واردات او عفوا علوم اه اصول او علوم اه مرادات الله سبحانه وتعالى. صحيح؟ علوم الاهداف والقسم الثاني علوم الوسائل اللي هي العلوم الكاذبة علوم الاهداف او التخصصات اللي هي بتحكي عن الاهداف
اللي هي اتفقنا ان هي تخصصات السؤال مرة ثانية. العلوم تقسم اسماء رئيسية الرؤية المعرفية فيو اهداف اهداف الانسان اهداف وجودنا اهداف الاسئلة الكبرى كلياتها والاهداف من الوجود واهداف تفصيلية لكل شيء في الوجود
هذه علوم وين موجودة التخصصات الشرعية وفي ان علوم وسائل. علوم الوسائل موجودة وين التخصصات الكونية والتخصصات الاجتماعية التخصصات الاجتماعية جزء منها التخصصات النفسية والتربوية والاسرية اللي احنا بصدد الكلام عنها واضح حضرتك جدا وان يكون الفهرس اللي وانا عم بطلع لذلك احنا كنا اه كنا انهينا انه هدف
المسلم اللي بيدرس في التخصصات النفسية والاجتماعية. هدفه ايش مين بيتذكر؟ مين اللي يحبه؟ مين بدك نربط بين العلوم الشرعية والمسؤولية السؤال كان دراسة التخصصات الاجتماعية النفسية والاسرية والتربوية ايضا
هنا اول هدف والحفاظ على منظومة الفطرة طيب ايش كمان عن نفس العبودية نفس تحقيق الذات وعن نفس العبودية يعني انه هذا التخصص كيف يخدمني في العبودية لله سبحانه وتعالى على خلاف ما ندرس في جميع
النص في العالم الاسلامي تقريبا وبعدها احنا انطلقنا كثير تفاصيل ما بدي اخد فيها يعني ما بعدين احنا اخدنا انه اهم فارق بين علم النفس المنطلق من الاسلام وعلم النفس المنطلق من من من عند الغرب او النفس الغربي. كنا اتفقنا ما يسمى بالبراداني صح؟ وقلنا والاطار
الحاكم للعلوم. وهذا الاطار اطار لا يبحث فيه ولا يجرب فيه. هو اطار يحكم العلم. وكنا حكينا انه احنا حنناقش في محورنا بين الحسين اللي هو الرؤية الوجودية كنا حكينا انها خمس مكونات
بنظرة الانسان ليم الخالق كل المكونات سوى الانسان دنيا والآخرة تفصيل جدا وتفريق وامكن عملية الفارق بين حضارتنا وحضارتنا والنماذج اللي بتوصل لنا اياها كليات النفس في المسلمين واللي بدنا نوصل له. وتوقفنا وهذا اليوم الرؤية المعرفية
يسموها امام الرؤية المعيشية التربوية والنفسية. طيب هلأ احنا عنا الرؤية المعيشية كيف نعرف او ايش مصادر العلوم. مصادر العلوم. شو مصادر العلوم طبعا حرص عقلي. تمام؟ من الخبر شو في عنا عنا مصدر معصوم
فصار عندي وحي عقل طيب دون الوحي دون الوحي تقدر تشوف من نور نور من دون ضوء صح ومن دون عقل وحس حتى لو في نور بتشوف من دون النور والضوء
الواحد هو مبين لي مبين لي الطريق بضوي لي عالطريق بنور لي الطريق. بالمقابل بدون العقل والحس لو كان واحد اعمى في ضوء او نور بيقدر يشوف هذا الانسجام وهذا الاندماج وهذا التكامل
في النظرة او في المعرفة او في العلم عند المسلمين هو من اهم ما يميز علم النفس الاسلامي عن علم النفس الغربي اختزال لتفكيكي. هلأ حنحكي بتفاصيل شوي. بالنسبة للوحي نظرته للعقل حتى نظرته للحس
بالنسبة للمؤمن المسلمون الوحي يشترط فيه ايش ان يكون القوم كرجل معصوم. طبعا مين المعصوم عنا الرسول صلى الله عليه وسلم طيب الحادي في الغالب مشوه في وحي اصلا؟ ما في وحي في اقصاء للوحي
وبالتالي انت عم تتعامل مع ناس اقسو المصدر الاعظم والاهم للمعرفة ويرفض ان يسموه اصلا علم او معرف متبني هاي وجهة من الله بالعلمانية حتى لو كان ممكن حتى قام يصلي في المسجد كمان
اول ما اخطر فرق في المعرفة بينا وبين الكفار بين مدن المعرفة النظام هو ان هم بيتعاملوا مع الوحدة على انه ليس علما بالتالي هم اقصوا مصدر المعرفة المعصوم مصدر المعرفة اللي بيقينا
من التخبطات والزلات كنا حكينا انه نحافظ على مقاصد الشريعة كان اول مقصد اللي هو مقصد لايش الذكر قلنا احنا عندنا المعيار الذاتي اجتماعي والمعيار الوراثي البيولوجي والبيولوجي هدول اربع معايير اي فحص فحوصات النفسية بيعرفوا انه هدول هم المعايير الاربعة
الحاكمة الحكم على سلوك الانسان هل هو سلوك طبيعي سلوك ولا سلوك تلقائيا لما يكون كيميائي تلقائيا شو عم بسوي في نفس المشاريع وفي الانسان اما كان ليها حقل التجارب
بس اي تجاوب من الطبيعي الانسان في تجديد بس ايه عم نخليه يجرب في اصول الاشعة نخليه يجرب في اصول النفع والضارب في اصول الصح وخطأ. وهذا راح يؤدي لايش
راح يؤدي الى الدراسة اللي حكيناها. اولا محاضرة واضحة اذا بتتذكروا حكينا التشخيصات النفسية. كل مانا عم تزيد واعداد المرضى النفسية في تزايد. نوصل تقريبا لتقريبا مليار اليوم مضطرب ومريض نفسيا في العالم. اليوم
احنا هنا كم مليار مليار هدول ايش مالهم المسجلين مسميات اسوأ فالمصدر الاول بمعنى احنا جالسين ونراه هو هو المصدر الاعلى وهو المصدر اللي يلي الميزان الذي به افكار صحة
هذا هو المصدر اطلعوا عليه زي ما اتفقنا اقصاء بل اعتباره اعتباره نوع من الفلسفة والهرطقة والغباء وعدم العلم وقمة الجهل وقمة القراءة على انها ايش مالها طبعا قلت لكم هاي النظرة العلمانية المتشددة. هي ترى انه الدين
المدرسة التحليلية مدرسة ترى انه الدين هو سبب الكبت الدين وسبب الامراض النفسية. التدين الالتزام بالحلال والحرام. بيخليك تصير معقد فبتتعقد. بتسمعوا كتير اصلا هذا الثقافة الشعبية وانما لازم يتعقب. اه اول ما التزمت تتعقدت انجنت اول ما التزم صار له جيوب
ليش طيب هذا الكلام في في الثقافة الشعبية واحد واتنين هو الجزء او هو الجزء الاساسي في كبت الرغبات هو هو بالنسبة له لانه هذا هو اللي بيكبت الانسان. وهنا كل ما بتضيع اعراضنا اكثر كل ما بتصير مضطرب مريض نفسيا اكثر
وهذا ما تفكروا انه بس موجود بقى اهو علم النفس لا هو الموجود صار الثقافة الشعبية. الثقافة الشعبية عند المسلمين. وهذا خطير جدا جدا. في كلام ما بتزودهاش. بتشددش. لا تعقدها. بلاش تعقد
بس لكن صار الناس بمجرد الالتزام بالقاعة الوطنية مجرد المناداة بالحلال الحرام مباشرة صار يؤدي الى النظرة الثانية اللي هي العلمانية بين قوسين الاكثر الاقل تشددا. اللي هي تدرس في اغلب كليات النفس. في العالم الاسلامي. اللي هي شو بتحكي
انه لا تدخن صار طبيعي جدا يطالبك بانك انت شو مالك لا تدخل الدين واظن انه اغلبكم درس هذا النفسية. هذا الحكي بيتم ارضاعكم يا ارضاع اربعة وعشرين ساعة دايما
ليش لانه الدين بالنسبة لهم عقله دخل ما اله دخل اصلا في المعرفة وبالتالي الصحة النفسية فبالتالي كيف تتعامل مع الدين التعامل معه كيف مسخن ومنسف انت لما يجيك حدا من جهة معينة او من عشائر معينة رحت اعزمه على شو؟ على الاكل المفضل يعني شو الاكل المفضل يلي عندي
مع ان احنا في الاردن منسف صح منسف علميا عندي اللي في الاردن. اللي في الاردن اردنيين وجنوب فلسطين طبعا مع من ضمن عنصري ولا ولا هو انه انه في ناس عندهم المسحتنة فبيتعاملوا مع انه زي ايش
انتم الشعبي عند الجماعة الفنية والتوب الشعبي عند الجامعة اللبنانية. كيف في تركيا بلبسوا الحجاب بطريقة معينة؟ اه وفي مثلا في الخليج فيتم التعامل مع الدين في النسخة في كليات النفس المعاصرة على انه جزء من الكلور الشعبي
مش اطار حاكم معرفي وانما شو ماله يعني مش تروح انت طبيب نفسي. فبقول له بتصلي بل اطباءنا النفسيين يكون عنده وسواس ان الصلاة شؤون الطبيب النفسي ليش مع انه هذا اصلا
ترك الصلاة يعتبر سلوك ايش هاي استجابة احسن بصير بمرض واضح التعاون مع الدين اقصيتوا من اطر المعرفة الحاكمة وليس مصدر مصادر العين سويته مش علم فصار اطلع عليه على انه شو مع العلم يا انه ممرض يا اما شو معلوم
جزء من الفلكلور زي ما اتفقنا انت انت ايش بيريحك؟ بريحك في الدنيا؟ اه مبين طيب بداية واضح المصدر الثاني هو العقل في الاسلام احنا عنا العقل عند علماء في علماء الاسلام
