طلق اسماعيل علوم واردات او عفوا علوم آآ اصول او علوم آآ مرادات الله سبحانه وتعالى. صحيح؟ علوم الاهداف والقسم الثاني علوم الوسائل اللي هي العلوم الكاذبة في لحظة علوم الاهداف او او التخصصات اللي هي بتحكي عن الاهداف
اه اللي هي اتفقنا ان هي تخصصات لأ طبعا بشتغل هون بنفسي يلا هعيد السؤال مرة تانية. نقول لهم تقسم اسماء رئيسية مع الرؤية المعرفية عند قسم فيه اهداف حياة اهداف الانسان اهداف وجودنا اهداف الاسئلة الكبرى كلياتها
والاحداث من الوجود واهداف تفصيلية لكل شيء في الوجود. هذه العلوم وين موجودة التخصصات الشرعية مية وفي ان علوم وسائل. علوم الوسائل موجودة وين في التخصصات الكونية والتخصصات الاجتماعية فالتخصصات الاجتماعية جزء منها التخصصات النفسية والتربوية والاسرية اللي احنا
في صدد الكلام عنها. واضح حضرتك جدا وان يكون الفهرس اللي وانا عم بطلع منهم. لذلك احنا كنا اه كنا انهينا انه هدف المسلم اللي بيدرس في التخصصات النفسية والاجتماعية هدفه ايش من اللي
ما عرفتش مراد الله في التخصص ماشي ايش عن الجهد المطمئن نربط بين العلوم الشرعية والنفسية سؤال مرة ثانية الصلاة كم اسأل ده دراسة التخصصات الاجتماعية التخصصات النفسية والاسرية والتربوية ايها الضبط
هنا اول هدف هو الحفاظ على منظومة الفطرة طيب ايش كمان ومن حكى له عن النفس العبودية نفس تحقيق الذات وعن نفس العبودية يعني انه هذا التخصص كيف يخدمني في العبودية لله سبحانه وتعالى على خلاف ما ندرس في جميع
اللي هي النص في العالم الاسلامي تقريبا تمام. طيب وبعدها احنا انطلقنا وفيلم كثير تفاصيل ما بدي اخد فيها يعني ما راح تراجع هناك. بعدين احنا اخدنا انه اهم فارق بين علم النفس المنطلق من الاسلام وعلم النفس المنطلق من من من عند الغرب او النفس الغربي
كنا اتفقنا ما يسمى صح؟ وقلنا البراداني والاطار الحاكم للعلوم. وهذا الاطار اطار لا يبحث فيه ولا يجرب فيه. هو اطار يحكم العلم. وكنا حكينا انه احنا راح نناقش في محورنا
خلصنا النقاب اول ما نمضي وبيسموه بين الحسين. اللي هو الرؤية الوجودية والرؤية الموجودة كنا حكينا انها خمس مكونات بنظرة الانسان الخالق يكونوا كل المكونات سوى الانسان والدنيا والى اخره كان تفصيل كبير جدا وتفريق وامكن عملية في الفارق بين حضارتنا وحضارتنا
والنماذج اللي بترسم لنا اياها كليات النفس في المسلمين واللي بدنا نوصل له. وتوقفنا وهذا اليوم هي الرؤية المعرفية اللي يسموها تمام الرؤية المعيشية واثرها على التخصصات التربوية والنفسية. طيب هلأ احنا عنا الرؤية المعرفية كيف نعرف او ايش مصادر العلوم؟ مصادر العلوم. شو مصادر العلوم
قمر حس عقلي. تمام؟ من الخبر شو في عنا؟ عنا مصدر محسوم الوحدة. فصار عندي وحي عقل بس وفي عقل خمسة. طيب هلأ دون الوحي دون الوحي بتقدر تشوف من نور نور من دون ضوء
ما بتقدر تصوم صح ومن دون عقل وحس حتى لو في نور بتشوف كمان مرة خيي. من دون النور والضوء ما رح تقدر تشوفه. متلا النور هون ايش الوحي اللي هو بيبين لي بيبين لي الطريق
بيضوي لي عالطريق بنور لي الطريق. بالمقابل بدون العقل والحس لو كان واحد اعمى وفيه ضوء او نور بيقدر يشوف هذا الانسجام وهذا الاندماج وهذا التكامل في النظرة او في المعرفة او في العلم عند المسلمون هو من اهم ما يميز علم النفس الاسلامي عن علم النفس الغربي
ان النفس الغربي اختزالي تفكيكي. هلأ حنحكي بتفاصيل شوي. بالنسبة نظرة الوحي نظرته العقل حتى نظرته للخزي بالنسبة للمسلمون الوحي يشترط فيه ايش ان يكون القوم كرجع معصوم. طبعا مين المعصوم عنا
الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن والسنة. طيب يقول من نفس الغربي اللي هو مأخوذ من الحادي في الغالب مشوه كيف بينظروا للوحي في وحي اصلا؟ ما في وحي في اقصاء للوحي
فبالتالي انت عم تتعامل مع ناس اقسوا المصدر الاعظم والاهم للمعرفة ويرفضوا ان يسموه اصل العلم او بعد لذلك يجيكوا منكم باي نقاش مع اي حدا متبني هاي وجهة النضب والعلمانية حتى لو كان مسلم في المسجد كمان
وهتلاقي وانت بتسمعه بيقول لك لو سمحت معدة احكي معي ان فاول ما اخطأ فرق في المعرفة بينا وبين الكفار بين مدن المعرفة هو ان هم بيتعاملوا مع الوحدة على انه ليس علم
ولا ايش هو ويوما دين فبالتالي هم اقصوا مصدر المعرفة المعصوم مصدر المعرفة اللي بيقينا من التخبطات والزلات اللي فيكم الذكر لما قلنا انه انه من مقاصد طالب علم النفس مظلم او ماسات اجتماعية للمسلمة والنفسية. كنا حكينا انه نحافظ على مقاصد الشريعة كان اول مقصد اللي هو مقصد لايش؟ الدين. تذكروا انه احنا عنا معيار
او الذاتي ومعيار اجتماعي والمعيار الوراثي البيولوجي والبيولوجي هدول اربع معايير يجيكم فيروس اي تخصص فحوصات النفسية بيعرف انه هدول هم المعايير الاربعة الحاكمة له الحكم على سلوك الانسان هل هو سلوك طبيعي
تساوي ولا سلوك تلقائيا لما يكون يعني ايه يا فردي دماء كيميائي بينما الجيم تلقائيا انا شو شو عم بسوي في نفس المشاكل في الانسان شو عم بسوي فيها اما كان ليها حقل
للتجارب بس اي تجارب فطبيعي الانسان في تجريب بس ايه عم نخليه يجرب في وصول الاشعة نخليه يجرب في اصول النفع والضغط في اصول الصح والخطأ. وهذا راح يؤدي لايش
راح يؤدي الى الدراسة اللي حكيناها. اولا المحاضرة واضحة اذا بتذكره. حكينا التشخيصات النفسية. كل مانا عم تزيد. واعداد المرضى النفسية في تزايد. نوصل تقريبا احسن من الدوري لتقريبا مليار
مليار مضطرب ومريض نفسيا في العالم فاحنا عندنا كم مليار مليار هدول ايش مالهم بس هدول المسجلين اليوم مسجل اه فاهم انت تقول لي تشخيصات وكتر لي مسميات بس هل انت عم تفيد الانسان؟ لا انت عم تخلي الانسان يكون ما له سيء بلا
اسوأ فالمصدر الاول في معنى تاني يوم الوحي احنا نعترف فيه ونراه هو هو المصدر الاعلى وهو المصدر الذي الميزان الذي تقيم به افكار صحة و فسادا فهذا هو المصدر
اطلعوا علي زي ما اتفقنا اقصاء الغاء بل اعتباره رئيس ولا منه. اعتباره نوع من الفلسفة والهرطقة والغباء وعدم العلم وقمة الجهل وقمة القراءة لذلك كتير انهم يتعاملوا مع كل الاديان على انها ايش مالها
خرافات طبعا قلت لكم هاي النظرة العلمانية المتشددة. هي ترى انه الدين المدرسة التحليلية مدرسة. ترى انه الدين هو سبب الكبت الدين هو سبب الامراض النفسية. التدين الالتزام بالحلال والحرام. يخليك تصير معقد
اه؟ انت بتتعقد بتسمعوا كثير اصلا هذا الثقافة الشعبية وانما لازم نتعقد. اه اول ما التزمت تعقدت انجنت اول ما التزم صار مجنون ليش طيب هاي هذا الكلام في الثقافة الشعبية
لانه الدين بالنسبة لهم شو ما لقوا الله بقى واحد واتنين اول جزء او هو الجزء الاساسي في كبت الرغبات هو هو بالنسبة له لانه هذا هو اللي بيكبت للانسان فهنا كل ما بتضيع اعراضنا اكثر كل ما بتصير مضطرب مريض نفسيا اكثر
وهذا ما تفكروا انه بس موجود في علم النفس لا هو وين موجود صار الثقافة الشعبية الثقافة الشعبية عند المسلمين. وهذا خطير جدا جدا. في كلام ما بتزودهاش. تتشددش لا تعقدها. بلاش تعقد
بس لكن صار الناس بمجرد الالتزام بالقراءة والقرار مجرد المناداة بالحلال الحرام مباشرة صار يؤدي الى طبعا لانه النظرة التانية اللي هي العلمانية اللي بين قوسين الاكثر الاقل تشددا اللي هي تدرس في اغلب كليات النفس في العالم الاسلامي اللي هي شو بتحكي
انه لا تدخن مع اقصاء الوحي مصدره مصادر علم. صار طبيعي جدا يطالبك بانك انت شو مالك لا تدخل الدين واظن انه اغلبكم درس هذا الفحوصات النفسية. هذا الحكي بيتم ارضاعكم يا ارضاع
اربعة وعشرين ساعة دايما ليش ايوه لانه الدين بالنسبة الهم بعقله دخل ما اله دخل اصلا في المعرفة فبالتالي ما له دخلت به الصحة النفسية فبالتالي ايش تتعامل مع الدين
التعامل معه كيف مسخنه ومنسى اه؟ كاينة المساحة المدرسة انت لما يجيك حدا من جهة معينة او من عشائر معينة رح تؤزمه على شو؟ على الاكل المفضل يعمل شو الاكل المفضل يلي عنده
مع ان احنا في الاردن منسف صح منسف علميا علميا ان لي في الاردن. اللي في الاردن اردنيين وجنوب فلسطين طبعا ما عملت ضمن عنصري ولا ولا نفس الفكرة انه انه في ناس عندهم المسحتنة فبيتعاملوا مع الدين على انه زي ايش
زي التوب الشعبي اللي عند الجماعة الفنية والتوب الشعبي اللي عند الجامعة الفلانية. كيف في تركيا بيلبسوا الحجاب بطريقة معينة؟ اه وفي مثلا في الخليج بالمسؤول طبعا فيتم التعاون مع الدين في النسخة في كليات النفس المعاصرة على انه جزء من الفلكلور الشعبي
من اخطر هاي النظرة مش اطار حاكم معرفي وانما شو ماله يعني مش تروح انت في مرضى ياما روح مرضى المعالج او طبيب نفسي. فبقول له بتصلي؟ قل له ناكله خلص تمام راح
بل تجيني حالات يروحوا على اطباءنا النفسيين يعني يكون عندو وسواس من الصلاة مش هون الطبيب النفسي اه وانا اجتني عدد لا بأس من حدا لا تصلي ليش مع انه هذا اصلا حتى احترافية
فترك الصلاة يعتبر بسلوك ايش تجارة وهي استجابة اصلا بيزيد بمرض وماذا يكون خلاص لا تصلي واضح؟ التعاون مع الدين اقصيتم من اطر المعرفة الحاكمة وليس مصدر مصادر العلم سويته مش علم فصار اطلع عليه على انه شو مع العلم يا انه ممرض يا اما شو ماله
جزء من الفلكلور الشعبي زي ما اتفقنا. انت انت ايش بريحك؟ بريحك في الدنيا؟ اه بين طيب بداية نسبيا اه واضح لاقصائه من من المعنى. طيب المصدر الثاني هو العقل في الاسلام احنا عنا العقل عند علماء في علماء الاسلام
العقل شو يعتبر المعنى المعنى نعم مؤيدة وخادمة لأ مش بس لاعلى لأ مش حاكم حكم اكبر قريب وان يصيبه مفهوم ان هو ما لا يا جماعة كده احنا لاعبين
يعني عشان احكم على اي معلومة ننصحه للخطأ العقلي شو يعتبر؟ بالنسبة للمعلومات هاي قصيدة ايش؟ مصيبة مش بس احسنت معيار بس لو نقررها اكثر يعتبر العقل عند علماء الاسلام
يعني علماء اهل السنة والجماعة يعتبر العقل شرط في قبول العلم والمعنى شرط زي الوضوء للصلاة كيف يعني زي الوضوء للصلاة يعني هل اذا توضيت صليت لأ. بس ازا ما توضيت
طلباته. فلذلك عند علماء الاسلام العقل يعني بمعنى اذا انت بتجيب لي معلومة حكمها مستحيل عقلا انتهى. ما بقى بلى ابدا بس اذا قلت لي انه حكم عقلي ممكن ساعتها هون
العقل بيكون وظيفته شو جمع الادلة وتوزين الادلة. فكمان مرة العقل عندي في رمضان عم بحكي كبسولات كتير مختصرة العقل عنا في المعرفة اللي في الاسلام ايش اعتبار شلون ولم يأتي العقل في القرآن الا ممدوح
