة حد ايش ادنى والمستوى الاعلى هو ايش
التنمية وتطوير لهاي الفترة واشباع للمعايير الذوقية والجمالية في وفي الخير وراح تتفاجأوا وبعضكم رح يتفاجأ طيب هادا من وين بنوخده ؟ مين بده يعرف وين بالمصطلحات الشرعية برضه وين
ايوة اللي هي مفهوم النوافل بالمفهوم الواسع جدا جدا مفهوم النوافل الناس بتسميه العوا المستحب او او الاسرائيلي بيسموه مستحب. والناس العوام بيسموه سنة مع السنة في منها فرض وفي منها هذا عند الاسرة بس يعني اللي بنسميه احنا ايش
السنن والنوافل. فالاسلام قال لك اه في فرائض ومحرمات. هذا اذا اذا بتحافظ عليها شو بصير عندك؟ نحافظ على اصل الفترة من التشويه لانه الفترة قابلة تشويه العبث واللعب فيها
طيب اذا بدك ترتقي فيه اكثر اه يعني اضرب لكم مثال بسيط جدا. مساعدة الفقراء بالعموم ضمن ضمن شروط معينة واحكامه. بالعموم على عموم المسلمين هو من الشروط الكفاية للاغنياء على الفقراء صح؟
هذا لما انا لما انا اروح ازكي مالك وصار الاغنياء. شو بسوي فطرتي؟ اه ما انا بحب الخير للناس بحب ارخم المستضعفين هادا بالفطرة صح؟ حافظ لي عليها طيب بس تخيلوا احنا عنا في الاسلام مستوى كمان اعلى. يعني هذا الحد الادنى. هذا العدل اقل نسبة
مستوى اعلى منه انت في الصدقة مش بس الصدقة. في مع الصدقة بتعرف في صدقة بالمصاري. وفي صدقة بايش؟ بالابتسامة معنا المصاري تكون مبتسمة مع مصاري وابتسامة تحكي له كلام جميل
هذا كل الاسلام هذا اللي هو حسن الخلق. اللي هو بيبلغ ما لا يبلغ الصائم القائم ها؟ شوفوا الفكرة. شوفوا كيف انت بتطلع معك يعني هو مش بس حافظ لي عفكرتي هو شو سوا بالفترة
اشبع الحاجة من الكمال والجمال في النفس النفس النفس مفطورة تحب الجمال والكمال بدل ما تأخذه بالحرام وبالانحراف وبالجنس برا سياقه. فالاسلام اعطاك اياه تأخذه بوين في سياق تحسين الفرائض اه يعني ما فوق ما فوق
طيب هدول هم الهدفين المركزيين الجوهريين عن طريق ايش طيب؟ طبعا عن طريق التنبيه الدائم على العلم الناصح والعمل الصالح. طب وهاي منظومة الاسلام حتى اغلب من كتب في النفس عند المسلمين في الغالب هو بركز على يعني عنا من
من حارة المحاسبة اللي هو يعتبر الكثيرين او عند جزء من الباحثين هو اول عالم نفس وصار كثير نقاشات بينه وبين الامام احمد على على كيف يستخدم النفس في تقوية الايمان؟ حالة المحاسبة كان فلسفته ايش هو؟ كيف استخدم العلوم النفسية وفهمي للنفس لي
ليش لتقوية الايمان وتثبيت الايمان وترسيخ الايمان. طيب؟ على خلاف وتفاصيل مش هذا المكان. بس يعني اجور بعديه وصولا بعدين عنا الغزالة وعنا اه ابن المكي بعدين ابو طالب المكي بعدين مرورا للي بتجدوهم من الكتاب المعاصرين. اه يعني بمختلف اه يعني خلينا نحكي مشاربه
التنبيه دائما على العلم النافع اللي هو شو بسوي العلم النافع؟ اللي اللي يهتم بضبط بيعمل لي بوصلة في طيب اما المشاعر بيسموها علم النفس المعاصر المشاعر وعندهم طبعا مبالغة وغلو في موضوع الاحتواء بالمشاعر. احنا عنا احنا عنا الانشغال بايش
مين بيعرف ايش اسمه هدول في عناوين مهمة عندي علم النفس الاسلامي اعمال القلوب ومفسدات القلوب القلوب واما السلوك الخارجي اللي هو عنا اي علم وشطب هذا تماما من علوم النفسية. طبعا عنا عمال القرب شطبات مفسدات القلوب شطبات
في عنا في السلوك مين بيعرف ايش عنا اي علم تم شطبه حتى من العلوم النفسية معاصرة. يعني مستحيل تقرأ حتى المصطلح الاخلاق الاخلاق مش تطول من علم النفس واصل
وهي من اكثر ما اكثر ما يحتاجه الانسان طبعا حاولوا يوجدوا بدائل بس يعني على على مرور. طيب من هون بننطلق طالما انه حكينا انه احنا عنا حفاظ عالفطرة وتنمية للفطرة
ازا بدنا نفوت بشكل مفصل اكتر بنحكي انه انه احنا علماء الاسلام قالوا ان مقاصد الشريعة خمسة بس يعني خلنا نحكي اللي يعني الصورة الاوضح الاوسع كم مقصد عندي؟ خمسة
بدي اه خلينا نوخد هيك امثلة عملية اول شي بس احكي هون بسرعة. ما احكي شو وظيفتي انا كعالم اخصائي نفسي او اخصائي نفسي. شو وظيفتي تجاهه علماء الاسلام لما لما اجتمعوا مقاصد الاسلام وجدوها ما تدور حول
خمس مقاصد رئيسية. المقصد الاول اللي هو الدين الاسلام جاء ليحفظ الدين طيب ليش طيب الاسلام اجا يحفظ الدين باختصار شديد جدا جدا هو الميزان هو الميزان العام ليش لاقامة العدل هو الميزان العام والمسطرة للحكم على النافع والضار والصح والخطأ. والسواء وعدم السواء والفطرة وعدم الفطرة
ما تصير انت في مرمى الالعاب اللي فيكم مين هون بتمنى تخصصه نفسي اي تخصص تخصصات النفس الحمد لله طيب ممتاز طيب يلا بدلا من المعيار الذاتي اللي هو في اي مدارس يلا هاي امتحان سريعة يلا. امتحان مراجعة للعلوم النفسية. يلا. اي مدارس تتبنى المعيار المعيار الذاتي
ايوه المدارس الانسانية اللي هي متأثرة بجميع الثقافات. ثقافات الشرقية المعيار الذاتي الحق والباطل بتعرفوا انه هذا يدرس كل كتب علوم النفس درس المعلم ايش المعيار الذاتي يعني اذا السلوك اللي بتعمله بتكون انت مرتاح
معنا تلات سلوك سمك واذا كنت مش مرتاح معناتا هادا السلوك شو بقاله مرضي متخيلين؟ ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ اه صار شو ماله في العلوم النفسية المعاصرة صار معيار من معايير ايش ؟ طب هل الاسلام لغى هذا المعيار بالكلية؟
لا خط وين بالاطار اللي فش فيه ظلم لنفسك ولا للاخرين في الاطار اللي فش فيه اعتداء على العقيدة ورب العالمين. حطه في سياق معين اسمه مين بيعرف شو اسمه انا كتير بعنيني مصطلحات تشبك معكم. بعدين هاي خارطة الطريق. بعدين هاي بوصة. زي ما حكينا. بعدين انت بتكمل
تحت ما يسمى بالمباحة المباحات خد راحتك معي ركز ذاتي. ضمن برضه بعض الضوابط يعني مش حندخل فيها مشان ما واضح؟ فالمعيار الذاتي في المدارس اللي هي كارلو روجرز وابراهيم ماسندو. واللي فيكم يعني وكل مدرسة هاي هاي تقوم متخيلين انه هذا يدرس انه هذا علم
اللي انت بتشوفه اللي بترتاح اللي هو يعني اي واحد نشوفه مريح فهو صح. طيب اول معيار الاجتماعي. فانت وظيفتك عالم او نفس او تربية مسلمة منتبه جدا انه انا عشت الدين عشان ما طب افرض المجتمع كله انحرف
في حدا تلاعب بالمجتمع طيب اي نظريات عنا اللي هي بتعلن بتعتبر معيار السوائل المعيار الاجتماعي ايها التعلم الاجتماعي دورا ايش كمان ايش كمان عملنا لأ ما فيش تركية هجين. هايبرد من كل النظريات. اللي هي ايش
السلوكية كلها كلياتها رايحة وين المجتمع. مدرسة السلوكية سكينر. سرندايك بافلوف. كل اللي هو اشتراطات وهو حسب ما يصير معك وهو. بس بالنهائي هي مدرسة بتروح باتجاه ايش انه معيار معيار المجتمع
انت انت لما تحفظ الدين تحفظه من هذا العبث ان كل واحد يحط لي معيار على راسي او المعيار الجيني اللي هي بتعرفها الغرب الان. لما اطلع على النفس كبعد احادي مادي بس
ودي مخبز صار بالنسبة يجي على الشذوذ الجنسي وعلى وعلى ويقول لك ايش الموضوع؟ يقول لك موضوع الجينات طبعا هذا هذا حتى جينين كذب هذا حتى ما في شي اسمه جين مسؤول عن الشذوذ. في جين اسمه قوم اصلحوا كف لواحرت في اشي اسمه دين. اقوم اضربك؟ في دين اسمه كيف كيف تسب
يعني والله جيناتي تخليني هو انتم بتضحكوا هادا هادا في عليه دوريات علمية ومجالس وكلام كل النصرف واللعب بالمعيار وطبعا تلقائيا بعيدا عن المعيار الكيميائي اللي هو اطباء النفس اطباء النفس تم خداؤهم اطباء النفط تم خداؤهم كمان شوية بعض الامثلة العملية من من من مراجع وان شا الله بنحل لكم بعد المحاضرة على