هنعقم شو يعتبر المعنى المعنى لأ مش بس لا مش حاكم حكم اكبر انا مش هنحكم على اي معلومة ننصحها بالخطأ العقلي شو يعتبر؟ بالنسبة للمعلومات يعتبر معاقل عند علماء الاسلام
في يعني علماء اهل السنة والجماعة يعتبر العقل شرط في قبول العلم والمعنى شهر زي الوضوء للصلاة يعني هل اذا توضيت تعتبر صليت لأ بس ازا ما توضيت سلامات فلذلك عند علماء الاسلام العقل يعني بمعنى اذا انت بتجيب لي معلومة حكمها مستحيل عقلا انتهى او طلع ما بقبلها
ابدا بس انا قلت لي ان حكم عقلي ممكن ساعتها هون العقل بيكون وظيفته شو جمع الادلة وتوزين الادلة. فكمان مرة العقل عندي في المنظور الاسلامي رمضان عم بحكي كبسولات كتير مختصرة
في المعرفة في الاسلام ايش اعتبار ولم يأتي العقل في القرآن الا ممدوح ومطلوب ولن يزم العقل ابدا ولا في نص صحي. ابدا بل لم يأتي الا ممدوحا اما هو واما ما ينتج عنه
كمان مرة عنا التعقل التفكر التدبر اولي الالباب وللنهى يتذكرون يسمعون يعقلون. كل هذه الافعال جاءت في صفات ميم المؤمنين التعقل عنا والعقل هو شرط لصحة العلم. واضح؟ شرط في حال يحكمني اذا كان الموضوع واجب عقلا ومستحيل عقلا فهو شرط
ولكن اغلب الاشياء هي في اي اطار عقلا كل الاحكام الشرعية هي في اي ضغط او ممكن حضرتك يذهب يبحث عن الادلة ويجمعها ويقارن بينها ويرجح بينها الى واضح هذا بالنسبة للمسلمين في التعامل معها طب الثقافة الغربية كيف التعامل مع العقل
العقل الغربي اللي الف علوم النفسية كيف يتعامل مع العقل والله يؤسفني انه احكي لكم انه هو يعني خلينا نحكي مثلا مع حضرتك وقبل بيت مين عنا قبل بيت هدول هدول راتبهم نعم العقل حاكم وهم المدرسة المعرفية بالامور. المدرسة المعرفية لحالها
بس انا بدي احكي على العقل العام المزاج العام في الدار. بعدين برجع بيتكم المدرسة المعرفية والعلوم وبعدين اجنحتها المطورة من مجلس العنف السلوكي. لكن في المدرسة في العموم وارد جدا جدا تجد دراسات متضاربة جدا جدا جدا
ليش؟ لانه عادي جدا يقول لك انه الفعل الفلاني بزيد الذكاء دراسات اخرى تقول لك الفعل الفلاني تعلم اللغتين كثير كويس كتير ممتاز وكتير مهم وكتير كويس. وفي دراسات تانية بتقول لك من اسوأ ما يكون ادخال لغة تانية قبل اتقان اللغة الام
عدم اشتراط التماسك المعرفي العقلي. هذا من اهم نقاط ضعف المدرسة الغربية لكن انا بهمني تفهموا انه العقل الالحاد المعاصر حتى انت لان العقل لازم للوحي. يعني بمعنى اذا بتثبت العقل
ضرورة راح توصل اثبات الدين واثبات ضرورة ملتزمين تناقضهم. هما منتجمين مع ايش والعقل يتعامل معه بانتقائية شديدة جدا جدا بيعاملوا فيه باشياء بمعنى يعني منطقية وحساسية بسيطة. هم يؤمنوا بالعقل كمصدر ومراد حاكم في الاسئلة الصغرى
وينكر ان يكون العقل ايش معلوم مصدر وشرط في هم ينكرون في الاسئلة الكبرى ويثبتوه في الاسئلة شو اصير الاسئلة الصغرى وفيها نوع من الانسجام. بدي اشوف اثر اه مثلا اثر تطبيق اه
برنامج كزا كزا على العقل بنسبة بنسبة ما واضحة كمان مرة هم في الاسئلة الصغرى اثبتونا ما اثبتوا الطبخ في الهندسة بالكيميا في العلوم اثبتون ما اثبتوا خلاص هذا واحد من هون اللي قبل مو بنروح عالمدرسة مدرسة معرفية المزاج الغربي العام هو متأثر معي اذا انت بدك
عشان تتقن علم النفس. لازم تكون عندك يعني مش يعني مضطرة بنسبة ما على خمس اشياء منه الفكر الاغريقي جدا جدا جدا ثقافة الغربية. شو دخله هون في موضوع معقد
متأثرين بالثقافة اليونانية والعقل والنقاش السقراطي والجدل السقراطي والعلاج السقراطي معروف التضخيم جدا جدا جدا لموضوع اهم اشي انك تفهم اهم اشي انك تفهم اهم اشي انك تفهم اهم شي انك تفهم في تركيز ضخم جدا على
موضوع الفهم تحديدا وعلى موضوع التعقل والعدل والتسكير والتسكير لذلك بنشوف كمان شوي لما نشوف هذا نعمل مقارنة في اثره هذا على التربية في اثره على النفس في اثره. راح تشوفوا انه في ناس
النقاط ضعفها اترك مسلم نقاط ضعف ان ده من يبالغ في الفهم في حل مشاكله وتتعقد مشاكل مش بس مجرد فهم طب يعني فاهم مش كويس التفكير مهم جدا بس مش هو الاطار الحاكم مش هو الاطار الاعلى لكنه هو شرط لفهم الاطار معنا وشرط لفهم التفاصيل. شرط لفهم بقية العلوم. واضح
نيجي اخر اشي للحس. الحس عند المسلمين اعترفوا فيه ولا ما اعترفوا فيه طبعا اعترفوا في بل انه يعتبر رائد من اول من خلال المصادر الغربية الشعراوية. من اول من كتب في البحث التجريبي اللي هو
مين اول من اسس هذا بطريقة او اقرب ما يكون بالطريقة المعاصرة وهذا خطير جدا. وهذا يؤيد الهزيمة النفسية والفكرية اللي احنا فيها. طبعا مين مين رائد العلم التجريبي ابن الهيئة
ميم رائد في العلوم التجريبية عائد علمي التجريبي ابن الهيكل واضح فاحنا بالنسبة النا ما فكنا مشكلة ما نحس ابدا ولا عنا مشكلة مع بعض ولا عنا مشكلة مع الواحد. احنا في معرفة عنا المعرف شو معناه
مركبة ومنسجمة ولها اوزانها والها عقدها وكلياتها عشنا لها متماسك لذلك احنا بنشتغل قدام الحيطة ضمان نفسية مبنية على علم النفس الاسلامي نشط فيها التماس لازم يكون داخل فيها ولازم يكون بقدره وفي مكانه
العقل بقدره وبمكانه وداخل في روحه بقدره وبمكانه واضح؟ طيب بنسأل الله موضوع الحس ولا مش موجود الحس هم لم يعترفوا الا به لم يعترفوا الا بالحص طبعا مع وجود مع وجود اعتراف جزئي بايش
بالعقل كمصدر من المصادر المعرفة طيب شو راح يترتب على هذا عشان شو راح يترتب طبعا هذا النظرة للانسان ومين الانسان المريض ومين الانسان السوي و شو يعني مريض شو يعني سوي رح يتأثر عليه كيف ما ربي رح يتأثر عليه ملفات الامور وملفات الزوجية
كل الملفات ناتجة عن بعديها الرؤية المعرفية حاليا راح يترتب عليه النتائج. نتائج اذا انت اعتبرت انه الوحي مصدر راح تشوف الانسان جزء معين منه اذا اشتراطا او اعترفت ان العقل مصدر محترف برضه الانسان بمكون تاني فيه. اذا مكوناتها طب النشاطات شو رح يصير؟ في رؤيتك
انسان راح تصير اختزالية تفكيكية وهذا اتحداكم اه خلى يجيبني رؤية متماسكة بيطلعوا خريجي كليات متماسك لسلوك انسان. اللي بيمشي على مدرسة واحدة المدرسة الانسانية كلهم برضه مكلفين. كلهم صح بيعطيك من ايش
اكثر من جزء من الحق اكتر من جزء من لانه مش كلياتنا غلط هي فيها اجزاء بس هو شو شو المشكلة؟ المشكلة انه معرفيا المصادر العلم ناقصة فبالتالي مباشرة شو رح يصير
راح يصير المعرفة المستنتجة شو مالها جزء من الكون. كانت جزء من مصادر المعهد فبالتالي لا انا فاهم كويس ولا انا بفكر كويس ولا انا مصادر عندي كاملة. فبالتالي رح تكون النتائج عندي ولابد يشملها ناقصة
كل ما ينتج من العلوم النفسية والاجتماعية شو ماله وهذا اهم ميزتين ما تنسون في علم النفس الضارة يساوي تفكيكي شو يعني اختزالي يعني بجيب عشرين مكون بيعترف بشو اول مكونين ثلاثة
طيب تفتيكي شو يعني يعني بيفكك الانسان ما بيجمعه بس ما بعرف ايش يعمل تركيبة متوازنة الانسان مكونات الانسان عنا في الاسلام بناء على فهمنا وجود ولا معرفة المكونات اللي فيها مكونات الانسان الرئيسية
هذا في عموم وخصوص. لا في في مكونات رئيسية الجسد والروم. البعض بيفرد ايش؟ بيفرد للعقل كمكون. والبعض بيسمي النفس كمكون او يعني مكون رابع. ايا ما يكن مش مش دقيق موضوعنا
فاحنا عنا النفس جواها ايش اولا النفس هي مكونة من ابدا انك ترجع راسك فيها ولا يترتب عليها نتيجة ايش اللي بيترتب عليه يعني احاديث كثيرة جدا جدا في اثبات
مكونين طيب تفاعل الانسان او تفاعل الجسد مع الروح مع بعض. شو بيطلع عنه الاسلام عنا في في عقل طب شو العقل هل العقل هو هو البريم والدماغ وهو القانون