ومطلوب ولن يزم العقل ابدا ولا في نص صحب ابدا بل لم يأت الا ممدوحا اما هو واما ما ينتج عنه اه هلأ حنحكي كمان شوية شو يعني عقل في المستحقة طبعا
كمان مرة عنا التعقل التسكر التدبر اولي الالباب وللنهى يتذكرون يسمعون يعقلون. كل هذه الافعال جاءت في صفات مين المؤمنين التعقل عنا والعقل هو شرط لصحة العين. واضح؟ شرط في حال يحكم لي اذا كان الموضوع واجب عقلا ومستحيل عقلا فهو شرط
ولكن اغلب الاشياء هي في اي ست هي اي اضاءة عقلا كل الاحكام الشرعية هي في اي ضغط او ممكن يذهب يبحث عن الادلة ويجمعها ويقارن بينها ويرجح بينها الى اخره. واضح هذا بالنسبة للمسلمين في التعاون الرابع. الثقافة الغربية كيف التعاون مع العقل
العقل الغربي اللي الف علوم النفسية كيف بيتعامل مع العقل والله يؤسفني انه احكي لكم انه هو يعني خلينا نحكي مثلا مع حضرتك او اربط او قبل بيت مين عنا قبل البيت
هدول هدول بعتبرهم العقل حاكم وهم المدرسة المعرفية بالامور المدرسة المعرفية لحالها بس انا بدي احكي على العقل العام قطع المزاج العام في الضرب. بعدين برجع وبنك المدرسة المعرفية والعلوم وبعدين اجنحتها المطورة من المدرسة العنفية السلوكية. لكن في المدرسة بالعموم
هم شو بيعتبروا العاقلين لا الثقافة الالحانية المؤثرة تم انكارها بداية فيكم شوي متعمق بالدراسات وارد جدا جدا تجد دراسات متضاربة جدا جدا جدا ليش؟ لانه الاشتراط العقلي عادي جدا هو اولا حتلاقي دراسات يقول لك انه الشغل الفلاني بزيد الذكاء
ودراسات اخرى بتقول لك بالفعل شو يعني في امن تعلم اللغتين كثير كويس يجيكم شوية ممتاز وكثير مهم وكثير كويس. وفي دراسات ثانية بتقول لك من اسوأ ما يكون ادخال لغة ثانية قبل اتقان اللغة الام
عدم اشتراط التماسك المعرفي العقلي. هذا من اهم نقاط بعض المدرسة الغربية طبعا قلت لهن لا بس المهم العقل قال له هذا حقي كنت على سبب الثقافة اليونانية لكن انا بهمني تفهموا انه العقل الالحادي المعاصر حتى انت او عقل
مش بس لان العقل لازم للوحي. يعني بمعنى اذا بتثبت العقل ضرورة ان تصلى اثبات الدين وتباطق ضرورة هم مستجيبين تناقضهم هما منسجمين مع ايش وسجن تناقضه بانه يمكن العقد
فالعقل يتعامل معه بانتقائية شديدة جدا جدا لانه في اشياء وبنكسر فيهم يا شعب. بمعنى يعني منطقية وحساسية بسيطة. هم يؤمنوا بالعقل كمصدر ومرد حاكم في الاسئلة الصدوى فيها وينكر ان يكون العقل
ايش معلوم مصدر وشرط في في الاسئلة الكبرى ويثبتوه في الاسئلة شو اسئلة الاسئلة الصغرى يعزمنا اثر اللغة عن كزا اه طبعا اكيد بدي بدي العقل يكون بتكون منسجمة او
وفيها نوع من الانسجام. بدي اشوف اثر اه مثلا اثر تطبيق اه مثلا برنامج كذا كذا على اه فبشرت هون العقل بنسبة بنسبة. واضحة كمان مرة. هم في الاسئلة الصغرى اثبتونا ما اثبتوا الطب في الهندسة بالكيميا في العلوم اثبتونا ما اثبتوا
اثبتوه. الاسئلة الكبرى خلاص هذا واضح جدا. من هون اللي اكبر عالمدرسة. المدرسة المعرفية المزاج الغربي العام. هو متأثر معي. اذا انت بدك عشان تتقن اطار علم النفس. لازم تكون عندك يعني مش يعني مضطرة بنسبة ما على خمس اشياء
منذ الفقر الفكر الافريقي والمملك لانه مؤثر جدا جدا جدا. الثقافة الغربية. الفكرة الاولى. شو دخله هون في موضوع معقدة دخلوا هون انه هم متأثرين بالثقافة اللبنانية بالثقافة اليونانية انهم تركيز كبير جدا جدا جدا على
الفهم والادراك والعقل والنقاش السقراطي والجدل السقراطي والعلاج السقراطي معروف اظن فيكم بالتضخيم جدا جدا جدا لموضوع اهم اشي انك تفهم اهم شي انك تفهم اهم شي انك تفهم اهم شي انك تفهم في تركيز ضخم جدا على
موضوع الفهم تحديدا وعلى موضوع التعقل والعقل والتسكير والتفكير لذلك بنشوف كمان شوي لما نشوف هذا نعمل مقارنة في اثره هذا عالتلبية في اثره على النفس في اثره راح تشوفوا انه في ناس
عنا نقاط ضعفها اترك مسلم نقاط ضعفه ان ده من يبالغ في الفهم في حل مشاكله وبتتعقد مشاكل وننساه مش بس مجرد فكر مش بس مجرد فهم طب يعني فاهم مش كويس
فاهم شو ماله طب مهم جدا بس مش هو الاطار الحاكم مش هو الاطار الاعلى لكنه هو شرط لفهم الاطار معنا وشرط لفهم التفاصيل. شرط لفهم بقية العلوم. واضح طيب نيجي اخر اشي للحس. الحس عند المسلمين اعترفوا فيه ولا ما اعترفوا فيه
طبعا اعترفوا ببل انه مين يعتبر رائد من اول من خلال المصادر الغربية والشعراوية. من اول من كتب في البحث التجريبي اللي هم ابني على حس من اول من اسس هذا بطريقة او اكثر ما يكون بالطريقة المعاصرة
لربما انتشر وهذا خطير جدا وهذا يؤيد الهزيمة النفسية والفكرية اللي احنا ممكن تصور معلومة مين مين رائد العلم التجريبي طالع من مركبا مع المراقبة والاوقات فلو عشان الوقت ابن الهيمة
ابن الايمن يعني قلت ميم رائد في العلوم التجريبية فوائد العلم التجريبي ابن الهيكل واضح؟ فاحنا بالنسبة النا ما فكنا مشكلة ما عم نحس ابدا ولا عنا مشكلة مع بعضنا ولا عنا مشكلة مع الواحد. احنا في معرفة عنا المعرفة شو معناها
مركبة ومنسجمة ولها اوزانها والها اقدارها وكلياتها اشنالها متماسكة لذلك احنا بنشتغل نفسية مبنية على علم النفس الاسلامي نشط فيها التماسك البحث كان لازم يكون داخل فيها ولازم يكون داخل لقدره وفي مكانه
ما خصنيش يكون مكانه وزارة التربية العقل بقدره وبمكانه وداخل فيها الوحي بقدره ومكانه واضح؟ طيب بالنسبة للضم الحس اللي مش موجود يحس هم لم يعترفوا الا بهمتي لم يعترفوا الا بالحص طبعا مع مع وجود اعتراف جزئي بايش
بالعقل كمصدر من المصادر المعرفة والام. طيب شو رح يترتب على هذا؟ عشان يفوت مباشرة بالاستنتاجات. شو رح يترتب على هذا رح يتوكل على هذا النظرة للانسان ومين الانسان المريض ومين الانسان السوي. و شو يعني المريض؟ شو يعني سوي؟ وراح يقدر عليه كيف اربي؟ وكيف ما اربي؟ عليه. ملفات الامور وملفات الزوجية
كل الملفات ناتجة عن الرؤية الوجودية. بعديها الرؤية المعرفية بعدين راح يترتب عليه النتائج. نتائج يعني بمعنى. اذا انت اعتبرت انه الوحي مصدر راح تشوف الانسان بجزء معين منه اذا اشترطت او اعترفت ان العقل مصدر محطوط برضه الانسان بمكون تاني فيه. اذا اعتبرت تحس مصدرها تشوف برضو مكوناتها. صار مشروع حيصير في رؤيتك
الانسان تحصيل اختزالية تفكيكية وهذا اتحداكم اه حدا يجيب لي رؤية متماسكة بيطلعوا خريجي كليات دكاترة مش مش اه مش تحييني متماسك بسلوك انسان. انه بيمشي على مدرسة واحدة مرتاحين ما بنجاوبك ما نصحني ما بجاوبك هني. طب ما نسمع اكيد ما بجاوبك انا. ما السلوكية
المدرسة الانسانية من غسل الحاجات الانسانية راح تجاوبك كامل وابونا شو راح تجاوبه كلهم برضه مكلفين. كلهم صح بيعطيك من ايش اكتر من جزء من الحق اكتر من جزء من لانه مش كلياتنا غلط هي فيها اجزاء بس هو شو شو المشكلة؟ المشكلة انه معرفيا
مصادر العلم ناقصة فبالتالي مباشرة شو رح يصير رح يصير المعرفة المستنتجة شو مالها ناقصة واضح واضح اني انا شايف لكم جزء من الكون. كانت جزء من مصادر المعدة. فبالتالي لا انا فاهم كويس ولا انا بفكر كويس ولا انا مصادر عندي كاملة. فبالتالي راح تكون النتائج عندي ولابد يشملها ناقصة
وبالتالي اقول كل ما ينتج من العلوم النفسية والاجتماعية شو ماله وهذا اهم ميزة ما تنسوه في علم النفس الضارة ازا يساوي تفكيكي. شو يعني اختزالي يعني بجيب عشرين مكون بيعترف بشو
كل مكونات ثلاثة طيب لو بتيجي شو يعني يعني ايوة بيفكك الانسان ما برده ما بجمعه عارفين كيف اللي بخنق السيارة او بس ما بعرف ايش يعمل تركيبة متوازنة ومن هون ندخل للانسان. مكونات الانسان عنا في الاسلام بناء على فهمنا لوجود ولا معرفة
المكونات اللي اغلب علماء الاسلام بيتكلموا فيها مكونات الانسان هذا فيه عموم خصوص. لا في في مكونين رئيسيين نعم الجسد والروم. البعض بيفرد بايش؟ بيفرد العقل كمكون. والبعض بيسمي النفس كمكون او يعني مكون رابع. ايا ما يكن
مش مش دقيق موضوع انه عجينة دوائر كبيرة ومتوسطة وصغيرة. فاحنا عنا النفس جواها ايش صابون اولا النفس هي مكونة من كلياتها لا انصحكم ابدا انك ترجع راسك فيها ولا يترتب عليها النتيجة
ايش اللي بيترتب عليه نتيجة انك تعترف انه في جزء وفيهم والايات والاحاديث عشان الوقت يعني الايات الاحاديث كثيرة جدا جدا في اثبات هدول المكونين طيب تفاعل الانسان او تفاعل الجسد مع الروح مع بعض. شو بيطلع عنه
في الاسلام عنا في في عقل طب شو العقل هل العقل هو هو البريم هو الدماغ طب هو القانون يعني كلام اغلب علماء الاسلام بيرجع اللي هو عملية متفاعلة بين الدماغ
والقلب وان كانت السيادة والقيادة الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت طرح الجسم كله واذا فسد فسد الا وهو وهي ايش القلب فكرة القلب انه هي مكانة مكان الادراكات القلب. مكان الادراكات ومكان مكان المعتقدات. ومكان المشاعر
طيب هذا بالنسبة يعني خلفتي الاسلام بالمكونات الرئيسية طيب نظام الخوف انكر انكر من الاساسات الالحاد المعاصر هي انكار انه للانسان ايش فوق كمان فوق فتلقائيا انتم تخيلوا احنا مش عمالين نحكي على نفس الانسان اصلا
عشان انت ماشي لما حطي شوية تطبيقات في الدوري ولا حتى في المراهقة لا يصلح ابدا علم النفس ده بان يعمم زي ما بيعلمونا انه البيت مش من شعوب النظريات ومن شعوب الدراسات انه يكون قابلة لشو؟ الصبر والثبات بتاعه صح ولا ما بتعرفه
وهنا قابلة للتعميم على البشرية. هم الانسان بيحكوا عليه غير الانسان اللي احنا بنحكي عليه هم الانسان اللي مش متفلسف غيره من زاوية ايش؟ الرؤية لكن هو الاسلام هو الانسان
او قصور ادوات الباحث في الوصول لجزء من الانسان طيب فبالتالي بالتالي جسد وروح في منظومة الاسلام بلغة الانسان من الاسلام اما الكافر او الغم فهم بالنسبة لهم ما في
ما في هون. طيب بالتالي عدم الحاجة لكل المنظومة العلمية وهم طبعا منسجمين مع تناقضهم ومش انجح والله انكروا وانكروا الله وانكروا الوحي فتلقائيا راح ينكروا الجزء الموجود في نفس البشرية الذي يستقبل ايش
الذي يستقبل مادة الوهم. اللي هو ايش واضح واضح التصور؟ طيب لانه الغرب انكر الا الحس والا المادة لم لم يقبل في مصادر المعرفة الا الحس والمادي لو اطلع الانسان على انه شو ماله
فبالتالي طبيعي جدا جدا يصوم في يومين اجتماعية. فبالتالي وضع يعني سهل جدا جدا تيجي تحكي لنا ان المرض النفسي عبارة عن خلل كيميائي فقط. طبعا احنا مشكلتنا مع ايش
اه فقط الوقائع الكيميائية ممكن جزء ما يكون بس المشكلة زي ما حكينا الاختزال اللي هو من كل الصور الكبيرة تاخدني ايش مكون وبضخم مسلا طبيعي جدا هو يصدر انه مجرد ايش