في نفس الموضوع انه موضوع المشاكل النفسية والاخلاقية ليست مجرد خلل كيميائي في الدماغ المعيار بمعيار ذاتي معيار اجتماعي معيار اه جيني ومعيار ايش؟ كيميائي انت يا جماعة حافظت على الدين كل واحد يصير يلعب فيك زي ما بده. وبالمناسبة اللي بحط له الدراسات بتقدر تروح فيها زي ما بدك. اللي فيكم يعني شوي علوا عالبحث التجريبي. او ركز في المادة ايش المادة اللي بتاخدوها انتم
مناهج البحث صح؟ اللي فيكم شاطر ومركز ولو عالاحصاء شوي بيقدر بيعرف انه بيقدر يسوي يسوي ايش ما بده يعمل اي نتيجة بده اياها تقريبا عفريت يعني هو خبيث شوي
لابد من شيء. طيب هذا اول اشي بالنسبة مقصد الدين نعطيكم نموذج بيجيني بيجيني حالات اذا بتعرفوا الله الله يبعد عنكم الاباحية الادمان الاباحية اه انا لو بنسى ما بنسى عدد من الحالات اذوني كانوا مدمنين اباحية
كانوا كانوا اما في بريطانيا او امريكا طبعا على خلافنا لماذا تصلي عالجتهم؟ بس بضروري مثال من المدرسة اسمها مدرسة تحليلية. المدرسة التحليلية تبعت مين ؟ ايوة طيب اللي بيعتبر الانسان قذر من جوا
اه يعني مهما انت حاولت تنضف حالك في البرسيم انت وسخ من جوا. اللي هو تبعك وسخ يا وسخ. عفوا. هذا علم بدرسوه بكلية جامعة. اه طيب. سموه بقول لك
يحترموا العلوم. انا بتزكر لما كنت احكي في الكلية كانت كان بعض يصير تحدي شوي بس هدي شوية. بقول له انا مش متخيل انه الانسان صار ينسب عليه وهو هيك انا متخصص باسمي متخصص مسبات. عارفين انت متى بتكون متخصص مصبوب عليك اه يعني انت عادي عمرك اخترناه
تعرف شو بتعرفوا شو بيحكوا لي هدول يعني عدد الحالات مش متخيلين انه انا برجع معهم ما قبل الصفر في العلاج المدرسة التحليلي التحليلية بتعرف كيف تعالج موضوع الاباحية علاج الاباحية
لا الكبت هاي نظريتهم هلأ ما هم انا بقول لك الحل انه مش كت. هم بيسموها نظرية زي نظرية كأس المال. ما تعرفش يعني كأس المال تطلع كيف بيعالجوها بناء على المعيارية وعليكم السلام
هلأ اللي انا سويت تعب حرام بخجل اه بخجل يعني بروح بعمل هيك اه عصام بقول لك بناء عن عيار السواء الذاتي الشيطاني اللي عندهم بقول لك انه اصلا هي المشكلة النفسية في ادمان الاباحية احزر شوي
انك انت متضايق من حالك وشاعر بالذنب طب شو الحل يا مدرسة تحليلية؟ فيني شعور بالذنب. مش عايزين ما احلى الحياة الحياة سهلة هذا حق الحيوانات ما بترضاه. عدم المؤاخذة البسة البسة. يعني بس ما بتكونش بسة شخصيتها قوية. في بسس تبارك الرحمن يعني. يعني
البسة لما تشرب منك اشي ازا يعني شخصيتها متوسطة القوة ها. بتوخد القطعة وايش مالها؟ وسط. اما احنا عنا يعني هذا بقول لك انت سوي الانحراف زي كنك ايش تسوي
طب خلص خلص ما في اضطراب فتخيلوا بقعد معهم في العناد. مرات اربعة خمسة ستة سبعة تمان جلسات. عشان اشغل له اشي بالمصطلح القرآني من نفس النوامة اللي هم الشغل لما بيجي بيهدم لك النفس النوامة في المدرسة التحليلية
وفي مدارس تحليلية حسب كل واحد وين متدرب يعني. في مدارس تحليلية معدلة ايش يعني معدل المعدل حسب ثقافة واو بس هذا هذا اصنصيل اصنص علاجهم او تطبيقهم في هذا الموضوع. مثال تاني في موضوع انك ما تسمح لحدا يلعب في دينه
اسمعوا بناس طلعت قبل فترة انه ما بصير تحظوا الناس جزء عما. ما بصير عفوا تحظروا الاطفال جزءوا عنا وانه عقل الطفل نماء الادراك العقلي هكاك بالزبط لا يسمح له ان يدرك الغيبيات
هذه الفقرة برعاية الكافر جانبي اجون اه اصلا ما اجا يألف اصلا في العلم. اصلا هو تبع احياء. هاي اول نقطة ثامن نقطة هو تطور يعني هو تبع ايش؟ ثالث نقطة هو اصلا طالع من خلفية كافر بالغيب اصلا. ولا يؤمن الا بالمادة. هادا بده يجي يقول لك انه ابنك بده يفهم الغيب اللي هو
كفر فيه ما انت بتيجي لما تيجي اللي فيكم درس بيجي عنا اربع مراحل صح؟ الادراك الحسي بعدين ما قبل العمليات بعدين العمليات بعدين مجرد اللي هو بعد خمسطعش الحد عخير
هو انت لسه لأ ما هو خراب احكي له عالجنة والنار. بخاف عنفسيته واضح؟ شفيق شوفوا اثر اثر اللعب بالميزان وانت كمتخصص بتكون طالع ايش بتسوي ؟ تلطم. بتطلع لي هو طب يعني احنا هل الايمان يتعارض مع الهندوم؟ بسلق لك سؤال زي. ما هو اللي عمل العلوم متعارض اصلا
هو التبني اصلا ثقافيا انه فش ايمان واضح يعني فاهمين خلفية البحث قديش بتدخل بشكل كثير كبيرة طبعا ايش الحكمة في تدريج هذا الموضوع؟ الحكي فيني هذا مش مش سياق الكلام هون هادا احنا بنعالجه يعني بدورات مستقرة. طيب
هاي لاول اشي اللي هو مقصد الدين. المقصد اللي بعده مقصد النفس النفس التي ستحمل امانة هذا الميزان الميزان اللي هو الدين اه مين بده يحمله؟ احنا فلا يسمح بالعبث به
ما بنسمح احنا كمتخصصين نفسيين انه حدا يجي يعبث لي اصلا بمفهوم الانسان. ولا بمفهوم النفس البشرية. ولا يجي يحكي لي زي ما الثقافة الغربية المعاصرة تنكر اهم او جزء رئيسي في الانسان اللي هو الروح
ما في نروح هون ما فيش روح انا ما بسأل حدا يلعب فيي يقول لي انه والله انت عفكرة انضحك عليكم من العلماء والشغلات انتم اللي انضحك عليكم من العلماء التجريبيين وقالوا لكم انه ما في روح
طيب ما بيقبل انه ينحكى على الانسان انه حيوان متطور. زي ما انتم بتعرفوا العلم النفسي الغربي مادي الحادي ايش ماله ؟ تطوري انا ما بسمح لحدا يشتكي لي انت ابوك حيوان لجدك حيوان. معلش عفوا منكم يعني. حد فيكم حد فينا احنا برضى ينقال له يا مامتي
يا هيما احنا بنسمع بعض شو بنحكي عفوا منكم حديقة الحيوانات صح؟ انت صرت هسة بتروح تدرس انك انت ايش مالك حيوان لا عفوا استغفر الله احفاد الحيوان. يعني القرد الجنوبي. اه كان هو جد. جد الفصيلة اللي انت تطورت منه
انا ما بردك عالم نفس مسلم ان حدا يضحك علينا هاي الطريقة. زائد في شغلة كتير مهمة هل نظرية داروين في التطورات الكبرى اللي هو تحول نوع الى نوع؟ هل هي غيب ولا مادي
والله هم بيدعوا انه مادي. بس لما تيجي تسألهم هو غيب تحت هو بيقول لك هذه العمليات حدثت قبل ملايين السنين. ولا نستطيع البرهنة عليها هم برضو شيوخهم ضحكوا عليهم ها
ضحكوا عليهم ها. طيب فهذا بالنسبة الناس. اه احنا بنرفض انه الانسان باسلوب خبيث ووسخ. لانه عندكم زي ما النضارية التحليلية بتقول احنا لا نقبل بهذا طب اللاوعي موجود ولا مش موجود؟
موجود بس مش زي ما بستعمله هو ولا زي ما بحكي عنه بالطريقة هاي. اصلا احنا لوظيفتنا في علم النفس الاسلامي هو من وظائفه ان احنا تستفسر بنفسك. شو يعني استفسر بنفسي
يعني اعرف اللاوعي اسير عندي داخل تحت دائرة ايش ؟ اي زل. الوعي. عشان ما اصير انا اتصرف وانا مو عارف شو مين اللي مغضبني ولا شو اللي محركني ولا شو اللي بيبسطني ولا شو ما بيبسطني واضح؟ طيب. نيجي لهالمقصد هادا المقصد التاني. شف شو وظيفتي
عفوا في نقطة مهمة جوا الانسان. انه انا ما بقبل لحدا يجي يحكي لي انه انت ما عندك ارادة حرة ما بقبل المدرسة السلوكية ولا المدرسة التحليلية. المدرسة السلوكية تعرفوا في العقيدة ان ان فرقة الحاصرة في القدر اسمها الجبرية. بتعرف شو يعني الجبرية