يعني كلام اغلب علماء الاسلام بيرجع اللي هو عملية متفاعلة بين الدماغ وان كانت السيادة والقيادة لمين الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت الا وهو وهي ايش فكرة القلب انه هي مكانة مكان الادراكات القلب. مكان الادراكات ومكان مكان المعتقدات. ومكان المشاعر
هذا بالنسبة يعني خلفتي الاسلام بالمكونات الرئيسية انكر انكر من الاساسات الالحاد المعاصر هي انكار انه للانسان ايش لا يصلح ابدا علم النفس ده بان يعمم زي ما بيعلمونا انه مش من شعوب النظريات ومن شروط الدراسات. من مقابلة لشو؟ الصدق والثبات بتاعهم صح ولا ما بتعرف
التعميم على البشرية. هم الانسان بيحكوا عليه غير الانسان يعني هم الانسان من زاوية ايش؟ الرؤية لكن قصور ادوات الباحث في الوصول لجزء من الانسان طيب فبالتالي بالتالي منظومة الاسلام
اضافة الانسان الى الاسلام اما الكافر او الغم فهم بالنسبة لهم ما في عدم الحاجة لكل المنظومة العلمية طبعا منسجمين مع تناقضنا انكروا وانكروا الله وانكروا الوحي. فتلقائيا راح ينكروا الجزء الموجود في نفس البشرية. الذي يستقبل ايش
الذي يستقبل مادة الوهم. اللي هو ايش واضح واضح التصور؟ طيب انكر الا الحس والا المادة لم لم يقبل في مصادر ما يعرف الا الحس والمعني لو اطلع على الانسان على انه شو ماله
وبالتالي طبيعي جدا جدا ان يصوم في يومين نظريات كيميائية فبالتالي وضع يعني سهل جدا جدا تيجي تحكي لنا ان المرض النفسي عبارة عن خلل كيميائي فقط. طبعا احنا مشكلتنا مع ايش
بس المشكلة زي ما احكي الاختزال اللي هو من كل الصور الكبيرة تاخدني ايش مكون وبفخم مسلا طبيعي جدا ان هو يصدر انه مجرد ايش مشهورة فبالتالي هو لا يرى الا المادة والمحسوس فلن يصدق الا انه مرض
هو عبارة عن واضحة للنقطة طبعا شركات الدوا لعبت لعب كتير في قناع الاطباء النفسيين في العالم وفي امريكا خصوصا على تصديق هاي القرافة واضح انه انت مشطور المعرفة مشطور الفكرة ومشطور الرؤيا. بتصير انت قابل انه اي حدا يطلع ويتلاعب فيه كما يحب وكما كما يشاء
هلأ الجسد بنروح هنا في الاسلام. اللي هم ايش لهم حقوق وواجبات صح؟ انهم الهم خلينا نحكي ادوية ولهم امراض ولهم اه ادوية ولهم صحة ولهم سلامة عامة صح اقوم بالتوازن اعطي كلها بحق الطالب. طبعا في علم النفس الغربي الروح مش موجودة فبالتالي
هو بصير علم نفس الكافيهات. بصير علم نفس اللي هو متع حالك متع حالك متع متع متع متع متع متع متع. طبيعي جدا انه يطلب يطالبك بايش؟ باللذة والمتعة الحسية طبعا هاي اكتر مرة اكتر مرة بشتغل في المتعة اي مدرسة
المدرسة التحليلية جزء مدرسة سلوكية انا اقوم هسا في منهم من زوايا فلسفية. فمدرسة سلوكية متع حالك متع حالك مبدع حالك مضغوط. مبدأ متع حالك اطلع طشات مشاوير سجلي جيم سجل جيم
تضخيم هذا المعيار تضخيم هذا تقييم هذا المنظور راح يؤدي لتضخيم العلاجات المرتبطة بهذا الموضوع واضحة الفكرة يعني برضه هم منسجمين مع احاديتهم منسجمين مع التفكيكية الموجودة هلأ بالنسبة للعاقل حكينا عليه. بالنسبة للقلب برضه حكينا عليه. اه
لو بدنا نجي نحكي هيك بس بشكل بسيط جدا. نحكي على كيف يصدر السلوك عند الانسان من الرؤية الاسلامية نحن اتفقنا احسنت احنا اتفقنا اول اشي القلب معتقدات وفيه نوع اعتقاد يعني القلب لهو علم. فعندي علم من القلب
وعندي عمل للقلب علم القلب عندي عملنا القلب. طب عمل القلب ناتج عن ايش فاعمال القلوب باللغة المعاصرة ايش يسموها مين بها المشاعر بالضبط. طب اولا كان هم برضو اختزالين تفكيكيين كمان مرة
اعمال القلوب في عندي عمي والقلوب او معتقدات فانها عقيدة ومعتقدات ان القلب يوافق انه يفعل العلم او يطفي العلم او يسكن العلم. هذا اسمه ايش؟ عمار القلوب. عمار القلوب شو؟ شعور مصطلح المرادف بس مختزل
اللي هو مشاعر ممتاز اعمال الجوارح اللي هي السلوك الظاهر. ممتاز سؤال للمنافقين بس عشان المنافقين انهم علم في القلب عندهم عمل في القلب؟ لأ. لأ في عمل في جوالك
طيب مقبول لا كمان مرة علم القلب اعتقادات القنص واضحة هاي مراعاة الخوارق الثقافية. شو اقابلها في انضج نسخة في النسخ الغربية في العلوم وفي العلاج السلوك الانفعالي صح ما يقابل من زاوية من الزوايا يقابل المعتقدات اللي هو ايش
بلجيكا نقابة الاعمال القلوب ايش مع الفارق الكبير والضخم جدا بينهم هم عندهم المشاعر مختزنة جدا. المعتقدات مختزلة جدا ناتج عن ما سبق وقلناه في الرؤية المعرفية والرؤية طيب احنا عنا لابد من التوازن وانه يعتبر انه وين بيبدأ الخلل او ما يسمى بمرض القلب او المرض النفسي مش بالضرورة نسميه مرض نفسي لان علماء الاسلام
اسهامات في في الامراض النفسية لكن هو بيشتغلوا اكتر بمعنى اهم. واشمل واقوى اللي هو ايش اسمه؟ امراض القلوب واعمال القلوب طيب متى يبدأ القلب يهرب في تصور الاسلام للناس؟ متى يبدأ القلب يظهر؟ يعني
بس مش انا ربي المعيار تبع وان كان ممكن يكون في بينهم ايش ممكن يكون في علاقة بين امراض القلوب وامراض الامراض النفسية والمعايير والمعاصرة. ممكن. هل احنا موافقين عالمعايير المعاصرة تماما
جزء من المعيار صحيح قانون الجكم اه انا حقول لا تمام سألت انا سؤال عشان نرجع ونشوف متى يبدأ مرض القلب امراض القلب متى تبدأ؟ امراض القلوب عند علماء الاسلام يقسم لقسمين رئيسيين
مرض في التصور اللي هو الجهل باشكاله ومرت في الارادة اللي هو ايش لا اللي هو حب الضاد. يعني العقلية بتاعته ضاد بس تحبه زي اللي بيدخنوا بيعرف ان الدخان المدمن على السوشيال ميديا بيعمل وبيعرف انه غلط بس شو ماله
يحب الضال او يكره النافع يعني هو ما عنده مشكلة في الجهل وعنده انه علم يحب الضاد ويكره النافع او او اللي هو النوع الاول اللي هو مرض في الجهل او مرض في التصورات. اللي هو لا يعلم الخلق او يظن الحق باطل
هذا وين غير انه مش عارف انه حق. او شو صار عندك كمان مرة. مرضنا بكم. ايش المكونان الرئيسيين في او او مرض في العلم؟ كلفني مرض في العلم وما تقصير
مرخص ومرض في العلم ومرض في طيب اه مش هذا مشابه الى حد ما بمدرسة معرفية في نوع من التشابه السلام عليكم احنا عنا في المركز العلاج المعرفي مش في عنا التصورات اللي هي بسموها التصورات السلبية
صح؟ مش بيكون بيعالجها المعالج المعرفي اصلا موجودة الجزء الاول بعد التثقيف النفسي احنا نعالج المريض شغال في تشابه في تشابه يمكن في الاليات لكن في الجوهر والمحتوى والمضمون وايش مين يقيم هاي الفكرة صح او خطأ في اختلاف كتير
لكن بالنهاية مش هم بيقولوا ما تكون وصي على الانسان ما تكون وصي على الانسان لا توجه لك وجه بشبعوك وفيها خمسمية الف مرة. ملوكهم لا توجه لا توجه لا توجه لا
ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المسترش؟ ما دخلك في المستبد صح هل مش صايم ما بدكوا وصي على الناس بين قوسين تتدخل في الناس لانه هم طالعين من عقلية
مضطهد اضطهاد شديد جدا من مين الكنيسة الكنيسة اصلا هي احد اهم اسباب الكفر هو بالعقل وبالوحي كنيسة الكنيسة الكنيسة كانت تقدم كل ما لديها وحتى من هالطاقات وتحديثات على انها الحق المطلوب
جدا في مزاجه ايش؟ فهم قاموا بردة فعل مبالغ فيها عنيفة جدا جدا على كل ما له علاقة بالحق وذهبوا لاقصى تطرف باتجاه ايش؟ من يونيو باتجاه نسبيا مطلقا كل شي حسب ما انت بتشوفه
ما في حق وباطل. في ايش؟ طالما كانوا مجننينهم بالحق المطلق فهم من وين راحوا حسب ما انت تشوفه هم مسجونين تصور قلبي مسكون جدا جدا بحكم ان هو فقط مسكون جدا بانه ما في حد اصلا ولا في باطل. الحق ما تراه حقا