فهمتني علاش مشهور فبالتالي هو لا يرى الا المادة والمحسوس فلن يصدق الا انه مرض هو عبارة عن واضحة للنقطة طبعا شركات الدوا لعبت لعب كتير كبير في اقناع الاطباء النفسيين في العالم وفي امريكا خصوصا على تصديق هذه الخرافة
وتضخيمها وتكميرها واضح فطالما انه انت مشطور المعرفة مشطور الفكرة ومشطور الرؤيا. بتصير انت قابل انه اي حدا يطلع ويتلاعب فيه كما يحب وكما كما يشاء طيب هلأ الجسد والروح هنا في الاسلام اللي هم ايش
الهم حقوق وواجبات صح؟ الهم الهم خلينا نحكي اغذية ولهم امراض ولهم اه ادوية ولهم صحة ولهم سلامة عامة صح فاللسان طالما ليش يعمل بين الجسد والوضوء اقوم بالتوازن اعطي كلها بحقهم. طبعا في العلم النفسي الغربي الروح مش موجودة فبالتالي
فهو بصير علم نفس الكافيهات. بصير علم نفس اللي هو متع حالك متع حالك متع متع متع متع متع متع متع. طبيعي جدا يطلب يطالبك بايش؟ باللذة والمتعة الحسية طبعا هاي اكتر مرة بس ايش اشتغلت؟ اكتر مرة اشتغلت بالمتعة اي مدرسة
المدرسة التحليلية جزء من رسم سلوكيا من زوايا فلسفية. مدرسة سلوكية ما تبع حالك مبدأ حالك مبدأ حالك مضغوط. مبدأ متع حالك اطلعوا طشات وهبوط مشويات سجلي جيم سجل جيم
طيب هل وعدك غلط بالمطلق الفكرة تضخيم هذا المعيار تضخيم هذا تقييم هذا المنظور راح يؤدي لتضخيم العلاجات المرتبطة بهذا الموضوع واضحة الفكرة؟ واضح يعني برضه هم منسجمين احاديتهم منسجمين مع التفكيكية الموجودة
ان طيب هلأ بالنسبة للعاقل اللي حكينا عليه بالنسبة للقلب برضه حكينا عليه. اه لو بدنا نجي نحكي هيك بس بشكل بسيط جدا نحكي على كيف يصدر السلوك عند الانسان من الرؤية الاسلامية
هلأ احنا اتفقنا احسنت احنا اتفقنا اول اشي القلب فالقنت فيه معتقدات وفيه اله الاعتقاد يعني القلب لهو علم. فعندي علم من القلب وعندي رئيس وعندي عمل للقلب عندي علم القلب وعندي عمل للقلب. طب عمل القلب ناتج عن ايش
فاعمال القلوب باللغة المعاصرة ايش بيسموها مين بها ايش المشاعر بالزبط. طب اولا كانوا هم برضه اختزاليين تفكيكيين كمان مرة اعمال القلوب وفي عندي عم من القلوب او معتقدات فانها عقيدة ومعتقدات
وظيفة مين؟ القلب طيب انه القلب يوافق انه يفعل العلم او يطفي العلم او يسكر العلم وما يرفع العلم هذا اسمه ايش؟ عمار القلوب اعمال القلوب شو شو مقترح المرادف بس مختزل الوجه
اللي هو مشاعر ممتاز؟ اعمال الجوارح اللي هي السلوك الظاهر. ممتاز طب سؤال المنافقين بس عشان يعني يكونوا شاكين. المنافقين. عندهم علم في القلب اه عندهم عمل في القلب؟ لا. لا
في عمل في جوالك بنسبة ما فيه طيب مقبول لأ طيب كمان مرة علم القلب اعتقادات القنص سلوكات الجواب. واضحة هاي شو يقابلها مع مراعاة الفوارق الثقافية؟ شو يقابلها؟ في انضج نسخة في النسخ الغربية في العلوم وفي العلاج
صح فيقابل من زاوية من الزوايا يقابل المعتقدات اللي هو ايش الفكرة. نقابة الاعمال القلوب ايش شغور على القلوب واعمال شهر شو قبلها الشروق مع الفارق الكبير والضخم جدا بينهم هم عندهم المشاعر مختزلة جدا. المعتقدات مختزلة جدا ناتج عن ما سبق وقلنا في الرؤية المعرفية والرؤية
الاجنبي. طيب احنا عنا لابد من التوازن وانه يعتبر انه وين بيبدأ الخلل او ما يسمى بمرض القلب او المرض النفسي مش بضرورة نسميه مرض نفسي لان علماء الاسلام الهم اسهامات في في الامراض النفسية لكنهم بيشتغلوا اكثر بمعنى اهم. واشمل واقوى
اللي هو ايش اسمه؟ مسمى امراض القلوب واعمال القلوب طيب متى يبدأ القلب يهرب في تصور الاسلام لنفسه؟ متى يبدأ بقلب يظهر؟ يعني ما الانسان تبدأ الناس تضربه بس مش مربي المعيار تبع اللي هي اسمها
وان كان ممكن يكون في بينهم ايش علاقة ممكن يكون في علاقة بين امراض القلوب وامراض الامراض النفسية والمعاصرة. ممكن. هل احنا موافقين عالمعايير المعاصرة تماما ما بدك لاقة ولا لأ؟ يعني ممكن يكون جزء من المعيار الصحيح عشان ما يكون برضه عشان اه قانون الجكم؟ اه انا حقول لا يعني عكسه
تمام ايش سألت انا سؤال عشان نرجع متى يبدأ مرض القلب لا لا ماشي هذا عادي كثير. امراض القلب متى تبدأ؟ امراض القلوب عند علماء الاسلام يقسم لقسمين رئيسيين مرض في التصور
اللي هو الجهل باشكاله ومرت ومرت في الارادة اللي هو ايش لا اللي هو حب الضاد يعني ايه بعقلية ضعف الضار بس حلو زي اللي بيدخنوا بيعرف ان الدخان زي المدمن على السوشيال ميديا بيعمل بيجرح ان هو مدمن وبيعرف انه غلط بس شو ماله
يحب يحب يحب الضار او يكره النافع يعني هو ما عنده مشكلة في الجهل وعنده انه علم ايوة يحب الضاد ويكره النافع او او اللي هو النوع الاول اللي هو مرض في الجهل او مرض في التصورات اللي هو لا يعلم الخلق او يظن الحق باطل
لا يرفض الحكم ايش حكي رقم الخاء؟ يرفض الحق هذا وين؟ الايراد اسمه اشياء غير ان هو مش عارف انه حق او شو فصار عندك كمان مرة مرض القلب ايش المكونين الرئيسيين في او الجزئين الرئيسيين او مرض او مرض بالعلم يكلفني مرض في العلم ومرض في
في العراق مرخص ومرض في العلم ومرض في ارادة. طيب اه مش هذا مشابه الى حد ما بالمدرسة المعرفية اوعى يكون فيه فيه نوع من التشابه احنا عنا في المدرسة العلاج المعرفي مش في عنا التصورات اللي هي بسموها التصورات السلبية
صح؟ مش بكون بعالجها المعالج المعرفي اصلا موجودة الجزء الاول بعد التثقيف النفسي احنا بنعالج المريض شغال الجلسة ونص الجلسة بروحوا ايش؟ تعديل معرفي في تشابه في تشابه يمكن في الاليات لكن في الجوهر والمحتوى والمضمون وايش مين يقيم هاي الفكرة صح وخطأ في اختلاف
لكن بالنهاية شو بقولوا مالكوا وصي عالانسان ما تكون وصي على الانسان لا توجه لك وجه بشبهوكوا فيها خمسمية الف مرة. بقولوا لكم لا توجه لا توجه لا توجه لا
ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المسترشد؟ ما دخلك في صح بس بالنهاية هم لانه طرف هم مسؤولين العقلية الغربية طيب هل ما بدها تكون وصي على الناس
ما بدا تكون بين قوسين تتدخل في الناس. لانه هم طالعين من عقلية ثم انا مضطهدة اضطهاد شديد جدا من مين الكنيسة انت لسه زعلتم عيشتهم الكنيسة اصلا هي احد اهم اسباب كفرهم بالعقل وبالوحي
كنيسة الى الكنيسة الكنيسة كانت تقدم كل ما لديها وحتى من هالطاقات وتحديثات على انها الحق المطلوب فالعقليات الغربية المزاج الغربي المعاصر جدا في مزاجه ايش؟ من حلقات الكنيسة. فهم قاموا بردة فعل مبالغ فيها عنيفة جدا جدا
على كل ما له علاقة بالحق ومصدرية المعرفة وذهبوا لاقصى تطرف باتجاه ايش باتجاه النسبية المطلقة بكون ما في اشي اسمه حق. كل شي حسب ما انت بتشوفه ما في حق وباطل. في ايش؟ طالما كانوا مجننينهم بالحق المطلق فهم من وين راحوا
لا اراه النصفية مطلقا موافقا حسب ما انت تشوفه هم مسكونين يعني تصور غربي مسكون جدا جدا بحكم ان هو فقط تصاريف الوحي مصدرية العقل مسكون جدا بانه ما في حد اصلا ولا في باطل. الحق ما تراه حقا
الحق بيجيب لك نتائج كويسة الحق جره زبطا تعرف جربناه زبطا؟ اه ازا جربته زبط فوقها طالما عندك هاي الفكرة وهي مش مضايقتك ومخليك تنبش بس ازا عندك فكرة حق ومكلمتك معناتها هي شغلانها باطل شوفوا شوفوا اللعب في الانسان شوفوا اللعب في المعايير شوفوا اللعب في الميزان
صار يعني لذلك الجنسي اللي هو الشذوذ من المرض ليش طيب الفروق بين الذكور والاناث اللي فيكم دارس وحتى علماء نفس الاعصاب والاطباء في فرق ضخم جدا بين الذكر والانثى
في كثير اشياء يعني في الوظائف في حجم الدماغ وفي وزن الدماغ في فرق ضخم جدا لكنهم هم خلاص الغوا حتى لدرجة بفرصة لدرجة هو بيلغي الحس ان هم هم يدعوا انهم يضربوا العقل حصلت ده ادعوا انهم يشعروا صياح الناس لكن هم اكبر اوصية عن الناس بايش
ثقافتهم بالنسبة للمطلقة منافسة ما في غلط ما في حق ما في ما في ميزان. الميزان اللي بشوفه الاقوى الميزان اتقوا الله الاقوى هو الذي يخلق كل شيء. هذا بنتابع مشروعات الامراض. الاقوى هو بيقول لك شو شو الصحف الغلط؟ و بضلك ماشي
بس يفضل ان الاقوى يكون عنده مسمى علمي انه هو شو ماله يكون طبيب نفسي او فايد في فهو من المؤلفين. فبالتالي الانسان اللي بيطلعه هو صح وهو غلط. وان كان زي ما اتفقنا لا يمكن فصل العلوم النفسية عن
الثقافة لان العلوم النفسية يعني مشبعة او مشبعة العلوم النفسية من الاشياء اللي اللي ممكن نشوف فيها فارق كبير جدا الثقافة الاسلامية ثقافة رومانية. هو انه احنا عنا الانسان زي ما اتفقنا في له فكر
طيب انتم يا جماعة. فبالتالي لما تجي انك التزم باي سلوك هل بيكفي بس انك تقرأ عنا ناس واضرارهم بكفي انك بس تعرف انه حرام بكفي وبس طيب هادا الجزء الاول شو الجزء التاني
طبعا شغالة يكفي في مرحلة تانية مهمة جدا جدا. اللي هي لانه العيلة انك تحيط نفسك بعوامل قدر المستطاع. تخليك تحب الناس او تكره الله بتزيدك حب للباطل فيصل عليك او كان يشوشوا عليك يقينية المعتقد اللي عندي
شو طلع الزام النوم اجبار النفس اي سلوك بدك تسويه كويس باطل لازم تمشي يعني المرحلة المعينة ان شاء الله بتقرأ مية الف صفحة في الموضوع الفاضي هي الخطوة الاولى هاي البداية مع هاي شو الها
بدعة بدها ارادة معناها ايش؟ تدريب النفس على اجبارها والزامها على عمل الصح بالتدريب واضح هذا من التصور الاسلامي تصور الصحة وصار واضح اني لي هو اعتقد صح اريد ما اعتقدته صح وافعل. ممتاز؟ طيب في التصور الغربي
المناطق الغربية تقريبا كلياتها مدارس بضاحية طبعا يعني حسب الواقع الرأسمالية نسويه نسويه. اه ايش السائل انا بكنيشك مع الواقع بس في العلم النفسي اسلام صاحبك قال لك نص مرة لكن الشغل ده ليه
برجعك لوين المعيار يطلق بالتدريب واضح؟ فبالتالي هم بالنسبة الهم ما في صح وخطأ زي ما اتفقنا. فبالتالي التوجيه والارشاد مفقود هون عنا كتير اه اهم اشي تفهم اهم شي تقتنع اهم اشي تقتنع اهم اشي تقتنع
فبالتالي مشكلة موضوع الالزام والانجبار لذلك احنا عندنا مثل الاسلام شوفوا قديش هذا خطير جدا مش فاهم الاسلام نفسيا. وتشوفوا قديش دوركم عظيم جدا في بناء التربية السوية عند الناس وبناء الامومة السوية الزوجية السليمة. لان الموضوع مش بس ده تفكير
هناك والتعب بقى يتدخل ابدا وبيختاروا المقابل واحنا عنا احنا مش بس منربي الفكر بيجي بس عاطين افكار صحيح ولا تربي الايراني. كيف تربي الاب الالزام طبعا بمعنى النظر لكن في عندي اني الزم واجبر بالامام