انت مجبور مالك مالك اي قرار انت ريشي في مهب الريح. المدرسة السلوكية تبنى ذلك المدرسة التحليلية تتبنى ذلك. عشان تسمعوا بصدمات الطفولة؟ احنا بنعرف انه في صدمات طفولة تمام. بس احنا لا نقبل ابدا ابدا ابدا انه الموضوع
جابري بمعنى الانسان لديه القدرة انه يخرج من صدمات الطفولة. واحنا كل شغلنا عليه عشان هيك هم اذا بتلاحظوا علم النفس الغربي قائم كلياته انه راعين في حلاته راعيه للمريض. معلش كان صدمات طفولة تتدخلش تضل كشف
ما تعطي ما توجه ما تتدخل تعرفوا هذا راح نحكي عليكم اكثر بس يعني هاي اشارة. انه ما لك دخل لا توجه. بتعرفوا ايش دايما بيعطوكم ايش اهم مقدمة دايما. انت ما الك دخل
مسترشد وانا بالمريض لا توجهوا لا تنصحوا. بتعرفوا انه منطلق من عندهم اصلا ما فيش حق وباطل اصلا ما ينفعش تنزل عقوبات. ما انت ما لك دخل بالمريض اه بس انت شو تسوي ؟ رعاه انفعاليا
الرعاية بس تعاطف معه ورجيني انه على حق. ورجيه انه مسكين ورجيه انه حرام. طب وبعدين ازا وصل هو انه هو غلطان بيجي ماشي بس انت حاول قدر المستطاع شو بده يعمل؟
طبطب عليه ومات وجهه ومات ايش وما تنصحوا هذا فيه كثير طبعا طبعا بنرد عليهم احنا انه في علم المعرفي السلوكي العلاج المعرفي السلوكي هم هم طلعوا طلعوا مش هم عندهم ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية. في العلاج المعرفي اللي فيكم بيعرف. العلاج بعرف شو يساوي ولا ما في وصايرة
في افكار سلبية مش افكار سلبية. صح؟ مش تقول لنا فكرة سلبية. قلت له كيف تتخلص من الفكرة السلبية؟ هيك رجعت لوصاية. بس علي معيار على معايير محددة معينة. طيب المخزن الثالث هو الحفاظ على العقل. العقل اللي هو المقصد احنا خلصنا الدين. خلصنا المسألة الركنة حفاظ على المقصد الثالث
انت كم اخصائي مسلم؟ اللي هو في الحفاظ على العقل اللي هو محل التركيز. والاستعداد الداخلي للحفاظ على الفطرة. وحافظ الالتزام بين الروح والجسد. حافظ الالتزام بين شكوى الاخرين حفض الالتزام بين المادة والمعنى. حفض الالتزام بين المنفعة القريبة والمنفعة البعيدة. هذا ايش هو اللي بيحفظ التزامنا
العقل هو مناطق التكريم في فهم الرسالة وفهم الواقع عشان نطبق مرادات الله بافضل ما يكون. فما بسمح لحدا ايضا انه شو يعمل فيه بتلاعب فيه او يطلعه برة حدوده او يقول لي العقل كل شيء او يقول لي العقل ايش ؟
ولا اشي زي داره انتم بتعرفوا دارهن بقول كيف اثقوا بالعقل وهو ناتج عن ايش ناتج عن عن تطورات عشوائية. فاحنا ما بختم العقل وطبعا هنحكي كمان شوية المنهج المعرفي الغربي. هم بقسوا جدا جدا جدا الثقافة اليونانية والثقافة اليونانية هي معنية جدا جدا بايش
التفكير فكر فكر اهم شي تفهم اهم شي تفهم. اهم شي تقتنع به. هلكوك اهم شي تقتنع. اهم شي تقتنع بدي افهم بدي افهم بتعرفوا كتير في عندهم هادا الاشي على حساب مكونات اخرى في الناس. فما بسمح بهادا الاشي. الحفاظ على العرض المقصد الرابع انا من وظيفتي كمختص
مسلم حافظ عالعرض النسل القادم الذي سيكمل مسيرة حمل الهدف والرسالة للخلق من اجلك. سينافح منافحة شديدة جدا. ركزوا بالله معي كثير ينافح كفاح شديد ويجاهد في احياء والمحافظة وتحسين منظومة ايش؟ منظومة الاسرة
انت وظيفتك انك انت شو تسوي من جهتك كمتخصص نفسي اجتماعي انك انت انك انت اه تضع كل ثقلك العلمي في ايش للحفاظ على الاسرة والمناداة بالاسرة. بكل اركانها اللي هو من الزواج للزواج المبارك الى هذا. كل كل هاي الاشياء بالتدريج طبعا
احياء كل هاي المنظومة لانه هاي المنظومة شو بتعمل حافظوا على النسل المقابل في المنظومات الاخرى لما يكون ما في هذا الرابط مبارح كان موصل عدد حالات الاجهاض في العالم مبارح
تسعة وتلاتين مليون وخراطة امبارح بس هاي السنة تسعة وتلاتين مليون. جريمة قتل. حرب عالمية. بس طبعا ناعمة باردة بايدي الاطباء وحبوب الدواء جرائم الحرب اللي احنا عايشين فيها. فانت مطالب انك انت لانه برا منظومة الاسرة ما في حفاظ على النسر. برا منظومة برا منظومة الاسرة وارد جدا انه انه
الناس القادمة الجديدة يلعب فيه اي حدا في اي حدا ويقتلوا اي حدا طيب اخر اخر مقصد اللي هو المال طب انا شو وظيفتي عالم اجتماع او عالم نفس مسلم. وظيفتي انا تجاه المال؟
ان طبعا المال هو شو وظيفته هو وظيفته والله سماه ايش ياما شو يعني قيامة؟ يعني كل مشاريع الرسالة تحتاج لشو؟ رسالة الرسالة الثالثة كل مسألة رسالة خاتمة تحتاج لايش
جمال انا وظيفتي اني انا اطلب من الناس احيي في الناس التخفيف من الاستهلاك انا انا وظيفتي انتم بتعرفوا من معايير المعاصرة للرفاهية. الصحة النفسية ايش هو الرفاهية المادية. انا وظيفتي اجي احكي انه لأ طبعا مهم تاخد حاجتك وفوق حاجتك بشوي وشوف انت ماشي. بعدين
اعد تدوير المال لخدمة الناس لخدمة المجتمع خدمة فروض الكفاية بالمصطلح الشرعي. لخدمة ايش احياء الرسالة بمشاريع كثيرة. انا هانا من وظيفتي وظيفتي احكي للناس لا لا تلهث وراء الدنيا وراء المال. انتم بتعرفوا انه الصنم المعاصر هو ايش
ايوة تعيس عبده درهم ودينار هذا هذا هو هذا دين كثير من الناس الانسان المعاصر بيعبد المال انا وظيفتي اجي اقول له انه ركز ركز لحظة المال ليس فيه كل السعادة. انت بتعرف انه في الدراسات تفاجئوا انه ما وجدوا ان المياه اكثر سعادة للفقراء
دراسات نفسية ما وجدوا انه المال هو السبب الاكبر او الرئيسي للسعادة طب سؤال بس عشان برضو نكون متوازنين. يعني المنش كويس لا طبعا هو في عارفين عارفين ايه المنحنى الجراثيم
دراسات هو هو فعلا المال مع السعادة او مع مع مع يعني نوع من الراحة النفسية بيطلعوا مع بعض بيمشوا مع بعض بيمشوا وشو لين ما تسد حاجاتك الاساسية. وبعدين فوق حاجاتك الاساسية بشوي بعدين
انزل هادا مهم كتير يكون في بالنا. طيب اه خلينا ناخد كمان مثال عشان تشوفوا قديش اهمية الايمان والاحكام الشرعية في في في الحفاظ على الناس في امريكا لوحدها وفقا لتقرير وزارة الصحة الامريكية
تمانية فاصلة اربعة مليون يفكرون بالانتحار بشكل جدي تمانية فاصلة اربعة في عالمين من برضه منظمة الصحة العالمية قاموا ببحث يعني ان شاء الله بنلتقي لكم اخر اشياء جديدة تحت وصف المخاطر عشان الواقع
ووجدوا ان نسبة الانتحار في الدول الاسلامية تكاد تقترب من الصفر الدول الاسلامية فاغلبهم ملحدين ميلاديين. اه فدول مش محسوبين علينا يعني حتى لو اسمه عبدالله عبدالله الحاج ملحد اه عبدالله الحاج كافر يعني هو اسمه هيك. مش مش عبد الله بن ابي بن سلول
عبدالله بن ابي بن سلول منافق بس يعني مش لانه اسمه عبد الله ببطل منافق. فاهمين يعني هذا مهم. الفكرة انه لما وجدوا انه بالنسبة للسفر. طب ليش هم الباحثين ليش هذول كفار الباحثين؟ ليش اعزوا النسبة؟ ليش
قال ان الدين الاسلامي يتخذ موقف واضح جدا جدا بتحريم الانتحار. بالمقابل ذكروا في بحثهم انه اعلى نسب للانتحار على الاطلاق كانت بين الملحدين واللاذميين منظور منظور علم النفس في الكليات الاسلامية والعربية اغلبها. هو متمني اي منظور
الالحادي الالحادي تحديدا المادي طيب بعدين وجدوا بالدراسة وجدوا البوذيين بعد مباشرة بعد مين ؟ اللاذميين والملحدين. بعدين البوذيين بعدين النصارى. واخر اشي الهندوس واقل اقل حدا فيهم مين وفي وراها منظومة
زائد زائد انه احنا عنا مش بس من النوع تقبل نفسك احكام الاسلام ان اي شيء فيه ضرر اغلبي اي شيء اسمه ضرر اجنبي مؤذي اذى اغلبي. مادي معنوي الى اخره ايضا الاغلبية فهو ايش