الحق انه يجيب لك نتائج كويسة طالما عندك ومخليك تندش فيه بس ازا عندك فكرة حق ومكلمتك معناته شبرا الهرم. شوفوا شوفوا اللعب في الانسان شوفوا اللعب في المعايير. شوفوا اللعب في الميزان
لذلك عفوا لما شطبوا الطلاق الجنسي اللي هو الشذوذ الخروج من الذكور والاناث اللي فيكم دارس وحتى علماء نفس الاعصاب الاطباء اللي جالسين في الاعصاب. في فرق ضخم جدا بين الذكر والانثى
في كثير اشياء يعني في موضوعنا في حجم الدماغ في وزن الدماغ في فرق ضخم جدا لكن اكبر اوصية عن الناس بايش ثقافة بالنسبة للمطلقة ما في صح ما في غلط ما في حق ما في ما في ميزان. الميزان اللي بشوفه الاقوى الميزان
الاقوى هو الذي يخلق كل شيء. هل بنتابع مشروعات الامراض الاقوى هو بقول لك شو شو الصح؟ بضلك ماشي بس يفضل ان الاقوى يكون عنده مسمى علمي انه هو شو ماله
كون طبيب نفسي او فايت في فهو من المؤلفين فبالتالي الانسان اللي طلعه هو صح وهو غلط. وان كان زي ما اتفقنا لا يمكن فصل العلوم النفسية عن الثقافة لان العلوم النفسية يعني مشبعة او مشبعة العلوم النفسية
من الاشياء اللي اللي ممكن نشوف فيها فارق كبير جدا الثقافة الاسلامية ثقافة رمزية. هو انه احنا عنا الانسان زي ما اتفقنا فيه له فكرة طيب ايه رأي بعض ده
يا جماعة فبالتالي لما تيجي انك تلتزم باي سلوك هل بيكفي بس انك تقرأ عن منافع بكفي انك بس تعرف انه حرق الحرارة بكفي بس كرر طيب هادا الجزء الاول شو الجزء التاني
في مرحلة تانية مهمة جدا جدا. اللي لانه العيد انك تحيط نفسك بعوامل قدر المستطاع. تخليك تحب النافع وتكره الله بتزيدك حب للباطل عليك او هيشوشوا عليك. يقينية المعتقد اللي عندي
شو طلع الزام اجبار النفس اي سلوك بدك تسويه كويس يعني المرحلة المعينة ان شاء الله بتقرأ مية الف صفحة في الموضوع القادم الخطوة الاولى هاي البداية مع هاي شو الها
بدعاء بدها ارادة ارادة معناها ايش؟ تدريب النفس على اجبارها. والزامها على عمل الصح بالتدريب واضح هذا من التصور الإسلامي تصور الصحة صار واضح اني اللي هو اعتقد صح اريد ما اعتقدته صح وافعل. ممتاز؟ طيب في التصور الغربي
بحياتك اليومية يعني حسب الواقع الرأسمالية نسويه نسويه اه ايش السائل فانا بكلفك مع الواقع بس في العلم النفسي اسلام صاحبك معيارية الحق بالتدريب واضح فبالتالي هم بالنسبة الهم ما في صح وخطأ زي ما اتفقنا. فبالتالي توجيهه الى شاب مفقود هون عندك
اهم اشي تفهم اهم اشي تقتنع اهم اشي تقتنع اهم شي تقتنع وبالتالي مشكلة موضوع الالزام والاجبار لذلك احنا قديش دوركم عظيم جدا في بناء التربية السوية عند الناس وبناء الامومة السوية الزوجية السليمة. لانه الموضوع مش بس تفكير
هناك نماذج لا يتدخل ابدا لكن في عندي اني الزم واجبر بالامام تفصيلي واضح بس انك انت بس تقول لي والله حكيت له اقنعته لانه انا متصور الانسان انه عنده ايش؟ مكونين رئيسيين فكر وارادة. فلازم اربي
مكونات كمان مرة الاعتقادات الصحيحة بالقرآن والسنة وفهمه الصحيح. ممتاز. وفهم الدنيا صح وفهم يعني طيب كيف تربى مشكلة في العالم مشكلة الجدول اليومي طاغية في العالم ليش لم تربى الارادة
لم تجبر لم تنسب ما حدش حلمك على الالزام ورسول ولا مات الزام عشان ما يكون مناسبة التركيز بيكون احنا الثقافة قائمة على التوجيه والارشاد اه والتدخل اه والتدخل مش بس نظري
كل صاحب سلطة عنا في الاسلام مطلوب انه يلزم من تكتب ان يستطيعوا من ويلزم من يستطيع ترك الشر. يعني هدفي عشان تشوفوا الفرق الطاقم بيبان انا مطالب في التنمية كمتخصص بعلم الناس
انا بطالب اعلام الاهل واطلب منهم بكل قوة انهم يعرضوا على اولادهم الافكار الصحيحة على فعل الخير وترك الحرام وانا بطلع الناس شو مالها الناس في ناس عندهم جدا عالية
العملية شو مالها الفلسفة المعاصرة في فهم السلوك الانساني او وفي ناس في المقابل انه الملك العملية جدا قوية. اللي هو اسمع ايش نعمل؟ ايش اسوي؟ مدري شو اعمل جامعة وسط بين هذا
لانه في عندي مستوى من الفكر مستحيل توصل له الا بالعمل. وعندي مستوى من العمل مش رايحين توصل له الا طيب متصلة لايش؟ للعون ولا للعلم طيب لا العلم بطريقتهم. ممتاز بالطريقة تبعتهم
طيب المدرسة التحليلية اللي هو انت اسير عقد الطفولة ابوك كان بيصيح عليك خلص مش هطلق. امك كانت تنتقدك دايما انت شخصيتك آآ طيب بناء على هذا طيب ايش الانسانية
النفسية اللي هو كل النظريات مشبعة حتى التخمة بالفلسفة الغربية حسب كل واحد من المدرسة طالعة منهم لا انا مش هجيب لك عيشي شوفوا العلوم التجريبية. علوم تخدم اي شيء
والواقع طلع لك كل النتائج واضحة النقطة؟ طيب من هون من هنا بندخل احنا عنا من شهرنا كل ما سبق. لو بدنا نيجي نحكي طب الانسان شو بيأثر بسلوكه؟ ايش محركات سلوكه
ومن وين بيجي فكرة القلب؟ ممتاز احنا عنا في الاسلام عشان نختصر عليكم في الاسلام عنا تلات انواع من الخواطر الاشكال عندي النفس توسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم عندي وسوسة نفسية تعرف انه ايه؟ ما مصدرها
وعلم الشيطان يوسوس وهذا مشهور معروف من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس من الجنة والناس ففي عندي وساوس او او عندي خواطر نفسية وخواطر شيطانية وخواطر ربانية بعدين عمل قلب بعدين سلوك. طب من وين بيجي كمان مرة الفكر
في عندي محرك الخواطر في عندي محرك. يعني خواطر في عندي مصادر علوم الخواطر شو شو هالواحد تلات نفسية يعني داخل النفس واضحة شيطانية وطني طيب في الوساوس المجانية ان صح التعبير والخواطر النفسانية. هذا نسميه حديث النفس اه اللي جواها. ففي خواطر بيكون مصدرها كنفس. يعني ايش
زي ما قلت لكم نظرية عملية عنجد اللي ما بطلب مهني مثلا زي ما كان شارع مبكي. اللي ربطه المهني مثلا بمية بحب يتعامل مع الناس كثير. بحب يتعامل مع الادوات فهذا
اكتر تتعاون معهم هات لي ادوات هات لي بحث هات لي كتابة النفسية بتجيه ايش؟ خواطر ناتجة من النفس. ممتاز؟ بعدين عندي خواطر شيطانية. فيما يقابل الخواطر في عندي خواطر طبعا هل الخواطر النفسانية كلها
السلام عليكم كل عشرة ومن اين تتأثر نعم تتأثر في هناك تراه وتسمعه لكن سنطالب جدا بالاشياء الاختيارية انك لا تسمع ولا ترى ولا تنظر الا خير. وتبتعد عن الشر قدر المستطاع. مش تقول لي ما بتأثر
الناس ضعيفة الانسان معطي للاسلام يعترف بضعف الانسان لانه والله خططه وانك انت ضعيف. فبالتالي البيئة تؤثر لا تؤثر اي حد قال لك يا باشا وكمان في مدارس صعبة فبالتالي فالخطوات طيب خواطر الشر النفسانية من وين جاي
الشر النفساني من جل المصطلح القرآني من النفس الامارة والسوء نص الشهوانية الغرائزية اللي بس بالنسبة الها اهم اشي فقط تشبه جوائز وجوابها بغض النظر عنه المصالح والمفاسد والصحو والخطأ والحلال والكرام والنفع الاغلبي والضرر الاغلبي ما في مانعين
شو في عنا من الخواطر النفسانية اشتغلنا فيه خيال طب من وين بيجي الخير في ان الانسان مفطور على ايش الخير الاكبر انسان مفطور على حب العدو. طبعا مش عقله عحاله بتدخل شهرته
بيجي يقص منه بزعل واضح؟ بس شوي المهم هل من مصادر مصادر القواطر النفسانية اتفقنا الشهر من وين جاي الغلوغ الشهوات والغرائز الغلو لان الشهوات والغرائز في ذاتها ممتازة ومهمة جدا ودونها الله الله خلقها لوظائف مهمة وعظيم. تمام؟ اذا ما انطتني ايش
فصار عندي في ناس في شرق وفي ايش؟ الرسول صلى الله عليه وسلم كان دايما يستعيذ مني الهجرة قال اللهم اني اعوذ بك من نفسي تمام هذا الجزء الاول الجزء الثاني في الخواطر الخواطر الشيطانية