العمل بالتفصيلي واضح يعني ما بكفي بس انك انت بس تقول لي والله حكيت له اقنعته لانه انا متصور الانسان انه عنده ايش؟ مكونين رئيسيين فكر وارادة. فلازم اربي مكونات كمان مرة الفكر كيف اوروبا
بالاعتقادات الصحيحة بالقرآن والسنة وفهمه الصحيح. ممتاز. وفهم الدنيا صح وفهم يعني طيب الارادة كيف تربى بل الالتزام والاجواء كسلة هي مشكلة طامية في العالم مشكلة الجدول اليومي طاغية في العالم ليش
ليه لم تربى الارادة لم تجبر لم تنسب ما حدش حلمك على ايدي على الالزام الزامه عشان ما يكون ملف التركيز بيكون احنا الثقافة قائمة على التوجيه والارشاد اه والتدخل اه والتدخل مش بس النظري
تدخل الشمال كل صاحب سلطة عنا في الاسلام مطلوب منه انه يلزم من تحته ان يستطيعوا من من الخير ويلزم من يستطيع بتركيز شرط. يعني انا في دمي عندي عشان تشوفوا الفارق الضخم بيبان لي في التربية
احنا عنا انا مطالب في التنمية كمتخصص بعلم الناس فنطالب منهم بكل قوة انهم يعرضوا على اولادهم الافكار الصحيحة تصورات صحيحة ومش بس اكل وايش كمان ويشبهوا ويلزموا اولادهم على فعل الخير وترك الحرام وشويش
ولا بطلع الناس شو مالها بس انت عاوز تتفلسف بس هتنضم ايش؟ تعمل. طبعا انتم عارفين الناس في ناس الملكة النظرية عندهم جدا عالية بس الملكة العملية شو مالها هادا وتلاتين
الفلسفة المعاصرة في فهم السلوك الانساني او وفي ناس في المقابل انه الملك العملية جدا قوية. اللي هو اسمعنيش تنظيره حكي ايش نعمل؟ ايش نسوي انجز الثقافة الاسلامية جاي ايش عنها
جامعة وسط بين هذا وهذا لانه في عندي مستوى من الفكر مستحيل توصل له الا بالعمل. وعندي مستوى من العمل مستحيل توصل له الا بالفكرة. طيب في الثقافة الغربية تقاسم ماسة عالثقافة الغربية. هلأ عندي مدرسة سلوكية متصلة لايش؟ للعون ولا للعلم
من عمره طز في العلم يمنع العلم صح؟ افهمهم من العلم. طيب المدرسة المعرفية للعلم بطريقتهم. ممتاز بالطريقة تبعتهم طيب النظام الساحليات لا علم ولا عمل. مصدر المدرسة التحليلية اللي هو انت اسير عقد الطفولة
ابوك كان بصيح عليك خلص مش هطلق. امك كانت تنتقدك دايما انت شخصيتك وتعال نعيد الشريط الذكريات وعالجنا طيب طبعا في منا جزء صح وجزء كبير من النواصب اه طيب بناء على هذا طيب ايش الانسانية
نسميه قايمة النفسية النفسية اللي هو يعني اه فبحكي عن جد حرام ماتت وتركوه شخبط كله فلسفة هم يدعوا انهم طلعوا ان هم بس بدهم يحسوا بس منتشرين لكنه كل النظريات مشبعة حتى التخمة بالفلسفة الغربية
حسب كل واحد من المدرسة اللي طالع منها لا انا مش هطلب لك اي اشي. كل شي بطلع لك هاي النتايج يعني شوفوا العلوم التجريبية علوم تخدم اي شيء تقدر يبقى هي هي وسيلة وسيلة اسم محايد والواقع يطلع لك كل النتائج
كل شي بيطلع علينا تحت واضحة النقطة؟ طيب من هون من هون بدنا ندخل احنا عنا من شهرنا كل ما سبق. لو بدنا نيجي نحكي طب الانسان شو بيأثر بسلوكه؟ ايش محركات سلوكه
فمن وين بيجيك للقلب ارجع لورا شوي يا ابني من اين يأتي فكر القلب ممتاز. احنا عنا في الاسلام عشان نقتصر عليه. الاسلام عندنا تلات انواع من الخواطر ثلاث اشكال
عندي النفط توسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توصش به نفسك يعني وسوسة نفسية انه ايه؟ ما مصدرها نفسي ممتاز. وعند الشيطان يوسوس وهذا مشهور معروف من شر الوسواس الخناس من الناس. ففي عندي عنده وساوس او او عندي خواطر
نفسيا وخواطر شيطانية وخواطر ربانية كمان مرة بعدين عمل قلب بعدين سلوك. طب من وين بيجي كمان مرة الفكر اه في عندي محرك الخواطر. في عندي محرك. يعني خواطر في عندي مصادر علوم
فالخواطر شو شو هالواحد تلات نفسية يعني داخل النفس واضحة شيطانية طيب في وساوس الخواطر النفسانية. هذا نسميه حديث النفس اه اللي جوة ها. ففي خواطر بيكون مصدرها كنفس. يعني ايش يعني
يعني زي ما قلت لكم لكن نظرية وساوصفه خواطره غير لانه ملكة ايش مالها عملية عنجد اللي مثلا زي مثلا بحب يتعامل مع الناس كثير. بحب يتعامل مع الادوات فهذا
هذا خواطره باتجاهه بده يجي بالمملات زهق اكتر بدي ناس قاعد هداك لو خلي عني يبعدني عن الناس الناس صعب تفهمهم صعب تتعاون معهم هات لي ادوات هات لي بحث هات لي الكتابة
فكل واحد حسب طبيعة النفسية بتجيه ايش؟ خواطر ناتجة من النفس. ممتاز؟ بعدين عندي خواطر شيطانية. شو رأيك فيك؟ فيما يقابل الخواطر نفسانية انسانية في عندي خواطر طبعا هل الخواطر النفسانية كلها شرط
شنو رأيكم؟ كل شهر فكل خير لا قل له انت ماشي يبقى فيها شر وفيها اكثر طب من اين تتأثر نعم تتأثر بما تراه وتسمعه لكن انا طالب جدا في الاشياء الاختيارية انك لا تسمع ولا ترى ولا تنظر الا بخير. وتبتعد عن الشر قدر المستطاع. مش تقول لي ما بتأثر
النفس ضعيفة الانسان معطي الاسلام يعترف بضعف الانسان لانه الله يقول لك انت ضعيف. فبالتالي البيئة تؤثر لا تؤثر وكمان في مدارس مدارس للبيئة طيب فبالتالي فالخطوات طيب خواطر الشر النفسانية من وين جاي
الشر النفساني من جاي المصطلح القرآني من النفس بالامارة والسوء نفس الشهوانية الغرائزية اللي بس بالنسبة الها اهم اشي فقط تشبه جوائز وجوابها بغض النظر عنه المصالح والمفاسد والصحو والخطأ والحلاوة والحرام والنفع الاغلبي الاغلبي ما في ما في معين
هاي نفسها. طيب شو في النا من الخواطر النفسانية اشتغلنا فيه خيال؟ طب من وين بيجي الخير في الخواطر النفسية انا واحسنت لان الانسان مفطور على ايش على طلب الخير الاكبر
الانسان مفطور على حب العدو. فهو مش عفان مع حاله بتبطل شهرته باريس وبنادي بالعدل المدني بالعدل. العدل بيجي ايش نصير؟ بزعل ممتاز واضح؟ بس شوي طيب عندي المصادر عندي مصادر القواطر النفسانية اتفقنا في الشهر من وين جاي
الغلو في الشهوات والغراز الغلو لان شهوات الغرائز في ذاتها ممتازة ومهمة جدا ودونها الله خلقها لوظائف كتير مهمة وعظيمة. تمام؟ اذا ظبطت ليش بالفطرة والعقل فصار عندي في ناس في شرق وفي ايش؟ هيك الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائما يستعيد مني ايش
قال اللهم اني اعوذ بك من نفس الصاع صح لا طبعا صح لا مش صح نفس مش طبعا انا را حقي كان مهم جدا انه يجيب من نفسك. تمام؟ هذا الجزء الاول. الجزء الثاني في الخواطر الخواطر الشيطانية
ما من ابن ادم كما حديس مسلم الا ووكل به قريبه من الملائكة وقرينه من الجن ايوا تمام في برضو مهم عشان تشوف والنظرة اللي عنا متوازنة اللي هو صح في عنا قليل
كل هذا اللي عم نحكي عليه هلأ ممكن فعندهم انه فش جن وفش شياطين صح ام لا صح احنا للاسف اتهمنا الشياطين والجن يعني لازم يرفعوا علينا قضايا بانهم نحاول عليهم النفسية والاسرية صح؟ وكلونا في ذلك وبالغنا صح بشكل غير عادي صح. وكثير من
ما يقال انه ناقص وتخوف يعني. اه تمام. لكن احنا اقل من انه ننكر هذا هذا هذا المصدر هو موجود اللي هو موضوع كوارع الشيطانية طيب شو عندي ما نكافئها؟ هاي الطبع الشيطاني واضح للشام اي فكرة غلط جرب
تمام؟ الخواطر اللي هي جاية من الملاعب شو ما لها؟ شو بقول لك الملاك مساك عالخير امسكها سويها حاول تسويها جرب يلا شوي شوي يصير مع الوقت الخيط الشيطان من وين باتجاه الشرق
واقع؟ هذا طبعا المنكر وغير مصادر الخواطر بس يثبت ليش النفساني يوم كان ايش طيب عنا المستوى التالت من الخواطر اللي هي خواطر الربانية. شو يعني الخواطر الربانية يعني الله سبحانه وتعالى يوحي اليك لكن مش وحي قطع الوحي مش
لا بالالحام عن طريق الملك وفي الهام دون ما ما معه طيب موسى واوحينا الى ام موسى الاربعين فاذا كنت عليه تلقيه باليمنى واضح؟ فعندهم ايضا هذا هذا هدول المصابر استغلوا صار عندي وساوس نفسانية او خواطر او عصا نفسانية وخواطر شيطانية ملائكية وخواطر ربانية الهامات طيب وعنا
ايضا وهذا كثير كثير مهم بردو معي. وفي عنا برضه في النفس شياطين الانس شو بتعرف شيطان الانس؟ في علم النفس الاسلامي القانون انت شو بتعمل كل من يأمرك بالمعصية فهو في نهاية الزاوية شيطان للانس
كل من يأمرك بمعصية او برغبة فيها او بجملها الك او بعمل لها مرض انه يعمل لها تسويق او بكون مندوب مبيعات تبعتها او مندوب تسجيل او اي حدا بيلهمك الها او بقربك منها فهو في هاي الزاوية ايش ماله
طب شو عنا عكس الشياطين اللي هم حزب الله اولياء مش حزب الله طبعا طيب اولياء الله سبحانه وتعالى اللي هم مين كل من يعلمك شيء او يأمرك به او تكون مندوب يعتبر ايش
من اولياء الله وحزب الله. تمام؟ صارت عندي المعادلة اذا ملاحظين مقسومة الى الاربع اربع اصدقاء واربع اعداء. اربع محركات باتجاه الخير واربع محركات باتجاه باتجاه الشعب. واضح هيك صار؟ تمام ممتاز
بناء على هذا الحكي احنا بنسميه هذا اللي حتى في التحليل بنسميه تحليل العوامل العوامل ممكن انا عندي عشان الناس تضطرب او تمرض او تكون كويسة. في عندي عوامل كثيرة صح؟ فمنها هاي العوامل وفيهن بعوامل الوجوه وفي العوامل المراتية الكيميائية. في عندي كل هذا احنا مركزين في فلسطين
ممتاز وبالتالي من هنا وهنا هو بدنا نروح على على ما يؤثر في الانسان. هلأ بعد ما عملنا الخواطر مصدرها شو بيؤثر الانسان طيب؟ طلع عنا انتم بتعرفوا كيف العلوم الغربية. في عنا مدارس منتصرة للبيئة
زي ايش طلعة بس طلعة تحليلية تحليلية طبعا انتم عارفين ان صار الطفولة والطفولة تسعين بالمية من الشخصية تنقل بالطفل قال تسعين بالمية من الشخصية بتخلص لاول سبع سنين تعلموش
ندرس الشفا خلص تسعين بالمية من شخصك خلصت تقول ان البيئة تؤثر بل هم اصلا مدرسة في العقيدة عنا جوهرية يعني المفروض ان ما كانش اراد ولا يكون شيء يعني انت مجبور ببيئتك
وخبرات الطفولة في السبعة الاولى وفي العشرة الاولى على مدار طيب اثر البيئة والانتصار للبيئة ويقوم البيئة جبريل شو يعني جبريل كمان مرة انت مالك محاولتك عشان هيك هتضل تلاحظوا امه يقول لك لا توجه
مع المعالج مع المستشفى مع المريض شو تسوي ارعاء انفعالهم خليه يكون احسن نسخة ونحاول زي ما هو طيب ايش كمان عنا مناصبيين للاسف الانسان بيأمر السلوكية طبعا هو واضح او من واطلع يمين الشلة كلها الشلة جبرية بيئية
نفسه نفسه كتب انه احنا عبارة عن ريشة مهببين تجارب النجاح والفشل والتعزيز والثواب والعقابي هي اللي بتمشيه حسب البيئة والمجتمع. ممتاز؟ طيب. في عنا مدرسة انفصلت للوراثة المؤسسة التانية احنا بنعتبر طبعا بدي اول ما نعتقل في نفس السنة
نعترف جدا. لذلك احنا عنا لا نتزوج نتزوج فاتصل بذات الدين صح لانه حيأثر عليك مية بالمية. اذا جاكم دينه وغرقه من ناحية الزوجية. طبعا هو كان الخبيث في كلامه مش مهم
يعني يعني اسرها ضوابط صاحب الخير وصاحب الشر كنا فخر المسك صح؟ هو بيقول لك لا حيقدر عليه. احد الاماكن حتى المكان بيترتب. احد الاماكن الله ايش ابغضها اصوات بل حتى البخاري انه انه هو عاق الابل
فيهم كبر لانه حتى طبيعة الابن توقف شفايفه وصارخ لك سنانه مش شايف تطلع من رؤوسنا وما خيله صح. حتى رعاة الابن وانتل فيهم وفيهم كبر كثير مؤثر حراك يجبر شوف الفرق بيننا وبينه يؤثر صح في النوم يجذب طيب ورعاة الغنم
كما في الحديث المقدس يوم السكينة يوم الطيبة يوم الدين من ايش بيأثر كل شيء بيأثر ترامب بيطة جامدة يبقى ترامب بيتكلم. في فرق كبير ثقافة كبيرة كثير في امريكا وو
اتركوا انجاب الاطفال وربوا كلابنا تمام؟ طيب فاحنا عنا هاي مدرسة البيئة. المدرسة التانية اللي هي فيها طبعا الانسان هي الوراثة طيب هل تأثر الانسان في علم النفس الاسلام؟ نعم. طيب
هل هي الاجبار ان الانسان تجبره جهاتك وابوك شو رأيكم لا طبعا ما عنديش مثلا مين المدارس انتصرت بالوراثة مسائل كيميائية كيميائية يعني بنسبة ما السلطة البلدية انتصرت جدا جدا بتسمع وبقول لك هذا الجيم عنده جينات مسؤولة عن الشغل
قال هذا هذا وفقا للام بي تي اي طبعه الشخصي جدا وكذاب وظل كذاب هذا طبعا الشخصي كزا فهو هيك طبعا هذا طبيعته عصبي عصبي حساس حساس قلق قوي قوي
طيب هل في العلم النفسي السامي ننكر اثر فمنعتبره واحد من المحببات في فهم ما بنعتبره ايش نهائي قاسم شامل الى اثنين. في الذكاء عنا في الذكاء. الذكاء المؤسسي لا يؤثر
وانت في تحديد الحد الاعلى والحد الادنى صح بس بيعملوا مساحة والتطوير واضح الى اخره. طيب فصار عندي انا البيئة والمنافذ حيضل عندي مكون تاني وهذا اشتغلت في بعض المدارس الشرقية واشتغلت في النوم
المدرسة انسانيا بالشلة هاي اللي هي العميل اللي هو تمركز حول الانسان. تمركز حول شو بدك انت لكن من دون معيارية حرف هو بيقول لك امشي شو بدك انت شو بدك
خليك دايما حر خليك ممتاز هاي مدرسة انسانية اللي هينبسط برضه للمشيئة وقال الانسان عنده مشيئة ولا ما عنده مشيئة لذلك انجح من انجح المدارس الايش الانسانية من زاوية من الزوايا لما اقتربوا من شيء مكون اصيل من الانسان في النفس البشرية اللي هو جزء من طيب في الاسلام
عنا في اعتراف المشيئة ولا لا قال لي احنا عنا التزكية كلياتها قائمة على كل مفهوم علم النفس الاسلامي الصحة الصليب النفسية هي تربية النفس على الحق وعلى القرار والقرار والصفح
وهي بالزبط زيها زي ايش زي التنمية لكن تنمية مين للابناء. الاولاد والتزكية لتربية نفس. نفس المبدأ. نفس المبدأ فالشأن انه الاسلام اعترف بيه اعترف بيها القرآن محمل الانسان ويعتبر ان كل ما يصيبه هو بسبب ايش
ما كسبت ويدانهم مجتمعهم مش بس قل هو احسن الله تمام والانسان الانسان في الاسلام تحمل مسؤولية مراجعة كل ما تعرض له في البيئة والمراهق والله اعطاه القدرة بنظام الفقرة اللي حكينا احنا ان نعيد النظر
العمل والاعتقاد والتفكر والسلوك في كل ما اعتاده يعيد النظر وفقا للعيار الحق ويعيد انتاج اعتقاداته واعمال قلبه وسلوكاته وفقا ويستطيع ذلك ضمن حدود ومعايير ايش البيعة يعني بدون عنا كتير بضاعة شخصية ولا ما في طبع شخصية بالاسلام في عنا اشي اشي مجبولين عليه جبل
طبعا في عنا عشان هيك مش في عنا اللي هو شجع ابو قيس لانه جا على الرسول صلى الله عليه وسلم وكل واحد منهم يبايعوه على الاسلام الا واحد. كان اسمه نور ده كان كان فيه شجة
وجلت لكم هذه الرسالة دخل على الرسول ايه تعمل ابهات الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان فيك كانوا يحبهم الله قال يا رسول الله تخلطت بهما ام جبلت عليهما
ايش يعني تسلقتي يعني تزكية وماشيين او ارادة ولا وراثة وكون بعض هنقول له وراثة ولا تسلق قال بل جبلت علينا. يعني ايه قال الحمد لله الذي جبرني عنك الله ورسوله
من هون عنا في تخلق وفي عنا جبن لكن الجملة هل هو جبريل هل هو تماما معنى هذا الحليم والساكن ازا كان الموقف بيقتضي منه انه يغضب او يكون يسرق
يقدر ولا ما يقدر اذا بنسبة ما طيب هيك ان شاء الله صار صار هيك التصور فاحنا نحن لا جمعية تربوية. زي مدرسة تقليدية. ولا عناية بيئية زي المدرسة السلوكية
ولا عنا جبرية كيميائية زي المدرسة البيولوجية وجماعة الطب تجبر لا انا اهم شي تطلعوا بس لانه لما قلت لكم علم نفس المعاصر فلسفته كنا تؤول بانك انت من غير ارادة تقريبا
باستثناء مع علاج معد السلوكي في النضج هذا لا بيقول لك انه انت لا يعني عندك نوع نوع من الارادة بدليل انه في التعديل السلوكي بيشتغلوا كتير على تغيير السلوكات
بتشتغل على تغيير سلوكي. طيب كنت اتوقف مع تنظيف بدنا نروح مباشرة للملفات عشان نفتح عنا ملف الزواج سوق العمل وعنا ملابس مال الدراسة طيب اه نيجي نيجي انا رح اقدم اولية الزواج
الزواج ليش الزواج عالاعلان ما حبيته انا ليش حط سكر عنده قبل الزواج اه صح يعني انتم مش محتاجين هذه طيب يعني انتم فالزواج نبدأ بالزبط الزواج بحب احكي لكم حكم شرعي واحد اظن انه
متى يكون الزواج واجبا طبعا هذا واحد منهم ايوه. اول اشي اللي هو البلوغ الباءة. وصرنا نشترط في زمنا بسبب تغير الزمان وفساد ونشترط بالباءة النفسية شو يعني كمان مرة؟
في زماننا صومنا نشترط شو القدرة او الباءة النفسية ليش ليش لفساد الزمان ولانه علم النفس المعاصر عشان ترجعوا تاخدوا وظيفتكم اعمل اهمل على نفسه والثقافة العالمية كلها تأهلت نفسه
فصار سبعمية و عندي ناس شو مالها ما عندها الف باء الاسرة ما عندها الف باء الثقافة الزوجية ما عندها بالك ماما ما بتحب هيك لا تسوي هيك الام تقول له دير بالك تعبان انت هيك تسويها
مش متعلم الانسان اللي طالع انه الام والاب دايما انه فريق واحد نايم بالاجمل الاحوال الا في حالات قليلة. مش متعود متعود انه السلام متعود انه جماعات متعودة انه حزب الامة. والجدليات عاوزين انه الام تدخل على الاب وتخالفه
قدامكم انه هناك ولا زي انه اي ايمن متعودين الاب ينتقد ويسب الام عادي فصافي خلل كثير كبير في الاسر. فبالتالي شو بكفاءة او قدرة نفسية زائد بقدرة مالية طبعا واضح القدرة المالية اذا وجد القدرة النفسية
والقدرة المالية ايوا واجب وجود الطوق او الردم اه احنا بطلنا هلأ احنا فصلنا المدرسة الغربية ما راح نقارن بالزواج بينا وبينهم ما راح نقارن سوق العمل بينا مع انه احسنت اذا ما في فروق ضخمة جدا جدا
اصلا اخر اشي هون حقي خلص يكون بالنسبة للاسرة والتربية والزوجية خط احمر فهم هم اهم اشي بتقدروا تحطوه المجتمع هاي التخصصات انا انا سعيد فيكم جدا انه يرجع في عندي تخصصات اسمها تخصص توجيهي تخصص كان في تكوين امي. كيف ان تكوني زوجة وتحكي هذا؟ لانه ما
مش هتطلع حجية حجية حجية في فكرة عمرها عشرين سنة ولا حجة عمره عشرين سنة بس مخه يشمله الزواج نوعين طبعا علم طيب هسيبك من هنا. طيب يستثنى من هذا الكلام؟ مستقرة ومطمئنة وكانوا يفهموه الله يهنيه ويبارك له ويا له. ونيجي نتعلم منه. لما يكون عندك خبراته وعنده فن
كان الزمن من المعلومات ومن الخبرات النظرية والعملية. فهذا اصلا يعني اذا كان صالح مخه بيعرف يعمل قياس وبيعرف وبيعمل مش محتاج نحكي معه بالباقة النفسية عندي الباء النفسية والمالية زاد الضوء نوعيا
كنصير واجب مع وجود استعداد او قدرة فوق زائد اذا وجدت هذه الثلاثة اصبح حكم الزواج بالكفؤ مش زوج اي حدا في الشارع الزواج بالكفر توسيع الحكم واجب شرعي هو خشية الفتنة مش زي الناس خشية الفتنة مش معناها انك بتكون بتلتزموا او تلتزموا
يعني تكوني نفسك تصاحبي نفسك تصاحب انا نفسي اتصاحب ونفسك تصاحبي فانت هو انت اخشى على نفسك الفتنة حقا الامام احمد بن حنبل تسمعوا عنه بعض مؤسسين مذاهب الامام احمد كان يرى اللي عنده زيادة مال
عنده شوية معك مصاري زيادة ايش يعمل كاولويات شرايين؟ كان مذهبه انه يذهب للحد مش يتزود منها كان عنده حج ولا زوال بعد الزواج ده محدش يعيش معاهم طرف العمر وخلاص انت صار معك مصاري صرت عندك الباعة قدرة مالية كما اشرت في الزواج للرجال
فالزلمة مسكين طالع مرة فشاف كعب امرأة ما حدش عالجامعة الاردنية ابدا. يعني انا ازن بيغير كل المذهب في الموضوع. يمكن يقول لك شاب تعب امرأة. فقال نحن في زوجة تانية
واصبح يرى اللي عنده فائض مال وجوب الزواج قبل الحج البقية بسلامتكم يعني خلصنا ليه عم بحكي هذا الامر الشافعي للواقع اولا كمان نفس السامي وظيفتنا كلنا نرجع نبني هذا بكفي نقتل حالنا بكفي ابونا اللي بموت و بتقطع و بموت و بتقطع
الواجب الاهم الزواج اه مسئوليات على اساس انك انت مش كل حياتك اصلا ما بيحملش نفسه. بيمرض بيموت من السوقية بنفس وضعنا حاطك عمان حارث وهمام هذا من عند حالا وهمام همام يهم الارادات
قال عنده ارادة ارادة همام ناوي ناوي ناوي حارس يعني يسأله ضل يخرج بل يعمل. لذلك النفس بتمرض و بتنعط النوابات احمل مسؤوليات تدريب. احمل مسؤوليات احمل مسؤوليات دايما زكر حالك. احسن طريقة للراحة النفسية والطمأنينة عن المسؤوليات بتضرر
يعقل بخاف من حالي احيانا وبحمل احيانا واضح هذا كثير مهم اني احيي بنفسي. فبالتالي مسؤوليات او مسؤوليات وماله لانه لانه في نار اسمها نام عزبية بقول كلكم بتعرفوها صح
صح؟ لو في كل حالك دينار صغار نجومية ولا لا انت ما شاء الله ملائكة فبالتالي طبعا بحكي عن الحكم الشرعي صار عند الموضوع الموجود لانه احتمال الشروط انكم اسهل بكثير من
من المساكين اليهود ها؟ فصار انتم عندكم الوجوب انتم بتوصلوا له قبل باكتمال الشروط اسهل من كده مش مطلوب منكم ولا ارادة الزوجية امن بهالمحتوى انت واياه ركز معي في سوق العمل عشان ننجز له. ونحاول
الخلاص مش مطلوب منه. طيب فبالتالي هذا الحكم الشرعي رجل من يحيى. هذا اولوية الاسلام هو من شطرة مش سوية النخوش السوية النفس السوية في الغالب اغلب الناس اغلب البشر محدش يقارنني لا بالنوم
ما تزوجوش صح هدول استثناء ولا قاعدة في العلماء بلا استثناء كان عندهم كان عندهم يعني طبعا في بعض الاستثناء عموما اذا وجدت هاي الشروط بتسد حكم الزوال تدخل في الفيديو. طيب واذا قسم طلاب النفس الشباب
طلاب الاقساط الاجتماعية الشباب قبل الشباب بعدين في الموضوع اللي عنده الشروط التالية بده يتزوج او لسا الباقي عنده شرط انه يكشف المصاري معه شو نعمل فيها مش راح تزبط مهو ايش بدنا نلاقي له طيب هنقسمهم للثاني نروح نقسم شرحنا ما في حل وطن
القسم الاول لاهل واغنياء قال يا رب انظر لي بابا بيد احد. اللي قال له اغنية طيب وموافقين على موضوع انه يلزم طب خلاص هيك خلاص؟ لا تجاه الاغنياء تمام وموافق يزوجه