ممنوع في الاسلام. في الاسلام مش مسك. احنا عنا عنا ممنوع نقتل احنا نركز والله. احنا مش ممنوع الانتحار انت ممنوع تقتل كافر ركزوا معي ممنوع تقتل كافر اصلا الا اذا
احكام معينة في الاسلام مش ما تذكر تفاصيلها. انت الكافر ضمن شروط وضوات ممنوع تقتله بدون وجه حق ازا في وجع بتقتله. لكن خارج ممنوع في المقابل لو انتم بدكم تشوفوا المنظومة الغربية
انه نسب القتل فيها بتنام لحالها بين اربعة وخمسين مليون من اربعة وخمسة مليون فيتنام فلبين حوالي مليون ونص ومليونين ونص تأسيس اصلا امريكا على ايش على جثث الهنود الحمر
بريطانيا الرق بالبشر ملوكهم كانوا يتاجروا بالبشر بافريقيا في اعداد ما بيتخيلها اغلبكم لحد القرن السابع عشر والثامن عشر الى اخره. تمام؟ احنا عنا هاي المنظومة منظومة بتحمي الانسان. بتدافع عن الانسان. ما بتسمح له حتى ايش؟ يؤذي نفسه لان الله ارحم ارحم بك من نفسك
الاحكام الشرعية كل الجيش شو تعمل لك؟ بضبط لك هذا هذا الميزان ناخد امثلة سريعة جدا جدا امثلة اه سريعة انك انت مطالب بحماية مرادات الله في تخصصك. ناخذ من تخصصنا نفسه اه ناخد بعض الامثلة كيف
كيف يتلاعب بالعلم وكيف انا واجبي ومسؤوليتي اني انا الحق في في هذا التخصص وانه ما يؤتى معي. ما يؤتى الاسلام والاحكام الشرعية والعقائد والعقائد الاسلامية والاحكام الفقهية والاخلاق الاسلامية ما يؤتوا من مين
من قبل العلوم بالنفسية مين مسؤول يدافع عن الاسلام ازا طلع عالم النفس يحكي بالالحاد والكفر وينتصر لمذهب ومين مسؤول مين ؟ ايوة بالظبط متخصص النفس المسلم. هذا دوري. هذا وظيفتي. طيب خلينا ناخد امثلة بسرعة. حكينا احنا على موضوع نظرية اه داروين صح؟ اصل الانسان
انتم بتعرفوا انه اجماع المسلمين واليهود والنصارى ان الانسان خلق خاص بيدي الله وليس متطورا عن شيء خلق وليس متطورا عن شيء حدا يا جماعة ومش بس جماعة عالمسلمين جماعة مين
مسلمين ويهود ونصارى فبالتالي واحد يجي يقول لي والله الدراسات اثبتت القرد الجنوبي وقرد لوسي ومش عارف ايش العب العب بعيد اه ما انا بجيب اي احفورة او اي اي عظام. وبقدر العب بالتفسير تبع الموضوع. واضح؟
بالمناسبة هنا ظريف دارون تعرفوا انه في مجلة سنة الفين واحداش تسع مقالات ورا بعض تقول وداعا للنظرية دارونا اصلا هي اصلا قفلت هاي بس انتم عارفين لما لما لما يعني قصت النظرية يموت
يبقى اثاره قديش ؟ مئة متر ثلاث مئة واربع مئة سنة فهذا فهذا مهم جدا اكون انا انا متبني. طيب النقطة الثانية امثلة اخرى. في دكتور اسمه اناني فرانسيس وانا بنصح بقراءة هذا الكتاب
كتاب اسمه انقاذا للسواء انقاذا للاسف انه مش موجود بالاردن. حتى انا حصلته من لبنان. اخر اشي اسم الكتاب ترجم انقاذا للسواء. هذا الطبيب طبيب نفسي هو اسمه علم فرانسيس. الن فرانسيس يقول
كتاب انقاذ للسواء ركزوا والله معي هو عامل الكتاب عشان يحمي الانسان من ايش؟ من يعرف ايش؟ من ثورة تضخم التشخيص النفسي في دي اس ام دي اس ام اللي ما بيعرف دي اس ام هو ايش
الطبيب النفسي عن جد هو هو الدليل اللي بتحكي عليه هادا مريض او ايش ماله؟ او مش مريض. هذا نفس الطبيب هو كان مسؤول ورقة الاضطرابات الشخصية في يعني في النسخة التالتة منه
وفي النسخة اربعة كان هو المسؤول عن كل تشكيلة فواحد عم يحكي من وين من جوا من جوا جوا محدش يقول لي انه هو عم يحكي يقول انه صار في
في في خلينا نحكي سعار بتضخيم التشخيصات المرضية وتحويل السلوكات السوية لامراض تحويل السلوكات السوية لايش وضرب مثال عليها بتعرفوا ان ايه دي اتش دي صح في فترة ما كان موضتها هو جاب دراسات متبعها
اللي هي اللي هي عارفين اللي هو تشتت الانتباه هو فرط حركة. لما كان موضتها بيقول انه صار في تضخم بالتشخيص في امريكا الكثير من العيادات لهذا المرض وبالمقابل في مشاكل اخرى شو صار فيها؟
خلصت وهذا يدل انه التشخيص شو ماله؟ مية بالمية خطأ موضة في اضطراب تاني آآ انا هحكي لكم عن الكتاب نفسه في اضطراب تسمعه باضطراب اللي هو الثنائي والقطب اللي هو اللي هو اللي هو اكتئاب ثنائي القطب. انتم بتعرفوا احاديث القطب اكتئاب احادي القطب شو يعني اكتئاب وحد القطط
يعني حزن حزن حزن حزن زفت طين طين طين طين ضل نازل في المزاد قطب شو يعني؟ يعني نازل مستر ها مهسحس اه باللغة الاردنية. طالع فوق نازل تحت طالع فوق. فبقول برضه هذا من الاشياء اللي فيه اشكال كتير كبير. في تشخيص
بديش ادخل بتفاصيله. وبيدخل بتفاصيل كثيرة جدا بقول لك انه شركات الدواء اللاعب الاكبر ركزوا شركات الدواء هي الموجود في شركات دواء في امريكا تحديدا تحديدا تعرفوا امريكا اللوبي انج اللوبي ليس مجربا في
اللوبيات ليست مجرمة في امريكا. اللوبيات اشي قانوني في السياسة الامريكية. في اخذ القرار في امريكا كتير مهم اللوبيات يعني بمعنى بيجوا شركات الدوا على في الكونجرس في الحكومة في التشريع. بعطوهم مصاري
بيجي الكيان الصهيوني بيدفع مصاري. هادا مش اشي مجرم في القانون الامريكي مش مجرم اصلا عشان تشوفوا كيف بينلعب بالعلوم. فبالتالي هاي لوبيات شركة دوا شو بتسوي ؟ بتضل تدفع مصاري عشان تمر ايش ؟
ده شركات الدواء في امريكا يرخص لها الدعاية للمريض العادي في الشارع في السوق. عارف كيف حاسس نفسيتك سايقة وامك ما بتحبك ومرتك طلعتك؟ ما الك الا وبطلع لك بالدواء
وهذا خطير جدا ما في حماية للمريض اي واحد بقدر يحاول يهجم عليه ويسوي يقنعه. انه انت اه تعال تعال خد من عنا وبيقول هو نفسه انه بيقول على دوا من بين الادوية بغض النظر عن اسمه
يقول كنت انا على رأس عملي انا طبيب نفسي اللي الرأس الاكبر في امريكا اجاني واحد مندوب مندوب مبيعات. اه مندوب مبيعات يعني ايش بكون خريج؟ اه. مندوب مبيعات ادوية
هو الحكى لي عداواتها يعني هذا المرض. بغض النظر عن التفاصيل ها فبقول هيك اطلع علي بضحكة صفرا يعني انتم عارفين كيف انه زحلة اعطاني ضحكة الصفرا هاي وقال لي انه ايش
يعني بما معناه طيب اتوكل على الله هو الدواء النفسي اصلا اهم اهم اهم شيء في عز الرشوة يكون منخفض الاثار الجانبية لا لا نفسه نفسه ككيميكال هو ما اله اثار جانبية قوية. مين بيعرف ليش
انا بعطيه الحبة وفي اشي بسموه العلاج بالاثر الوهمي. الاثر الوهمي والبلاسيبو اوفيك. اه؟ اه. اللي هو انا هو بكون اخدت حبة شو ماله اه خلاص الحمد لله تم القضاء على المعرض
وبقول بكمل بعدين اكتر بقول ونجح نجحت شركات الدواء في امريكا باقناع مش الناس مش مش بس مش الاطباء النفسيين بان والمختصين النفسيين بان المرض النفسي مجرد خلل كيميا خلاص يعطيك العافية
طب سؤال احنا بننكر انه في خلل كيميائي لما يصير في امراض واضطرابات ما الننكر. بس الفكرة بالتفسير الاحادي هاد التفسير المختزل هاد واضحة النقطة؟ هذا اختزال. للنفس كلياتها بايش ؟
شوية والله قال نازل عندك شو اسمه الدوبامين. ولا نازل عندك ولا نازع؟ هلأ انت انا صرت عبارة عن اه طالع نازل. شوية ادرينالين نازل طالع. هيك نفس المشاريع كلها صارت
طيب. مثال اخر الشذوذ طبعا انتم شدود الظلم معروف للجميع صح عشان اتجاوزه صح؟ بتعرفوا انه كان مجرم لحد فريق فيرجن ون النسخة الاولى كان كان يعتبر اضطراب نفسي اصلا