الا موكل به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن اسلام والنظرة اللي عنا متوازنة اللي هو صحفي انك قريب من انه فش جن و فش شياطين. صح ولا لأ احنا للاسف اتهمنا الشياطين والجن يعني لازم يرفعوا علينا قضايا بانه نحاول عليهم النفسية والاسرية صح؟ وكلونا في ذلك وبالغنا صح بشكل غير عادي صح. وكثير من
لكن احنا اقل من انه ننكر هذا هذا هذا المصدر هو موجود اللي هو موضوع قواعد الشيطانية. طيب. شو عندي ما نكافئها؟ هاي تبع الشيطان. اي فكرة غلط اللي هي جاية من الملاهي شو مالها؟ شو بقول لك الملاك
امسكها سويها حاول تسويها جرب يلا شوي شوي بيصير مع الوقت الخيط الشيطان من وين ما بدك؟ باتجاه الشر واضح؟ انا طبعا المنكر وغير مصادر الخواطر بس يثبت ليش نفساني اليوم كان ايش
المستوى الثالث والخواطر اللي هي خواطر الربانية. شو يعني الخواطر الربانية ان الله سبحانه وتعالى يوحي اليك لكن مش وحي قطعا مش لا عن طريق الملك وفي الهام دون مدى ما معه
واضح؟ ايضا هذا هذا وساوسنا الشامية او الشامية وخواطر شيطانية ملائكية وخواطر ربانية الهامات وعنا ايضا وهذا كثير كثير مهم برضو في عنا برضه في النفس شياطين الانس كل من يأمرك بالمعصية فهو في هاي الزاوية شيطان يلتمس
من يأمر بمعصية او برغبة فيها او يجملها الك او بيعمل لها مرض انه يعمل لها تسويق او بكون مندوب مبيعات تبعتها او مندوب تسويله او اي حدا بيلهمك الها او بقربك منها فهو في هاي الزاوية شماله
طب شو عنا عكس الشياطين اللي هم حزب الله اولياء مش حزب الله طبعا طيب احنا مع اولياء الله سبحانه وتعالى اللي هم مين كل من يعلمك خير او يأمرك به او تكون مندوب يعتبر ايش
اولياء الله وحزب الله. تمام؟ صار عندي معادلة اذا ملاحظين مقسومة الى الاربع اربع اصدقاء واربع اعداء. اربع محركات باتجاه الخير واربع محركات باتجاه باتجاه الشعب. واضح هيك صار؟ تمام. ممتاز
بناء على هذا الحكي احنا بنسميه هذا اللي حتى في التحليل بنسميه تحليل العوامل العوامل انا عندي عشان الناس تضطر او تنهض او تكون كويسة. في عندي عوامل كثيرة صح؟ فمنها هاي العوامل وفي عندي العوامل البيولوجية وفي العوامل المراتية الكيميائية. في عندي كل هذا احنا مكلفين في فلسطين
ممتاز وبالتالي من هون وهنا هون بدنا نروح على على ما يؤثر في الانسان. هلأ بعد ما عنا خواطر مصدرها شو بيؤثر الانسان طيب؟ طلع عنا انتم بتعرفوا في علوم غربية. في عنا مدارس منتصرة للبيئة
زي قشطة طالعة بس بسرعة تحليلية طبعا انتم عارفين انصار الطفولة والطفولة تسعين بالمية من الشخصية تنقل تسعين بالمية من الشخصية بتخلص لاول سبع سنين خلاص خلصنا تسعين بالمية مشخصت خلصت
تقول ان البيئة تؤثر بل هم اصلا مدرسة في العقيدة عنا خبرات الطفولة في السبعة الاولى وفي العشرة الاولى على مدار طيب اثر البيئة والانتصار للبيئة البيئة جبريل شو يعني جبرية كمان مرة انت مالك
محاولتك مع المعالج مع المستشفى مع المريض شو تسوي خليه يكون احسن نسخة من حوله زي ما هو ايش كمان عنا مناصبيين من نفسه نفسه كتب انه اصلا احنا عبارة عن ريشة مهبلين
تجارب النجاح والفشل والتعزيز والثواب والعقابه هي اللي بتمشيه ممتاز؟ طيب في عنا مدارس انتصرت للوراثة جدا. لذلك احنا عنا لا نتزوج نتزوج مية بالمية. من ناحية الزوجية. طبعا مش مهم
صاحب الخير وصاحب الشر. صح؟ هو بيقول لك لا هيأثر عليك. احد الاماكن حتى المكان بيترتب. احد الاماكن الله ايش البخاري انه انه رعاة الابل فيهم كبر لانه حتى طبيعة الالي بتعرف شفايفه وصارخ لك سنانه مش شايف تطلع من رؤوسنا مناخيره صح؟ حتى رعاة الابل نؤثر فيهم وفيهم كبر كثير
يؤثر صح طيب ورعاة الغنم السكينة يوم القيامة دي من ايش في امريكا اتركوا جبل الاطفال تمام؟ طيب فاحنا عنا مدرسة البيئة. مدرسة الوراثة طيب هل نراه اكثر من انسان فيه علم من نفس الاسلام؟ نعم تأثر طيب
هل هي الاجبار للانسان تجبره السلام عليكم كيميائية كيميائية يعني بنسبة ما انتصرت جدا جدا تسمع بقول لك هذا الجيم عنده جينات مسؤولة عن الشغل وفقا الشخصي جدا هذا طبعا الشخصي كذا فهو هنا طبعا
طبيعته عصبي عصبي حساس حساس هل في العلم النفسي السمعي ننكر اثر عاصم شامل في الذكاء عنا في الذكاء. الذكاء المؤسسي لا يؤثر في تحديد الحد الاعلى والتطوير واضح الى اخره. طيب فصار عندي انا البيئة والمرافق
ضل عندي مكون كامل في بعض المدارس الشرقية واشتغلت فيهم المدرسة الشلة هاي تمركز حول شو بدك انت معيارية حرف خليك دايما حر خليك دايما ممتاز يقال الانسان عنده مشيئة ولا ما عنده مشيئة
لذلك انجح من انجح مدارس الايش من زاوية من الزوايا لما اقتربوا مني شيء مكون من اصيل من الانسان في النفس البشرية اللي هو جزء من من طيب في اطراف المشيئة ولا لا
احنا عنا التزكية كلياتها قائمة على مفهوم علم النفس الاسلامي الصحة هي تربية النفس على الحق وعلى الحلال والقرار والصف هي بالزبط زيها زي ايش للابناء الشاهد ان اللي سامع طرف المشايخ واللي معه اعترف فيها اعترف بها القرآن. محمل الانسان ويعتبر ان كل ما يصيبه هو بسبب ايش
ما كسبت ويدان مجتمع مش بسيط انا والانسان الانسان في الاسلام تحمل مسؤولية مراجعة كل ما تعرض له في البيئة والمراهق والله اعطاه القدرة ان نعيد النظر العمل والاعتقاد والتفكر والسلوك في كل ما احتاجه
يعيد النظر وفقا لعيال الحق ويعيد انتاج اعتقاداته واعمال قلبه وسلوكاته وفقا ويستطيع ذلك ومعايير ايش بالاسلام في عنا اشي اشي مجبورين عليه جبل طبعا في عنا عشان هيك مش في عنا اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم يبايعوه على الاسلام الا واحد. هذا كان اسمه نور ده كان كان فيه شجة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان فيك يحبهم الله قال يا رسول الله تخلقت بهما ام جبلت عليهما تزكية وارادة ولا وراثة نقول له وراثة ولا تسلق قال بل جبلت علينا. يعني
قال الحمد لله الذي جملني عنه ورسوله من هون عنا في تخلق وفي عنا جبن لكن الجملة هل هو جبريل معنى هذا الحليم والساكن اذا كان الموقف بيقتضي منه انه يغضب ويكون يسرق
لضرب نسبة ما هيك ان شاء الله صار صار هيك التصور العام وانا فاحنا نحن لا جمعية تربوية. زي المدرسة التقليدية. ولا عنا جبل بيئية زي المدرسة السلوكية ولا عنا جبرية كيميائية زي مدرسة بيولوجية وجماعة الطب
تغيرات كيميائية في الماء انا اهم شي تطلعوا بس مين ؟ لانه لما فيكم علم النفس المعاصر فلسفة كنا تؤدي انك انت الارادة تقريبا لأ بيقول لك انه انت يعني عندك نوع من الارادة بدليل انه في التعويل السلوكي بيشتغلوا كتير على تغيير السلوكات
تغيير سلوك. طيب اتوقف مع الملفات عشان نلحق الوقت عنا ملف الزواج العمل عنا مع الدراسة اه نيجي نيجي انا رح اقدم اوانيش الزواج ليش عالاعلان ما حبيته انا فالزواج نبدأ بالزواج
الزواج بحب احكي لكم حكم شرعي واحد اظن انه متى يكون الزواج واجبا اول اشي اللي هو البلوغ الباءة وصرنا نشترط في زمنا بسبب تغير الزمان وفساد ونشترط الباءة النفسية
كمان مرة زمانا صرنا نشتغل شو القدرة او الباءة النفسية ليش ماشي الزمان ولانه علم النفس المعاصر عشان ترجعوا تاخدوا وظيفتكم والثقافة العالمية كلها تأهلت نفسه مسار سبعمية وعندي ناس شو مالها
ما عنا الف باء الاسرة ما عندها الف باء الثقافة الزوجية ما عندها دير بالك ماما ما بتحب هيك لا تسوي هيك الام تقول له دير بالك تعبان انت هيك تسوي هيك
مش متعلم الانسان اللي طالع انه الام والاب دايما فريق واحد دايما الا في حالات قليلة. مش متعود متعود انه حسام متعود انه جماعات متعودة انه حزب الامة باذن الله. والجدليات عاودين انه الام تدخل عالاب وتخالف