ونروح استعجال نفسي وعلمي وديني للزواج اولا الموضوع ايش مالها نفسية شرعية يعني طيب رفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز. قد ما بتقدر تعلم كيف يعني ما راح مع مهارات دراسي للذكاء والتركيز
اقل من مشتتات قدر المستطاع تركز ما يكونش عندك وقت كثير وانت بتقول له ديروا بالكم وصلت لربع لآخر مكتبة ايش ماله ركز ركز عندك خصوصا دراسة رسمية ركز فكرك نص ساعة ساعة ونص حسب المادة حط راسك فيها ولا مشتت ولا فوق ولا ولا تطلع باصابع رجليك
شوية كسل انه البداية مش شغلة كثير كثير كثير صعبة ومستعد يروح يقرأ كتاب في فلسفة الوجود وفي فلسفة اه كان وهيكل وبيقرأ اشياء مش فاهمها ولا انه لا سمح الله يدرس اللي لازم يدرس
وراجعين له انتخابات التعاقد انها قصة لا اظن ان احنا بنبلش اللي هو يطلع لي جروحه النفسية وعهد المسيح انجز وركز قد ما تقدر تتشتتش بولا اشي. عشان برضو مش سهل
الا اذا الا اذا فعندك هاي المهارات بشكل قوي. طيب العمل في اسرع وقت ممكن حتى ولو بدون مقاوم مادي حتى لو بعديها حتى لو باضي اه اروح اشتغل ان شاء الله تطور اشتغل في اي مكان
هل حضرتك بالشكر المقترحات تشتل؟ لكن المقترح العام لكل الشباب في البكالوريوس روح اشتغل وسيبك من المطار المقنعة اللي احنا عايشين فيها تخصصك هاي احمق احمق خرافي من احد اهم اسباب البطالة في العالم في العالم مش في مش في العالم
اصلا طريقة التخصصات البرية يعني نفس الخطوة بس برضو وهتشوفوا طيب القرن الاجمل. طيب العمل فيها سواء ممكن زي ما حكينا لكي لا تستمر في انفاق والدك عليه طيب لكن برضه في شرط بنصحكم فيه جدا وهو الشرط انه ما يكون الوالد حب هذا موافق على زواجه
ما يكون مسيطر ومتحكم ما يكون طبيعته الشخصية النفسية مسيطر لانه فعليا فعليا فعليا انت ما راح تكون انت اللي تزوجت اليوم استثناء يعني ونواميرك تكون متزوجها نزوجكم انتم الاثنين طبعا
انا؟ واضح؟ واضحة النقطة؟ لما حيكون هو جيم. تعال روح انزل هات ولد هات هات الولد ففي ومن بعد عرف يعني كان اول سيطرة النصيحة انت ما عندك الباء تتزوج ايش
الشريحة اللي بعده اهم متوسطين داخل وموافقين انك تتزوج القى برضو الاستعداد زي ما حكينا آآ يعني الاستعداد النفسي آآ رفع المهارات حكينا عنه. التريث الى حين ايجاد مصدر دخل شخصي
وحاول تبلش تجرب ايش ما بتقدر تجرب تدرس خصوصي يعني افرض انت مثلا درست درست اقساط اجتماعية وانت قوي في في اي مادة في اي مادة خد عشرة خمستاشر دينار بخصوص. يعني جرب عالناس؟ اه جرب عالناس
بس طبعا ما ترضاش تكون ايش فوق ما مدرس خصوصي وقت الامتحانات وبعض الاشياء فبادي يجيب له مدرس على الباب لك ايضا نستقل منكم ممكن تنسق صوتك ممكن ما كنتش اقدر في الجامعة بلش درس الطلاب في صفحة استغلال ممتاز جدا جدا لجيوب الطلاب بحكي عن الرياضة عادي صح اولا تعال اعمل
ضد حركة المادة خلصتها سنة اولى سنتين اعمل ترخيص الها كيف تدرسها؟ عن جد احكي واعمل واعمل اشي ممكن ورشة جماعية ممكن فردي واضح؟ يعني من من الاذكار وفي افكار كثيرة بس
قبل نخل بحكي هلأ في الاردن كل طبقة الزاوية الداخلية اذا كنت منطقة ريفية وناهية عن هذا فش فيها اشياء غالية وايجار قوانين سعره مية وخمسين وسبعين دينار اه عم بحكي لانه انا عارفة كتير احنا مواعيني. طيب هون ساعتها تلاتمية دينار ممكن نزلت لكن الايجارات متوسطة بين الميتين وميتين وخمسين بالمية او الخمسمية دينار اربعمية وخمسين ما بلزت
تمام من باب الحكمة في الواقع ها طيب اه ونصيحة اذا كنت من اصحاب والمتوسط اياك تتزوج واحدة ثانية الا اذا والازالة نصيحة اياك تزوج واحدة تانية طب حبك طب احنا مشتركين بالفكرة
طب والله العظيم هنروح الجن مع بعض والله دفع لانه هي بالنسبة الها عندها الزهد الجهد كمان لما تزعل جيبوا كباب. اه الفواكه العادي الموجود في البيت لو شو؟ تجيب وحدة بالنسبة الها انت قاعد تسعطعشر سنة
العودة على ايش على مستوى معين انت لما تجيبها مانجة وخضار في حياتي. تصور فعلا ونفسيا لبعض الطائرات الصغرى بالنسبة تعتبر مصيبة صديقة احنا عنا اول كل تغيير صغير يعتبر ايه
مصيبة مصيبة مصيبة بقلع بكل تغير زغيرة نفسية ما مصيبة صغيرة فبتصير بتساوي ايش فتخيل هي حاسة انه كل يوم انت لما تيجي وشاد عحالك وتعملها من افوكادو دخلت انت نفسك عشر دقايق وتشاوي حصة حساسية تبعها اه؟ بالنسبة لايش
وما يقي جهدكم. بحكي عن جد انا مبلغ اه هو بحكي عن جد طبعا في استثناءات بس مش مكانها هون اهل رافضين اهل الشريحة التالتة اهلك رافضين تتزوج وبقول لك اقعد يعني روح انت
فقال لي انه هيك يعني احنا منعزيه اولا. طيب؟ ثانيا ثانيا يعمل زي ما حكينا مع الطبقة السابقة مصدر دخل واعداد نفسي. ما تأخروا اعدادي النفسي للزراعة ابدا النفسي للزواج ابدا اي سنة يكون طيب نجي للطالبات خلصنا الشباب
ثلاث شرائح نيجي هتقسمه برضه ولا تلت شهور. احنا موافقين على تزويدها شريط او شريطة ان تكمل دراسة عند زوجها او مش فارقة معها. بس خلصنا بس ازا خلصنا خلصنا في الجهات نضل شو
مبكر صعب الزواج المبكر بعد الاستقبال بدون استقبال احنا مش من انصار بعض وهذا حيصير ايش؟ طلاق مهم وراح تجيبوا تبعون الدراسات الغربية ويجي يقول لك طلع تزوجت عمره تسعتاش بعمرها صار ستة
ما تستطيعش. تسعتاشر سنة صغيرة. شو وين احنا؟ شايفين الانسان بده يشتم شطب مع انه نفس الغربي قلنا هل الناس شغالة خلاك زي البيئة خلاص انت الخط اللي وصل او السجن اللي وصل للناس اللي هو مدرسة اتناشر سنة من هذا السجن
طب في بعض الفئات صار في سجن زيادة اللي هو السجن الماستر او سلبية الخبرة بتاعتك عشان ما يكونش عندك سلاح ليس له قيمة اه طبعا ممكن تقتل حالك بالاسعاف مش مشكلة. المهم يعني هو سلاح بس يعني سلاح بشكله مش مهم. طيب
اه احنا موافقين على تزويج جولنا. ازا كان ما مش فارق معه الشهادة. فبتترك الشهادة لا لا ولا لا لا ولا اه اه تشوف هل هذا التخصص ممكن انها تاخذه من برا الجامعة
الكفاءة احسن اذا كانت او احنا نوافقين وزوجها موافق فممكن طيب اذا اذا اهلها مش موافقين تترك الشهادة وشرطوا عليها الشهادة تمام؟ تزوج تاعتها و بتكمل عندي عند المحروس لكن النصيحة اللي فيكم مقتنعة انه الشهادة مش مهمة لا تتهاوش مع احد
الان كانوا معكم لا تتسرعوا الصراع غلط الصداع تمام؟ قاعدة من شأنكم طيب طيب هي اتزوج وانا في الجامعة وبدي اكمل دراسة. زي ما اتفقنا زي ما حكينا بدي ارفع مهاراتي
زائد النصيحة اختي خالتك عمتك صاحبتك الى اخره. دوروا على البيئات اللي بتدعم انه تدعم انه احتضن اطفالك خصوصا الفرصة في نوع من او حتى تمام؟ فمن هلأ بلشي ايش
اه هاي معي كويسة اه. فبحكي عن جد والله سواء اسرية او اوصى صديقات الى اخره. هل دايما عالتلفون؟ اشطبني يعني فمجلس النظافة طيب الشريحة التانية هل رافضين الزواج الى ان تتخرج
هاي الشريحة الثانية هي اشهر شريحة للاسف موجودة عندنا. للاسف من كل قلبي مش مش للاسف لانه لانه مش اولوية للدراسة على حساب الزواج مش قوي وكل ما يقال انه سلاح
هو هو بسلاح ضعيف جدا جدا جدا. وممكن ممكن بكرة يطلع شغل سيء ممكن يطلع مدير العمل السيء وممكن يبقى قانون العملية والنساء يشتغلن والموضوع مسخر وشكرا خصوصا ان هذا هو المخرج وهذا هو السلاح والسلاح شو ماله
صراحة ضعيف بالله. طيب اه الان رافضين الى ان اتخرج ايش اسوي بالزبط اللي هو فيه واحد وعشرينات واحد وعشرين اللي هو بدي اخلص بسرعة عشان ايش؟ انجز. طيب هذا واحد اثنين
عدم الاصطدام مع الاهل ابدا لا تصدمه الكهرباء لا تصطدم مع اهلك نصيحة لا واستثمر هاي الفرصة انك تستعد نفسيا وشرعيا وتربويا يعني كون احسن نسخة منك غير قبل ان تتزوج وهذا احسن منه
الشريحة التالتة وهاي موجودة لاهل المحيرين يعني لو نزود ما نزود اطلع اخوها قال لها المرة و لسا بتصلي فمش عارفة تيجي مش عارفة تكنس صح؟ والله ما يعرف ازوجها لا تزوجها. احنا محتارين كلمة من زاوية البنت مش مش كفاءة
وهون واضح جدا انه مطلوب بعيشه ان شاء الله زي اللي عاملين يعني مجرد ما تقدم اه خلص خلصنا ورا بعض. فالنصيحة اول ما تصير هاي كله يستعد كويس وفاهم شو المعايير عشان ايش
ابعد فرصة مناسبة بعد بعد يعني خلينا نحكي بعد الاستعداد فممكن اني افوت في الموضوع بس بشرط انا قليل الادب وطول النفس دون الوقوع في مجازفة. خلصنا هيك بالنسبة للزوج. روحنا شكرا سوق العمل
اللي هو ايش اعمل؟ ووين عمل الى اخره. طيب اه هلا نصيحتي خصوصا للسنة الاولى سنة تانية خصوصا سنة اولى سنتين ممكن عم بحكي تنافر سنة اولى شناقل سنة ثانية سنة يعني
النصيحة اشتغل خصوصا كحدا معي نفسي نصيحة عشتها لاي مشكلة نفسي او والله مهم جدا كمان في ضوابط شرعية كويسة فش فيهن يعني واخا واثنين يرفع كفاءتك باي اشي طيب
النصيحة في الاشي اللي بتشتغله يكون مراعي مهونك المهنية. طبعا مين بيعرف شو يعني لا ريح ولا نوم ماشي العين فجسد. طيب الانماط المهنية وحلاخصها ترخيص مخيف جدا جدا ترخيص يعني
احنا عنا في نظريات المطمئن بقول لك انه انت اه طبعا هي مش صح كاملة ولا مش مشكلة في ناس بيحبوا في بيئة العمل يشتبهوا مع اشخاص وفي عكسهم ناس يحبوا يشتغلوا مع ايش
مع اشياء وادوات تمام؟ وفي ناس قد ما تنتم طبعا بالقليل مش موجود لانه دايما اه عقلها ملوش دوران بس مش مرتاح يعني اي لجنة طلابية انشطة تدريس تعليم في تواصل مع الناس في رد على الناس في اه
والتعاون مع الناس. التعاون مع ادوات وبحث يعني اللي هو ايش ونسأل كل كل اشغال المحاسبية تصميم المحاسبة في عندنا اشخاص وفي عندي اشياء في عندي بردو هدول نمط بس عشان انت لما يكون واحد وهو عم يحاول يختار وين يشغل انا بهمني تنميه بكبر القدر ممكن من الخبرات الموجودة في الشهر الماضي
علشان تكون كفاءتك فوق المتوسطة الشغل باي شكل راح يتأثر جدا جدا يعني كفاءتك كمان شوية حالات القلق والله ولا عمري توقف ولا مكان ولو ما عندي خبرة معينة حنحكيها
هو فعلا معلش مين حكى اصلا؟ شو شو نوع المشكلة؟ ما بتقدر يعني يصير فيها تعقيلات لازم تكون انت كمان يعني لازم عندك خبرات في عندي اشخاص اشياء عندي ما بينهم يحبوا البحث
والملكة النظرية عند وجود دعاء جدا جدا عالي وبين والاقلاع القاء العام والمحاضرات والتسويق بين قوسين بنحب ناس جنبه كتير بحث وكل شيء يكون بحث في الدراسات وفي ناس نقطهم بيكون بيروح نحو الاقناع. تمام؟ واخر نمطين اللي هو في ناس بحبوا يشتغلوا في بيئة عمل كلها قواعد مفصلة منظمة عالاخر
يعني هو بيتك شو عمل بالزبط شو عمل برا وفي طبيعة الشخصيات اللي هي عكسها تماما او بالنسبة للمال اللي هم ايش معتنيش قواعد الله يرضى عليك انا تفاصيل هلأ هدول ارجو انه كل واحد يعرف حاله وين منهم. قدر المستطاع
المكونات تشوف حالك وين؟ والنصيحة الاهم من هيك جرب حتى لو كان عندك نمط من هاي الامراض ممكن واحد يكون ما عنده هذا النمط ويكون المجرم. بعد ما تجرب بكون احسن. كل ما بتكون اصغر جرب اكثر
طيب احنا عندنا هاي السنة العشرين والسبعة وعشرين اتناشر تحديدا عشان سكر ولا عشان الحق يجيب مصادر دي. تحديدا بين سن التسعتاش واحنا وعشرين اتنين وعشرين قد ما بتقدر تجرب يلا
وتخش على الشغل على اي مكان عمل تشترط راتب معلش احترام شديد عشان اه شو قصدك؟ انا الذي تعريف ما حدش يعرفك واحد ماما نط اشتغل تطوع في اي مكان تقدر تتطوع فيه مشكلة اي مكان تقدر تشتغل فيه وبنتم ساكت واشكرهم انه انهم خلوك تتطوع عندهم
عم احكي عن جد والله والله اعطوك مكافأة والله ما بيعرفها الا الشباب اللي بتخرجوا بعد ما يخلصوا ايش يشتغلوا بس ليش؟ لانه عمره ما فات فيه بتجاوب حقيقيا يضعك يا ضغط يا تعاون مع ناس يا تعاون مع ناس يا فيها مهام بده يجيبها. فاسرع ما يمكن تطلع من محاضرة عدنا اي مكان تطوره
الى درجة اللي فيكم غلي بيقدر يدفع مصاري يبلغه ايا كان صعب مصاري عم بحكي عن غيرنا ما بتخيل قديش يعملوا نظري العملي كتير مهم. طبعا مهم جدا النظر مهم جدا العربي
عم بحكي في وسع الكفاءة عشان سوق العمل طيب النقطة اللي بعدها الاماكن المقترحة عشان تروحوا تتدربوا فيها وتشتغلوا فيها كتخصصات اجتماعية. طبعا عنا العلاج النفسي عنا قسمين في وفي قياس وفي علاج. وفي كتير يعني في اماكن فيها قياس
ماما ها اكبر اسماء منها اكيد بس انا هلأ بس بدي اياها تكون بصورها ممكن يكون عندك مكان وانت محتار فيه الشرعية ما في اختلاف محرم ما فيش فيه خبز ما فيش فيه وساعتها ممكن
الشعب النفسي والتربوي خصوصا للاطفال من بعد الجنيه تمام المراكز في مراكز يعني معروفة ممكن نشاهد بعضها طيب وفي عنا الارشاد الابصري طبعا ضعيف جدا العالم السامي جدا ظاهر وانا بحكي لكم شوي عن
بعض الاسماء المعجبية وازا ما حدهم طيب اللي بعده اه مربي او مربية او او ما يوازي ذلك نصيحة راح اعمل هاي الوظيفة وربي ايه يعني مش بس يعني تعامل معهم عادي بشكل بيئي امن
زي زي ام الصغير ومنه تكونوا شو اخدتوا الخبرة اه ضبطتوا عمال بالناس جنب يشوفوا مين مراد اخرين كويس تمام طيب باحث في العلوم النفسية والتربوية واضح هذا آآ يعني حتى ان شاء الله احنا اذا
يعني ان شاء الله كلياتنا ان شاء الله بنحاول نحولها في مركز مرسي هي يعني التطوع ونفتح فيها مبادراتهم وفي ان ادارة النفس. يعني فيكم شخصيته مسيطرة ها؟ فيكم مسيطرة. وداخل في في العلاج التربوي. ممكن يشتغل في ايش
في المراكز الكبيرة يكون اداري بالعلوم الاجتماعية والموسيقى لذلك نفس طيب الاشياء المهمة نعرفها انه علم النفس في تخصص سرعي تخصص في العيانات من اتنين وخمسين لاربعة وخمسين تقصي تنين وخمسين
لا اربعة وخمسين اسس بدك تضلك على علم النفس اللي عندك. اه عزيزي مشترك الرقم مقسوم عليه ومش لا اقصد ابدا نكمل الرسالة يا دكتور تعميم تكون انت مسلك بشقلة معلوم نفس وتصير فيهم مع بعض
انا قلت لكم الاسماء علم نفس الرياضة علم طبعا يعني لا نقبل هاي الموقف تمام في عنا نفس اه عسكري سياسي رياضي كل الانواع مع كل تخصص شيء لنفسه يعني اللعيبة في عندهم ايش؟ العساكر في عندهم كل حدا عنده
فبالتالي اذا كنت انت مش مفلح الا بعلم النفس اللي هو صوت المبادئ والنظريات العامة والزيتون طيب من الاشياء اللي بنصحكم فيها قبل ما نروح ماجستير او دكتوراة بنصحكم جدا بطبع البوابات والدبلومات
والقراءة ومش مهم تروح المهم تروح الماجستير والدكتوراه لانه كلام مقدم لك شيء الا فانت كنت كتير جهد نظري عملي سابق بعدين بتروح تنتفض عالمساقات زيك زي وقضايا وقتك ومصاري
تمام بستخدم عم تطلع من المسيح ربنا الله بس والله العظيم انك انت تعرف مشكلة بين ابسط طفل مع ابسط طفل والله وانت رسالة دكتوراه مدرس مواد مشكلات الاطفال كمان في الهوا
بالضبط. انا بذاكر كنا نعاني مع الدكاترة امشي الخمسة من خمسة بس بيعرف ما بيعرفش مع احترامي الشديد لنفس المشكلة طيب عم بحكي عن جد وهادا كثير خطير الرجال وكالرجال قال للناس لما يجونا حتى على يعني بعض الطلاب احنا علمونا
حابين تعرفوا اللي هو قضم اظافر نفس الحواجز فش فش حوالي ثلاث قوانين وباي اشي اما يجيب لك مشكلة وتقول لك انا امي ومش عارف شو اخون طبعا ما في جوا شوي طبعا شو يسوي بفوت عند المراجع مسكين. بطلع كم ورقة؟ خمسين ورقة بكون حلل له كل المشكلة. وطبعا المشكلة بس
ونفسية ويحلل له ويحلل له يمكن انك انت طبعا ما في مانع يكون في جزء منهم الفكرة انه ما فيش اوزان للاشياء فش حكمة في ادارة الملف لذلك انا بنصح انه من الاشياء اللي كاشخاص ححكي اسماء اشخاص انصحكم انكم تطبعونهم وتحاول تخلص كل تراثنا واحد واحد. يعني مش مش
واحد واحد خمس صلواتهم اقرأ اقرأ ركعتين في عنا محمد عثمان نجاح الدكتور محمد عثمان نجع محمد عثمان نجاح. محمد عثمان نجاتي من اوائل الناس يحاولوا يعملوا علم نفس استسلام
فجاب ابواب علم النفس الغربي واسلمها فاحنا ما بنترك معهن تجربته بس حيصير عندك ايش كان في اللي هو الاصدارات اللي بتصدر عن المعهد العالمي بنفس خصوصا على الموقع تبعهم شوف شو الاصدارات المتعلقة بالعلوم النفسية في ما تتخيل في كثير اصدارات وفي دورة رائعة
طيب المعهد العالي للفكر الاسلامي طبعا مستوى التربية عمستوى التربية انصحكم بالدكتور محمد الدويش الدكتور محمد دويش. انا مسح باسم اقرأ كنترول وكمان شغلة وانا عم بحكي عم بحكي الاسماء لا يعني اني اتفق مع كل ما يقوله شخص
مؤسسة ابدا لا يعني مساكين العموم لكن ممكن يكون في المهم. طيب. فعنا عنا الدويش. محمد الدرويش. هنا الدكتور ماجد ارسلت خيانة من ابدع من كتب في في التربية تحديدا. مجدي
ماجد عرسان الشيلاني خصوصا كمان اهداف التربية الاسلامية وفلسفة التربية الاسلامية. من افضل اعضاء في التربية الاسلامية كتاب تاني اسمه فلسفة التدريس كيف التربية كمان؟ انا قلت لكم ما تطلعي بس نفس نفسكم معها
نفس اعطيكم اول اشي عن بعض المرة دي. وراح اعطيكم كمان شركة كمان مراجع اخرى في الناس. بس انا بدي اطلع عندكم فكرة. خصوصا ازا مهتم بالمجال اللي عاملينه في الدكتور مصطفى ابو سعد
دكتور مصطفى ابو سعد بس ملاحظات سريعة. دكتور مصطفى مساعد بيلخص لك كل مدرسة التربية الايجابية فيها جدا جدا جدا وبيعمل شوية ام احنا سنعلم يعني خلص هيحاول يسلم يسلمك
فبالمحاولة سقطت محاولة بس يعني محاولة الطريق انتبهوا جدا بس الفكرة تكون لي زيادة عن اللزوم وتكون واقفة زيادة ورعاية انفعالية يعني في في تدريب عليه على حساب التوجيه والارشاد. اه بس هيك اه مفتاح وانت بتتعلم من مصطفى صح؟ زائد في خيالية شويتين تلاتة اربعة الى فانتبهوا لكنه مدرسة جيدة
ما يتعلق في الاشياء اللي بتقهر وتبيض مدمرات التربية وشأن المدرسة نوعا ما بس ندير مبالغة وظروف يعني. يعني بقول لك مثلا النقل مدمرة الشخصية ما بتيجي تحكي ولا لك ولا لالك. لا
كثرة النقد صح بس لما تيجي تحكي لي النقد سمعت اصلا هش انت ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ماذا ديرو بالكم يعني يعني واخر واحد وهم من اوائل اوائل من اسلم علم النفس التربوي للصف التامن وان كانت التطبيقات النفسية لكنه يعني زلمة شيخ عشيق
الدكتور ابراهيم نخلال اصداراته جيدة احنا في محاولة جيدة للدمج بين العلم النفسي التربوي والاسلام كان هي محاولة على طيب في الفكر والثقافة الفكر والثقافة. هي خلصنا النفس خلصنا التربية ونيجي نفكر. فكرة الثقافة
عنا اللي بحب التنزيم وراسه ما بوجعه مالك مني يعني مهندس وكتب في التقاعد ما لك من نبي تمام وفي عنا وهو اقوى بكثير محمد قطب دكتور خمس قطب معروف اخو اخو سيف قلت لك
طبعا خلينا نطلب بالمناسبة كفكرة هو مد مدرسة سين عمال مدرسة ان هو جاب تطبيقات على مدار الصين ما جابوا نص جديد والله كيف من القايمة مكيف مدرسة مين بس ما عنده لعب جديد فيه
عمستوى الشريعة وفهم الواقع بس هنكون بتسمعوا بتكون فاهم الواقع والشريعة والناس يعني في شخصين بنصحكم تعملوا تسمعوا كل ما قالوا حزم واسماعيل هذا هو اسماعيل وايمن عبد الرحيم واسماعيل وايمن عبد الرحيم عشان تطلع اهلاوي ملحلح يتنازل عن
والله تصير بدك تقتل حالك على هذا الواقع كله تمام الشريعة وفهم الواقع حذره اسماعيل واه ايمن عبدالرحيم. في التاريخ في التاريخ اما والدكتور محمد علي الصلابي بتاريخ سرجاني ومحمد علي
انا محمد الهام الجديد نعم محمد الهام ممتاز القصة مسلا هو ازن ازن هو كان مع ايمن عبدالرحيم جبريل. طلعوا مع بعض يعني طلعوا مع بعض وكانوا مبادرات بس ما
السياسة السياسة طبعا هذا الخريج هو اضم خريج جديدة وهو تقريبا واحد من اكبر وافضل المواطنين عندك الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجال هذا من اهم وظائف خصص لنفسي لكم عنده احاطة بايش
من الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجان. انصحكم بالشخصين ترجعون له في فتاوى لأنه عنا حالة الوصول طيب آآ كم معنى انزل طيب اه كمان مرة في عند شخصين ليش بننصح بناس معاصرين؟ لانه لانه
تقليد امام في عصرك اولى من تقريب من مات. اي قاعدة هنا في الرسول تقليد مجتهد زمانك اولى من تقليد مجتهد غير زمني لان هو يحصل واقع كل فتوى تحديدا مرتبطة جدا جدا بايه
احنا عنا جناحين للفتوى اصلا. فهم الشريعة صح فهم الواقع صح. اي خلل بين واحد من التنين الدكتور محمد والدي بيدو الشنقيطي معروفة محمل والدلو يعني ابوه كان من لقبه ولد البدو عشان في عندهم
قام تمام محمد الحسن ولد بلاده الشرقية والشيخ مصطفى العدن وانا تحديدا اخترت لكم هدول الشخصين تحديدا كان طرح لكم موقعين كمان ليش؟ لانهم هم من من اطلاع انه عالواقع هم من اكثر الناس توسطا في عرض
المزاعم الاربعة يعني ما بعطيك بس هالزرعية يعطيك ساعة زائد زي الشيخ مختار عدوي اذا في رأي ابراهيم في بعده وغيرك بيخليك اياه فبيعطيك مساحة وسعة شرعية منضبطة مش سعة فيها ايش
جماعة فهدول التنين. زائد عنا موقع من اوسق المواقع من اوسط المواقع نعم؟ سؤال جواب انا عندي اي فتوى اي حكم اجاني اي اي مراجع او وانا مش دارس كويس بروح وقته
فبسألني انه والله بتجيني حالات بدنا ننشر هو احنا بنعلم الحول على مسلم صح بس مع مع الواقع والكذا فبتضل تصلي خمسمية مرة نفس الحال يعني يمكن جاي انا بتذكر في ناس
تلقيح صناعي عشان بناخد هجرة ضد نقد جنسية. فبصير نعمل وما بصيرش نعمل طب انت كويس تكون في الاسامي حوالين حدا شخص حول عليك شخص حاول عليه. عالاقل بتقول له هاي الفتاوى
احنا فاهمين مش ضوابط انت ممنوع بس نفس الوعي مش تكون جائزة انه فاهم عواحد كافر حبيبه طبعا مش طبيعي زي ما بدكوا تشوفوا مناسب. انتم مرتاحين مع بعض المعيار الذاكر او المعيار الاجتماعي
عنا طيب عنا في الادارة هذا ملف مؤمن الادارة الى ادارة بإدارة المناهج فحوصات ادارية للاسف ما عندي حدا ولا دارك السلم تمام؟ لكن ممكن يعني ممكن تروحوا على انه انا اتخطى
تتحقق جدا من كراهية فرق السودان لما تلميد مين؟ الاعداد السبع يعني لكن في خطية انك تاخذ علوم الادارة وكتب النجاح الذاتي الغربية وفرجيهن ما عندي حدا احكي ممكن تحاولوا
بين الثمن ما عنديشي اه في الطب لما حتحتاجوا اشياء في الطب لانه كتير في حكي في الطب المشترك بينا وبين المية يعني المساك الطبي وكل ما له علاقة بالاطفال والتربية مساحة مشتركة
في مناطق بتطلع في زمنهم. فمهم جدا جدا في عندي على الاقل مرجع مرجعين انا يعني المراجع اللي ما بنزكيه بدكم اياه بس كتير كويس وعن جد علمي هو طبيب كلى وباطني والى الى في بريطانيا. اسمه الدكتور احمد منصور
قناة على اليوتيوب اسمها مع الدكتور ربما اضبط طبيب شفته انا ارتحت يعني انه مش ماشي مع الموضوع موضة كتيرة في الطب فانا بلاقيه من اكتر الناس اللي بيحذروا من هاي المضافة. حدا نصحصح
وكويس بس مش معناه ان انا اكلش تفكير صح ولا يعني عنده بعض العلمانية عنده بعض كزا هذا اشي بس انا بهمني انه يكون وانا عم بتعامل مع المسائل اللي في الطب من شهرة برجع على قلبكن انه مرجع مرجعكن
طيب بعد هذا بعد هذا اللي هو الاشخاص والكتب او القراءات ارجع عيدها كمان مرة اعمل ولو بدون راتب طيب زائد ايش اهم اهم ما يرفع كفاءتك في الشغل كتير مطلوب ومحبوب ومرغوب وبيرفع راسك حتى
مين بيعمل يؤسفني احكي لكم انه ابدا ابدا مش كفانا هم بيسموه بالثقافة المعاصرة في الادارة اللي هو احنا بنسميه بيساوي اخلاق. طيب هو عجبنا اخلاقنا. المفهوم ايش ماله تشمل انه الاجراء من ما يسمى المهارات الناعمة. المهارات الناعمة شو مين عشان المهارات الناعمة
هي كلها مهارات متعلقة بكيف التعامل مع السلطة كيف كيف ما انا اشعر اني مسؤول عني اني انا فوقه كيف ارفض بذكاء ونقص هاي الاشياء ما حدا هاي الاشياء اهم الاشياء اللي تخليك انك انت ممكن
امشي في تخصصك؟ قال انا بس اعطيكم احالة عليه ومقابل هلأ هون بصير بناء على هذا هذا هلأ طلعنا لكم اياهم. اتصور هيك صار في تصور جديد قبل التجريب ما تقدر تحدد وين انت بالزبط. سوق العمل. وفي الغالب لن تتحكم باقدار الله حطوها الف مبروك
ولم تتحكم باقدامهم حاول حاول حاول وبعدين التجاوب بتوديه بتضلك قاعد حاول التجاوب اغلب الناس اللي بعضهم حاطين المعروف موجودة على سواء تغيير التخصص او حتى تغيير العمل او ارشادات في العمل
انا دايما بسألهم عندي يعني سبعمية واربعين شخص. تقريبا اكثر من تسعين بالمية منهم من يختاروا المكان وتقريبا سبعين بالمية منهم بس انا بسمع سبعين بالمية ما قدروا يوصلوا ولا
صريحة بل بالعكس لازم تحطه انت وانت صغير او انت لساتك مش الشبران ولا تجارب يكون تصور خلالي نظري واضح فنصيحة لا تقبل نفسك بكثرة الخطاب وكثرة التصورات والاحلام نيجي بالنسبة بناء على كل ما سبق القرار بيتاخد بناء على
فاهمين اللي ما سبق مع فاهمين الزواج. نعم تنظيم لعصب اه قبل ما صار طيب تعالوا نفس اسلامي تحديدا وين انصحكم تكملوا عنا في الاردن؟ هاي برضه بدنا نسمعوها ما في يعني مباشرة بمعنى ممكن يكون بنصحكم
المراكز التانية او الاسماك الاربعة عنا يعني ممكن توصلوا لهم اه يعني تقريبا من انضج التجارب في علم النفس الاسلامي من انضج انضج التجارب الدكتور خالد الجابر دكتور خالد الجامعي
وعنده منصة اسمها منصة سكينة وفي بروتوكاز اسمه بروتكاست سكينة بنصحكم تاخدوا عشر حلقات احنا المحاضرتين برضو هو على عشر حلقات معظم اضافات حسب نصيحة ما يعني ما لا تضيعوا هدول عشر حلقات كنز
اه في مركز مكاني هم شغالين في الخط الوقائي وفي الجزء العلاجي في اللي هو عيادة تمام في جزء وقائي دورات عثمان وفي جزء جزء علاجي في عيادة عبد الرحمن ذاك الهاشمي
في مركز النفس المطمئنة اللي هو المركز صعب عليه بعد اه اللي هو فيه دبلوم فيه دبلوم اسمه دبلوم المربي الواعي هو دبلوم بيشمل كل ما كل العلوم يعني النفسية
والتربوية اللي بيحتاجها المسلم اه مسلترة مرتبة مزبطة. احنا هلأ في النسخة التانية وفيه طبعا دورات للخطبة والاستعداد للزواج مرشد للناس انت تستعد لحالك وتعد مياهك في موضوع ايش بيحتاج انه بده يتزوج ايش بيحتاج
طيب وفي طبعا مثلا مطمئنة وفي دورات التربية. واخر شي مركز كلمة. مركز كلمة راح اختصرت عليكم شبه اختصروا شغلة كتير كويسة بدل ما يطلعوا برا جميلكم بردوا ومع تحفظي المدرسة اللي جايبها اسمع ايش
فلما تطلعوا رشوا برا انا كنت اعاني الملف اللي الدراسة فرنسا معهد تقريبا اقوى واحد في علاج معهد هو راح وساب اعتراف منه وصاروا يجربوا يعني صاروا يمسكوا بينهم وبين بعض. هذا في المركز الايش
هو رئيس الجمعية كورة كويسة برضو وهو عنده مشروع محار يعني تجربة غير مكتملة وهو ده يعني في في تأثر بالمرة الزغيرة بس يعني هو يعني جيد وممكن يكون هاي الاماكن اما تتطوع اما تتدرب اما تدرس اما اما
دكتور يوسف الدكتور خالد يجاوب عن برنامجه الشامي في العلاج المعرفي السلوكي من اخر ما تعلمته من علوم الدنيا برنامج الشامل اللي لازم اكسبه عاش خمس امراض والاكتئاب خلاص اجتماعي
تمام؟ من افضل ما يقدم وبيعطيه. كل خبرة كل القدرات كل المهارات وهو اطلق اصلا مشروع النفس يعني فبالتالي هادول الاماكن انا بعرفهم وبقدر اني اقيم عليهم مع اتفاق واختلاط بحسب
طيب نيجي بالنسبة للماستر اذا يعني خلصت انا كل هذا او جزء منه حسب تجاربي مع قرار نظام والقدرة المالية لكل القرار ترى بعدين تاخد قرار وانا اكمل. لا تخلوا الماجستير والدكتوراة اولوية ابدا
خذ حكم خذ حنكة خذ واقع مش تكون تبع دراسات بس قلت لكم والله والله بديش اضحككم كنت بدي اعرض عليكم كنت بعرض عليكم رسائل الماجستير والدكتوراة بس تم تطبيق التفكير النقدي على صموح ضمان الصف السابع ما في محافظة
طبعا اسباب دراسات واضح ان واحد مش فاهم انه مشروع ولا انه حماية عموما ولا حماية زوجية ولا حماية مجتمع للعلوم النفسية لأ هو داخل بس بده ياكل عادي ديروا بالكم طوال العين داخلة
الدكتوراه قبل ما تمارس الخبرة منذ ثلاث لخمس سنوات في المجال اللي انت فيه ده الناس ما يعني ما نقدر منها وعشان الوقت وعشان ده توقف هون بارك الله بحمدك اشهد ان لا اله الا الله
انا عندي سؤال بس رفع ايده عشان اوضيه ما تنفعش تقولها لك عشان يعني اتنين الناس يا رب عشان ما يزيدوش احنا هون اتنين صح؟ شباب بس ماشي يا جماعة
ممكن اربعة خمسة هات خمسة صح السؤال ممكن القلوب نعم في قضية وهي ممكن اوصل لها هاي امراض القلوب كنا طريق المردود من السلوك يعني مردود السلوك هو الذي يؤدي الى مرض قلبي. طيب. هلأ احنا عنا اعمال
علم القلق معاملة القلب بحيث احنا عنا هل السلوك السلوك تبع الانسان على عمل القلب الجواب قطعا وكل ما تمارس عادة سيئة عادة جيدة كل ما مالك هل يكون هذا هو التهريب لمرضى القلب او المؤدي الاول له
مردود السلوك. يعني الانسان عصى الله سبحانه وتعالى مرض قلبه نوعا ما المردود المغصية ادى مثلا الى او او كان يريد ان يطيع الله بالزات ايوة. فبرضو عملوا حتى حتى لوينك كويسة في الاسلام
يدك كويسة انت من جماعة الظالمين على مرض امراض القولون سيئة بس عندك علم بالحق وسويت الغلط بس وصلوا المايك سؤالي يعني جدا جدا بعلم النفس من زمان فنون كبيرة
صحن اليوم بعد ذلك انصح مين كل واحد حسب وممكن بعض بس يعني كنصيحة دلوقتي نصيحة انا بنصح استخدموها لطلاب الشريعة زي فاضل نفسه وخصوصا تخصصات اجتماعية طعام ليش لما انت بتكون وصلت عندك جيدة
قلت لانه لازم يقطع عدد حتى كعدد عدد الناس اللي مصلحة اللي هو كل كل تخصص ازا ما نضل تابعين اللي انتم شايفين من اثارهم التي تصوراتهم واعتقاداتهم التصور النفسي هم لا يشعرون
هو هو لانه تم توسيق دماغه لدرجة انه يرى انه قتلك توفر عليه مصارف الكوكب الدراسات النفسية كبرته وخدمته بالباطل والمسافر احنا محتاجين جدا لبديل كامل تمام ارشاد نفسي نعم. ما في
هلأ هاي الازمة اللي بتحكي فيها خلتني احول انا كنت بكتب رسالة شامل نعمل دراسة بسيطة جدا كنت اعملها حتى في بعض مراكز يعني الشراء كنت بشوف طريقة تربية الوالدين واثرها على السلوك الشرعي. كان في بالي فكرة وبدي اعملها. فبصير اكتبها بس عكل النظريات تاعيتكم
اسمحوا لي طبعا لأ فش حدا لكن اذا بتلاقي بتدخلوا عمعرف مين بيعالج السلوك ما بتقدري تبيعوا اشياء عليها هذي الدراسة بتحطي هون حقه مسلا ما في مشكلة قلت لك في جزء من الحق المعرفي
تقدري تستثمريها يعني في التربية بس الموضوع ثقافتنا وما يخص الثقافة الاسلامية والتركية اذا وافقت على الخطة طبعا الاغلب ما بوافق عندهم محرمات في من كان لا مش العضلة المقصود فيهم ما حوله يعني يعني علماء التسلية او علماء النفس
وهو مكان القلب كمان هات نفس القرن مش مقصود فيهم ضغط الدم خالص نفس المكان نعم الروح ولكنه ايضا المكان نفسه. نفس قلت لك لا هو فشل الوظيفة المادية اللي هي وضغط الدم. الوظيفة الروحية النفسية اللي هو بين مقر المعتقدات والمشاعر او نعمل
اه علم القلب وعمل القلب لا لا ما بقولش بس يعني انا رحيل على الاكثر ابتسامة وعم بعينوا الراس فغمت اه هلأ اسمه تأصيل تأصيل النفسي للدراسات الدراسات الانسانية هذا من افضل افضل من افضل ما كنت طبعا
محمد توفيق قوي جدا والله انا عندي سؤال محمد عز الدين توفيق ابو مايوه دكتور محمد عزالدين توفيق طبعا احيي قوي جدا يعني محمد عز الدين فوزي او محتاجين يكتبوا
لا احنا احنا بندرسه احنا بندرسه في البيت بس انا مش في بالي والله ما ما حدا مر على اشي جيد في نفس الموضوع وبصراحة انا هذا فاصل مهاراتنا ما عندي لغة
فمين كان اه في المرشاد الاسري احنا عنا افضل من نتكلم في المشاكل فرح مول مشعل بيعمل دراسات عن قطر وهم عم نعمل دراسات عليا وواقع مسلم يدش على صار الطلاق
الله يرحمه محمد سعيد وفي اه احضروا جيدين اجاهم يعني صدى ممتازين الاستعداد الاستعداد للزواج دورة الحامية الحقني واستعدادت المهارات للفئات طيب بقي شيء حضرتك يا عم محمد ما شاء الله