في اسم ثري النسخة التانية المعدلة بتسموها لشو ؟ بس المشكلة من مين ؟ بمجتمع الوسخين هدول بشعين انتم تحكوا لواحد بده يحب واحد شو دخلكوا ما بتقدروا المشاعر طيب المسال الاربع. مثال اربعة وهو عميد جامعة هارفارد
عميد جامعة هارفارد في سنته في كتاب خطايا تحرير المرأة خطايا بنصحكم جدا متخصصات خصوصا متخصصات اخواتنا النفسية. بنصحكم انصحكم تفضحهم وبتكذب اسمعوا شو بتقول. بتقول في كان عاملين مؤتمر في هافر عن ضعف تمثيل
ضعف تمثيل الانثى في جامعات القمة في امريكا في الرياضيات والعلوم تحديدا طيب فهذا العميد بيحكي هيك ببراءة بقول بده يفسر بتعرفوا يعني عندي نتيجة شو عم بحاول يسوي كسرها فحاول يفسرها ففسرها وهو عم يفسرها قال قد يكون قد يكون
ما ما جزم حكى انه ممكن يكون هيك وممكن هيك وممكن لانه المجتمع ما المرأة تدرس وممكن. وقد يكون بسبب الفروق البيولوجية والفقر خلص المحاضرة من هون لقد تم القضاء على كوكب زمرم. كيف خلص
تم انهاؤه حملات شديدة شرسة جدا ضده. الى ان تم اقصاؤه من الكلية بس هو عم يحكي انه ممكن يكون الفرق ما بين الرياض بالرياضيات والعلوم. ممكن يكون الفرق انه والله الذكر غير الانثى. قدرات الذكر مش زي الانثى. في الرياضيات والعلوم. تم طرده
من اعلى منصب في واحدة من اعرق الجامعات في العالم. عشان لما تيجوا تسمعوا وانتم بتقرأوا في الابحاث يقول لك اه اطلعوا كيف كل كل العلماء بيحكوا هيك فطبعا كل العلماء لانه العلماء بحكوش هيك شو بصير فيهم
برة. ممنوع انت انت عم تلعب برة. انت عم تغرد خارج السرب. ممنوع البقاء. اه. فاهمين فكرة؟ طيب مثال مثال خمسة خرافة موسيقى موزا اسمعوا موسيقى اكيد والله طيب كويس في في موسيقى طلع يعني في بغض النظر
اكتئاب اشهر خمسين خرافة في العلم والنفس. كتاب اشهر خمسين خرافة في علوم النفس. في في في يعني واحدة من الطماعات اللي طالعة موسيقى اسمه موسيقى بقول لك انه هيدي
وبتنمي مواهبه وبتنشط المادة الرمادية في دماغه. كله حكي عنها. بعدين تم اكتشاف هدف في الكتاب نفسه موجود اشهر خمسين فرس فعلا الفين واربعة سيكولوجست امريكا نقول اكتشفوا انه الموضوع
الشركة نفسها اللي صانعة هاي الموسيقى طلعت عبارة عن فقط ترويج ولحمة وما فيها لا دراسات ولا علوم ولا منطقية وفي اجتماع سياما انا بدرسها في كلية كلية التربية في احد الدكتوراة كنت وانا بناقشها فبتقول لي موسيقى خرافة
جبتوا لنا موسيقى مفيدة بتقول لي يعني انه ممكن يكونش حرامي ومفيد. انا بقولها ممكن يكون مفيد فائدة جزئية اه. اصدرها رويش ماله موسيقى يعني اعملي مع مع العلوم اه طيب مثال مثال اه
خلاص بكفي بكفي. بكفي امثلة. خلينا نروح بشكل سريع جدا الرؤية المعرفية. اللي هو اهم الفروقات بينا من منهج الاسلامي في التعاون مع العلوم الاجتماعية وبين مين بين الغرب والشرق. بيسموهم وانا اعتذر ما حدش يسبها
هم بيسموه بسموه ايش؟ بسموه شو بسموه؟ الفارق اهم فارق بيننا الغرب في العلوم الاجتماعية البرادايم. البرادايم شو يعني برادايم ؟ الاطار الحاكم طبعا برادايم وفقا يعني لمعجم اطلس الفلسفة
البردان هم يعني بيحكوا فيه باربع مكونات. برضه لو سمحتوا الرجاء انكم يعني عاديين مصطلحات غريبة شوي بس هلأ عندي السبب البراداي فيه اربع مكونات احنا حنحكي بس على ايش ؟ اول مكونين. المكون الاول اللي هو بسموه او الانتولوجي. اه شو يعني؟
الرؤى العليا الرؤية العليا المعتقدات العليا للكون. هلأ حنحكي فيه. والاشي التاني هو الاب ستورجي. اللي هو ايش نظرية المعرفة. احنا هدول اللي راح ايش نسوي فيهم؟ راح نعمل مقارنات سريعة جدا بينا وبينهم
طيب وانا بهمني نفهم انه هادا اهم فارق بينا وبين مين ؟ بين الغرس العلوم النفسية والاجتماعية. طيب طبعا او الرؤية الوجودية احنا منسميها هي تفسيرك للوجوه من اين اتيت؟ ولماذا اتيت؟ وكيف اتيت؟ والى اين ساذهب؟ وما علاقتي بالمكونات الخمسة التالية؟ هلأ راح ناخدهم بشكل مقارن علاقتي بمكونات الخمسة بين المسلمين وبين مين
وباين غيرهم من الفلسفات الشرقية والغربية بشكل سريع الخمس اشياء هاي اللي هي علاقة الانسان فيها. الخالق واحد اتنين الانسان الكون او او المخلوقات كل المخلوقات سوى الانسان اربعة الدنيا خمسة الاخرة. كمان مرة
الرؤية الوجودية هي علاقة بخمس اشياء علاقة مع الخالق مع الانسان مع الكون او كل ما هو مخلوق سوى انسان. تالت اربعة العلاقة بالدنيا خمسة علاقة بالاخرة. طيب بدنا نبلش مني الحل. اللي هو العلم النفسي المنطلق منه
نبدأ بعلاقتهم بالله او بالخالق. اولا انكار واضح حركتهم واضح جدا انه ايش ؟ انه انكار. فلذلك مهم تعرفوا جدا جدا انه مهم وهو داخل على الدين وهو متبني. ركزوا معنا. متبني تبني
ولم يكفي اكتشاف علمي ركزوا والله معي. هو لما اجي على هاي الرؤى الوجودية هو مش بالاكتشاف العلمي ووصل انه فش خالك وانما هو شو سوى وتبني ثقافة ومش بحث تجريبي مش بحث علمي فش حالك. فش بحث علمي قال فش حالك
ما دخل اصلا البحث التجريبي في في هذه الرؤية العليا فلذلك هم عندهم ركز والله معي اول فارق بينا وبينهم. لذلك في عنا مدرستين في الكبر. وطبعا الكليات المعاصرة في اغلب بلدان المسلمين متبنية الرأي التاني في العلاقة
احنا العلاقة الايمان بالصحة النفسية اربع علاقات يعني او اربع مدارس في العالم. العلاقة رقم واحد انه الايمان بالله. وكل ما يترتب على منظومة الايمان بمرض نفسيا بمرض نفسيا ما بتعرف كتاب التابوت
لا لا بس بالنسبة الهم كمان مرة اول علاقة اصلا فش خالك وفش الله وفش دين وفش فش فبالتالي هم بالنسبة الهم على مدرستين هم. المدرسة الاولى انه الدين بمرض نفسيا. انتم انتم مش سائلين انه هاي هاي
داخلة ومعششة دي اغلب المسلمين. هاي هاي هاي بمرض نفسي يعني مين بيعرف وين وين نحكي هاي شو منحكي شو منحكي عليه او بشوف حدا عم يعمل حدا للحرام او عم يشد من حاله حرام شوي. انه اه معقد معقد يا حرام. نفسيا
صح حتى كثير من الناس يقول لك حرام حرام عايش على ابنه انه ايش ماله قاعد بمنعه مسلا انه مثلا اشياء او سيئة صح؟ بتعقد بعدين بعدين بيطلع معقد لما يكبر
شوفوا شوفوا كيف دخلت وتسللت من العلوم لوين خلفية اجتماعية تبعت الناس العوام العاديين المسلمين انه فعلا كل ما باخد بالحلال والحرام ما صرت شو مالي مريض معقد طبعا مين مين بيعرف مين رائد واكثر واحد حارب بهاي المدرسة؟ اسرائيل
المدرسة التحليلية عندهم عشان هيك هم بالنسبة الهم اذا بترد على الله حلال حرام صح غلط عقيدة. هم بيسمعوا تفسير شو مالك؟ معك بوت شو ما عندهم اللي فيكم درس كويس نزاكر كويس عندهم وانه اهم شي انك انت ما تكون شو مالك المجتمع هادا الوسخ هو اللي يخليك دايما
نفسك الوسخ تبعك يسوي الاشياء الوسخة اللي في نفسه. بس مين اللي بيمنعه المجتمع وهاي القيم تبعت المجتمع. طب الحل شو نعمل؟ ننجي الايمان واضح هاي العلاقة الاولى لكن هاي في الاوصلات العلمية. في في الجامعات الاسلامية في الكليات النفسية
موجودة موجودة يعني بس ما لا لا يصرح بها بهذا الوضوح الثانية المدرسة الثانية وهي السائدة وهي الاكبر في اغلب يعني عالمنا الاسلامي للاسف لا علاقة للي عم بحكي عن علاقة الامام الصحة النفسية
المدرسة الاولى الايمان بمرض. التانية لا علاقة للايمان والدين الصحة النفسية وانه انت وظيفتك يا معالج نفسي او مرشد تربوي دايما بينبهوا عليهم. في الطب النفسي. العلاج اللي ما اعرفش شو ممكن. في كل المدارس العلاجية. في كل مدارس الارشاد