متعودين الاب ينتقد ويسب الام عادي صافي خلل كثير كبير فبالتالي الكفاءة او القدرة النفسية والقدرة المالية الشوط الاول الشوط التاني عشان الزواج ايش ماله وجود الطوق او الرقم ما راح نقارن بالزواج بينا وبينهم
مع انه احسن اذا ما في فروق ضخمة جدا جدا اخر اشي هون عمي خلصنا لا لا انا عم بحكي عن بالنسبة للاسرة والتربية والزوجية خط احمر اللهم اهم اشي بتقدروا تحكموا فيه المجتمع
هاي تخصصات انا انا جدا انه يرجع في عندي تخصصات اسمها تخصص زوجي تخصص كان في تكوين امي. كيف ان تكوني زوجة وتحكي لهذا؟ لانه ما عمرها عشرين سنة طيب يكون عنده خبرات وعنده
من المعلومات ومن الخبرات النظرية والعملية. معنا اصلا يعني اذا كان صالح مخه بيعرف يعمل قياس وبيعرف يعمل مش محتاج نحكي معه بالباعة النفسية النفسية والمالية زائد الضوء زائد نوعيا
مع وجود الاستعداد او قدرة اذا وجدت هذه الثلاثة اصبح حكم الزواج الزواج بالكفر هو خشية الفتنة مش زي من الناس خشية الفتنة مش معناها انك بتكون ملتزمة او يعني تكوني نفسك تصاحبي
انا نفسك اتصاحب ونفسك تصاحبي فانت هو انت اخشى على نفسك الفتنة حقا الامام احمد بن حنبل بتسمعوا عنه بعض احد مؤسسين ماما احمد كان يرى اللي عنده زيادة مال
شوية معك مصاري زيادة كاولويات شرايين كان مذهبه انه يذهب للحل كان عنده حج ولا زمان طرف العمر كما اشرت في الزواج للرجال فالانسان المسكين طالع مرة فشاف كعب امرأة
يمكن يقول لك شاب تعب امرأة فقال نحن في زمن فتن يعني اصبح يرى اللي عنده فائض مال وجوب الزواج قبل الحج البقية بسلامتكوا يعني خلصنا اولا كمان نفسنا كلنا نرجع نحكي هذا. بكفي نقتل حالنا. بكفي ابونا اللي بموت و بتقطع وبموت و بتقطع
الزواج حاطك عمان همام تحمل مسئوليات قد ما تقدر بالتدريج. يحمل مسؤوليات يحمل مسؤوليات لا بتزكر حالك. احسن طريقة للراحة النفسية حمل المسؤوليات بتغربهم احيانا واضح. فبالتالي مسؤولياته ومسؤولياته وماله
لانه لانه في نار اسمها نار العزوبية بقول كلكم بتعرفوها صح شرحنا في كل حالك فبالتالي طبعا لانه اكتمال الشروط انكم اسهل بكثير من الدكتور ركز معي في سوق العمل عشان ننجز ونحاول
طيب هذا اولوية الاسلام نخش السوية النفس السوية في القالب اغلب الناس اغلب البشر محدش يقارن ابن تيمية والنوى ما تزوجوش صح استثناء ولا قاعدة في العلماء باستثناء كان عندهم كان عندهم يعني
طبعا في بعض الاستفتاء ماذا تركيا؟ عموما اذا وجدت هاي الشعوب بتسد حكم الزوال تدخل في الفيديو. طيب واذا قسم طلاب النفس الشباب الشباب بعدين في موضوع اللي عنده الشروط التالية بده يتزوج او لسا الباقي عنده شرط ايش المصاري
شو نعمل فيها طيب هنقسمهم للتانية القسم الاول لاهل واغنياء وموافقين على موضوع النيجر طب خلاص هيك خلاص؟ لا ونروح استعمال نفسي وعلمي وديني للزواج اولا نفسية شرعية يعني رفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز
الدراسة للذكاء والتركيز المشتتات قدر المستطاع تركز ما يكونش انك وقت كثير وانت بتقول له مكتبة ركز ركز عندك خصوصا دراسة رسمية ركز فكرك نص ساعة ساعة ونص حسب المادة حط راسك فيها ولا مشدد ولا لفوق ولا ولا تطلع باصابع رجليك
ركز ادرس خلص شوية كسل عند البداية والشغلة كثير كثير كثير صعبة مستعد يروح يقرأ كتاب في فلسفة الوجود وفي فلسفة وهيكل وبيقرأ اشياء مش فاهمها ولا انه لا سمح الله يدرس اللي لازم يدرس
ازا عنده امتحانات بتعرف الضغط النفسي اظن انه احنا هنبلش ان هو يطلع لي جروح او نفسية وركز قبل ما تقدر تتشتتش بولا اشي عشان برضه تدرس الا اذا عندك اي مهارة بشكل قوي. طيب العمل في اسرع وقت ممكن حتى ولو بدون مقاوم مادي
حتى لو بابي حتى لو بابي اروح اشتري ان شاء الله تطور اشتغل في اي مكان المقترح العام لكل الشباب في البكالوريوس روح اشتغل سيبك من المطار المقنعة اللي احنا عايشين فيها طرابلس تخصصك
احمق احمق خرافي من احد اهم اسباب البطالة في العالم في العالم مش مش في العالم السابق التخصصات البرية طيب طيب العمل في اسواق ممكن زي ما حكينا لكي لا تستمر في انفاق والدك عليه
طيب لكن برضه في شرط بنصحكم فيه جدا وهو الشرط انه ما يكون الوالد موافق على زواجه فعليا فعليا فعليا انت ما راح تكون انت اللي تزوجت اليوم استثنائي يعني
واضح واضحة النقطة لما حيكون هو تعال روح انزل هات ولد هات ومن تتزوج متوسطين داخل ومعاقين انك تتزوج زي ما حكينا يعني الاستعداد النفسي اه رفع المهارات حكينا عنه. التريث الى حين ايجاد مصدر دخل شخصي
وحاول تبلش تجرب ايش ما بتقدر تجرب انت مثلا درست درست اقتصاد اجتماعية وانت قوي في في اي مادة في اي مادة عشرة خمستاشر دينار خصوصا يعني جرب عالناس؟ اه جرب عالناس
بس طبعا ما ترضاش تكون ايش مدرس خصوصي بوقت الامتحانات وبعض الاشياء تصير الطالب بدوش تعرفه اولاد نتنياهو جبنا مدرس على الباب يعني بلش درس الطلاب استغلال ممتاز جدا جدا لجيوب الطلاب بحكي عن جد عادي صح او لا تعال اعمل
سنة اولى اعمل ترخيص لها كيف تدرسها؟ عنجد رحمة واعمل واعمل اشي ممكن ورشة جماعية وممكن فردي واضح؟ يعني داخل محكمة في الاردن اذا كنت منطقة ريفية وناهية عن فش في اشياء ثانية وايجار قوانين سعره بين خمسين وسبعين دينار
طيب هون ساعتها تلاتمية دينار ممكن الايجارات المتوسطة بين ميتين وميتين وخمسين دينار اربعمية وخمسين من باب الحكمة في الواقع ها ونصيحة اذا كنت من اصحاب الدخل الا اذا نصيحة اياك تتزوج وحدة تانية طب حبك طب احنا مش فارقين
طب والله العظيم بروح الجن مع بعض والله لانه هي بالنسبة الها عندها الزهر الجهد كمان لما تزعل جيبوا كباب. اه الفواكه العادي الموجود في البيت تجيب وحدة بالنسبة الها انت قاعد تبنيها اصلا
تصور فعلا ونفسيا الصغرى بالنسبة تعتبر مصيبة صحيحة احنا عنا اول للمجموعات يساوي ايش اه فتخيل هي حاسة انه كل يوم انت لما تيجي وشاد عحالك وتعمل لها من افوكادو يكون اصلا منها
دخلت بالنسبة لايش طبعا في استثناءات بس مش مكانها هون هل رافضين اهل الشريحة التالتة؟ اهلك رافضين تتزوج بقول لك صغير يا ولد يا زغير اقعد يعني روح انت طيب ثانيا ثانيا يعمل زي ما حكينا مع الطبقة السابقة
مصدر دخل واعداد نفسي. ما اخرج نفسي للزراعة اي سنة يكون طيب نيجي للطالبات خلصنا الشباب نيجي بقى احنا موافقين على تزويجها شريط او شريطة ان تكمل دراسة عند زوجها او مش فارقة معها. بس اذا خلصنا خلصنا
مركب صعب الزواج مبكر بعد الاستعداد بدون استعداد احنا مش من انصار بعض هذا حشير ايش؟ طلاق ممن رح تجيبوا تبعون الدراسات الغربية عمره تسعطعش ستة سنة صغيرة قلنا اللي هو
صار في سجن زيادة اللي هو الماستر او عشان ما يكونش عندك سلاح ليس له اه طبعا ممكن تقتل حضرتك مش عادي مش مشكلة المهم يعني هو سلاح بس يعني سلاح بشكله مش مهم. طيب
الشهادة. فبتترك الشهادة لا لا ولا اه تشوف هل هذا التخصص ممكن نعتبره من برا الجامعة الكفاءة احسن اذا كانت اه احنا مواقفة فممكن انها اذا اذا اذا هنا مش مواطنين تترك الشهادة وشرطوا عليها الشهادة
المحروس لكن النصيحة اللي فيكم مقتنعة انه الشهادة مش مهمة لازم تهاوش مع اهلها اهلك طيب دي هتزوج وانا في الجامعة وبدي اكمل دراسة. زي ما اتفقنا زي ما حكينا بدي ارفع مهاراتي عالاخر
زائد النصيحة اختي خالتك عمتك صاحبتك نوع البيئات اللي بتدعم تدعم انه تحتضن اطفالك خصوصا في نوع من اليوم تمام؟ فمن هلأ بلشي ايش بحكي عن جد والله او الشريحة التانية احنا رافضين الزواج الى ان تتخرج
الشريحة الثانية هاي اشرب شريحة. للاسف موجودة عنا. طبعا نحكي للاسف من كل قلبي. مش مش للاسف لانه لانه مش اولوية الدراسة على حساب الزواج مش وكل ما يقال ان السلاح
هم قلت لكم بسلاح ضعيف جدا جدا جدا. وممكن ممكن بكرة ما بيطلعش شغل سيء. ممكن يطلع عربيات العمل السيء. ممكن قانون العمل ولا اه والنساء يشتغلون في ضوابط ادنى دايما
خصوصا طيب ايش اسوي بالزبط اللي هو قاعدين واحد وعشرينات طيب عدم الاصطدام مع الاهلي واستثمر هاي الفرصة انك تستعد نفسينا وشرعيا وتربويا يعني يكون احسن نسخة منك غير قبل ان تتزوج وهذا احسن منك
الشاليهة التالتة وهاي موجودة لاهل متحيرين اخوها والله في الزوال هذا واحد اثنين مع الاهل بعد الاستعداد قبل الاستعداد هو الموضوع بيصير اه خلص خلصنا ورا بعض. فالنصيحة قبل ما تصير هاي كله قضاء عشان ايش
اخش على المشاكل الكويسة طيب فرصة مناسبة بعد بعد يعني خلينا نحكي بعد استعداد فممكن اني افوت في الموضوع بس بشرط وطول النفس دون الوقوف في مجازفة. خلصنا هيك بالنسبة سوق العمل
خصوصا للسنة الاولى سنة تانية خصوصا سنة اولى السلام عليكم اهلا وسهلا عم احكي سنة اولى شناقل سنة ثانية سنة يعني النصيحة اشتغل خصوصا كحدا معي نفسي نفسي او مهم جدا كمان
اسلم اي مكان في ضوابط شرعية كويسة؟ فش فيهن يعني واتنين يرفع كفاءتك النصيحة في الاشي اللي بتشتغله يكون مراعي مونك المهنية. طبعا المرونة المهنية للانماط المهنية وحالخصها تلخيص مخيف جدا جدا
بقول لك انه انت اه طبعا هي مش صح كاملة ولا في ناس تحبه في بيئة العمل يشتبه مع اشخاص وفي عكسهم ناس يحبوا يشتغلوا مع ايش مع اشياء وادوات تمام؟ وفي ناس عندهم تنتمي طبعا
طيب في عندي لجنة طلابية انشطة تدريس تعليم في تواصل مع الناس في رد على الناس في التعاون مع ادوات وبحث يعني اللي هو ايش كل اشغال المحاسبية تصميم اشخاص وفي عندي اشياء
بس عشان انت لما يكون واحد وهو عم يحاول يختار قدر ممكن من الخبرات الموجودة في الشهر الماضي علشان تكون كفاءتك فوق المتوسطة جدا جدا يعني كفاءتك حالات القلق والله ولا عمري اتوقف ولا مكان ولو ما عندي خبرة معينة حنحكيها
تعقيدات فلازم تكون انت كمان يعني لازم عندك خبرات في عندي اشخاص اشياء عندي ما بينهم يحبوا البحث اللقاء العام والمحاضرات والتسويق والهيلمة بين قوسين بنحب وفي ناس تمام؟ واخر نمطين اللي هو في ناس بحبوا يشتغلوا في بيئة عمل كلياتها قواعد مفصلة منظمة عالاخر
يعني هو بتكي شو عمل وبطبيعة الشخصيات اللي هي عكسها تماما او نسبة المال اللي هم ايش لكن هنقول ارجو انه كل واحد يعرف حاله وين منهم. قدر المستطاع المكونات وين
والنصيحة اللي اهم من هيك جرب جرب حتى لو كان عندك طبق من هاي الامراض. ممكن واحد يكون ما عنده هاظا بعد ما تجرب بيكون احسن. وكل ما بتكون اصغر بجانب اكتر
تحديدا عشان الحق يجيب مصاصة دي. تحديدا من سن التسعتاش والواحد وعشرين اتنين وعشرين قد ما بتقدر تجربه وتخش على الشغل شو قصدك نط اشتغل تطوع في اي مكان تقدر تطوع في مشكلة اي مكان تقدر تشتغل فيه وبنطم ساكت واشكرهم انه خلوك تتطوع عندهم
المحكمة بجد والله والله اعطوك مكافأة والله. ما بيعرفها الا الشباب اللي تخرجوا. وبعد ما يخلصوا فش اشي لانه عمره ما فات فيه تجاوب حقيقيا يا ضعك يا ضغط يا تعاون مع ناس يا تعاون مع مهام بده يجيبها. فاسرع ما يمكن تطلع من محاضرة اي مكان تروح
العملي كتير مهم. طبعا مهم جدا والله مهم جدا عم بحكي في رفع الكفاءة عشان سوق العمل النقطة اللي بعدها الاماكن المقترحة عشان تروحوا تتدربوا فيها وتشتغلوا فيها تخصصات اجتماعية. طبعا عنا العلاج النفسي عنا قسمين وفي علاج. وفي كتير يعني في اماكن فيها قياس
ممكن يكون عندك مكان وانت محتار فيه وساعتها الشعب النفسي والتربوي خصوصا للاطفال من بعد الجنين تمام المراكز في مراكز يعني معروفة ممكن نشغل بعضها طبعا ضعيف جدا اللي بعده اه مربي او مربي او او ما يوازي ذلك
نصيحة مش بس التعامل معهم عادي بشكل زي زي امي الصغيرة شو اخدتوا الخبرة كويس طيب باحث في العلوم النفسية والتربوية واضح اه يعني حتى ان شاء الله احنا اذا
يعني ان شاء الله ان شاء الله يعني يعني فيكم شخصيته مسيطرة ها؟ فيكم مسيطرة وداخل في في العلاج التربوي ممكن يشتغل في ايش المراكز الكبيرة يكون اداري العلوم الاجتماعية
طيب الاشياء المهمة نعرفها انه علم النفس في تخصص سرعي من اثنين وخمسين لاربعة وخمسين تقصي اثنين وخمسين بدك تضلك على علم النفس العامة. اه عزيزي مشترك عسكري سياسي رياضي كل انواع الشحن مع كل تخصصي لنفسه
يعني اللعيبة في عندهم ايش ؟ العساكر في عندهم. كل حدا عنده وبالتالي اذا كنت انت مش مفلح الا بعلم النفس اللي هو صوت المبادئ والنظريات العامة والزيتون من الاشياء اللي بنصحكم فيها قبل ما نروح ماجستير او دكتوراة بنصحكم جدا بطبعا الدورات والدبلومات
مش مهم تروح بس والله العظيم انك انت ابسط طفل مع ابسط طفل مشكلات الاطفال كمان في الهون انا بزاكر كنا بنعاني مع الدكاترة عم بحكي عن جد وهادا كتير خطير
خريجين وخريجات يعني بعض الطلاب اما يجيب لك مشكلة وتقول لك انا امي ومش عارف شو اخوي شوي طبعا شو نسوي؟ خمسين ورطة بكون حلل له كل المشكلة وطبعا مشكلة بس
ويحلل له ويحل له يمكن انك انت انه ما فيش اوزان للاشياء لذلك انا بنصح انه من الاشياء اللي كاشخاص ححكي اسماء اشخاص انصحكم تطبعونهم وتحاول تخلص كل التراسة واحد واحد. يعني مش مش
في عنا محمد عثمان نجاح الدكتور محمد عثمان نجاح محمد عثمان نجاح. محمد عثمان نجاتي من اوائل الناس يحاولوا يعملوا علم نفس ابواب علم النفس الغربي واسلمها كان في اللي هو الاصدارات اللي بتصدر على المعهد العالمي
على الموقع تبعهم شبشب الاصدارات المتعلقة بالعلوم النفسية. في فوق ما تتخيل في كثير في دورة رائعة والان المعهد العلمي مستوى التربية عمستوى التربية انصحكم بالدكتور محمد دويش الدكتور محمد دويش. انا مسح باسم اقرأ
كمان شغلة وانا عم بحكي عم بحكي الاسماء اتفق مع كل ما يقوله شخص طيب الدكتور ماجد من ابدع من كتب في في ماجد عسان الكيلاني ماشي خصوصا كتاب من اهداف التربية الاسلامية وفلسفة التربية الاسلامية. من افضل ما كتب
التربية كمان انا قلت لكم ما تطلعوا بس نفسكم نفسكم معها وراح اعطيكم كمان شغلة كمان مراجع اخرى في الناس بس انا بدي خصوصا ازا مهتم بالمجال اللي عملناه في الدكتور مصطفى ابو سعد
دكتور مصطفى ابو سعب بس ملاحظات سريعة. دكتور مصطفى مساعد يلخص لك كل مدرسة التربية الايجابية جدا جدا جدا وبيعمل شوية محاولة محاولة انتبهوا جدا بس الفكرة تكون زيادة عن اللزوم الرعاية الانفعالية في في تدريب كبير
الفعالية على حساب التوجيه والارشاد. صح؟ زائد في خيالية شويتين تلاتة اربعة الى فانتبهوا لكنه مدرسة جديدة خصوصا في ما يتعلق في الاشياء اللي بتقهر وتبيض نوعا ما انت ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد
ديروا بالكم يعني يعني واخر واحد وهم من اوائل اوائل من اسلم علم النفس التربوي للصف التامن وان كانت التطبيقات النفسية لكنه يعني زلمة شيخ عشير الدكتور ابراهيم التربوي الفكر والثقافة الفكر والثقافة. هي خلصنا النفس خلصنا التربية ويجينا فكرته. فكرة ثقافة
عنا اللي بحب التنظيم كتير بحب الفلسفة وراس ماله وجعه تمام وفي عنا وهو اقوى بكثير محمد قطب بالمناسبة كفكرة هو مد مدرسة السيد تطبيقات على مدار عمستوى الشريعة وفهم الواقع
بتسمعوا يكون فاهم الواقع والشريعة والناس يعني في شخصين بنصحكم تعملوا تسمعوا كل ما قالوا حزم واسماعيل اسماعيل وايمن عبد الرحيم ابو اسماعيل وايمن عبد الرحيم. عشان تطلع فهلوي ملحلح فاهم الدنيا مشمشة التمرين نفسه يتنازل عن
على هذا الواقع كله الشريعة وفهم الواقع حسن ابو اسماعيل ايمن عبدالرحيم. في التاريخ في التاريخ والدكتور محمد ومحمد علي اظن اظن هو كان مع ايمن عبد الرحيم مبادرات السياسة السياسة عبد الله النفيس
وهو تقريبا واحد من اكبر وافضل المنظمين عندك الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجال هذا من اهم عنده احاطة بايش الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجان. انصحكم بشخصية ترجعون لهم في فتاوى كان شخصين ليش ننصح بناس معاصرين؟ لانه لانه
الامام في عصرك اولى من تقريب اي قاعدة عندك في قليل مجتهد زمانك من تقرير مجتهد غير زمانه. مين بيعرف ليش يعني هو يفهم واقع كل فكوى تحديدا مرتبطة جدا جدا
احنا عنا جناحين للفتوى اصلا. فهم الشريعة صح الواقع صح اي خلل في واحد من الثاني الدكتور الشاعر محمد والدي بيدو الشنقيطي محمد عشان في عندهم والشيخ مصطفى العدن وانا تحديدا اخترت لكم موضوع الشخصين تحديدا يعني
ارحل لكم موقعين كمان ليش؟ لانهم هم من اطلاع انه عالواقع هم من اكثر الناس توسطا في عرض المزاعم الاربعة يعني ما بعطيك بس لو سمحت بيعطيك مساحة وسعة شرعية منضبطة مش ساعة فيها ايش
يا جماعة زائد عنا موقع من اوثق المواقع سؤال جواب عندي اي فتوى اي حكم اجاني اي اي مراجع او وانا مش دارس كويس. بروح وقته بيسألني انه والله يعني لما تجيني حالات بدنا ننشر
صح خمسمية مرة نفس يعني يمكن جاي انا بتذكر في ناس تلقيح صناعي عشان بناخد هجرة بدنا ناخد جنسية. فبصير نعمل وما بصيرش يعني انت كويس عالاقل بتقول معي الفتاوى
انت ممنوع انتم مرتاحين مع بعض معيار اجتماعي عنا طيب عنا في الادارة هذا ملف مهم الادارة ادارية للاسف ما عندي حدا حينكر على لكن ممكن يعني ممكن تروح فلسطين
يعتبر يعني لكن ممكن تحاولوا الطب لما حتحتاجوا اشياء في الطب مشترك بينا وبين المية يعني الطبي وكل ما له علاقة بالاطفال والتربية والنفس هي مساحة مشتركة فمهم جدا جدا في عندي على الاقل مرجع مرجعين
المراجع كويس وعن جد علمي هو طبيب كلى وباطني والى الى بريطانيا. اسمه الدكتور احمد منصور شو اسمها مع الدكتور ربما اكبر طبيب شفته انا تحت يعني انه مش ماشي مع الموضوع
مضت كثيرة في الطب انا بلاقيهن اكتر ناس بحذر من هاي المضافة حدا مصحصح صح ولا يعني عنده بعض العلمانية عنده بعض وانا عم بتعامل مع المسائل اللي في الطب من شهر برجع على قلكن انه مرجع مرجع
بعد هذا بعد هذا اللي هو الاشخاص والكتب او القراءات ايش اهم اهم ما يرفع كفاءتك في الشغل يؤسفني احكي لكم انه ابدا ابدا مش كفاعله هم بيسموه بالثقافة المعاصرة في الادارة
المفهوم ايش ماله ما يسمى المهارات الناعم. المهارات الناعمة شو مين عشان المهارات الناعمة مهارات متعلقة بكيف التعامل مع السلطة ما انا اشعر اني مسؤول عني اني انا فوقه ارفض بذكاء ونقص
اهم الاشياء اللي تخليك انك انت ممكن في تخصصك هلأ هون بصير بناء على هذا طبعنا لكم اليوم. اتصور هيك صار في تصور جديد. قبل التجريب ما تقدر تحدد وين انت بالزبط. سوق العمل. وفي الغالب لن تتحكم باقدار الله. حطوها عندكم هيك
حاول حاول حاول وبعدين التجاوب بتوديه. ما تظلك قاعد حاول التجاوب بالاذن سواء تغيير التخصص او حتى تغيير العمل او ارشادات في العمل تقريبا اكثر من تسعين بالمئة انهم لم يختاروا
وتقريبا سبعين بالمية منهم بس انا بسمع سبعين بالمية ما قادرين يوصلوا للخطبة بل بالعكس لغاية ما بتحطه انت وانت صغير او ولا تجاوب واضح ونصيحة لا تقبل نفسك بكثرة الخطاء وكثرة التصورات والاحلام
نيجي بالنسبة بناء على كل ما سبق القرار بيتاخد بناء على ما سبق مع قائمين الزواج تعلم النفس الاسلامي تحديدا. وانا بنصحكم تكملوا عنا في الاردن. هاي برضه بدنا نسمعوها ما في يعني مسيحيين مباشرة. مع انه ممكن يكون بنصحكم
ممكن توصلوا لهم يعني تقريبا من انضج التجارب في علم النفس الاسلامي من انضج انضج التجارب الدكتور خالد جابر وعنده منصة اسمها منصة سكين اسمه سكينة بنصحكم تاخذوا عشر اوقات
في محاضرتين نصيحة ما يعني ما لا تضيعوا هذول عشر حلقات كنز في مركز مكاني هما شغالين في الخط الوقائي وفي الجزء العلاجي في عيادة وقائي دورات عبد الرحمن في مركز النفس المطمئنة اللي هو مركز
آآ اللي هو فيه دبلوم فيه دبلوم اسمه دبلوم المربي الواعي هو دبلوم بيشمل كل ما كل العلوم يعني النفسية والتربوية اللي بيحتاجها المسلم احنا هلأ في النسخة التانية وفي طبعا للزواج
في موضوع ايش نحتاج انه يتزوج ايش وفي طبعا وفي دورات في التربية. واخر شي مركز كلمة. مركز كلمة راح يختصر عليكم اختصر شغلة كتير كويسة بدل ما نطلعوا برا
ومع تحفظي المدرسة اللي جايبها بس معلش ملف الدراسة معهد تقريبا اقوى معهد في علاج معهد هو راح وساب اعتراف منه وصاروا يدربوا يعني صاروا يمسكوا بينهم وبين بعض. هذا في المركز ايش
وعنده مشروع محار يعني تجربة غير مكتملة جيد وممكن يكون هاي الاماكن اما تتطوع اما تتدرب اما تدرس اما دكتور يسرى الدكتور خالد الجواب عن برنامجه الشامي العلاج السلوكي هذا مرض انا اخذته
من اخر ما تعلمته من علوم الدنيا برنامج الشامل اللي لازم تمام؟ من افضل ما يقدم بيعطيه. كل خبرة كل المهارات وهو اطلق اصلا مشروع النفس يعني فبالتالي هادول الاماكن عليهم
نيجي بالنسبة للماستر اذا يعني خلصت انا كل هذا او جزء منه مع قرار نظام والقدرة المالية لكل القرار وانا اكمل. لا تخلوا الماجستير والدكتوراة اولوية ابدا والله والله بديش اضحككم كنت بدي اعرض عليكم كنت بعرض عليكم رسائل الماجستير والدكتوراه بسألوا
تطبيق التفكير النقدي على سموحة الصف السابع ما في محافظة طبعا الاسمنت دراسات بتضحي. واضح ان واحد مش باين بالمشروع ولا انه حماية عموما ولا حماية زوجية ولا حماية مجتمع. بالعلوم النفسية. لأ هو داخل بس
الدكتوراه قبل ما تمارس الخبرة لمدة ثلاثة لخمس سنوات في المجال اللي انت فيه اشهد ان لا اله الا الله خمسة صح في قضية وهي ممكن امراض القلوب طريق المردود من السلوك
يعني مردود السلوك هو الذي يؤدي الى مرض قلبي. هلأ احنا عنا اعمال احنا عنا سلوك سلوك تبع الانسان قطعا مالك كل هذا هو التهريب لمرضى القلب او المؤدي الاول لهم
مردود السلوك. يعني الانسان عصى الله سبحانه وتعالى مرض قلبه نوعا ما كان مردود المنصبية ادى مثلا الى كان يريد ان يطيع الله بالزات وبرضو عملوا كويسة جدا جدا بعلم النفس من زمان
طلاب الشريعة وخصوصا التخصصات الاجتماعية لانه لازم يقطع عدد عدد الناس اللي مصلحة اللي انتم شايفين من اثارهم التصور النفسي هم لا يشعرون هو هو لانه تم توسيع دماغه انه يرى انه قتلك
توفر عليه مصارف الدراسات النفسية كبرته وخدمته بالباطل احنا محتاجين جدا بديل كامل هاي الازمة بتحكي فيها خلتني احول شامل كنت بعملها حتى في بعض مراكز يعني الشراء طريقة تربية الوالدين واثرها على السلوك الشرعي. كان في بالي فكرة وبدي اعملها. فبصير اكتبها بس عكل النظريات تبعيتكم
طبعا لا ما فيش حدا لكن اذا بتلاقي السلوك ما بتقدري تبيعوا اشياء عليها ما في مشكلة قلت لك في جزء من الحق في المعرفة ثقافتنا وما يخص الثقافة الاسلامية والتركية
لا مش العضلة المقصود فيهم ما حول يعني علماء التسلية او علماء النفس وهو مكان القلب كمان مش مقصود فيهم مضخة بدمي خلاص نفس المكان نعم الروح ولكنه ايضا المكان نفسه
النفسية والمشاعر او علم القلب على الاكثر في حدا النفسي الدراسات من افضل افضل من افضل ما كنت محمد توفيق بس انا ماشي بالي والله حدا ما هو على اشي جيد بنفس الموضوع وبصراحة ان هذا
احنا عنا من افضل ما نتكلم في المشهد كله بيعمل دراسات على قطر عندما دراسات عليه محمد سعيد وفي اه استعداد استعداد الحقني في المهارات بقي شيء