واغلب الدكاترة في كليات المسلمين تقريبا في التربية والناس بيعرفوا شو يقولوا بيقول لك ما دخل الدين لا تدخل الدين درشوكم هيك ولا لأ لدرجة انها كنت بتطلع يعني ازا بتحكي استخدام حكيت جبت سيرة ربنا ممنوع
وبيتعاملوا معه احذروا الجزيئات تعاملوا معه زي الفلكلور. شو يعني فولو كلور بتعرف شو يعني؟ بتعرفوا التوب الفلاح الفلسطيني؟ اه يعني فبقول لك ازا اجاك مريضة اجتك مريضة فلسطينية. وهي بتحب وهي بتحب تلبس توب شوفوا المعيار الذاتي
مش مشكلة ارجعي ازا بحب مسخن مسلا فانت تعامله مع الدين زيه مسخن ومقلوبة وبنسى احكي عن جد لهاي الدرجة يعني بمعنى انه انت اذا اجاك المريض او مسترشد وهو يحب الدين اوك تمام. اما انت
اياك تدخل ما دخل وبالمناسبة هاد انا بهمني بهمني تعرفه. هل عندكم انه هذا الاعتقاد كفري؟ هذا اعتقاد كفر. طبعا مش اللي بعمله كافر. بس الاعتقاد نفسه انه الله والاسلام ما دخله
طب واحد جايني انا شايفه عم يعمل مليون محرم وهو يمكن يكون واحد من اشكال مرضه او احد. ما يعين على هدم فطرته ونفسيته. ممنوع ندخل فيه ايه يعني طيب وصلت وصلت ليش ليش هم عندهم مشكلة اصلا مع الايمان
طيب اكمل لكم عند المسلمين لانه احنا نقول انه في خارق طبعا. فاحنا علم نفس علم نفس العبودية انت وظيفتك تخدم العبودية. فانت عالم نفس العبودية. لذلك هم بيجوا من الدراستين اللي بعدهم في علاقة امام الصحة النفسية
المدرسة بصراحة انا بعتبرها شوي وزودتها. لانه ادعاء كتير عريض وعام وواسع. وان كان ممكن نتفق عليه بعد التفصيل علاقة الامام الصحة النفسية نتيجة انه احنا رؤيتنا غير رؤية مين
رؤية الكفار في العلاقة مع الله بينتج عنه خلافات كثيرة وين ؟ حتى في فهم النفس وفي العلاقة بين الصحة النفسية والايمان. المدرسة التالتة اقول انه يعني بهذا الاطلاق هيك على عقدة
انه المؤمن لا يمرض نفسيا المؤمن لا يرى ميسي لا يمرض نفسيا. بناء على انه الايمان بالنسبة لهم اذا بتجيب الايمان فانت بتجيب ايش الصحة النفسية. طيب انا صراحة لا لا احب هذا القول
وان كان صحيح بعد الشرح نحب القول الرابع القول الرابع برضه هذا عند المسلمين طبعا القول الثالث متحمسين لبعض طلاب العلم الشرعيين. اه يعني في بعض طلاب العلم الشرعيين دايما بقول لك هسا حكي فاضي بلا نفس ملف صار شو خلص انت بس تروح اقرأ قرآن توكل عالله وبتصير امورك طيبة
ما بحب ابدا هذا النفس النفس فيه ايش ما فيه تفصيل ودقة. واضح؟ المستوى الرابع هو خلينا نحكي الاتجاه الرابع اللي هو التفصيل. شو التفصيل انه نعم هناك مكون رئيسي وجوهري وكبير جدا. النفس البشرية
متعلق بانه كل ما بتكون اكثر ايمانك وما بتكون ايش اكثر صحة واسوي نفسية بس بشرط لسا كمان. انك تفهم الامام. بالمناسبة الايمان بشكل بشكل يعني اللي بحب يعمل معايير. هاي هاي لفتاته بوصلة
يمكن يكمل الطريق اه احنا عنا كم شعبة الايمان كم شعبة الايمان سبعين شعبة اللي بيستكملهم الكبائر كم كاميرا عنا وسبعين طيب هذا انت كعنف مسلم او اجتماع مسلم اللي المفروض تروح تسوي لك من هناك مقاييسك
بكيسك يا مسلم بروح بمسك هاي المعايير شو بسوي فيها بمسك كل واحدة منهم بعمل معايير انا اروح استورد معايير من برة وجوة انت عندك معايير مش عادية. امام البيهقي جمع السنن في السنن البيهقي بضع وسبعين شعبة. وفي لهم مختصرات وفي له شروح وفي له وفي له. الكتاب الكبائر في اكتر من سبعين كاميرة
كتب الاخلاق وعلماء التيسكي اللي اتكلموا فيها اعمال القلوب. مفسدات القلوب هادا كلياته اذا بتجمع كل هاد فعلا ساعتها المجمع كل هدول ساعتها لا يمرض الاسنان. بس مين فينا اصلا بيضمن انه مجمع كل هادا
مين فينا جايب كل شعب الايمان؟ كل اعمال القلوب وبنتخلص من كل مفسدات القلوب فبالتالي كل ما اقتربت من الايمان المؤمن انه قوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. كلما زاد الايمان بالمفهوم الواسع الشامل اللي حكيناه كلما
الصحة النفسية اكتر وكلما بالمفهوم الواسع وكلما ابتعدت عن شعب الايمان حتى لو كنت مؤمن مش مبطل مؤمن ولكن شو مالي؟ يقل مستوى فطرتي يقل مستوى السوائل عندي. واضحة النقطة؟ هذا مفهوم الواسع. مع مراعاة لسا مش بس هيك. مع مراعاة اين بدأ الايمان
كيف يعني يعني في الاسر اللي فيها اذى شديد جدا جدا بنسب عالية جدا جدا ضرب اذى سب شتم انتقاد استهزاء مسخرة ايذاء بدني اه بنسب عالية جدا لا تطاق
بتعرفوا هادا بشوه الفترة اللي ما بشوهها ؟ بضرب السويد نفسي وما بضربها. ليفرض هادا الانسان على سن عشرين دين اجي اقول له انه ازا انت مؤمن ما بتمرض نفسك هو شو بصير عنده؟ مفهوم البخاري طبعا هو غلط منه يعني. شو شو بسوي صار يقول لك ايش
للاسف وهادا كتير اجتني حالات بصير بشوفه مش مؤمن في عوامل قبلية داخلة على الموضوع. مجرد انه هو دخل الايمان الايمان يخفف من وطأة المرض النفسي احيانا في عوامل ايش مالها
طبلية قبلية قبل قبل التدين. داخلة وكانت اطبت جزء من الناس واحد يخفف عليه المرض النفسي ومع احتساب الاجر والثواب مع مساعدة مع مساعدته بالصبر والرضا والشكر احنا كثير المقامات هاي كلياته بتخفف عليه وقد يكون احد اهم مقومات
علاجه او مساعداته في في العلاج. بس بيحتاج لي انواع مساعدة. ايش مالها؟ تفصيلية. مين بحددها؟ بعد المحاضرة. مين بحددها المعالج المتخصص المسلم. شف انه والله هون هون عنده مشاكل في في العلاقات ممتاز. فانا بشتغل معه بايش
بمنظومة كزا عنده مشكلة مع حاله عنده مشكلة حسب حسب المشكلة وتقييمها. فالتفصيل دايما ايش ماله اسلم واحسن وانا لا احبب المغامرات لما تصير واحد اخر خلص تصير يعني مبسوط انه بده يوصل للايمان فبكون هو يقصد انه يصرفه شو بصير معه بعدين
بصير يعني في الغالب قدم جملة كثير كبيرة. وبعدين صارت الناس عم تفهمها ايش بطرق كتيرة فمع التفصيل ما في مشكلة بس بدون تفصيل انا لا احبه طيب نيجي للنظرة للانسان
المكون الاول نظرة لمين نجلد المكون التاني نظرة للانسان طيب نظرا للانسان بهمني نعرف طالما انه الغرب كفر بالله سبحانه وتعالى وحقارن هلأ بين ثقافة اسلامية. غربية شرقية. يعني حنعمل تقييم فلاني
الغاب نتيجة كفر بالخالق فصار عنده مين مصدر القوة الاكبر؟ عشان هيك هي رايحة كل العلوم خصوصا المدرسة الانسانية هي رايحة كلها توكد ذاتك كون انت اذا كنت انت كنا بتتصل بمصدر قوتك الاعظم هناك وشو بصير فيه؟
اقوى. المقابل الثقافة الاسلامية يعني مين مصدر القوة الاكبر؟ فكل ما حققت عبوديتك اكثر بتكون ايش ما لك احسن ها؟ احنا معنا تحقيق الذات. احنا عنا تحقيق العبودية فرق ضخم جدا بين الثقافتين. وان كان تحقيق الذات فيه بعض بعض يعني الاشياء الصح صح؟
وفي بعض الاشياء خطأ بس من الاشياء المهمة في البوصلة انه انا اضبط لكم ايش مصطلحات احنا علم نفس تحقيقي؟ عبودية لانه ايش مصدر قوة عنا الاكبر؟ هم لانن تخلوا عقائق تلقائية وين راحوا؟
نستمر حول الثقافات الشرقية القوات الشرقية شو عندهم اكبر مصدر للقوة؟ مين بيعرف الطبيعة والكون احسنت. لذلك هم عندهم كلما اتصلت بالكون اكثر عن طريق اليوجا الاتصال بالعقل الكلي والخالق العقل الاول او العقل الاكبر. اه والطاقة كل ما بتستمد من هناك طاقة. وكل ما خليت مخ لدماغك من افكار وكنت
مع الطبيعة بتاخد من هذه الطاقة الكونية. شي الركي الجذب. هاي كل ذاتها تخابيس وتحاليف. خطيرة جدا جدا. انا سامع اكثر من من اكثر من اه وهندوسي. قاعد بينكر عالمسلمين اه بنكر عمين عالمسلمين. بقول لهم لا تلعبوا بايش
اللي بيوجع ولما حدا يعمل اليوغا هاي تبع هاي اليوغا تبعتنا اليوجا زي الصلاة عند المسلمين مهندسين انت هتستعملها ابدا موقف وراح احييكم برضه على على قناة او على صفحة
تنقد كل هذه الثقافات والفلسفات الوطنية الشرقية. اللي نزلت في دورات التنمية البشرية واضح المسلمين عندهم مصدر ايش مصدر القوة الاكبر كمان مرة الله الغرب الملحد الانسان عشان هيك زي ما اتفقنا فهو علم نفس حقق ذاتك ادفع شغفك ورد عحالك كل ما بتكون انت منسجم مع حالك بكون احسن كل ما تكون عفوي اكتر كل ما بكون احسن فاهمين موبايل ليش
لانه هو هاي مصدر قوة الاكبر وكل ما يتحقق بذاتك اكثر. كل ما بتكون ايش مالك؟ اقوى ومستغنيين عن الخالق. طيب هذا نفسه اللي قال لها نفسه. قال لها الانسان الغرب الملحد
هو نفسه يرى ان غيره غيره. مش من الرجل الابيض او مستحقر وبيتعامل معه بكلمة العنصرية شو هالتناقض ؟ يعني انت عندك انسان مؤله ومقدس ولا مقدس ومدعوس عليه؟ ايش ؟
ما هو لما نلاعب بالمقسطرة بنلاعب اسقط صار كل واحد بعمل ايش بده في الديانات الشرقية والمحرفة كلياتها يشبه الى حد كبير مين ؟ الثقافة الملحدة بس مع مراعاة ايش ؟ اذا كنت منا هندوسي بوذي نصار. فانت ايش مالك؟ يهودي زي ما هلأ عم بصير. اذا انت يهودي فانت شو مالك
مقدس ومعظم. اذا كنت مش منا فانت ايش منبوذ مستحقر بتعامل معك معنصرية. طبعا بتعرف الديانات الشرقية الاندلسية بولدية لك. هم بالنسبة الهم الطبقة الحاكمة والمالكة هذول مخلوقين من وين؟ والعياذ بالله من رأس الاله
الطبقات العاملة هدول هدول الخدمة اللي مرخصين من وين من قدم الاله وبينهما في طبقات على راسه شوفوا العنصرية في التعامل مع الانسان. وبالتالي احنا عنا طيب المسلمين ايش بنسألهم الناس
التانية واحنا في الانسان. شو بيروى الانسان؟ تعريف تعريف التعريف تبع علم النفس المسلم. ايش تعريفك انت كذا؟ كيف تشوف حالك عبد مكرم مخلوق مين خلصنا الحقيقة العبودية اول اشي طبعا. منها تهذيب نفسك
وتربيتها وزيادة خيرها والتقليل من شرها مكرونة اياها مع المدارس السلوكية المدارس اللي هي بتروح والمدارس الانسانية تبعت دلع نفسك قدر نفسك حقق نفسك دير بالك عنفسك فرق ضخم طيب
السقافات الشرقية زي ما اتفقنا هم بيتعاملوا بعنصرية فبالتالي هم علماء النفس تبعونهم يعني ايه لهم ما لهم؟ طيب لذلك انتم بتعرفوا علم النفس الغربي قائم حول التمركز حول ايش
حول الانا حول توكيد الذات كل ما بتكون انت عم تحكي اللي جواك برا كل ما انت ايش مالك انت اقوى وانت احسن وانت اصدق وانت وانت ايه بالمقابل احنا عنا في السناب هذا شو يعتبر كذا الصوم؟ رأيت من اتخذ
لا يا بابا انت متخيل ان هو عارف نفسه بيخليك تتخذ الهك بتعرفوا الموضة اللي هي صارت التوظيف المهني يعني خلينا نحكي في الارشاد الاكاديمي. اتبع شغفك اتبع شغفك اتبع شغفك اتبع شغفك اتبع شغفك
هي من وين جاي جزء منها تمش زاد هاي الفلسفة يعني هو انت اللي بتحب غصة خليك مع اللي بتحبه. طب الحياة هي هيك ؟ اسألوا اغلبية اشتغلوا في الدنيا اه
اغلبهم لم يتبع شخص واغلب الناجحين والقويين والمبرزين في اماكنهم. مش بالضرورة يكونوا لأ مش راح نلحق اسئلة تعرف انت يعني. احنا هاي كانت محاضرتين يا جماعة. فعملوا لنا خصم عليها. وصار محاضرة. فمش عارف اصلا ايش
ايه اه انا وانا مستني بقدر احكي بكل قوة انه وحدة علم النفس الغربي هو علم نفس الشح بكل قوة هو علم نفس ايش شح كيف تكون شح اكتر كيف تاخد حضورك بالمباطحة
كيف ما تسمحوا حدا يعتدي عليك؟ ابدا ابدا ابدا احسان. انسانة من الصبر بلا صبر بلا هبل. انا المهم اكون انا. المهم ما اسمحش لحريري تتجاوز حدودي. فهو علم نفس
لانه قائم على انه هو انعزل عن ربنا. فانعزل عن الاخرة فانعزل عن الاحتساب فانعزل عن الجنة فانعزل. فتلقائيا صار انا انا انا انا انا انا انا الى اخره هو علم نفس ايش
في احد نسخه علم نفس الشخصي احد طيب نيجي للكون. المكون الثالث احنا انا عم بخربطكم بطريقة العرض هاي ولا جيدة خلصنا النظر الخالق بعدين ان النظرة لا انسان وانه عبد المسلمين عبد. مكرم عبد معناته في اوامره بيساوية. عبد معناته بيضل يهدم نفسه. عبد معناته بيضل يراقب نفسه. عبد معناته بده يضل ايش
يزكي نفسه. عشان هيك احنا بنحكي عن ازا بدكم تاخدوها كشعار زكي يور سيلف دونتس بيور سيلف مش اه اه ولا تكن انت تزداد جمالا. ولا اوه اوه ولا اوه. اه يعني طيب
نيجي نيجي نيجي للكون. نيجي للكون. النظرة للمكون الثالث اللي هو ايش الكون المقصود فيه كل ما سوى الانسان طيب عند عند الغرب عند الغرب كيف تطلع عالكون اتفقنا انه سينضم
لذلك السيطرة عليه برفاهية الاقوى السيطرة عليه السيطرة على كل الموارد عشان رفاهية مين مش البشرية رفاهية مين ؟ رفاهية الاقوى تاخدوها كمثال عارفين كيف والباقي الهم الله هاي الثقافة الغربية هاي طريقة تعاملها مع
في ناس فازت كلاس والباقي ايش ماله روح ويفضل القاء اغلب الناس برة الطيارة بلاش ما تتقلوا توقع لانهن بالنسبة لهم شو مالها ما بتتحمل العالم. الارزاق الموجودة بناء على علم نفس الشح تبعهم ما بكفي. فلازم شو يعملوا
وهذا طبعا اكثر فوق ما تتخيلوا حتى علينا احنا مسلمين كتير من المسلمين هلأ حتى هو يمكن مش شرعا. كتير صار شحيح مين صار عنده التسامح اقل ما يمكن؟ كتير صار عنده يطالب بحق نفسه زيادة عن النجوم. طبعا مع مع مراعاة انه في ناس ايش مالها
العكس تماما اللي هو لاحق نفس ولا ما يحزنون ودائما هاظم نفسه بيظلم حاله. وعنده غلو في اعطاء الاخرين حقه. في في توسط بالموضوع في الاسلام. هذا هو التزكية. او اصلا
طيب. فبالنسبة سيطرة للرفاهية على اليمين هو هو الكون سينضم هو كون محدود صغير. نسيطر عليه عشان نروح هيئة مين الاقوى طيب طب المسلمين شو نظرتهم للكون تسخير واعتبار. شو يعني تسخير واعتبار؟ تنتين هون
تسخير يعني ربنا سخره الي عشان اخد منه منافع دنيوية مع الدين انا بطلع نفس التسخير عارفين كيف يعني وانا بتعامل مع العلوم اللي هو احنا كموجهين نفسيا احنا بتعرفوا كفلسفة وكافكار. احنا احنا مصانع افكار المفروض نكون ماخدين من اسلامنا. احنا منطلع على على هذا الكون انه احنا ما بصير نهدر
منه او نأخذ منه فوق حاجتنا لو احنا علم نفس اسلامي متحكم في العالم وكان الاسلام هو اللي القائم هو الاقوى. ما بتشوف نسب التلوث العالمي ولا ازمات الاحترار العالمية ولا الكلور فلورا والكربون اللي بيطلع ولا بنسبه
موجودة في العالم ما في مشكلة. اللي بحب يشوف حتى عم نحكي اثر هاي المنظومة الغربية حتى نفسيا على اسمائها في في فيلم اسمه ما وراء الموضة ما وراء الموضة او
بتشوفوا كيف هذا العالم الغربي. اللي انت لما تروح عنده عامريكا ولا عبريطانيا في الشركات العالمية. هدول بتعاونوا معك ايش البرقي جنتل اه اه بس اذا انت كنت في الهند ولا في باكستان
والله يا جماعة في قرى باكملها بالفيلم بتشوفوه موثق القرى باكملها كل اطفالهم بنسبة مائة بالمائة معوقين مئة بالمئة ليه مخلفات مصانع في المياه والله لا يرد الانسان اللي مش ابيض. والله لا يرد الانسان اللي مش اقوى
انتم يعني ما بس بتعرفوا هلأ اغلب النفس المعاصرة اللي هم نفس مصنعية. اغلبها طورت في مصانع بالمناسبة وهي علوم نفس مرضية. لا ما تهتم فقط بالمرض. عشان بعطيكم كتير شغلات بتعرفوا انها كتير يعني تفصيل كتير صعب مسلا. هذول الاشارات كتير مهم تحطها في بالك
اغلب علوم النفسية كان الفاند فيها من وين المصانع عشان يتطور الانتاجية للسيطرة على الكون اكبر قدر ممكن من الاستهلاك وقيمتك بقدر ما تستهلك بقدر ما تنتج بالمقابل احنا عنا السجين مختلف تماما احنا عنا تسهيل فبالتالي في قوانين للتسهيل
طيب نيجي طيب الكون عند الفلسفات الشرقية شو حكينا هو؟ هو اكبر مصدر للقوة هو الخالق. هو هو عقيدة اسمها عقيدة الاتحاد والحلول بيعرفوا هينا. انه الخالق حل في هذا الكون. وانت لازم انت شو تسوي
شو تعمل؟ اقعد وتصفي مخك كثير فلا يحصل شو بصير معك بركبك جني ان شاء الله عخير او بتصير اكتر عرضة للاضطرابات النفسية. بحكي عن جد وفي دراسات دكتور هيثم طلعت عاملها. مو احد صحاحين عليها ان شاء الله في في شو اسمه. حاس حالي بحلقة يوتيوب في صندوق الوصف. طيب
طيب نحيل عليها ان شاء الله في حلقة الدكتور هيثم طلعت. نورجيك كيف قديش خطورة ممارسات اليورو وقديش قديش بتزيد نسبة القلق والاكتئاب وومشاكل كتير كبيرة. الناس بتصير خالية. والناس كتير خالية من دون من دون مخ
الشياطين اسمه الجن بيقول لك هناك انت بعدين ايش بينفتح عليك طبعا شو بينفتح عليك ابواب الشياطين الانس والجن. اه عن جد بينفتح. طيب لاعتبار هذا التزكية. لاعتبار معناها انه طالما اعطاني هذا المنعم كل هاي النعم فبس حوجهه بعبده ربنا اكتر. وبزيد يقيني بعقيدتي. بزيد يقيني بان الله مبدع
والله خبير انه الله حكينا انه كل هالمعايرة فيكون وكل هاي الفوائد والمنافع الي ان الله كريم ورزاق وهاب الى اخره طيب نيجي للعلاقة بالدنيا. المكون الرابع قبل الاكل. العلاقة بالدنيا
للحظ علاقته بالدنيا يرى العلاقة بدون دنيا يعتبرها ايش يعتبرها الدنيا والاخرة وبيعتبر الدنيا دنيا واخرة. لذلك هو علاقته به علاقة اللي النا احنا كمسلمين في الجنة اللي هو الاستمتاع
ينظر للدنيا ايش؟ نظرات الاستمتاع. علم النفس غير المتأثر جدا جدا بفيلسوف طابقها هو هو من يقول احنا مخلوقين نشوء انتهى. طيب والانسان بالطبع وبحب يستمتع يعني بس هو الفكرة انه واحد اجى فلسف قلدة الحياة وسواها ايش؟ نظرية وبعدين هم حولوها لايش؟ لذلك هو علم قائم كلياته كيف يدل على شخصا
السلوكية في العلاج حتى امراض نفسية. قائمة على ايش اصلا؟ دلع نفسك اه وارجع مارس الهوايات والمهارات والانشطة اللي انت كتير بتحبها. طب هذا غلط؟ مش غلط بس لما يكون هادا اكبر هدف في الحياة بصير ايش ماله
اكبر غلط كمان مش غلط هذا. فالعلاقة بالدنيا علاقة ايش ؟ استمتاع لذلك هم كل ما بتتمتع اكتر انه ما فيش غير هاي الفرصة واضح؟ بالمقابل احنا كمسلمين شو نظرتنا للدنيا
انا فيها تأخر طبعا وطبعا هم تلقائيا بتفهموا ليش شطبوا من علم النفس مفاهيم الصبر والرضا والتسليم ليش انا ما في الاختبار بده صبر. زي ما بتيجي تدرس بس انت داخل بدي جائزة. الجائزة فيها صبر. جائزة هاذ. خلص بدي اخلص انا استمتع. هو ما شطبوا الصبر رضا تسليم قضاء وقدر فهم فهم دنيا. الله يبتلينا بالخير والشر
النفس الاسلامي هو علم نفس الشكر والصبر عندي النعم والصبر وحتى بالنسبة للدنيا فالدنيا عندهم متعة واستهلاك لذلك هلأ من اهم معايير زي ما اتفقنا قبل شوي عندهم انه كل ما بتلهث خلف الكماليات مش اساسياتهم
ما بتكون شو مالك احسن ومرتاح اكتر وسوي اكتر بالزبط. ومبسوط اكتر وهذا الحكيم مش دقيق ابدا. طيب. اخر اخر مكون اللي هو الاخرة. طبعا تلقائيا اكيد الكفار اه بالنسبة للاساطير وخرافات اساطير الاولين. احنا
شو بالنسبة للاخرة؟ الحياة الحقيقية هناك لذلك انت عندك دايما في تعظيم الصبر والرضا والشروع لذلك في عنا انه انا احتسابا احتسابا احتسابا الملحد كيف بده يكون احتسابا؟ بالله عليكم ممكن اني التقي معهم بعلوم
يعني انا مش متخيل اصلا كيف انضحك علينا؟ بعد التفصيل انت انا مش متخيل كيف حدا اقنعني انه بصبر اه وكيف انت اقنعنا انتم بتعرفوا لانه في كتير ناس بيطلعوا برد عليه. يعني طب كيف بدنا احنا نسوي هاد على كل الناس
في كفار كيف بدك تعمل عنا في الحادي التناقض هذا العجيب بس الاقوى هو ياخذ سيطرته عفوا. طيب هيك اظن اظن انه احنا هيك خلصنا اللي هي ايش اللي هي الرؤية الوجودية بشكل مختصر. نروح للرؤية المعرفية ونختم فيها. نختم فيها لانه اظن انه مش راح. اه حلو. انه مش راح نلحق. طيب كم معنا وقت
كم تتحملوا كم تتحملوا انتم لأ السؤال هو الكم مش اخدنا اذن كان معنا وقت والله طيب نعمل محاضرة ثانية هو انا اصلا اصلا مشفق عليكم من كثر المعلومات وصلني اول مرة بسمع لانه هي عبارة عن صدمة حضارية
اه نتوقف هون عند الرؤية المعرفية طيب ماشي ماشي مش مشكلة. بنجيبكم عنا على نفس الاطمئنان. بس الدكتور لازم يجي طيب. بنكمل معناتا المعرفية والزواج والتخصص والدراسات يعني ان شاء الله في محاضرة قادمة اذا نسقوها نسخوها قريب جدا
ازا بالجامعة قبلوا ماشي بالجامعة بنعملها برا شوفو شوفو نعمل لكم اياها تسجيل احنا احنا بندفع عنا ستين انا دلوقتي ستين بس الباقي لهم الله اهو بيحضروا تسجيل انا ما عندي مشكلة بتخبرني
الصراع اللي بده يحضر يحضر اللي بده طيب يعني اه المتاح. طيب. اسئلة بس على ما مضى. حاخد لحد ربع ساعة او تلت ساعة وبعدين اروح حاسب محاسب مو موجود كنت هنا عقيدته سليم
على اشكالات بس شو يعني؟ يعني احنا عنا اختلاف هيك احنا بنعطي اغلب يعني هي الفكرة وين الفكرة انه احنا بناخذ منه ما وافق الكتاب والسنة. بس هذا الفلتر اللي وضعوه علماء المحققين. مش كل شخص مدرك يعني. صحيح. اه بس مش معناه انه انا الغيه كاول عالم نفس المستفاد
شخص غير متخصص من هاي من هاي جميل عشان هيك اذا بتتبعون متخصصين في هذا الامر. وبتشوف ايش المشاكل اللي عنده اول اشي قبل ما تطلع له بالزبط الفلاتر. فلاتر بس يعني لسا الغربي يعني بس بقوي فلاتر
استنتجتوا انه يا حبيبي انا كائن في ورطة اني داخل على العلوم النفسية والاجتماعية والتربوية من دون ما كنت مأكد على الاقل كبسولات بتعطيني وقاية مر علي ناس متخصصين وقالوا لي احنا كنا حنكفر ونلحق
والله يعني بشكل كبير. لانه التخصص يؤدي بكل قواعده الاستشراقية والاستقرارية كلها. يؤدي انه انت شو مالك تحس دينك دايما وتصطدم مع كل العلوم واضح وهذا وهذا الحرب الناعمة. وهذا اللي في رسالة لويس التاسع كان كل كلامه انه اياكم ان تقضوا على المسلمين بحرب ايش مالها؟ خشنة
حرب جهاد احنا لا يقضى علينا بالجهاد الاخر احنا يقدر علينا الحرب الناعم الارض دايما بعد قبل الحرب الخشنة وبعدها للحرب الناجحة الحرب الناعمة اللي هاي هاي علومكم هاي هاي صغوركم
واضح ما مدى امكانية عمل امكانية عمل نموذج معايير اسلامية لتحديد السلوك السوي. ومن تحديد السلوك السوي من السلوك الشاذ من خلال الشعب بالايمان والكبائر. هذا ان شاء الله عم نشتغل عليه
وفي اخرين سبقوا اله مش ضروري يكون بنفس الكلام يعني بنفس الطريقة بس يعني في اخرين يعني مش واحد ولا اثنين ترى كله احنا بميزان حسنات كثير ناس سبقونا احنا قاعدين يعني ننقل نقل فقط
نسمع شوية اسلوب حلو في الشرق بس بارك الله فيكم جميعا. شكر الله لكم تقبل الله منكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته