1
00:00:01.600 --> 00:00:14.750
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم واشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:15.500 --> 00:00:32.350
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرح القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان

3
00:00:32.450 --> 00:00:52.750
واجعلنا اللهم من الراشدين. حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا آآ رسولنا الكريم يقول ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله اتوجه بالشكر السكاتة الافاضل الدكتور احمد والدكتورة مها. بارك الله فيكم على حسن الاستضافة ولجميع

4
00:00:52.900 --> 00:01:14.950
اه المساهمين في بالاستضافة من اللي ضوو ادوية قاعة اللي نظموا الى كل من له ان شاء الله سهم او دور في المكان واشكر كل من حضر واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه هذه الجلسة مباركة ان شاء الله ويعني تؤتي اكلها ان شاء الله

5
00:01:14.950 --> 00:01:32.500
طيب آآ ان شاء الله راح راح يكون الكلام كالتالي في محاضرتنا. آآ اولا تعريف بسيط اه بنفسي. اه بعدين رح نحكي في المحاور تبعت المخابرات. محاور المحاضرة حتكون كيف تكون طبيب

6
00:01:32.700 --> 00:01:48.550
اه متصبغ بصبغة الاسلام. هيك المحاور اللي يعني حابين طلاب من كليتكم انه نحكي فيه موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف المسلم بعدين راح نحكي على كيف احافظ على قلبي انا الطبيب

7
00:01:48.850 --> 00:02:08.550
يبقى حي آآ واحافظ على جانب من التعامل اللي فيه رحمة مع المرضى مش التعامل مع المريض انه مجرد  آآ بعدين راح نحكي ان شاء الله على موضوع التوازن. وصعوبة التوازن اه

8
00:02:08.900 --> 00:02:25.000
يعني ليش التوازن صعب دخل التربية في القمر ما دخل طريقة فهم الحياة والنجاح والسعادة والى اخره نحكي ان شاء الله في التوازن نضع قواعد وبعدين نصائح ونعرق شوي عن الاحباطات المتكررة وادارات الضغوطات

9
00:02:25.150 --> 00:02:44.400
بنفوت شوي بتحديات الموجودة في كلية الطب اه من نظام تنافسي اعداد كبيرة وفرص قليلة اه في عنا تحدي الدوام والدراسة لساعات طويلة ومنهكة للانثى تحديدا آآ بحيث يكون معظم وقتها بعيد عن الاستعداد للمهمة اللي راح تحملها في فترة حياتها القادمة

10
00:02:44.750 --> 00:02:57.800
اه مع بعض التحديات الموجودة وصعوبة الزوال وبعدين نحكي ان شاء الله ونختم في اخر محورين اللي هم الصفات اه يعني اشهر اربع خمس صفات اه سيئة في كلية الطب او مشهورة في الطب في هذا

11
00:02:57.850 --> 00:03:10.100
آآ وانا وين كانت هي موجودة في كل الكليات بس يعني مش مشكلة يمكن كل حدا بفكر انه هو الوحيد اللي يعاني يعني او عنده شاحن اه بعدين نحكي بعض الصفات الجيدة والايجابية الموجودة او قابلة انها تنمو في كلية الطب

12
00:03:10.200 --> 00:03:26.550
واخر اشي بدنا نحاول نحط اهم المعالم اللي بنفكر فيها في موضوع الاقامة. والتخصص في بلدان عربية او في بلدان اجنبية. تقديم حكى الله يرضى عليه. اه حاصل على بكالوريوس ثقة واصوله وماجستير علم النفس التربوي ومؤخرا

13
00:03:26.600 --> 00:03:46.550
دبلوم في العلاج لمعرفة سلوكي لامراض نفسية اه عندي مركز تكون النفس المطمئنة اه موجود في الاردن عمان في اه شارع العلي آآ يعني آآ انا منشغل جدا جدا مش منشغل ابدا باطفاء الحرم. اللي في مجتمعنا

14
00:03:46.650 --> 00:04:00.600
المجتمعات لما تشتغل بالنظام العلاجي الموجود في العالم اللي هو انا بفتح كل ابواب المشاكل. وبعدين بس المشكلة تصير وبعدين ببلش ايش اسوي؟ احاول اركع واجد حلول. انا لست منشغلا بهذا وان كان هذا جزء

15
00:04:00.600 --> 00:04:22.450
لكن الجزء الاكبر انا مشغول اكتر بالوقاية. لذلك احنا المركز نفسه مطمئن قائم على ان هذا له علاقة بنفس موضوع المحاضرة هو قائم على الجانب الوقائي في الاعداد للزواج الجانب الوقائي في اعداد للتربية. الجانب الوقائي النفسي والتأصيل النفسي اه بمفهوم يعني بمرجعية

16
00:04:22.550 --> 00:04:49.450
اه الوحي مع مجموعة كبيرة من اه الاخوة والاطباء يعني اساتذتنا ودكاترتنا. اه يعني كثر فيعني احنا من ضمن هذا الفريق الكبير بسم الله نبدأ آآ المحور الاول اللي راح نحكي فيه ان شاء الله اللي هو موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف عند المسلم. آآ مقدمة بسيطة الله سبحانه وتعالى لما خلق البشر

17
00:04:49.450 --> 00:05:03.800
قم لي هدف وغاية وهذا الهدف هذا الهدف او هذه الغاية آآ ارسلها مع مين؟ ارسلها مع رسل السماء. رسل السماء اللي هم معروف عنها الملائكة ايوة وبعد وبعدها يرسل السماء

18
00:05:03.850 --> 00:05:19.950
وصلت الى رسل الارض اليوم امين اللي هم الانبياء اه ملخص الرسالة او ملخص النهاية او ملخص هذا الهدف قائم على اه هدف مركزي اللي هو الخضوع المطلق لاوامر الله سبحانه وتعالى

19
00:05:20.850 --> 00:05:45.050
وهذا وهذا الخضوع الهدف منه هو النجاح والنجاح والفلاح في الدنيا على مستوى الفرد اللي هو في القرآن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه  طيبة فالحياة الطيبة للفرد بحسب قديش يحصل اصلا من من هذا الهدف

20
00:05:45.250 --> 00:06:13.650
بقدر ما يضيع من هذا الهدف يسلب من هذه الحياة الطيبة وآآ ارشدنا لامور لنفعلها وحذرنا من امور بحيث انه احنا نتركها فالهدف باختصار شديد اجتمع للمسلمين كما اجتمع لكل الانبياء من ادم لنوح مرورا بابراهيم وموسى وعيسى وجميع الانبياء. وصولا في الرسالة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذول كلهم كان

21
00:06:13.650 --> 00:06:34.450
واحد شوفوا الدين ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. الرسالة واحدة اصول الشرائع واحدة. كل الرسالات جاءت للتوحيد. كل الرسالات جاءت بحضور الله. كل الرسالات جاءت بطاعة الانبياء. كل الرسالات جاءت اصول الاخلاق. يعني ما في ولا نبي

22
00:06:34.600 --> 00:06:52.400
اجا سمح لقومن يكذبوا. ما في ولا نبي. سمح لقومه انهم يستغيبوا ما في ولا نبي. السماح بالربا واصول الشرائع اصول الاخلاق اصول المعاملات اصول العقائد. كلها من لدن ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم. تقريبا واحد الاختلاف في بعض التفاصيل

23
00:06:52.600 --> 00:07:09.150
من هون من هون بنقسم العلوم. العلوم تقسم عنا لقسمين رئيسيين. من هذا من هاي المقدمة العلوم عنا تقسم لقسمين. عنا علوم مقاصد او علوم مرادات علوم مقاصد وعلوم مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر

24
00:07:09.350 --> 00:07:25.650
مش اتفقنا انه هي رسالة. ونزلت علينا بالتالي هاي الرسالة فيها مضمون صح؟ هذا المضمون فيه مرادات فيه اهداف فيه افعل ولا تفعل فيه مسموح وفيه ممنون. فيه اعتقد كذا ولا تعتقد كذا. فصار عنا

25
00:07:25.650 --> 00:07:40.050
القسم الاول من العلوم هو علوم مرادات واعلام مراداة واهداف الله سبحانه وتعالى من البشر وهون طبعا لما عم نحكي هادا علوم من مرادات الله. بالتالي عم نحكي على ايش. مين مين توفى

26
00:07:40.900 --> 00:07:59.050
ايش اي علوم تختص بعلوم مرادات الله  نعم بس يعني افرد شوية هكذا  طيب هو هو تكريم العلماء علماء الاسلام تقريبا قسمونا ستة واربعين فن. ستة واربعين تخصصا ستة واربعين تخصص

27
00:07:59.150 --> 00:08:11.950
كلها تدور في ايش في حفظ النص طبعا في علوم كثيرة بس انا ما رح ادخل فيها لانه حنطور كثير. في حفظ النص في مجموعة علوم في فهم النص في مجموعة علوم

28
00:08:12.850 --> 00:08:31.400
في تاريخ النص مجموعة علوم في القواعد والعلوم اللي بتخدم النصوص برضه مجموعة علوم طبعا اللغة العربية تدخل في علوم المرادات ولا لا يعني في اجزاء منها تدخل اصالة زي زي ايش؟ نحو بلاغة صرف الى اخره. هاي كلها علوم ايش مالها

29
00:08:31.550 --> 00:08:49.250
هاي كلها علوم كاشفة عن مراد الله سبحانه وتعالى فبتلحق فيها. زائد علم التفسير علم القراءة وعلم الحديث علم علم. كل هاي العلوم مجتمعة هي العلوم. شو هدفها النهائي كل علوم الشريعة وما يخدمها من اساسات العلوم شو هدفها النهائي

30
00:08:50.850 --> 00:09:11.300
هدفها يوصل لك ماذا يريد الله ميت تحديدا تفصيلا في اماكن محددة ومعينة واضح هاي علوم ايش  القسم التاني من العلوم هاي كلها علوم عند علماء الاسلام تعتبر من العلوم الشرعية بالمفهوم الواسع مش الضيق المقصقص

31
00:09:11.850 --> 00:09:33.050
اللي اللي بين قوسين معلما طيب القسم التاني من علوم علوم الوسائل شغله من وسائل علوم الوسائل تقسم عنا كويس علوم كونية علوم اجتماعية علوم كونية وعلوم اجتماعي العلوم الكونية اللي هي تعنى بالزيزيا الكيميا الاحياء ودور وصولا للطب

32
00:09:33.250 --> 00:09:59.950
هاي علوم ايش ما الها علوم وسائل وسائل  ايوة مش احنا اتفقنا انه القسم الاول من العلوم وعلوم مرادات واهداف؟ ممتاز. كيف ساحقق هاي المبادرة تيجي هاي علوم الوسائل كلياتها واضحة الفكرة؟ واضح شو شو ميزان الطب؟ لانه احنا بدنا نحكي يعني حنشمل طب تغذية تمريض

33
00:10:00.050 --> 00:10:16.650
اه ايش كمان عنا هون كليات صحية؟ طيب يعني بشكل رئيسي في لينكال نيوتنشن يعني تابعين للبتال هي اقسامهم. يعني خلينا نحكي هدول كلياتهم مناط فيهم ايش يحقق مرادات الله سبحانه وتعالى

34
00:10:16.750 --> 00:10:26.750
من البشر في مجموعة نقاط راح نحكي فيها كمان شوي. وفي عنا طبعا العلوم الاجتماعية وعلوم اجتماعية علمنا نفس التربية اجتماع الى خلاف الى اخره. كل هاي العلوم ايضا الهدف الرئيسي منها

35
00:10:26.750 --> 00:10:53.400
المسلم ايش تحقيق مرادات الله سبحانه وتعالى رح يعطيني اهداف وانا مطالب بهاي العلوم اني شو احاول اعملها احاول احققها واطبقها بافضل واحسن طريقة ممكنة في الارض واضح  بعد هاي المقدمة معناها احنا بدنا نتفق على التالي انه احنا معناتا بالنسبة النا كرؤية معرفية كيف يعرف الانسان. بالنسبة للمؤمن هو الرؤية المعرفية

36
00:10:53.400 --> 00:11:11.300
عنده منسجمة ما بين زي ما اتفقنا علوم المرادات اللي هو الوحي وعلوم الوسائل اللي هي ايش اللي هي اللي هي اساساتها ايش ؟ العقل والحس. صح؟ فصار عنا احنا كرؤية معرفية متسقة انه يتكامل الوحي مع

37
00:11:11.600 --> 00:11:25.800
العقل والحس والتجريم. تمام؟ فصار هاي الثلاثية لا يمكن انفكاكها في الرؤية المعرفية عند المسلم. مستحيل تنفك هي متكاملة واي محاولة لفكها بالضبط زي ما نحكي هلأ لو احنا طفينا الضوء

38
00:11:26.050 --> 00:11:46.150
طفينا الضوء وسكرنا راح نشوف مع انه العين شو مالها العين سليمة صح لكن دون ضوء ما راح تشوفه طيب ممتاز. لو الاضاءة بشكل ممتاز جدا جدا. وانا كنت اعمى او سكرت على عيني راح اشوف

39
00:11:46.550 --> 00:12:09.250
طيب فعلوم المرادات والوحي والقرآن والسنة هي هي في مثالنا هذا ايش رأيكم؟ قول الضوء للعين مين بقول العين؟ ما شاء الله تخبيص طبعا علوم الضوء النور زي ما ربنا سبحانه وتعالى سماه ايش

40
00:12:09.650 --> 00:12:20.500
نوح اصلا في القرآن باللفظ هو نور يخرجكم من الظلمات الى الى النور. فالنور هو نور الهدى. الوحي هو هو يضوي لك وبيعطيك الخريطة وبيقول لك وين تروح. بعطيك اللوكيشن اه

41
00:12:21.900 --> 00:12:37.550
انت معك سيارة على رجليك الى اخره هاي هون بتبلش علوم قولوا من وسائل كلياتها واضحة الفكرة؟ فالعين مثالها هون زي ايش كل العلوم الوسائلية والنور هو هون مكانه زي ايش

42
00:12:38.300 --> 00:12:57.100
علوم المرادات واضحة ولا بقول لك التكرار بعلم ما شاء الله مؤدبين جدا  طيب خلينا نفوت طالما طالما اتفقنا على هيك اتفقنا انه انا عندي معناها ما في انفصام. ولا في انفكاك بين الوحي والعلوم التجريبية. ما في هذا الخصال

43
00:12:57.100 --> 00:13:14.200
اللي موجود في ثقافات اخرى تم اشتراره من بعض المثقفين المساكين المسلمين او اللي منتسبين الاسلام تم تصدير مشاكل ضرب ومشاكل الكنيسة الموجودة في الغرب مع العلم التجريبي تم تصدير هاي المشكلة نوعية

44
00:13:14.350 --> 00:13:34.350
واحنا معنا هالمشكلة احنا احنا ما احنا بالاصل عنا المثلث القيادة للوحي الجناحين تبعون التطبيق جناحه اليمين وجناحه الشمال ايش وما العقل  بل الى درجة انه زي الشاطبي وابن تيمية وابن القيم يعني كبار علماء السنة

45
00:13:35.000 --> 00:13:53.650
بقولوا انه يستحيل في الرؤية المعرفية عم الانسان. يستحيل مستحيل ان يتعارض نقل صحيح يعني نقل صحيح يعني اي مراد من مرادات الله يعني اي قرآن او سنة مفهومين بشكل صحيح وثابتين عنا كسنة والقرآن اكيد ثابت عنا

46
00:13:53.700 --> 00:14:11.250
مستحيل يتعارض نقل صحيح مع عقل صريح ممكن يتعارض مع عقل مش صريح ممكن يتعارض مع كتير دراسات ممكن يتعرض ولا لأ ممكن يتعارض لانه العقل بينضج بالتدريج. الدراسات التجريبية شو مالها

47
00:14:11.700 --> 00:14:25.750
تنضج مرة وحدة ولا بتضل تتطور مع الوقت؟ اه فهي في اطوار اثناء تطورها ممكن تتصادم مع بعض محكمات الاسلام ممكن اثناء تطورها ممكن ولا مش ممكن؟ مين بقول ممكن

48
00:14:26.250 --> 00:14:46.100
مش ممكن مين مش فاهم السؤال؟ احنا نوديه بتعرفه بقول لك. مش فاهم السؤال بتعرفه وين بودوه ؟  بناء على على هو هو طبعا ممكن تتعارض تتصادم لكنها لخلل في ادوات الحس والتجريب. ممكن هذا الحكي

49
00:14:46.500 --> 00:15:06.050
خلينا ندخل معناها ايش مقاصد الاسلام بالعموم وراح نكون اكثر تخصيصا طلبت الكليات الصحية هو هو شو شو مطلوب منكم؟ شو مطلوب مني انا كمسلم افكر كيف بالطب افكر كيف في التغذية. افكر كيف يعني ببقية التخصصات

50
00:15:06.300 --> 00:15:27.600
مع التنويه انه انه الفكاك او الخصام هذا السيء جدا. واهمال التغذية اهمال تخصص التغذية. هذا من الجرائم وانا بعتبره حتى من  اهمال علم التغذية من قبل كليات الطب والاطباء. طبعا هذا في بلدان عربية بعض البلدان الاجنبية بتهتم في مساقات يعني انا راسلت اكثر من حل

51
00:15:27.600 --> 00:15:38.950
ناخد تغذية ولها وزن وان كان هذا ليس من مصلحة كثير من الشركات آآ يعني دواءه وغيره وغيره وغيره لكن اه بس هون بدي انبه لانه التغذية عنا في الغالب هو الوقاية

52
00:15:39.050 --> 00:15:57.400
اه والدواء هو ايش والله ليش مع مرادنا في اشياء اخرى؟ وقائية. طيب نيجي المقاصد الثلاثة الرئيسية اللي المفروض انا كطبيب مسلم تغذية مسلم يكون مركز على التالي. الاسلام جاء عنا بتلات مقاصد رئيسية. المقصد الاول هو المحافظة على حياة الانسان

53
00:15:57.950 --> 00:16:13.550
المحافظة عالحياة واضح المحافظة عالحياة يعني مما يتلفها ويؤدي بها الى الموت والقتل. فربنا سبحانه وتعالى حرم كل ما يفسد الحياة  عنا ايش من اكبر اكبر اكبر اكبر اكبر اكبر الكبائر دون الكفر

54
00:16:14.600 --> 00:16:26.300
لا لا قبلها في وحدة اسوأ من قتل الناس نفس الاخرين. لا لا يعني تحت الشك مباشرة في شغلة لا لا لأ فيه فيه واحدة حكيتوها انتم قتل الناس بس اي ناس؟

55
00:16:27.300 --> 00:16:45.800
ايوة نفسي انا انه الدافع والداعي الها مش موجود. عند النفس السوية انك روح تقتل حالك. هاي اشنع وتقتل غيرك الاسلام لانه عنا اللي بينتحر اللي بيتردى من جبل ينتحر او بيجأ بطنه بحديدة يعني بيجرح حاله ولا بسلك شفرة

56
00:16:45.950 --> 00:17:01.150
هذا حبيبته في ايده بضل يكرر هاي العملية خالد مخلد في جهنم الحريق طبعا خلود على طول المكس مش على خلود الكامل لكن انه انه خطيرة جدا هاي الجريمة. فانك انت تنهي نفسك

57
00:17:01.450 --> 00:17:20.100
او تنهي حياتك هذا ليس ملكا لك اصلا في الاسلام لان نفسك وجسدك هو ملك لمين تتصرف فيه وفقا باوامر سيدتي. واضح واللي هي لمصلحتك بالنهاية لانه هو غني عنك وانت فقير يعني. طيب فعنا الانتحار قتل النفس المعصومة محرم

58
00:17:20.650 --> 00:17:35.900
اي شيء يؤدي الى الهام تمييز  محرم من حكم التحريم اه في في كتير حكم التحريم. من حكم التحريم هي انه الانسان لما يكون ذاهب تمييزه وعقله معرض جدا انه شو يسوي

59
00:17:36.950 --> 00:17:50.400
يقتل او ينقتل صح؟ فالاسلام جاي هون شديد جدا جدا جدا في اي شيء ممكن يعبث بحياة الناس بل الى درجائه يشير الى اخيه حديثا تخيل انت ايدك حديدة اه بتلعب بتنزل

60
00:17:50.800 --> 00:18:10.650
اللي بيقشر حديد لوجه اخوه المسلم تبقى الملائكة تلعنه الى ان يضع الحديد حتى في ادب السلاح حتى في الجيش وغيره يعني اه الاصل انه انت المسدس كيف بنحط او كيف بنكون وين بكون؟ عالارض صح؟ عشان ما تؤذي حد لازم تكون باعلى مستويات الاحتياط

61
00:18:10.650 --> 00:18:33.450
والحرص والحذر هذا المستوى الاول اللي هو محافظة عالحياة رب العزة بقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم وابيح بس القتال والقتل وين فقط في مصلحة اكبر بكتير من بقاء نفوس او افراد. اللي هي بقاء الميزان. بقاء البوصلة. بقاء بقاء ما يرشد الناس للخير والحق. بقاء المصدرية

62
00:18:33.450 --> 00:18:50.300
الخير محفوظة اللي هو في الجهة بس غير هيك ما في مش مسموح. طيب. هاظ المقصد الاول نقصد اول اشي بفكر فيه انه انا بدي احافظ على حياة الناس اكبر قدر ممكن. محافظة حياة الناس. كمان شوي انا ححكي لكم عن بعض الامثلة

63
00:18:50.500 --> 00:19:04.200
اه يعني خليكم مستحضرين معي هاي الاهداف. طيب الهدف التاني والمقصد التاني العام في الشريعة اللي هو المحافظة على النوع محافظة على النوع البشري من الانقرام طيب هو هو البشر كيف بينقرضوا

64
00:19:06.300 --> 00:19:19.850
كيف يا بشر مين قال لي  يعني لأ هون في عنا في عنا ضمانة نبوية انه ما راح ما راح تيجي سنة يعني ما راح يجي هلاك عام بيوته للناس

65
00:19:21.000 --> 00:19:38.250
لا لا بشريا بالاسباب بعالم الاسباب مين حكم يتزوج؟ في حدا حكى ببطل نتزوج صح؟ ايوه اللي هو نقلب نقلب اه شذوذ الجي بي تي اف ام طيب اللي هو هيك البشرة

66
00:19:38.250 --> 00:19:53.750
شو بصير فيهم بينقرضوا ؟ صح؟ لانه كل واحد بنفكر الموضوع مجرد استمتاع خاوي من دون غاية من دون حكمة من دون هدف. هذا مسكين. لذلك عنا المحافظة انه اجى عنا الاسلام بتحريم اول اشي اللواط او الشذوذ

67
00:19:53.800 --> 00:20:09.150
طيب اللي هو في عرف الشارع يعتبر جريمة اكبر من ايش اكبر بكثير من الزنا لانه الزنا في داعي له فطري الشهود في الغالب ما في اله داعي فطري وانما هو ايش

68
00:20:09.300 --> 00:20:24.350
عبارة عن انحراف برضو عندك كمان شوية ان شاء الله بنجيب بنجيب عليه طيب تحريم الشزوز وجميع الصور الحديثة واستئجار الارحام والى اخره بتعرفوا انتم هاد الاشي ولا ما بتعرفوا

69
00:20:24.650 --> 00:20:44.550
اه في في نساء بعيدن عنكم. فاكرة رحمها ايش مكان اجرة اه تاكسي فبتروحوا بتأجروا فاهمين الفترة لما تنتكس لما ما يكون في ميزان يحفظ اصول الاشياء اصول الخير اصول الشر اصول المنافع اصول المفاسد. الانسان بوصل لمستويات كتير دنينة

70
00:20:44.600 --> 00:21:11.550
طيب قالوا من اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. هذا خلق مين  ادم طب احنا ومن اياته الاية اللي بعديها مباشرة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. فانا وظيفتي كطبيب مسلم كعالم مسلم تيجي وظيفتي التانية هي اني احاول

71
00:21:11.550 --> 00:21:30.800
ان احافظ على النوع البشري. واحافظ على سلامة فطرة الناس. ليبقى النوع البشري شو ماله مستمر هذا هدفي هذا هذا مكاني. من انا مسؤول عن كل دراسة الجينار ولا في التطور ولا ولا ولا كله هذا هذا دوري انا كمسلم انا اقوم

72
00:21:30.800 --> 00:21:46.100
واقول ايش الحق في الموضوع عشان احافظ على على نقاء الانسان وعلى نقاء الفطرة. انتم بتعرفوا هلأ الغرب احنا مش بس مطالبين ضدهم الاسلام طبعا لسا المسلمين احنا مطالبين مطالبين اصلا بارجاع كثير منهم لوين

73
00:21:46.400 --> 00:21:59.900
الفطرة قبل ما نحكي مع ام اسلام. هلأ احنا صار الطريق كتير ايش ماله؟ ولك بعيد صار. طيب المقصد التالت المقصد التالت اعلى شوي هلأ بلشنا ان ان المحافظة على الحياة بعدين المحافظة على نوع مصر الاعلى

74
00:22:00.300 --> 00:22:20.900
اللي هو الارتقاء او المحافظة على الصحة العقلية والجسدية الانسان انا مطالب كمقصد ثالث اعلى انا مش بس احافظ عالوجود ايش اسوي حاول عالتحسن والترقي في مستوى الصحة العقلية والصحة

75
00:22:20.950 --> 00:22:34.800
جسدي في الصحة العقلية احنا عنا مين بيعرف ايش كيف حافظ الاسلام عليها لا لا هذا ابسط اشي يعني هذا هذا واضح انه تحريم الخبر ماشي ايش كمان ايوة بالزبط العلمي سنة العلم الصحيح

76
00:22:35.050 --> 00:22:51.400
الاعتقاد الصحيح القوة النظرية اذا كنت انت مخربط في من وين اجيت او كيف اجيت او ليش اجيت او انت مش عارف مخربطة اذا انت مخربط انه في الله و فش الله مخبط في رسول و فش رسول مخربط في دين صح ولا ما في دين صح. هذا هذا ايش بسبب القوة النظرية عند الانسان

77
00:22:51.700 --> 00:23:06.250
الانسان لما يكون متحير وشاكك شو بصير بقوته ؟ باقدامه بدافعيته ما بتختفي. تعرف في ناس اه متعودين انه لما تكفر الله بيخسفك. لما تعصي الله بدمرك. يعني بلاش هاي الصور الخطية ما في علاقات

78
00:23:06.250 --> 00:23:18.200
بالطريقة هاي الساذجة. زي ما كتير الناس بتصلي الله بوفقك يما بتعرفون صلي الله يما شو يعني الله بوافقك كيف بتحكيها ؟ ما يصيح. كل واحد بفهم الله يوفقك زي ايش ؟

79
00:23:18.850 --> 00:23:34.750
زي ما بده ديروا بالكم من العلاقة الخطية. والله بس  طب يعني انا بانفي ان الصلاة مريح لا طبعا اعود اليكم من جديد ما بنفي بس بنفي انا طريقة التفكير هاي اللي فيها نوع من التبسيط

80
00:23:34.950 --> 00:23:44.900
تسخيف والعلاقة الخطية اللي هو اول ما تسوي بتلاقي هو في اشي في الدنيا هاظا حنحكي عليه كمان شوية. هو في اشي بالدنيا مفيد ونافع نافع اغلبي. بيجي مرة وحدة وبسرعة

81
00:23:45.150 --> 00:24:04.450
بيجي ايش تراكم تدريج طيب المحافظة عالصحة العقلية اتفقنا بحفظها من اي معلومة كاذبة الاسلام لذلك حرم الكذب واحدة من حكم تحليل. مشان انت ما تكون باني معلوماتك على ذاته وعلى مؤمنات ايش مالها

82
00:24:04.800 --> 00:24:25.200
خطأ لانه اذا انت معني على معلومات خبر شو راح يصير فيه  يعني ببساطة مثال من المطبخ هاظ عشان ينهي رمضان. طيب؟ تخيلوا انه انا عندي عندي اللي هي فانا حاطط عند عند القرفة حاطط مكانها كركم ومكان الكركم اه

83
00:24:25.250 --> 00:24:41.100
شو اسمه اه ملح. ومكان الملح حاطط ملح. مكان السكر وحاطط مش عارف ايش ومكان. فانخربط البيانات اه ما في دقة لما اجي انا بدي اطبخ اربع معالق مثلا بودرة توم اه وانا عندي مكان بودرة توم حاط ايش

84
00:24:41.150 --> 00:24:57.350
زعفران اه زتين. بعدين اه معلقتين ملح حطيت بدل ملح سكر. شو بتطلع الطبخة طبخة تانية حاجة تانية اه. فالفكرة الفكرة انه الاسلام حافظوا عليك انه اي معلومة انت مش متأكد منها اصلا حرام تنقضها

85
00:25:00.650 --> 00:25:17.350
طبعا انتم لكم ان تتخيلوا هاظ احنا عاملين منظمات كتير اي معلومة انت مش متأكد منها لا يجوز لك انك تنقلها ولا تقف ما ليس لك بها. تكفوا يعني ايش

86
00:25:17.550 --> 00:25:32.100
يعني انك تمشي ورائها انك تاخد بناء عليها انك تنقلها على مجتمع الصحابة انهم نقلوا حادثة الافك بايه؟ بدون ما يتعقلوا يتأكدوا. قال ايش؟ اذ تلقونه. بالعادة الواحد بيسمع الخبر بايش

87
00:25:32.650 --> 00:25:50.000
ودانه صح؟ الاية ايش قال يتلقونه بالسنتكم. هذا وكأنه عملية المعالجة من جوا ما فيش. اه. تعرفوا ابيش احلى من الصلب ما فيش ما فيش. فش معالمة. طيب المحافظة على الصحة العقلية والجسدية. طيب

88
00:25:50.150 --> 00:26:07.150
باستعمال الامور النافعة والحمية والابتعاد عن الامور الضارة. فالاسلام وهاي قاعدة عظيمة جدا جدا في هذا الدار. حرم كل ما يؤذي اذى او ضرر اغلبي مدى الزمان والمكان هاي القاعدة العظيمة جدا جدا في الباب التالي هاد

89
00:26:07.450 --> 00:26:21.500
اي شيء ضرره اكثر من نفعه فهو محرم مدى الزمان والمكان. بل ان رب العزة جاء على الاشياء اللي ضررها اكثر من نفعها مهما اختلف الزمان والمكان وحرمها قطعا كمان مرة

90
00:26:21.650 --> 00:26:37.850
اي اشي ضاعه اكتر من نفعه عبر الزمن ما كان شو يعني عبر الزمن ما كان يعني مهما اختلفت خلينا نحكي الظروف والاحوال رح يضل المفسدة اكبر من المنفعة. اي اشي مفسدته اكبر منفعته الله عز وجل الحكيم

91
00:26:38.150 --> 00:26:52.850
اللطيف اللي هو خالق هذا الشيب تحريم ليش ؟ ليش ؟ لانه بغوا اكثر من نفر و هاي هاي نقطة كتير مهمة. في موضوع بتسمعوا بحكم شرعي اسمه مباح. صح؟ في حدا ما سمع عن مباح عادي بشره

92
00:26:52.950 --> 00:27:09.950
يجوز شرعا ما سمع عن الحكم الشرعي المباح  متأكدين؟ هسألكم لا طيب هل معنى ان حكم شيء مباح؟ انه يجوز لي ان افعله انا شخصيا ولا لا؟ مين اللي بيقول اه

93
00:27:11.900 --> 00:27:33.150
ما شاء الله  طب مين بقول ما بعرف  هو ليس معنى حكم مباح يعني بصير انت تعمله شخص فرد هذا هذا معناه انه المصالح والمفاسد هلأ بدنا نحكي هيك بمنظور نظري

94
00:27:33.400 --> 00:27:54.800
كأنها قريبة من بعض. بصير كل واحد حسب حالته ممكن يكون حقه الموضوع المباح بالعموم. حرام؟ ممكن يكون واجب وبينهم. مثال استعمال الموبايل مباح يا شيخ  طيب بالله عليكم اغلبكم الصادق مع نفسه

95
00:27:55.600 --> 00:28:17.400
بالله عليك انت انت او انت بنفسك استخدام الموبايل مباح انا عارف انا عم بسأل كل واحد لحاله يعني يعني هو مباح احنا فاهمين هاد الاشي هو اكيد الفوائد ديروا بالكم ما حدش يعني فاهم. هي مش هون الفكرة الفكرة انه احيانا والاشياء المباحة حقك انت

96
00:28:17.400 --> 00:28:43.350
انت محظور فكرة ولا ما وصلت والله اظن انها ما وصلت لا بس انا شايف بتعرفوا بتتزكر انتم لحقتوا مرواكم   الاشياء المباحة معناها انها بالعموم الزمان والمكان ممكن احيانا يكون ضررها اكثر من نفعها وممكن يكون احيانا

97
00:28:43.950 --> 00:29:11.150
نفعها اكتر من ضررها مئة بالمئة فيها بروتينات وبقوليات للي عنده نقرص يوريك اسيد عالي. هو هو بالمباح بالعموم لكن في حق هذا الانسان شو ماله؟ حرام او مكروه يعني ببلش مكروه وبطلع درجات بحسب مستوى الاذى. ومستوى اليوريك اسيد اللي عنده ومستوى قابلية جسمه

98
00:29:11.150 --> 00:29:29.500
هلأ بتفوت على شغلكم في تحقيق مرادات الله عنده تبول اه الاصل في الفول انه شو ماله؟ بس في حقي اللي عنده هاي المشكلة الى اخره. الجلوتين اللي هو موضة الزمان موضة هلأ صار

99
00:29:29.500 --> 00:29:45.850
وين كان وين كان؟ انتم عارفين اللعب بالصناعة برضه يعني دمر الدنيا وخلى فعلا القمح فيه نسب غير يعني نسب مؤذية جدا قد تصل في اضعاف كثيرة جدا من الجلوتين الطبيعي في القمح اللي الله خلقه. عشان عشان هذا كله من الصناعة. طيب

100
00:29:46.300 --> 00:30:02.200
فبالتالي المقصد التالت هو حرم عليه اي شيء  بدورني اكثر ما ينفعني. واضحة للقاعدة التالتة ؟ اكيد؟ طيب عشان هيك مثلا كحديث احنا عنا لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر

101
00:30:02.350 --> 00:30:16.250
طيب مين بيعرف شو يعني لا عدوى ولا طيارة ولا لا عدوى ولا ولا طيارة. اهل الجاهلية كانوا يظنوا انه الاسباب تعمل مستقلة عن الله الاسباب تعمل مستقلة عن الله

102
00:30:16.750 --> 00:30:32.750
يعني المرض نفسه والفيروس لحاله بشتغل. وكأنه ما في ما في قدير سبحانه وتعالى يأذن له ان يفعل او لا. فاجا الاسلام نفى هذا المعنى عفوا معنى انه الاشياء تكون مؤثرة بذاتها دون

103
00:30:33.300 --> 00:30:47.300
دون امر الله لله القدر يعني او باذن الله سبحانه وتعالى والاسلام نفى هام واحد يعني نوع من انواع الطيور. عارفين كيف هلأ؟ ثقافات المعاصرة احنا بنتشائم بمين بالبومة او بالغراب صح؟

104
00:30:47.350 --> 00:31:01.500
اه فالاسلام اجى قال لك بلاش فرط تاني عقلك بلاش ما حدش يضحك عليك طيب ولا سفر كانوا برضه يعني احد تفسيرات هذا الحديث انه كانوا يتشائموا بشهر قال لك لا. طيب الثقافة الصينية مين بيعرفوا يتشائموا بايش

105
00:31:02.100 --> 00:31:15.450
تلاتطعش الثقافات الغربية بعضها بتساوموا بايش تعرف حتى في مصاعد بكون مش موجود عليها الرقم اه والله عن جد بحكي. في في مصاعب بكون مش موجودة هالرقم. بقل لك هذا الرقم شؤم

106
00:31:15.900 --> 00:31:33.600
واضح؟ فهاي من هاي الجهة حافظ لي على صحة الاعتقاد وصحة العقل. من جهة تانية اجا قال لي وفر من المجذوم فرارك من الاسد المجذوم مرض مرض جلدي فيه عدوى. طيب؟ اسلامي اجى قال لي طيب اه ايش اضل جنبه؟ ولا ولا ابعد عنه؟

107
00:31:34.000 --> 00:31:48.650
ابعد عنه وقاية. وقاية من انك تصاب. لانه هادا من الاسباب اللي ممكن تؤدي انك انت اهو تقع يقع فيك المرض ورب العزة بيقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. باختصار

108
00:31:48.900 --> 00:32:05.450
الاسلام اجا حكى لي في الهدف او المقصد الثالث انا مطالب اني احافظ على اعلى مستويات الصحة العقلية والجسدية دي ميزان الشريعة. بل احنا شفتوا كورونا كورونا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اذا سمعتم بالطاعون باربعة

109
00:32:05.750 --> 00:32:32.050
فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها الا تخرج منها ليش طيب؟ نفس الاشي موضوع ايش الاحتياط. موضوع انه هاي الاسباب الها اثر لكنها لا تؤثر دون طيب باختصار شديد اللي طلعنا فيه انه اي شي دوره اكبر من نفقه هادا بده يضل ماشي معانا ما اشي ضرره اكبر من نفعه فهو محرم بدرجات التحريم. بحسب نوع وكم ظهره

110
00:32:32.700 --> 00:32:44.550
كل قاعدة من وين استنتجوها طلب العلماء هاي اللي انا عم بحكيها؟ استنتجوها من الاية لما سألوا عن الحمر والميسر قل فيهما اسم كبير ومنافع للناس. وربنا اثبت للخمر منافعهم

111
00:32:47.050 --> 00:33:05.900
في ناس درسوا ما عنده انصاف. علماء الاسلام بقولوا الله سبحانه وتعالى انصف الخمر فانصف. الله انصف الخمر فانصف اللي ما عنده انصاف دايما خلي الناس اللي عم تسمعه عكس فكرته تطرف مش انت بتكون مثلا تطرفت بجهة انت بتثير اللي قدامك شو يسوي

112
00:33:06.250 --> 00:33:22.500
يتطرف عالجهة التانية. فرب العزة سبحانه وتعالى وهو اعلم. قل فيهن منافع واسمهما ايش معلوم؟ يعني علمنا الميزان اي اشي ضغطه اكبر من نفخه خلص هذا هو القاعدة في كل الاجراءات الطبية

113
00:33:22.900 --> 00:33:35.350
هذا قاعدة كل الاجراءات الطبية ويمكن ححق لكم هلأ كمان شوي بدنا نوصل بعض الكتب البسيطة جدا جدا جدا جميلة جدا جدا. اللي بتساعدكم كيف تتعلم تبني قواعد اصول فقه مع الطب

114
00:33:35.350 --> 00:33:50.200
نطبق بس عالطب. يعني شو الفقه الطبي بس تمام ان شاء الله. طيب فباختصار شديد الطب والمهن التغذية. اللي هو انا بسميه الطب الوقائي اها. بس ديروا بالكم ترافيكتين نصابين بالطب الوقائي اه. هي كتير النصابين

115
00:33:50.200 --> 00:34:10.450
كريم علي كريم علي احضروا معكم. تسمعوا جود كلينك ديروا بالكم. يعني بس عم بحذركم لانه هدول للاسف ركبوا موجة الكلام اللي اغلب الاطباء المحترمين بحكوه اللي هو انه فعلا في تقصير في الجانب النقائي. بس هم اخدوه وحولوه عالنصب واحتيال

116
00:34:10.700 --> 00:34:30.700
واذى شديد جدا للناس. فديروا بالكم منهم لانه دعاويهم صحيحة العامة بس تطبيقيا واقعيا كوارث طيب فالطب باختصار والتغذية وسيلة للكشف عن مرادات الله في الحفاظ على الحياة الفردية والنوع البشري والاعتناء بالجسد لاطالة

117
00:34:30.700 --> 00:34:44.550
فترة كفاءته لاطول فترة ممكنة يعني اذا الله كاتب لاي واحد فينا يعيش تسعين سنة. طيب؟ انت ممكن تقضيه اخر تلاتين سنة ايش مالك وبتتجرجر ويعني كل شوي واحد بجرك صح؟

118
00:34:44.700 --> 00:35:02.800
ممكن تعيش تسعين سنة ايش يعني بافضل ما يمكن هيك اخر فترة تتعب. احنا مطالبين مسلمين اطباء وتغزويين والى اخره احنا مطالبين امام الله سبحانه وتعالى بانه نحاول نوعي الناس

119
00:35:02.850 --> 00:35:27.200
مسقفهم بكل ما يقوي فيهم ايش؟ هذه المناعة الجسدية والعقلية. واضح فانا كطبيب مسلم مطالب اني احمي مرادات الحق سبحانه وتعالى. تخيل الامانة اللي هلأ عم تكتبوها مني طبيب مسلم تغذية انت مطالب بحماية مرادات الله سبحانه وتعالى في موضوع الجسد تحديدا

120
00:35:27.200 --> 00:35:48.600
في موضوع الجسد وكل ما له علاقة بدراسات الاسرة من الجانب البيولوجي من تلاعب الاطباء وعلماء الاحياء والصيادلة وعمالقة الصناعة بانواعهم. اللي بيقفوا خلف ما يسمى بعلماء السوء شركات الصناعة العملاقة تقف وتقف حول مؤسسات بحثية يمكن اغلبكم ما بتخيلها

121
00:35:49.200 --> 00:36:07.550
الهدف الرئيسي وهلأ احكيكم بالبيان. يعني بعض شوفوا قديش يتم التلاعب  منظومة العلم التجريبي. تلاعب يعني شديد جدا. فانا كطبيب مسلم مطالب اني اقف وين بوجه هاي منظومات السوق وهاي شركات التجارة العملاقة اللي

122
00:36:07.600 --> 00:36:25.000
حاول انها السوق والضرر والاذى الاغلبي. او بيشككوا بمرادات الله سبحانه وتعالى او بضللوا الناس. بالدراسات الواهية تحت ضغط التجارة والتسويق والبزنس من جهة وتحت ضغط المجتمعات المنحرفة عن الفترة عن الفترة من ايش

123
00:36:25.100 --> 00:36:44.000
من جهة التانية وبينهما في طب خلينا ناخد امثلة سريعة علماء السوق بيتلاعبوا بالعلم التجريبي في يعني مطلع القرن في اوائل القرن العشرين تقريبا او في اواسطه عفوا لما بلشت الدراسات تطلع بشكل كبير جدا جدا جدا عضرر الدخان

124
00:36:44.800 --> 00:36:55.350
او الشركات السبعة الكبرى في في صناعة التبغ والتدخين. بتعرف شو عنه اجتمعوا نتائج الاجتماع باختصار راح احكي لكم اياه راح احكي لكم على فلم هلأ اسامة ان شا الله

125
00:36:55.400 --> 00:37:17.600
ابو علي راح كل الاشياء اللي حشريلكم الها راح تنزل لكم يعني روابط شركات صناعة التبغ الكبيرة القرار  اهي لا لا هم اجوا قالوا لك الحل هو العلم هيك بالزبط هادا بوفاكم

126
00:37:18.150 --> 00:37:32.100
هذا فيلم وثائقي اسمه صناعة الجهل على الجزيرة وثائقية يعني بورجيك كيف بوثائقهم قالوا الحل هو العلم. طب شو يعني الحل هو العلم شو بدك تعملوا؟ قالوا احنا نعمل شركات من الباحثين

127
00:37:32.150 --> 00:37:51.250
الهدف الرئيسي فقط عنا هو تشكيك ركزوا والله معي اطباء. ارجوكم بس هذا الهدف بس هذا الهدف المطلوب منكم بس هو محايد يعطيك العافية تشكيك الناس بشراسة الخطورة الكبيرة للتدخين. بس يعطيك العافية

128
00:37:51.700 --> 00:38:16.150
فمثلا ببلشوا يعملوا دراسات عالسرطان. اثر الملوخية عالسرطان. عفكرة يعني دراسة اي حاجة في اي حتة. فبلش يقول لك هناك ذات دلالة احصائية بنسبة انت شو بصير عندك؟ و بلشوا يشربوا مئات او الاف الدراسات. فانت مثلا كطبيب تيجي تسمع بتيجي بتقرأ او اه لا مو ثابت تماما. يعني في اسباب اخرى

129
00:38:16.150 --> 00:38:34.750
تكون هي المسببة الستين الف مصيبة اللي بعملهن وضحت الطريقة كيف. فالحل طالما الموضوع تجريبي وطالما انه انتم مسؤولين عن تحقيق مرادات الله كعلماء كاطباء مسلمين. فانت الحل انك انت تدافع عن هاي المرادات وتكشف بالحس والعقل حقيقة الواقع

130
00:38:34.800 --> 00:38:52.250
ما تسمح لاطباء وعلماء السوء انه شو يسووا في الواقع؟ يزوروه ويزيفوه او عالاقل وهادا اخطر انا في رأيي لانه ادق واخفى انه يشكك في خطوة الاشياء يشككك في خطورة آآ الدخان ولا حناخد كمان شوي موضوع السكر. طيب اثنين

131
00:38:52.350 --> 00:39:09.050
دكتور اه مؤلف كتاب انقاذ النسوة. هذا اه عمستوى امريكا. هذا كان مسؤول عن ورقة الاضطرابات النفسية دي اس ام فري وكان هو المسؤول عن كل تأليف دي اس ام فور. حدا ما بيعرفش يعني دي اس ام بس بسرعة يرفع ايده بس بسرعة

132
00:39:09.150 --> 00:39:26.050
انت مش مقطم في حدا مش طب هو متأخر فوتوا على النكد. طيب الدليل التشخيصي والاحصائي اه امريكي للامراض النفسية. الامام الحسين هو اللي بحط المعايير مين مريض ومينسوي. طيب

133
00:39:26.800 --> 00:39:45.250
هذا مؤلف او عن تأليف كل دي اس ان فور وهو كان مسؤول بورقة الطلبات الشخصية هذا كتاب بنصحكم فيه بشدة بشدة اسمه انقاذ للسواء. كتاب ما بزبطش تكون طبيب ما تقرأهوش. ما نزبطش يعني يمكن يمكن

134
00:39:45.550 --> 00:40:05.950
لها درجة ليه ؟ كتير مهم تفهم شو عم بصير. كتير مهم تفهم شو عم بصير. بلغة الصادقين المنصفين حتى من الغرب واضح وانه شركات الدواء استطاعت تخدع الاطباء ركزوا والله مش عم يحكي يعني من فراغ. استطعت ان تخدع الاطباء قبل

135
00:40:05.950 --> 00:40:34.500
ان المرض النفسي مجرد خلل كيميائي  شركات الدواء استطاعت تخدع مين قبل مين اطباء قبل المرظى انه المرض النفسي مجرد خلل كيميائي. هو في خلل كيميائي ما في ما هو هاي مشكلة اللي انك انت تجيب العامل وتضخمه. جيب سبب من الاسباب وتضخمه وتلغي الاسباب التانية بناء على هذا اللعب بالعلم

136
00:40:35.050 --> 00:40:50.800
انا طبيب مسلم اقبل بهاي المسألة انا المفروض اقوم وادافع. اذا واحد ما عندوش اصلا اخرة وما عنده مراد الله وقايم بقول لك مشان الله ارحموني بل حتى هو نفسه بيسوق قصة. بقول واحد من مندوبي الشركات الكبيرة الكبيرة. كبيرة من دوا بس انا يعني حفازا على

137
00:40:51.500 --> 00:41:09.900
صحة العقلية والجسدية اللي باعونا فمش لازم نحكي اسماء الشركات لانها يعني موجودة في كل مكان عم يعرض علي هذا مندوب عم يعرض عليه دوا  بين قوسين حكي فاضي يعني مش ليس بذلك الاثر لهذا المرض

138
00:41:10.750 --> 00:41:31.950
بقول انا بقول هادا ضمن مبيعات في ابتسامة عارفين الابتسامة الصفراء اللي هو شطور انت مش فاهم من اين تؤكل. اه ما عليك. بقول انه هذا الدواء نفسه هو هو واحد من من الى الان تقريبا الادوية الرائجة جدا جدا لانه مطلوب بالدواء النفسي ايش؟ مين بيعمل؟ ايش سر اللعبة

139
00:41:32.000 --> 00:41:49.600
اللي هو الاثر تبعه صح ممتاز. بس هو شو مطلوب منه كثير عشان يضل ماشي ذهب قشطة لا يكون الاقل اقل ما يمكن لاعراض جانبية بقول لك هو بس انت كل ما يكون اقل اعراض جانبية

140
00:41:50.000 --> 00:42:08.700
ومع الاثر بالوهم العلاج بالوهم اللي هو اه طبعا يروح يحكي انه الدوا النفسي كله غلط ديروا بالكم هادا هادا برضه جنان يعني. مفهوم مشكلة احنا في انصاف بالنص. في حق ضائع. في الدوا النفسي له مكان

141
00:42:08.750 --> 00:42:29.100
بكم مكانه وكيفية مكانه هذا هذا شيء ينتبه له طيب البلاستيك وعلاقته ببعض الامراض برضه في وثائق كصناعة الجهل راح تشوفوا كم من الدراسات تثبت هذا وبرضه اللعب بالعلم اه مثال رابع الشذوذ الجنسي كان لحد دي اس ام ون تو ثري فيرجن ون

142
00:42:29.450 --> 00:42:46.550
مصنف ايش مصنف التراب كان مصنف التراب مرض نفسي يعني كل العالم بتروح انت عالدكتور بتقول له يا دكتور بقول لك انك مريض. اقتلوه مريض طيب فجأة شوفوا ضخ ضخ

143
00:42:46.600 --> 00:43:08.800
المجتمعات لما تنحف عن الفطرة عشان تشوفوا انه العلم ليس محايدا كما يظن كثير من الناس امام مطلوب منك تدافع عن الفطرة بكل ما اوتيت من وسائل علمية ونظرية واضح مطلوب منك هذا الشيء. طيب. الشاهد اه باختصار شديد انه تم بالنسخة التانية من دي اس ام ثري

144
00:43:09.450 --> 00:43:23.700
شطب او الغاء او او ترحيل المرض النفسي بين حسين اللي هو اضطراب هو الشذوذ. تم ترحيله بطل يعتبر مرض طبعا بتدريج معاي مش موضوعنا هلأ. طيب مثال مثال خامس

145
00:43:24.150 --> 00:43:39.700
بالالفين وخمسة في كتاب برضه راح نعطيكم اياه كتاب جدا مهم خصوصا لاخواتنا البنات. اسم الكتاب خطايا تحرير المرأة كتاب اسمه خطايا تحرير المرأة كتاب جدا نافع ومهم. مؤلفته عضو في الكونجرس الامريكي اه اسمها

146
00:43:41.700 --> 00:43:56.850
تقريبا هيجي اسمها اه اظن كاري الاشي اشي زي هيك ازن امها ما سمتهاش بالاكستن تبعي بس يعني اعتبروها هاي. طيب؟ خطايا طحن المرأة بدنا نعطيكم اياها الكتاب. اه ايش بتقول بتقول في مقدمة

147
00:43:56.850 --> 00:44:13.300
بتقول كان عميد رئيس هارفرد رئيس هارفرد عم يحكي بورقة بحثية اه اسمن لورنس سومرز بقول كم كان ورقة حول ضعف تمثيلي في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات القمة في امريكا

148
00:44:13.450 --> 00:44:30.300
البحث كان في ضعف تمثيل النساء في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات وهو عم يحكي معه يعني ما اصطدم كتير من النسويات ولا اصطدم كتير. هو حط عدة فرضيات منها انه ممكن يكون مظلوم المرأة. منها انه ممكن تكون ما عندهاش فرصة. منها ممكن ما يكونش عندها وقت. منها هنا

149
00:44:30.300 --> 00:44:54.150
غلط غلطة عمره النهائية اللي كلفته انه يفصل من هارفارد كانت فاكرة اللي يفكر انه العلم محايد تماما بكون مضحوك عليه غلط وقال ويمكن يمكن يكون للفروق الفطرية بين الذكر والانثى او البيروجي. وحاكى غلطة عمره. وكان موجودة واحدة هناك نسوية من يعني

150
00:44:54.400 --> 00:45:11.200
من دار بلومبرج اه بلومبرجي اه كان موجود هناك وطلعت عليه قال بعد ما صحيت من الصدمة شلوه شل وتم التصوير حجب الثقة عن عميد هافر ما تفكروا انه العلم مو حايل تماما. هو محايد اذا كان اللي مسكه كان صادق

151
00:45:11.350 --> 00:45:26.900
اذا اليونسكو كان امين. بس اذا كان واحد عنده اهداف ثانية ما ما طيب شركات الاغذية والادوية والصناعة برضه من الامثلة اللي بيعملوها. موضوع السكر يعني شوفوا والله كنت محضر كثير كلام بس عشان الوقت. راح امشي واروح لكم على بس واحدة من

152
00:45:26.900 --> 00:45:47.350
طبعا في في باحثة فيحط لكم برضه  سباحة قعدت احدعشر سنة بعد كان مؤتمر شافت واحد قاعد يعني طبيب قاعد بلعب كان بيحكي حتى لمرضى السكري ما طلب من مرضى السكري يتركوا اكل السكر. متخيلين انتم الفكرة فهي بتقول قامت هاي الباحثة واخفيكم مصادر يعني ان شاء الله

153
00:45:47.950 --> 00:46:05.600
من وين موضوع انه ما ياكلوش سكر طبعا جواب هاظ يعني عارفين كيف احلق له سميه خلص او عقله زحلق لها اه زحلق لها من هناك احدى هي طبيبة اسنان قعدت احدعشر سنة

154
00:46:05.800 --> 00:46:36.000
كشفت مافيات اللي هو بين قوسين شركات السكر عندها  بين قوسين منظمة السكر اقسام فقط على علاقات كبرى بكبار الدكاترة في اغلب جامعات امريكا جامعة لحظة شوي لوزيانا في الفين واحدعش اسمعوا بلا الدراسة يعني العنوان نفسه بضحك. قال الاولاد اللي بياكلوا اطفال بياكلوا حلويات غالبا بكونوا اقل بدانة من الاطفال اللي ما بياكلوا سكريات

155
00:46:37.100 --> 00:46:54.150
مدعوم يعني بتوصل مسخرة اللي هو انت يعني لا فيها ادنى درجات المنطق العلمي واضح طيب هاي مثال مثال ثاني في الالفين وثلاث منظمة الصحة العالمية تخيلوا كوكاكولا بيبسي هاي الاشعة

156
00:46:54.200 --> 00:47:04.200
تخيلوا تخيلوا في الالفين وثلاث منظمة الصحة العالمية كانت عم توصل مش بطلع منها زي مجموعة ارشادات. فكانوا عم بقولوا انه احنا بنوصي انه تكون النسبة اليومية عشرة بالمية من السكريات

157
00:47:04.200 --> 00:47:22.350
يعني لكل فرد يوميا الدنيا وما اعد والمصادر راح اعطيكم اياها. قاموا الدنيا وما قعدوها وراحوا على يعني في امريكا عالوزير وعالكونجرس وضغط وضغط وضغطوا. وطالبوا خمسة وعشرين بالمية. منظمة الصحة العالمية ما بتمون عليهم

158
00:47:23.700 --> 00:47:33.700
وين كان بعدين منظمة الصحة العالمية بالفين وخمسطعش لسا قالت اكتر من هيك يعني وصت نصيحة يعني. الفضل يكون خمسة بالمية. طبعا بناء عتوصيات منظمة الصحة في اربعين دولة بالمناسبة فرض

159
00:47:33.700 --> 00:47:51.250
ضرائب على المشروبات السكرية كولو بيبسي. وادنى لخفض كتير من المشاكل تبعتها يعني مش كتير نسبة نسبة. طيب خلصنا المحور الاول هيك. واضح شو مطلوب مني؟ طب انا طبيب وتغذية شو مطلوب مني؟ مين اللي لخص لي بس رفع ايدي؟

160
00:47:51.650 --> 00:48:22.100
شو المطلوب مني؟ طبيب مسلم ايش مطلوب منه  تمام  ايوا بين قوسين يعني هاد شو تفصيله الدفاع عن كل حكم شرعي فيه جانب انت قريب منك  مش وظيفة بس عالم الشريعة لحاله نتركه. قاعد بقاتل فش بالجيش الا خلص. تعرفون انت بتفش بالجيش الا خلص انا ما بتعرفوها

161
00:48:22.750 --> 00:48:34.150
العقلة عقلة. طيب هحكي لكم اياها هذا بقول لك مرة بسرعة بس عشان تشوفوا يعني ايش خطورة اللي احنا عم نسويه مرة واحد اه بده يدخل الجيش فقال له يا عقلان

162
00:48:35.000 --> 00:48:42.650
اذا هجم عليك واحد شو بتسوي ؟ قال له سيدي بجيب مسدس مطر يلا طيب يا عقلة اذا هجم هجم عليك اكثر من عشر سنوات قال له سيدي بجيب لي

163
00:48:42.700 --> 00:48:54.950
عقلة تهجم عليك كتيبة قال له سيدي مش عارف ايش هو فجره. قال له طب يا عقلة اذا هجم عليك كتيبة ودبابات وطيارات يلا يلعن ابو هالجيش فش فيه ولا عقلة

164
00:48:55.150 --> 00:49:17.450
ما هو مزبوط ما بزبط ما بزبط نضل تاركين علماء الاسلام وعلماء الشريعة لحالهم يقاتلوا هم وين بدهم يلحقوا على ايش وعلى ايش اللي من الجهة البيولوجية والطبية والاحياء هادا هادا جهدكم. هادا شغلكم. واضح؟ وصلت بامانة؟ رمضان اه. الله شايفكم

165
00:49:17.800 --> 00:49:35.700
نروح على كيف اكون طبيب متصبغ بصبغة الاسلام رب العزة بقول صبغة الله ومن احسن من الله صبغة. ونحن له عابدون طيب شوفوا بناء على اللي حكيناه قبل شوي حكينا قبل شوي انه في عندي هدف وغاية للخلق

166
00:49:35.950 --> 00:49:50.800
وفي عندي مجموعة احكام مطلوبة مني ممكن نقسم كل واحد فينا من الاطباء. بقسم حاله لتلات مستويات. حنقسمكم لتلات مستويات. طيب. هذا التقسيم قرآني طبعا مش تقسيم يعني اسكته عالطب اكثر

167
00:49:51.250 --> 00:50:08.600
رب العزة بيقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم بالخيرات باذن الله ممتاز بناء على هذا الحكي معناها ممكن نقسم كل واحد فينا. يعني كل المسلمين اذا نقسم حاله بس هلأ احنا

168
00:50:08.650 --> 00:50:26.300
فممكن يكون عندي طبيب طبيب مقتسم طبيب سابق بالخيرات بناء على حسب قربه من الهدف اللي يقول لك من اجله او طيب الظالم لنفسه شو تعريفه العلمي؟ هاظ الانسان اللي ظالم لنفسه المسلم اللي ظالم لنفسه الطبيب اللي ظالم شو تعريفه العلمي

169
00:50:27.150 --> 00:50:51.300
التعريف الرمي هو الذي يفعل المحرمات ويترك الواجبات بحسب تترك واجبات تسعة المحرمات  نسبة من ظلم الناس ممتاز المقتصد رتبة اعلى هذا المقتصد له يفعل الواجبات ويترك المحرمات واحسن هذا

170
00:50:51.600 --> 00:51:09.800
طيب هذا هذا رتبة المقتصد هاض هذا له ضمانة انه ما يعذب بالنار ابدا اما الاول المسلم هو ظالم لنفسه هذا اله ضمانة ولا ما اله ضمانة انه ما يخلط في النار

171
00:51:09.900 --> 00:51:27.700
واضحة صح طيب المستوى الثالث اللي هو السابق بالخامات مين السابق والخيرات اللي مش بكتفي بس بالفوضى بيعمل فوق الفراغ ده ايش النوافل والقربات. ومش بس بترك الحرام. بترك الحرام وكل ما شك هو في

172
00:51:28.300 --> 00:51:42.400
فورم تو الى انياب تأكد واضح؟ واضحين تلات مستويات؟ طيب لاني انا عارف انه اغلب المسلمين او جزر الفرائض عندهم كثير مقصقصة. فراح يروح باله اول ما نحكي الفرائض يعني ايش

173
00:51:43.400 --> 00:52:00.150
وهو عظيم طبعا صلاة وصيام زكاة يعني طفرانين صح؟ مطفرين اهلكم مش بس حقا طيب ما اظنش حدا عليه زكاة يعني الا اذا واحد بابي الله يعني بحب اتعرف عليه بعد المصطفى

174
00:52:00.300 --> 00:52:26.250
فكرة الفرائض انا بدي اوسعها بسرعة واحكي امثلة. فرائض احكي امثلة سريعة. تعليم تعلم التوحيد. الصلوات الخمس بر الوالدين الاكل الصحي والرياضة وهذا ايام بين الندب وبين الفريضة بحسب صلة الارحام احكام التجويد بما يقيم صلاة الاحسان والعدل مع الزملاء والجيران. بحسب مستويات احترام المعلم والدكاترة بدرسوني. تعلم الاحكام الشرعية المتعلقة

175
00:52:26.250 --> 00:52:46.500
عمل ساشرع به هاي اشي لازم قبل ما تفوته بحياتك اللازم  الرجوع الى الحق فرد في اي نقاش في اي موضوع موجوع الى الحق فريضة مش نافية. اي موضوع هذا فرض. شايفين مفهوم الفروض. لذلك عنا

176
00:52:46.950 --> 00:53:07.950
الاسلام الايمان كم شعبة؟ الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة، صح؟ مش هيكفي الامام البيهقي؟ جمع عنا ابواب الايمان كلياتها بكتاب اسمه شعب الايمان هاي اللي بحب يعرف قديش هو مؤمن كم هو مقتصد ولا سابق ولا ظالم؟ شو عامل ايمان؟ بس يقرأ الفهرس ويراجع يشوف حاله وين وبعدين

177
00:53:08.050 --> 00:53:21.950
بلشوا شوي شوي شو عمل ايمان؟ وفي عنا طقم محرمات محرمات مش بس كتير من الناس بروحوا على يعني في راسه ممكن مجموعة من المحرمات هو بكبرها اعظم المحرمات الشرك والكفر بعدين الجهل باي معلومة احتاجها في الدين والدنيا هذا حرام

178
00:53:22.650 --> 00:53:37.550
اني اجهل معلومة انا بحتاجها راح يترتب عليها مفسدة كبيرة دنيوية او قوية هذا حرام ممكن اثم بحسبه من المحرمات كمان اه الكذب الغش الكبر الغيبة التطير القول على الله بغير علم. القول بغير تأكد وتثبت

179
00:53:37.600 --> 00:53:53.550
سب الشتم استهزاء مسخرة تبخيس الناس قيمتهم العلمية او العملية الى اخره طيب بعد ما حطينا هاي المقدمة ممتازة. انا بعطيكم شوية نصائح كيف اكون طبيب مزمن ماشي واحد اظن انه اسهل. واحد

180
00:53:53.950 --> 00:54:10.350
اول نقطة انا كطبيب مسلم مطالب مطالب فيها الاعتراف بالعجز البشري مهما تقدم الطب واذكر نفسي دائما ذكروا حالكم عشان ما تنغرني. بتعرفوا انتم الكلية الاكثر غرورا صح ولا ما بتعرفوا

181
00:54:10.500 --> 00:54:34.250
ايش رأيكم خلاص في منه ولا لأ مبالغة من النوم في انف في السما اه فدير بالك انت سبب. انت سبب   جزء من منظومة اسباب تانية وفي كتير في كتير اشياء بتمنع وقوعها ترك

182
00:54:35.300 --> 00:54:48.800
فذكر انا سبب ذكر نفسي دائما لا انفع ولا اضر الا باذن الله النقطة الاولى النقطة الثانية التوكل على الله سبحانه وتعالى انا دون الله لا شيء. انا دون الله والله العظيم يجمعها ولا

183
00:54:49.850 --> 00:55:07.600
جاء في الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت ها على ان ينفعوك بشيء حتى وانت طبيب اطباء نفسه كان ينقذ الدكتورة كم طبيب حاول ما استطعت كم انت انت بشر

184
00:55:08.400 --> 00:55:26.100
فدايما اكون معتمد على الله سبحانه وتعالى. حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم والانبياء قال لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله. فذكر حالك بهذا الاشي وبلاش يعني كبرة. بلاش انه انا عالم وعلامة نهاية العلم وخاتمة تبع الحياة. الى

185
00:55:26.100 --> 00:55:39.550
طيب تلاتة تعلم القضاء والقدر وانواع الاسباب. هادا هون راح احييكم على في مواد كتيرة على النت انا في عندي مادة من تقريبا تلاتين ساعة تقريبا. تلاتين ساعة في القضاء والقدر تعقد كل فترة وفترة. اه

186
00:55:39.950 --> 00:55:54.150
وما بنسى في طبيبة طبيبة كلى اطفال. كانت عم تحضر المحاضرة التالتة. بتعرفوا اه اخواتنا النساء عندهم مستويات القلق شو مالها؟ اعلى من الرجال. صح ولا لأ معروف هذا مش هون مش تمييز ثابت عنا في

187
00:55:54.200 --> 00:56:08.250
يعني في الدراسات  فهي بتحكي لي انه انه هاي المادة المحاضرة التالتة مستوى القلق عنا انخفض بشكل غير عادي كانت بتحكي كنت قالب حياة اولادي وعيلتي جحيم الطفل ما اعرف

188
00:56:08.750 --> 00:56:25.850
لا لا ما تكبرش حالك فوق حدك. انت السبب؟ في اسباب ثانية كثيرة وفي موانع لوقوع هاي الاسباب. عارفين عارفين الرصاصة ممكن تقتل ولا لأ ؟ هذا سبب صح؟ طب ممكن اذا لبست انا سترة واقية؟ ممكن تمنع وقوف سبب. كل شي في الدنيا اله سبب وله ايش

189
00:56:26.150 --> 00:56:40.300
ما يمنع وقوعه الى الشروط عشان ينجح كمان واضحة المنظومة؟ تذكر حالك انك انت جزء من منظومة كتير اكبر فيها مجموعة اسباب ومجموعة موانع ومجموعة شروط وخصائص واضح؟ ذكر حالك بهذا. طيب من الاشياء في القضاء والقدر

190
00:56:42.200 --> 00:57:02.300
طبعا صحيح طبعا عند والدنا هون دكتور انه كتير مهم تشتغل ببيئة يعني بين قوسين تحترم حالها وبتأدي الامان كويس عشان الشروط تكون موجودة مش انا اروح ارمي حالة منظمة سيئة او مكان سيء. واعطوا للناس وبعدين اول ما هي المكان

191
00:57:02.300 --> 00:57:15.150
دير بالك ما تحطش حركة. لانه هذا انت جزء انت جزء من هاي الجريمة الله يرضى عليك ويبارك فيك. طيب اه في قاعدة يمكن تكون شوي صعبة بس معلش. يعني لانه الوقت قصير فالقواعد كويسة

192
00:57:15.400 --> 00:57:30.400
علماء العقيدة بقولوا الالتفات الى الاسباب بالقلب التفات يعني معها اعتماد قلبي على نفسي على شطارتي على ذكائي على اني طبيب على الطبيب نفسه الالتفات للاسباب بالقلب شرك في التوحيد

193
00:57:31.050 --> 00:57:49.550
تعتمد على ولا ذكائك ولا طبه ولا ايش انت بتعتمد عمين على الله سبحانه وتعالى وترك الاخذ بالاسباب اعزم الله كويس طعن في العقل والشرع كمان مرة حعيد. اعيد ولا فاهمين ما شاء الله؟

194
00:57:49.950 --> 00:58:06.550
الالتفات الى الاسباب شرك في التوحيد حسب قديش انت بتعتقد بسبب انه ينفع ضر دون الله بكون عندك شرك طيب معناها يمكن البعض يفهم انه شو اسوي اترك الاسئلة لا يحق وترك الاسباب طعن

195
00:58:07.100 --> 00:58:17.100
في العقل والشرع. لانه رب العزة سبحانه وتعالى هو اللي علمنا. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث صححه بعض اهل العلم تداووا عباد الله ما انزل الله من داء

196
00:58:17.700 --> 00:58:33.800
الا وانزل الله الا وانزل له او دواء علمه من علمه وجهله من ليلى مش ده الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لما اجا سئل وقالوا يا رسول الله رأيت رقا نرتقي بها وادوية نتداوى بها. هل ترد من قدر الله شيئا؟ مين بيعرف يجاوبهن

197
00:58:34.800 --> 00:58:51.150
اعيد السؤال. الصحابة يجب يسألون الادوية والارقية المرفقية. هل ترد من قدر الله شيئا؟ شو الجواب كان قال هي من قدر الله شوفوا لازم كتير انتم اطباء كتير مهم جدا مهم. اهم شيء تحتاجوه من علوم العقيدة

198
00:58:51.300 --> 00:59:08.600
التفاصيل في موضوع القضاء والقدر ديروا بالكم ما مزبوط تكون طبيب وعندك لسا الموضوع قربوا يعني الموضوع عندهم خربطة بيكبر عنده مفهوم خطير جدا اللي هو او اله الفجوات. لانه بيصير يفكر عملته واحد من الشباب والاطباء شو هو اللي بيقول

199
00:59:08.600 --> 00:59:27.500
اطلع كل شي انه سبق؟ اه لانه هو مفكر اه بناء على نوع من الجهل انه انه اي اشي ما بعرف الاقي له تفسير مادي سببي معناها ايش الجواب الله فبالتالي ايوه شوفوا الخطأ. فبالتالي كل ما بتعلم وبعرف اسباب اكتر

200
00:59:28.350 --> 00:59:43.050
شو بصير استغني عن الله. اعوذ بالله. بل بالعكس اعظم دليل على حكمة الله. اصلا انتم الطب هو دراسة حكمة الله التفصيلية في الجسد والغذاء اصلا انت كل ما بتتعلم سببه

201
00:59:43.650 --> 01:00:01.700
اذا كان قصدك ترضي الا بتاخد اجر واحد؟ اتنين بدلك على ربنا؟ فلا تزداد يقين اعظم دليل عند الموحدين على وجود الله اللي هي شو ؟  وجود السنن والاسماء اللي هي مظهر من مظاهر اسم الله

202
01:00:02.450 --> 01:00:26.050
الحكيم واضح وهذا يؤيد معتقد المسلمين عندهم اعتقاد ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق شيئا الى الحكمة ولم يأمر بشيء الا لحكمة فيها خير فيها نفع فيها مرتبطة لاسباب بالنتائج. فكل ما ازددت علم بالاسباب كل ما اقتربت من الله اكثر لانه احنا عنا العلم الو فائدتين. فائدة ارشاد ودلالة على الله

203
01:00:26.050 --> 01:00:42.900
وفائدة التسخير بالمنفعة الدنيوية نريد ناخدها منه واضحة النقطة في عنا بسموها الاعتبار والتسخير. هاي هذا اعتبار تسخير اعتبار تسخير اعتبار يعني ايش يعني بتزيد يقيني بالله سبحانه وتعالى بتزيد يقيني انه كل شي مخلوق ضمن نظام

204
01:00:43.000 --> 01:01:03.700
محكم جدا   الاشياء المهمة ايضا نعرف ان الاسباب انواع. في عنا اسباب غيبية وفي عنا اسباب مادية المآخذ على كليات الطب في جامعات المسلمين انها تؤكد جدا وترفع جدا النزعة المادية وتلغي بل البعض يستحقر والبعض يكثر بايش

205
01:01:04.000 --> 01:01:24.550
زي ايش عم نحكي اسباب غيبية  اه ممكن منظومة عامة لا انا بحكي اسباب ايوة مسلا العين الحسد السحر وان كان وانا من خبرة عم بحكي. كتير من الحالات اغلبهم هم نصابين يعني هو نفسه نصاب بالمريض يعني. هو هو افترى على الجن. فاهمين كيف؟ يعني هلأ

206
01:01:24.550 --> 01:01:42.000
عشان ديروا بالكم السحر. والحسد يكفي يعني هذا من قطعيات الاسلام. لكن في مبالغة بس مفهوم هذا بده توازن. ايش كمان الدعاء  جزء من منظومة الاسباب ديروا بالكم. جزء من منظومة الاسباب. مش

207
01:01:42.950 --> 01:01:57.950
السبب الوحيد يعني هو معادلة يعادل مجموعة اسباب. اي سبب تقصر فيه قد تحرم من النتيجة. فانت قادر تدعم وقادر توخد دوا وقادر ايش كمان رقية وعندنا اذكار الصباح. اي تقصير ممكن يعرضك انك انت مات

208
01:01:58.250 --> 01:02:08.250
وفي عنا حديث الان بعض اهل العلم بصححوا يعني عندي صححوا بعتبره سبب وهذا سبب غيبي لولا انه الغايب دلني عليه يعني في نص وحي من السماء ما منامن فيه احنا بس خاص في غيب خاص

209
01:02:08.250 --> 01:02:23.200
اللي هو داووا مرضاكم السبب ايش طب الاسباب المادية؟ شغلكم اه؟ بس طبيب مسلم المفروض تكون دايما جامع المنظومة. ودايما بتذكر المريض وكلمة منك عن الف شيخ الواحد في حال مرض

210
01:02:23.950 --> 01:02:40.600
وهو مريض انت تزكره بالله سبحانه وتعالى يعني هلأ بس الفكرة ان شاء الله صارت واضحة موضوع الاسباب. منظومة متكاملة اي تقصير في اي سبب ممكن او يستطيع الانسان قد يعرض نفسه للحرمان من النتيجة

211
01:02:41.050 --> 01:02:58.350
وهذا بيبكي كتير من الغفلة والعمل الموجود عند المؤمنين طالما اني انا مؤمن  بتعرفوا كيف هاي التربية تبعت سمة سمي يما صلي الفجر. خذ عاد حلها انا ما عم بستهزئ عم استهزئ

212
01:02:58.450 --> 01:03:13.950
حق اريد به باطل او بلاش يكون باطل تماما بس ممكن يكون غير غير دقيق ممكن يشوه منظومة طيب اه من الاشياء المهمة جدا عند الطبيب المسلم النقطة الرابعة الايمان

213
01:03:14.100 --> 01:03:44.800
لانه والله والله  شايفين هاي  مين يشتريها بمية دينار؟ ابو عشر دنانير مشان الله لله مين يشتري  والله الدنيا عند الله اهون من هاي عن الحب. والله الدنيا عند الله

214
01:03:44.950 --> 01:04:00.050
اهون من هاي عليكم. والله الدنيا عند الله اهون من هاي عليكم كتير مهم الطبيب المسلم يكون فاهم انه الدنيا والالم والمرض والموت الحقيقي ولا تفزع الناس ولا تفزع انت صغر الامور وخطف حجمها

215
01:04:01.500 --> 01:04:24.450
واضح؟ وضع الدنيا في حجمها الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء طيب النقطة اللي بعدها فهم الاسلام نقطة خمسة. فهم الاسلام بالفهم الشامل اللي قبل شوي احنا حكيناه. اللي هو معتمد عالوقاية ولا عالعلاج. شو رأيكم

216
01:04:25.250 --> 01:04:39.250
الوقاية في الاساس اللي هو تشكيك منابع المرض والمشاكل قبل فتح مصرعيها وبعدين يعني انت بتفتح سكر وبتفتح وبتفتح املاح وبتفتح دهون وبتفتح تفتح تفتح. وكله مسموح كله مسموح مسموح مسموح مسموح بعد اخر اشي

217
01:04:41.050 --> 01:05:05.400
طيب انا اعتذر يعني وانا عارف انه يمكن واقع بعض يعني واقع القديات مش بس اه يعني كويس راح نحط في باله انه اذا ربنا سلمه بعد ما ينجز الفروض اللي في وقته الان يدرس انا ما عادش يتفلسف احد. خلص نفيدك هلأ اه خلص اللي في ايدك وبعدين لما تكون في مكان مسؤولية بتحاول حدا لا يكلف الله نفسا الا

218
01:05:05.400 --> 01:05:25.000
طيب في المنظومة الاسلامية التطبيق الشامل لمنظومة الوقاية قبل العلاج. بكون المرض فيه استثناء ولا قاعدة بالمقابل المنظومة العالمية طريقة تبعت الناس هلأ هي اصلا متجهة نحو وين الاكثار جدا من المرض

219
01:05:25.550 --> 01:05:48.250
يعني مشكلة الارقام عالمشاكل النفسية على عدم التربية عالصبر على على الموبايلات على الاكل الغير صحي كل هاي الاشياء بتتجمع بتزيد من نسبة الامراض  فاحنا لو نرجع يا ريت لو يعني بعضكم يحط في باله يكون هو يعني خلي الكلام للكل اه يعني كل واحد يعتبر انا بحكي معه لحالي

220
01:05:48.850 --> 01:06:01.650
يا ريت لو كل حدا يعمل دقيقة جدا على ما ورد في جميع كتب السنة وهلأ راح احكي لكم وراح افرجيكم انه حتى في اه شو عنا اصح كتاب بعد القرآن

221
01:06:02.000 --> 01:06:18.600
بخاري صح؟ تعرفوا انه فيه باب الطب  طب ايش الكتاب اللي بعده بتعرف انا برضه فيه وبيقعد معه بالطب متخيلين احنا انت عم تحط عنترات كتير ضخم. يا ريت كل واحد يرجع يراجع. بالله عليكم هادا شغلكم

222
01:06:19.100 --> 01:06:38.250
روح اعمل دراسة على الانواع وعلى الكميات كتير كنوز اتفقنا هذا دوركم البحث عن مرادات الله صح؟ موجود قدامكم تراث عظيم جدا في الكلام. هي في كلام العلماء في في في علماء الاسلام في موضوع الحمية موضوع عدم الاسراء. موضوع موضوع بس هذا

223
01:06:38.250 --> 01:06:56.100
زائد الابحاث اللي هي على التغذية الصحية زائد الابحاث على احياء اعادة احياء الزراعة الصحيحة فيه بالاردن مشروع جميل جدا. ممكن برضه باعت لكم منكم هادا شغلكم اه حرجع احكي لكم هادا شغل او حاولوا يكون جزء من شوي. طيب

224
01:06:56.350 --> 01:07:15.000
النقطة السادسة للطبيب المسلم. الاجر العظيم المترتب على المرض. المفروض انه مش الطبيب المسلم. يعني في كل برضه ابواب السنة. اجر المرض فوق ما تتخيلوا المفروض تكون انت مسلح فيها اولا عشان انت تكون عندك يعني نوع من المناعة انت ونوع من الحصانة النفسية وانت بتشوف هاي البلاءات وعايشين في البلاءات

225
01:07:15.200 --> 01:07:31.350
لتكون انت اولا تشكر الله ويكون في بالك في نفسك متخيل هو واحد من الاحاديث قال يود اهل العافية يوم القيامة لو تقرب مقرب جنودهم بالمقارين من عظم اجر مين

226
01:07:31.750 --> 01:07:51.950
فانت لما تستحضر هذا وتورش تصبر مريضك هذا هذا اظن انتم بتعرفوا هذا حتى نفسيا هذا بيدعم اصلا الجانب الجسدي وتقوي عند الصبر. تقوي عنده الحلم. تقوي عنده الرضا عن الله وهذا كلياته. ممكن عالاقل عالاقل يخفف. عالاقل يخفف. طيب

227
01:07:52.000 --> 01:08:04.650
سبعة كيف اكون طبيب مسلم سبعة من يرد الله به خيرا فقهوا في الدين. سيدنا عمر عبدالعزيز بالله عليكم انا كل طلابي دايما انا حافظين عندي هاي الجمعة. طلاب غاز بطلعوا هذا المبدأ. هي جملة لعمر من عند العزيز

228
01:08:05.200 --> 01:08:28.600
من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ما عبد الله بافضل من العلم بل عند العلماء اعظم اعظم نافلة. اعظم نافلة. بعض ما بتؤدي كل فروض العين مطلوبة منك اللي هو طلب العلم الواجب عليك

229
01:08:28.650 --> 01:08:53.550
عندهم اعظم نافلة طلب العلم والجهاد ثنتين طلب العلم  اه شوفوا ابن مسعود شو بقول. بقول هذا عشان الفقه الطبي بس لانه هلأ احنا عم ندخل اللي هو تتعلم الفقه الذي تحتاجه في الطب

230
01:08:53.650 --> 01:09:08.950
الذي تحتاجه الطب لا يزال الفقيه يصلي لا يزال الفقيه طبعا كل واحد في مكانه قال وكيف يصلي؟ قال ذكر الله في قلبه ولسانه. انت دايما اصلا ايش يعني احكام الفقه؟ بتعرف شو يعني احكام الفقه

231
01:09:09.750 --> 01:09:20.600
مرادات الله محنا هادا اللي كنا بالفعل ايش الله بده مني انا كطبيب اذكر مريضي. واتذكر انا. مش هذا هو هاي الاحكام اللي انا مطلوب مني يصير اسوي العملية ولا ما بصير اسوي هاي العملية

232
01:09:20.850 --> 01:09:30.100
طب تجميلي الطب التجميلي مثلا ايش اللي منه حلال وايش اللي منه حرام؟ عن مرادات الله. بصير الناس تقعد تلعب بحاله وتكسر لي عظامها وتكبر لي مش عارف ايش وتصغر لي ما بعرف ايش

233
01:09:30.200 --> 01:09:44.250
بس مجرد التجميل واضحة النقطة احكام الفقهية هي اللي بتشتكي لك بالزبط شو المطلوب منك ومن المريض لانه هو ما راح يروح يراجع يراجع يروح واروح ادارة الاستفتاء وهو طالع من عندك صح؟

234
01:09:44.600 --> 01:09:59.150
الا قليل جدا صح هو في الغالب وحيسمع منك وانت تكون عارف. انت نفسك رح تفوت في منظومات جدا   وما عندنا حلال ولا حرام. اذا ما كنت متعلم من قبل رح تضيع الامانة. كلها

235
01:10:00.100 --> 01:10:24.800
احنا هنمشي بس هو عشان يكون هو منتبه. لحاله هلأ هلأ ححكي ايش ايش هلأ حاضر  آآ  الامام احمد بن حنبل بيقول تذاكر العلم بعد ليلة احب الي من احيائها

236
01:10:25.750 --> 01:10:48.400
تخيلوا مين بيحكي ما بحب الحنبل نقول تذاكر العلم اللي بيحتاجه المسلم خير لي من احيائها من قيام الليل طبعا كل مطلوب في مكانه بده توازن بس الفكرة انه متخيلين اشي كتير عظيم ومهم. طيب. راح احكي لكم عكتاب واحد جدا رائع وصغير تسعة وسبعين صفحة تقريبا. كتاب من اجمل ما يكون

237
01:10:48.400 --> 01:10:58.400
مو ضروري اني اتفق مع كل الفتاوى الموجودة فيه ولا ضروري متفق كل التطبيقات بس كتاب جدا جدا جدا انا بحب جدا هاي الطريقة في التدريس حتى انا هيك بدرس يعني بدرس هيك

238
01:10:58.400 --> 01:11:14.250
المواد النفسية وندرسها بالطريقة هاي. الكتاب اسمه القواعد الشرعية في المسائل الطبية القواعد الشرعية في المسائل الطبية لواليد سعيدان برضه الكتاب واحنا بعطيكم اياه شو الجميل فيه؟ جايب القواعد الكلية في الفقه الاسلامي؟

239
01:11:14.750 --> 01:11:30.850
ومعطيك اياها شارحها و بعدين مطبقها عشو تسعة مسائل طبية فقط كتير مهم الكتاب والجميل فيه وانا عم ببحث لكم يعني ايش افضل وايسر. جدا يسير جدا بسيط وجدا مفيد. طيب زائد في هون كنت عم بسأل بعض الطلاب يا اطباء كنت عم بسألهم

240
01:11:30.850 --> 01:11:45.550
انه ايش في دورات سدح طبي برضو الصفحة رح نبعت لكم اياها. في مدارك مدارك مدارك مش مدارك. عفوا عفوا مدارج برضه حنعطي لكم صفحته. بيعملوا دورات كل فترة وفترة

241
01:11:45.750 --> 01:11:59.350
فبكفي يعني كتاب ودور يخلف عليكم مش ضروري تصيروا علامة علامات ولا مفتي مسامحينكم ومش اول ما تشوف حالك ما شاء الله يعني يعني بحكم انك فضية. فقرأت الكتاب تسعة وسبعين صفحة تطلع تبلش ايش تسوي

242
01:11:59.950 --> 01:12:14.400
وتبلش تحكي العلماء بفهموش وانا هلأ شو كنت من وين امي يعني روضة من شوي يعني شوي  نيجي كيف احافظ على قلبي حي وانا بتعامل مع ما اتعامل معه انه مجرد بيتي

243
01:12:14.500 --> 01:12:28.250
شوفوا اللي درس الطب عشان المصاري بعرف انه كتير جزء كبير منكم يمكن يكون هيك يمكن اهو حرام مش حرام بس بس يعني يعني اللي كان اكبر همه من الطب المصاري

244
01:12:28.900 --> 01:12:43.900
في الغالب في الغالب في الغالب راح يكون كيف بتطلع طب بتقدر تتوب هلأ. بتعرف ولا شي ؟ هلأ تعدل بس يعني في اختبارات كتير لسبقت بعدين بديش بس الفكرة اللي درس عشانه مصاري هو رح يتعامل مع مريض واحد من تنين

245
01:12:44.100 --> 01:13:05.200
زبون صح؟ حولوا عملياته مش ضروري يعمل حاجة تنظيم تنظيم تنظيم تنظيم اه لا تنظيم يحكوا فيها. عملية اسمع ترى ازا بتحب يعني احنا عنا العملية يعني من ابسط وافضل وعارفين تسويق

246
01:13:05.350 --> 01:13:20.400
فيعني هلأ هلأ عم يتطلع هلأ عم تعامل معريض انه شو ماله انتم عارفين ايام ما كنا بنركب في هذا الحكي قبل يمكن عشر سنين تسع سنين وكنت اركب فحوصات

247
01:13:20.400 --> 01:13:38.150
كوستر عالجامعة الاردنية. فكان كيف بتعامل مش الشوفير شو اسمه اه بالزبط كيف يعني بقول له هات لي هالبريزة. طلع هالبريزة. بس انتم ما شاء الله البريزة تبعتكوا واسعة شوي. يعني

248
01:13:38.150 --> 01:13:56.350
عشرة عشرين تلاتين. فاولا وانا هاد دايما بحب احييه من الاشياء اللي انت مطالب فيها من هلأ وهذا راح يختبرك الله فيه لما يصير عندك عيادة وتتصور. مش هلأ هلأ انت لساتك يعني مسكين على باب الله. يحقوا لك الزكاة. الاطباء اغلبهم يتزكى عليهم. بس يعني

249
01:13:56.350 --> 01:14:11.600
خلني احكي لما انت بعد ما تخلص الاختصاص من اربعة لعشر سنين يعني وبتبلش تصير معك شوية قروش. الله اعلم مش الكل طبعا الفكرة هناك هناك راح يختبرك ويسألك كم نصيب الفقراء من عيادتك

250
01:14:13.150 --> 01:14:35.550
في جزء مجاني ولا ما في في خصومات وسيستم للخصومات واللي ما في اصلا سيستم نظام الخصومات بالمناسبة هاظا حكي مش خيالي ولا نظري هاظا حكي يعني اكثر من حدا من ضمنهم مركز النفس النا احنا نفس المركز. مش عم بعمل دعاية

251
01:14:35.700 --> 01:14:56.500
لا دور ولا استشارة لاسرية ولا تربوية اللي بده يسجل بيقدر يسجل الفقير. اللي مش الفقير بس ما معه قدرة في بنبعت له زي بنشوف قديش مستوى المادي وهم محسومين لشركتين والشريحة بتدفع كاملة وشريحتين. حسب الدخل. وشريحة صفر

252
01:14:56.550 --> 01:15:12.900
ايا ما يكون انت لما توقف عرجليك في ايادك مسامحينك. قبل ما توقف عيادتك ما مسامحينك. بعد ما توقف. بعد الالف التالتة او الرابعة والخامسة او السادسة. وبعدين بدك قلبك حي من هلأ بلش يتعامل موضوع انه هادا اجماله. علي فرض فرض ايش

253
01:15:13.500 --> 01:15:31.850
كفاية بالعموم على المسلمين وعليك انت في حياتك شو مانه اربعين يا جماعة في وتذكروا نحن ما في في عيادته نصيب للفقراء  ديروا بالكم هذا قلبك ودك تضلك مصحصح لان الله يقدرك

254
01:15:32.100 --> 01:15:45.850
ارحم خلقه قدرة لا يكلف الله نفسا الا طيب هاي شغلة. الشغلة التانية اللي بتعامل مع انه الطب تحقيق مرادات الله وحفاظ على مرادات الله. بتعامل على انه المريض بالنسبة له شو ماله

255
01:15:46.450 --> 01:16:09.850
امانة بقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات. لاهلها. المريض قدامك امانة. وتذكر كويس كيف دايما استحضر انه المريض اللي قدامه شو ماله امانة  استحضر ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته. الا حرم الله عليه الجنة. المريض

256
01:16:09.850 --> 01:16:24.400
قدامك رعية قدامك هلأ في مرضه في جسمه هلأ انت مسؤول عنه اه استحضر انه راعيه اذا استحضرنا هادا كلياته هادا بخلي قلبي حي بالايمان. بخلي بتطلع عالمريض على انه

257
01:16:25.650 --> 01:16:43.650
عبودية عبودية فرض من ربي فرضنا عبودية عبودية المريض تحت ايدك تذكر انه ايش ماله يزيد يرقيك في الجنة. الراحمون يرحمهم الله لن اقضي حاجة اخي. لن اقضي حاجة اخي خير من اعتكاف شهر كامل في مسجدي هذا

258
01:16:44.250 --> 01:17:00.150
حديث عظيم جدا الكم لن اقضي حاجة اخي خير من ايه ؟ اعتكاف شهر في وين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كم الصلاة فيه كم الاف ملايين الحسنات؟ اقضي حاجتك وشو بدك اعظم انك تقضي حاجة مريض؟

259
01:17:01.050 --> 01:17:12.150
فهذا بخلي قلبك ان شاء الله حي. طيب. نيجي على التوازن اعطي كل ذي حق حقه طيب هلأ في محاضرة برضه راح احييكم عليها. محاضرة بعنوان اعطي كل ذي حق حقه

260
01:17:12.250 --> 01:17:25.350
اه برضو رايحين لكم عليها كانت في الجامعة الاردنية في كلية التربية اه فيها كثير قواعد رح رح تساعدكم. لكن انا بهمني نعرف انه انه انه انا اذا بدي اتوازن

261
01:17:25.750 --> 01:17:45.750
بدي اتوازن نفسيا فمهم جدا اعرف انه هاي رحلة مش محطة. تزكية النفس وتهذيبها وتنظيفها والوصول للتوازن مش اه يعني زي ما بقولوا مش بالبساطة هاي. لا هي رحلة طويلة جدا. فيها دعم شديد. انا رح اعطيكم واحد تنين تلاتة اربعة خمسة. بس يعني مساعدة. عارفين كيف يعني تغشيش. بس هي هي رحلة اطول من

262
01:17:45.750 --> 01:18:01.000
طيب قواعد للتوازن بسرعة اولا اللي بده يتوازن كمسلم الاصل فيه يعرف شغلتين يعرف رتب الاعمال رح احييكم برضه عالمحاضرة ممكن اعطيكم كمان محاضرة تانية بس يعني خليني هاي لسا مش مخضرة هذي هذيك محضرة

263
01:18:01.050 --> 01:18:14.100
رتب الاعمال. ايش يعني رطب الاعمام؟ يعني تعرف انه ايش المباح؟ ايش المندوب او ايش الفرض؟ ايش في الفروض؟ الفروض فيها مستوى واحد ولا فيها اعلى من مستواه مستواه واحد ولا مستويات؟

264
01:18:14.750 --> 01:18:31.050
طبعا انا احط القواعد وحعطيكم مساحة تروح انت تبحث. عارفين لانه احنا اتفقنا هاي رحلة واحد رتب المنكرات. كتير مهم برضه اعرف رتب المنكرات. في محاضرة اعطي كل هذه حقائق موجود فيها مع تطبيقات. خاصة بالمعروف لا مش موجودة المحاضرة نفسها

265
01:18:31.050 --> 01:18:42.900
بس ممكن انك انت تحط في بالك تصير تبحث في كل موضوع. ايهما اولى؟ هيك السؤال بصير دايما؟ مين فرضيته او لا واضح؟ نقطة تصير دائما فكر ايش اللي فوضى ولا ليه

266
01:18:43.200 --> 01:19:05.200
ان ابني حياتي بناء على اولويات مرادات الله. مش بناء على  واضحة النقطة؟ وهذا باب كثير بتسلل كثير حتى من الصالحين الكويسين. انه ما بيعرف الفاضل من المفضول عشان كأن ذروة سنام الاسلام الجهاد عشان هيك عنا اول ما يحاسب عنه المرء الصلاة فان صلحت صلح ما بعدها عشان هيك عنا عنا سيد الاستغفار في عنا استغفار وفي عنا ايش

267
01:19:05.800 --> 01:19:27.000
في كتير رتب طيب تلاتة قاعدة عظيمة جدا. هاي حط لكم القاعدة بعد ما تبحثوا قاعدة بالحجر العسقلاني فتح الباري وكل من شغله عن فرضه فهو مغرور مغرور يعني مخدوع يعني مضحوك عليه

268
01:19:27.300 --> 01:19:40.050
من شغله نفله عن ارضه فهو مغرور. طب تخيل واحد شجرة مباح يجمع مصاري اكثر بكثير وضيع عيلته. وضيع حق اولاده وضيع حق زوجته وضيع بر الوالدين. وضيع التوازن وضيع

269
01:19:40.050 --> 01:19:58.550
يا بابا بياع اكل صحي من شغله برضو عفوا نفنه عن فرضه. طب تخيلوا حل مباح عن الفاضي شو اخباره هنشغلها ونافلة وبرضو ومن شغله ارضه عن نخله فهو معذور

270
01:20:00.150 --> 01:20:20.100
يعني اللي وزنه اقل هو هو بينعمل اولى وافضل. طيب القاعدة اللي بعديها الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة في كثير ابواب قال ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزورك عليك حقا وفي روايات لجسدك عليك حقا. في روايات لعينك

271
01:20:20.100 --> 01:20:38.150
عليك حقا فاعطك الاكبر للنجاح الاحادي الفردي. النجاح في شيء والفشل في اشياء لقوا الطالب او الطالبة من ايام المدرسة شو بتسوي ؟ بدرس. طبعا هو لا بدرس ولا الشوفير فرشة متقاعد او شوفير تلفون اه لساته مداوم اه. بتلاقي ايش ما بيقضيها

272
01:20:38.800 --> 01:20:58.800
عندي دراسة عندي دراسة عندي دراسة. وحتى اللي عنده دراسة بتلاقي في مناسبات اجتماعية في فروض اخرى في بر والدين في مساعدة ام الطبل. في تساعد ابوك شوي بشغله محل لو في في كتير اشياء شو شو المسوغ اللي بتضيعها؟ اني انا عندي دراسة وهذا الحكي مش صح. حتى انت في الطب مش صح. وبعرف

273
01:20:58.800 --> 01:21:17.250
كتير طب بس مش صح. ولا حتى احسن الدراسة. مش صح تضلك قاعد سابح الكتاب. وصار حوار راعيها. عارفين كيف قاعد؟ لما اتخرج شو راح يصير معي؟ يا ترى شو راح اتخصص؟ طب يا ترى زميلي في الدفعة الفلانية راح يتقدم لي وراح اتقدم له. وانت بس قاعد انت شو بتسوي ؟ بس بتضيع وقتك والله احلاه

274
01:21:17.550 --> 01:21:34.200
يا ترى متى راح بعدين ببلش تعرفينته بعدين بتبلش بدكش تدرس انت بتبلش ما شاء الله تقرأ فلسفة وفيزياء كم الله يحميك ما شاء الله وجودية واسئلة عدمية. بس المهم اني ما اجي

275
01:21:34.550 --> 01:21:51.700
ما ادرس او او وبعدين اطلعوا لما انت ترفض فروض اخرى. وما تتوازن فيها بضلك قاعد ايش مالك جواك ؟ شاعر بايش ؟ او تكون قاعد عند راسك. يا ترى الله بتقبل من الدراسة. يا ترى انا منافق؟ يا ترى انا مش عارف شو. يا ترى اصلا هو هادا صح. وهو اصلا شو اللي جبرني هادا اصلا. الله وبعدين بتبلش انت من هون بترجع من البداية

276
01:21:51.700 --> 01:22:04.600
القرار الاول يا ترى كان دراسة الطب كويسة ولا لأ فاهمة ونضلك تلعب طبعا كل ما تكون سنة اولى يكون عندك هاي المشكلة اكبر بعدين بتبلش مع مع الوقت ايش مالك؟ ننقص. طيب

277
01:22:05.250 --> 01:22:19.400
لا للنجاح الاحادي. النجاح في جانب من الحياة لا يعوض الفشل في جوانب تانية. نركز انك تحاول سددوا وقاربوا اذا قادر تجيب عندي عشر فوضى وخمسطعشر فرض في في حياة هلأ في السنة اللي انا فيها. او عشرين فرد تلاتين فرد

278
01:22:19.450 --> 01:22:38.850
لو جبت اربعين بالمية خمسين ستين سبعين كويس احسن ما اجيب مية مية وبعدين البقية شو مالي؟ الفروض  حاول تجيب ستين خمسين سبعين كويس ولو ولو ضحيت شوي ببعض الدراسة. طيب. نصائح سريعة للتوازن. نصائح سريعة للتوازن. النصيحة رقم واحد

279
01:22:39.250 --> 01:23:00.200
اهم اشي في في القرآن وهاي قاعدة الامام السعدي في كتابه وقواعد الحسين لتفسير القرآن اللي هو انشغل بفرض وقتك الانشغال بفرض الوقت   عارفين عارفين آآ ربنا بيقول بسورة النساء بيقول ولو انا كتبنا عليهم انقتلوا انفسكم واخرجوا من دياركم

280
01:23:00.300 --> 01:23:12.150
شو بسووا ؟ بسوون ما بسووا ما فعلوه الا قليلا منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من من لدن عظيمة ولهديناهم صراطا

281
01:23:12.150 --> 01:23:25.350
ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين حسن اولئك اولئك رفيقا ايش القاعدة هون يعني؟ يعني انت سوي المطلوب منك لا تقعد تطلب الشمس مش مطلوبة منك هلأ

282
01:23:25.950 --> 01:23:42.800
يعني افرض انا سمعتوا انتم كلامي. اه حتى انا انا نفس الكلام والله لنقضي عليهم والله لا. طول خلص امتياز وبعدين نحكي  جنب اللي بايدك تعمل احلام وكلام وفلسفة اشتغل في ايدك

283
01:23:43.000 --> 01:23:53.400
طيب امي طلبت مني طلب. بحكي جد هذا عملي عملي. امي طلبت مني طلب اذا بقدر اقوم اسويه او اعد شل على بال ما اروح اسويه بروح ما اسويه ما في اشي اسمه عندي دراسة

284
01:23:53.650 --> 01:24:05.950
عندي رياضة ما تضلك تأجل في الرياضة. ما تضل تأجل في الرياضة. جسمك ما بيستناك. انت تبلش عالتلاتينات. واه. هاي مش عارف مين. طيب انت استنى على التلاتينات والله المهم ان الرياضة مش من الاربعينات للخمسينات

285
01:24:06.150 --> 01:24:24.500
يمكن من التلاتينات وبلشوا تشوفوا مشاكل ليش تستنى انشغل فيه لا لا تستنى بين قوسين او تطلب الاشي اللي انت مش قادر عليه. ايش انت مش قادر عليه خص انسان. اي اشي قادر عليه اعمله. هذا نصيحة ذهبية

286
01:24:24.550 --> 01:24:43.150
الانسان دايما متوازن خامسا دايما باقل قدر ممكن من الشعور بالذنب واعلى مستوى من ايش من الشعور بالانجاز والمعنوي العالي بحيث لما يجيك اللي بعده شو مالك عارفين انتم في الطب مشهور عندكم بيقضي لي اياها سنة اولى وتانية ؟ انزل عالمشرحة. انزل على العملي. انزل على انزل روح على

287
01:24:43.400 --> 01:25:05.300
ملحق عالعمل خليك هالنظر لا لا تردش انزل لا ما تنزلش عادي. الشغل في ايش؟ المطلوبة هلأ ما تظلكاش ايش تتنطوى كل سنة الها الها مطلوباتها. اشتغلت مطلوبات سنة. اليوم اله مطلوباته. امك الها طلباتها. نفسك الها طلباتها. جسدك. تفسيرك للقرآن. تطلب علم شرعي

288
01:25:05.950 --> 01:25:15.900
الفقه هذا جزء. الجزء التاني وردك القرآني ايش بتستنى ؟ انشغل بهاي الاشياء هذا افضل لك وارفع لك حتى عمستوى الدراسة. طيب. هاي النصيحة النصيحة التانية طلق النت والسوشيال ميديا

289
01:25:17.750 --> 01:25:37.500
النت والسوشيال ميديا مش حابب براحته لانه هذا اكبر مصدر الارادة اكبر مصدر معاصر الان لتضييع الارادة. انت اصلا بتصحى كل يوم معك عشرة فولت. اه. بتروح سبعة ونص على السوشيال ميديا

290
01:25:38.500 --> 01:25:54.350
ماء بينونة كبرى طيب البديل ابو لوكس اه بصير. البديل تلفون طيب شوفوا عشان انتم ما تفكروا انه انا بردوا عليكم. عم بحكي عن جد. انا هيه هادا سمارت اه بطاطا صح؟ صح؟ طيب. هذا انا مقطوع عنه

291
01:25:54.350 --> 01:26:06.350
خمس سنين ما عندي اشتراك في النت اصلا مع انه اغلى عليك. يعني شركة زين هلأ اصلا ببعتوا لي شكر هلأ يمكن ما عندي مشكلة بدفع اكثر بس بس مش كل شي متوفر

292
01:26:06.400 --> 01:26:18.750
تعرفوا هذا كله اشي كان متوفر اكثر واسهل. كل ما بصير مادة عارضة للادمان اكثر بعد ما بتقدر طيب مش قادر تعمل هيك عالاقل الغي اغلب الابليكيشن يعني وخليه من اللاب توب صعب عحالك الوصول

293
01:26:18.850 --> 01:26:38.200
اغلق النوتفيكيشن يعني في كتير اشياء اظن في كتير ناس مغطيين هاي المادة بقوة. يعني بس انا بهمني انه هاي نصيحة جدا منهم. تلاتة. لا للتسويف بلاش تقعد عندي دراسة عندي دراسة عندي دراسة. عم بتصحى الصبح عندي دراسة. معطل وعندي دراسة. عندي دراسة. بيحكي ماما. عندي دراسة بحكي لك. ماما انت بس مقضيهاش مالك

294
01:26:38.200 --> 01:26:53.550
نفسيا بس انت مضغوط بس. قوم ادرس خلصنا لا بس انا عندي لوحة بطنها هجوم خلص يوسف و بضل قاعد حامل هم وحامل مسؤولية ولا عارف ينبسط ولا عم يستمتع ولا عارف يقوم بالفروض التانية

295
01:26:54.400 --> 01:27:10.500
لتكوين العادات برضه في وبرضه في قواعد كيف تكون عادات حتى في الدراسة وغيرها. طيب اللي بعده لا تقارن نفسك باي احد في طلاب اللي هو انت هدول اللي هو بدرس مش سمار. اللهم بارك اللي هو بتسمعه والشافعي انتم؟

296
01:27:10.650 --> 01:27:20.650
اللي بقول لك بلقط عالصفحة. في طلاب هيك عن جد اه. هادا تقنحة فيك يا هلاك ان شا الله يرحمك. خلص كنت كويس. يعني انا حستقبلك ان شا الله ديبريشن او او

297
01:27:20.650 --> 01:27:36.600
ما تقعدش تقارن حالك في اللي اعلى منك. بيكسر ظهرك عارف لسا الدكتور بحكي. اه دكتور ما هو ما تخاف شو يعني من وين جبتها شو تهيأ له؟ بصح للدكتور فاهمين طبعا

298
01:27:36.700 --> 01:27:54.350
يا نهى من وين ؟ لا تقارن. المقارنة اساس استحقار نعمة الله عليك اساس دمارك النفسي. لا تقعد تقارن خلاص كل واحد لا يكلف نفسا الا ما اتاها الله مكلفك

299
01:27:55.600 --> 01:28:13.500
طيب اللي بعده الابتعاد عن الاصدقاء المتشائمين. بتعرفوا انه هدول اللي هم بين قوسين عفوا باللغة الاردنية حقن اقعد معه بسود لك الكلية والطب اوسخ تخصص وكانت غلطة عمري اني دخلت والله

300
01:28:13.500 --> 01:28:32.200
اللي دخلني لا ما هو مزبوطش هيك يعني ما حدرت اقسم هدول هاد اسمع عارفين كيف المغناط هادا بشفط لك البني ادمين بتضلك قاعد استغفر الله بدرس لا حول ولا قوة الا بالله ولك ولك السنة الماضية

301
01:28:32.200 --> 01:28:47.950
كان ميت قاعدين ضعيفة نشتغل بجد انا زي ما صح ولا غلط انه انا  خلصنا خلص ما تقعدش تقعد الحدا اللي بضل يقول لك والله مش عارف ادرس والله انضغطت ليش معالج نفسي بعدين

302
01:28:47.950 --> 01:29:09.200
معالج ولا معالج  عم بحكي عن جد حوله على الناس المخصصة ليش تقعديش تنتي والله بتكئبك اقسم بالله في بعرفه انا قصته انسان انا جرحه الزمان انا  لا تشتت نفسك من مراجع

303
01:29:11.100 --> 01:29:23.600
مش تقضي ليها كل شوي خمسين مرجع. وارجع وشيل وحط وشيل وحط. خلص اكتفي بحكاك دكتور. انت ما شاء الله عليك علامة ومجتهد ان شاء الله. بنشوفك بتخصصك ما تشتتوا حالكم مش كويس اللي بعده

304
01:29:24.250 --> 01:29:39.850
حاول تفهم وتلخص الصورة العامة قبل ما تحفظ حاول تفهم وتلخص الصورة العامة قبل ما تحفظ  النقطة اللي بعديها لا تبالغ في الدراسة مش كويسة المبالغة في الدراسة ولا من ناحية

305
01:29:40.300 --> 01:29:54.750
ولا منيحة للدراسة نفسه اللي بعده الرياضة  التشعب في تفاصيل في في تشعب في تفاصيل الطب مش واقعة. اتفقنا ان نقوم بفروض ايش عندك كثير اشياء ثانية غير الطب اصحى تنسى

306
01:29:54.900 --> 01:30:13.000
انك انسان تنسى امك تنسى ابوك تنسى استعدادك للزواج استعدادك للتربية استعدادك للحياة رياضتك اصحابك لا تنساهم صح خفيف منهم بس بس ما تنساهم غلط خطأ فادح. ديروا بالكم. وهذا اللي طلع نفسية جدا هشة ومكسر وما تقدر تسوي ولا شي

307
01:30:13.600 --> 01:30:39.850
احنا سمعنا انه على اربعة ونص راح يقرونا هلأ احاول اسرع  احنا من عالباب اه اه الله يحفظه تبع الامن. اجيت انا وقفت عليه بقول لي اه عندي محاضرة حسيت حالي يعني شغال

308
01:30:40.200 --> 01:31:01.900
والله اه يعني هيك بقولوا. طيب وبرضو بيضطرونا اربعة ونص حناخد الاسئلة على الرصيف نحن ان شاء الله. برة. طيب طيب النظام التنافسي اه شوفوا. اه موضوع موضوع انه النظام تنافسي واعداد كبيرة فرص قليلة. هذا هذا ازمة مجتمع وهذا اتفقنا عليه. ازمة ازمة نظام. ازمة

309
01:31:01.900 --> 01:31:13.900
نظام عام يسمح اصلا بدخول مع وجود كفاية كتير كبيرة. بس هلأ مش وقته هادا الحكي. نصيحة نصيحة. كل هاي الابواب ما تفتحها. ازا بدك تكمل طب هاي الابواب عحالك ابدا

310
01:31:14.250 --> 01:31:31.600
وتدخلش لا تفكر في موضوع شو راح يطلع لي مشروع مش وقته والله مشواره اوعى تقعد. طيب ولازم ترفع عندك مستوى الصبر وبتقليل من التصحر. والتقليل من التشكي. نصيحة قد ما تقدروا. وبدك تقوي نفسيتك قنينة بشكة

311
01:31:31.950 --> 01:31:48.500
عن الطب وعن الدراسة وعن الدكاترة وعن سوء بعض الدكاترة وعن مش عارف ايش وعن لا تتشكف ازمة تانية انا برضو بيخليك ايش معنى حافظ على تركيبتك الفرن الفرن تبعتك في انك تضلك ايش

312
01:31:49.050 --> 01:32:10.700
ضلك مركز في دراستك  ده موضوع موضوع الزواج يمكن هذا معضلة في كلية الطب تحديدا ليش؟ لانه يعني اه الشباب اصلا ما ببلش يوخد له انا قلت لكم ما حكيت لكم انا صديقي خريج الاردنية كان تاني دفعة وتخدير اه كان تاني دفعة وتخدير وكان تاني دفعة

313
01:32:10.700 --> 01:32:28.150
آآ شو بحكي لي؟ بقول لي لما انا تخرجت فقعد تحت مقص الحلاق تبعي طبعا كنت مخلص كان هو اول طبيب في منطقة معينة يعني في الاردن دكتورنا هسة الليرات رز رح تلعب فيها صح؟

314
01:32:28.600 --> 01:32:47.750
هو قال له ماشي يعني سلك له بدوش يجاوبها كم كم بعطوك هسا  هلا والله مية وسبعين دينار قال والله العظيم ما باخذ منه اه يعني بتصير انت بتصدق عليك الحلاق عادي ما في مشكلة

315
01:32:47.850 --> 01:33:02.100
اولا هيك بعدين ما انتم بتخافوا شو بتصيروا بتقصوا ابصر قديش يعني ارحمونا الفكرة هذا هذا هذا ازمة كبيرة انا لست من انصار الني اجي احكي لك اذا تشعر بالفتنة وتخشع نفسك فتنة روح وتزوج لانه بصراحة

316
01:33:02.650 --> 01:33:17.900
يعني صعب جدا جدا تطبيق هذا الحكي ومع ذلك راح احكيه بس بالطريقة التانية. بدي اقسمكم بدي اقسم اقسم سرعة الشباب تلات اصناف مع اهاليهم انت بدك تتزوج واهلك موافقين اه؟

317
01:33:18.000 --> 01:33:35.750
هذا القسم الاول. طبعا هذا كم نسبته؟ نفطر انه موجود يعني هيك جدلا كذبا مرحا عشان ما تكرروش اخطائكم مع اولادكم اه بس يعني هاي بس هيك افضل من اهلك اغنياء؟ ولا برضه ازا موافقين مش اغنياء؟ استفدنا

318
01:33:35.900 --> 01:33:56.300
والله اغنياء وموافقين فلحزة شوية نتسرعش برضه استعداد نفسي وعلمي وديني للزواج اولا  ورفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز من دون اخد وقت كبير لما صبرش تتزوج وانت يعني مش عارف تحمل بطيختين بنجيب لك كمان سبعطعشر بطيخة

319
01:33:56.300 --> 01:34:13.400
ولانه هدول نسبتهم النادرة خلينا نروح على اللي بعده. اللي هو اهله ما همش وموافقين عالزواج او متوسطين بس يعني حيغلبهم. فاحنا ننصحه برضه يستعد يرفع مهاراته بس ننصحه ابدا يتزوج وبنصحه انه يسكر الملف

320
01:34:14.350 --> 01:34:26.500
انا اعتذر جدا بس انا عم بحكي معكم عملي مع انه انا لا ارتضي ما اقوله المستوى البعيد نفس اللي كنت بحكي لكم اياه قبل شوي مش البويش الوقت اه مناسب. نفسي كنت عم احكي مصالح ومفاسد

321
01:34:26.800 --> 01:34:43.150
في واقعكم سكر الملف تماما عشان ما تقعدش وانت فايت في الدفعة. لأ هاي. لأ هاي. لا ازن هاي. ازن ازا هاي تتعجب ممكن. هاي فبلاش انسى انسى. سيبك من المصاريف عاد. سكر طابق كلياته

322
01:34:43.550 --> 01:34:59.700
التسكير هذا بيعطيك ايش بعطيك مناعة وقوة انك ايش تعطيك مناعة انك ما تضلك كل شوي عاد عارفين كل شوي عندك المقياس رخطر بطلع. والله هاد بهدي الارادة. بهدر تفكير بهدا التركيز

323
01:34:59.700 --> 01:35:17.950
طيب اغلب الناس اهلهم رافضين الى حين انهاء الامتياز ويمكن يكون ايش الاختصاص حتى كمان يعني الله يكون بعونه ان شاء الله احنا يعني انا بحكي له معلش مع كل اللي حكى لي اقبل استعاد برضه للزواج الثورات تبعت استعداد الزواج

324
01:35:18.000 --> 01:35:34.500
ارفع مهاراتك اشتغل عموضوع يعني يعني كل اشي ممكن يساعدك كسب مالي بناء على مهاراتك التانية بدون ما يضيع وقتك تجارة الكترونية تدريس طلاب طب تدريس فيزياء كيميا رياضيات مثلا

325
01:35:34.650 --> 01:35:46.850
اذا بتقدر عندك شوية وقت وعندك قدرة عالية. اصلا انك تمشي وين؟ الطب لانه ما عندك قدرة لا يكون فلسطين الا ما اتاها. حسب حسب قدراتك. فاذا كانت ترفع قدراتك المالية

326
01:35:46.850 --> 01:36:07.300
بلش حاول حاول زائد لا انصح ابدا بالاصطدام مع الاهل ابدا ولا فكر الموضوع مع الاهل   طيب زائد انا مع انه رفع مستوى الصبر امام الفتن لانه والله احكي لكم اطلع برا الكلية

327
01:36:07.450 --> 01:36:20.650
اللي فعلا فعلا بينفتن. ما يحطش حاله باسباب الفتن. ليش ليش نفوت اول اشي بيننا بتنفتن ايش مالك ما تحطش حالك باسباب الفتن. هاي واحد. اتنين انتم بتعرفوا في بعض الاطباء بقول لك انا اغض بصري؟ ايش انا مريض نفسي

328
01:36:21.200 --> 01:36:46.350
لما وصى المؤمنين قال للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن عن المرضى وعن وعن بين قوسين الزملاء والزميلات. فانت غض بصرك بلاش بلاش اي كلام بموضوع لا عام ولا خاص. لانه انتم شو اهم اهم طريقة انك انت تصير انت ووحدة متعلقين ببعض

329
01:36:48.200 --> 01:37:06.750
افتحوا موضوع  صح ولا لا  انتم ملائكة احنا بس بشر  افتح معاي حدا موضوع عام. مستلطف وضلوا يحكوا موضوع عام. بعدين طبعا ببلش شوي شوي تفوت الاشياء وين عالخاص اه اللي هو بلش

330
01:37:06.900 --> 01:37:22.750
حاسك تعبانة. يا سلام عليك. ولك امك ما شافت منك العناية والرعاية هاي اه كأنك مش عبعضك. ما شاء الله عليك. بنشوفك وانت متزوج بس. زوجتك بتكون كل تعاليم وجهها صارت ديناصور. وانت لا لا شو في

331
01:37:23.350 --> 01:37:35.350
فبلاش تعمل حالك حنون اه سيبك منها. وبلاش هدايا وكيتكات وشوكولاتة طالعة ونازلة. اه لانه هو زميلتي زميلتي كل شوي صرت خمسطعشر اه هاي يمكن يمكن ولا حدس العيلة عمل لها العملة هان

332
01:37:36.350 --> 01:37:55.000
فبدك ركزوا بلا معي. انا عم بحكي هون في موضوع الزواج الك يا واسمعوا يا اه فيعني يعني الفكرة انه ارفعوا مستوى غض البصر  حبيبي ما شاء الله عليك تتوسع في العلم الطبي. اسأل اصحابك. اسألي صاحباتك. ما شاء الله تطلعوا

333
01:37:58.550 --> 01:38:10.950
ما شاء الله. واكيد الا ما تلاقي لك وحدة يعني عالمة ما شاء الله سابقتك الان لا لا لا تفتحوا حالكم. انا بعرف انه مو حرام تماما. بس الفكرة اذا انت كنت متصعب شو لازم تسوي تزيد الوقاية ولا تفتح

334
01:38:11.800 --> 01:38:24.000
الوقاية عشان تقدر تصبر عشان تقدر تتحمل عشان تقدر ايش؟ عشان تقدر تكمل في الطريق. طيب. طبعا اكيد ممنوع الخلوة. اكيد ممنوع المراسلات هاي حاول انك انت قدر المستطاع انك

335
01:38:24.350 --> 01:38:47.000
نتجنب الاماكن تبعات الفتنة وتزيد مستوى صدرك على الفتن. زائد يا معشر الشب من استطاع منكم الباءة مستطعين الباقة الشباب ومن لم يستطع فعليه مع الضوابط وانت اقسم بالله ازا بتصوموا من دون الضوابط وبتطل حنك والله ولا الصيام يجاوب معك

336
01:38:48.150 --> 01:39:04.600
ولا اشي مجاوب معهم  نيجي لاخواتنا البنات برضه الاهل موافقين على التزويج. شريطة ان تكمل الدراسة عند زوجها هلأ هادا صلاح خيار جدا صعب بس اذا اهلها موافقين وهي مستعدة لهاد الاشي

337
01:39:04.800 --> 01:39:18.500
يعني ممكن انها تتطلع عموضوع الحمل تراعي فيه يعني انها ننتبه جدا من موضوع الحمل مع انه بتعرفوا انه اغلبه بكون غير مخطط له بس يعني ينتبه لهذا. زائد وهادا كتير بهمني اذا هي اخدت خطوة ايجاد شبكة دعم من حولها

338
01:39:18.500 --> 01:39:36.900
اهلا واهل زوجها يحملوا مع الطب. لانه الطب فرض كفاية على بعضكم على بعضكم. للي بدها تكمل على الاقل في التخصصات الفرعية. ففرق دوري عحدا يحمل معي مش تكوني انت قاعدة يعني احنا بدنا نطلعك من البيت دوري على شبكة ايش تسوي

339
01:39:38.050 --> 01:39:51.750
ادعم هذا مش موجودة الموضوع لأ ما احنا مش راح نهدر فرض تربية هذا الولد والعناية والاهتمام بهذا البلد. عشان تكمل طب وما عاش فرض كفاية يهدم فرض عين كفاية يهدم

340
01:39:52.200 --> 01:40:05.850
اربعين فديروا بالكم يعني هذا بده ينتبه. اذا قادر اغطي فرض العين بانه حدا حوالي يساعدني  وهذا قليل بس موجود قدرت ان حدا يساعدني بابنائي وعن جد يرعاهم رعاية مش اتركهم عالشغالات والموبايلات

341
01:40:06.300 --> 01:40:16.300
اه فممكن ان يمشوا خطوة غير هيك. الواحد بده ينتبه. طبعا الاغلب اهله اهلهم رافضين نفس الحكي الان الشباب زيدوا الضوابط عالاخر. ارفعوا مستوى الصبر. الى اخره. بعد التخرج بعد

342
01:40:16.300 --> 01:40:34.750
النصيحة حاوله الدور على بعض يعني وانت عم تدور عالتخصص. في جزء منه انه انت بتعرفه دكتور حسام موافي بتعرفوه مصري بقول له انت انت يا ابني مشرط ولا سماعة

343
01:40:35.950 --> 01:40:49.250
عمركم سمعتم المصطلحات. قل له انت يعني شغل بايديك ولا شغل سماعة فاولا كويس انك تراعي طبعك الشخصي بسموه نمطك المهني. هلأ هادا مهم برضه في تخصص الفرق  معاهم استقرارك الاسري والنفسي

344
01:40:49.450 --> 01:41:06.550
ممكن تروحوا تخصص الاقل بالنسبة لطموحك بس الافضل عمستوى توازنك اللي فيه شفتات صباحية بس. اللي فيه انا بتحكم. يعني انا انا برضه من من طالباتي ما شاء الله عمستوى طبيبات روماتيزم ويعني اكبر مني بعشر سنين او اكثر

345
01:41:06.550 --> 01:41:29.100
كلياتكم ما شاء الله عياداتكم الساعة وحدة تخلص. السلام عليكم خلصنا الساعة وحدة الضهر عندها ولاد وعندها زوج فاطمة واضح؟ فالاصل اني انتبه لحد طيب نيجي لبعض الصفات السلبية سريعا الموجودة اللي بعضكم طلب انه نحكي فيها. اول صفة سلبية في بيئة الطب الكبر. الكبر

346
01:41:29.450 --> 01:41:50.150
طيب الكبر بيجي بالعادة بتعرفه بين الاطباء في كبر السلام عليكم هذا طوارئ اصلا محسوب عالطب الغلط هذا تخدير اصلا هو مفروض يكون اه يعني اه هذا مش مستوانا. طيب هاي امراض كلياتها. هذا جراح

347
01:41:52.750 --> 01:42:14.900
وانا ليش لا تحتقر حالك ايش يعني ليش ليه عم تحتقر وليش هادا التكبر الموجود جوا التخصصات الطبية وترى انا يعني عندي شبكة من اصدقاء اطباء فيعني هذا الكلام كل الاخبار جاية يعني. فدايما يعني في امراض غير عادية في تكبر حتى تخيلوا يعني احنا ما خلصناش ان الطبيب يتكبر عكل خلق الله الثانية الا

348
01:42:14.900 --> 01:42:36.600
اتقى الله. لأ هو متكبر عمين حتى على الاطباء في مستويات التخصص. طبعا من باب اولى بتكبر عمين تمرين    دير بالك تلقى الله بهذا. لانه لا لا يدخل الجنة من كان في قلبه قال اب من فردا من كبره

349
01:42:38.600 --> 01:43:01.150
ابليس لما امر انه يسجد لادم كان حد محركاته الرئيسية لان يعصي يعصي الله ان هو محتقر لادم من زاوية مادة الخلق  ودايما احتقارك للناس بخليك ترفض الحق منهم وهادا هو تعرفك

350
01:43:01.900 --> 01:43:22.750
الكبر شغلتين. ترفض الحق وتحتقر وتغمط وتزدري الخلق  اللي بين قوسين بيتكبر لانه الله معطيك ذكاء. انت بتعرفوا انه اغلب العمليات لائقة اللاارادية في مخكم هاي من مين ناس مالها والله تضرب عملية واحدة ولا

351
01:43:23.800 --> 01:43:47.200
صح فالفكرة لا تتكبر على خلق الله انت ضعيف زيك زيهم والله معطيك ذكاء او شوية قدرات اعلى يعني استعمل هاي القدرات في طاعة الله وفي التواضع في الذل وفي القيام. رسولك صلى الله عليه وسلم رسولنا صلى الله عليه وسلم هو رفايت فاتح مكة فايت ايش معلوم

352
01:43:48.150 --> 01:44:01.500
فاتح مكة دول الكتالوج وهو فهد منتصر الحرب. كيف فات مين بيعرف ؟ مطأطئه منزله عن الدابة. تواضعا لله سبحانه وتعالى. فكلما ازدت علم وذكاء ازداد تواضع لربنا اللي اعطاك

353
01:44:02.750 --> 01:44:28.550
هذا بالنسبة لموضوع موضوع الكبر الجنة والنار. فقالت النار ما لي لا يدخلني الا مين الجبارون والمتكبرون. زباين جهنم مين ؟   تكبر بعض بعض الناس اللي مخها الله معطيها شوية زكاة تتكبر حتى عن مين على الله. وبولع استغفر الله سبحانه وتعالى. بدي احاكمه بعقلي. بدي اشوف حكمته

354
01:44:28.650 --> 01:44:45.850
بدي احيط بعلمه وبحكمته وبسمعه وبصره. وحاكم كل الامور الشرعية على ايش يدير باله هذا الانسان هيك الانسان طبعا من علامات كبر كثرة الجدل. وعدم التراجع عن الرأي ابدا. عنده شهوة مغالبة مش عادية. بالنسبة اله اي موضوع

355
01:44:45.850 --> 01:44:58.000
عبارة عن مادة لمعركة. يا غالب يا يا غالب يا غالب بالزبط فش مغلوب انت ديروا بالكم تكونوا مليح النقطة اللي بعديها الحسد وبالعقد الحسد بكون لمين لمن هو اعلى ولمن هو ادنى

356
01:44:58.850 --> 01:45:12.900
انا بحسد اللي اعلى مني. طيب شو يعني حسد؟ مين بعرف شو يعني حسد؟ طب شوفوا باختصار الحسد مش الخواطر عشان بس ما توسوسوا مش الخواطر والواردات اللي بتيجي على في داخلي. اللي نفسي انه

357
01:45:13.950 --> 01:45:28.150
اللي قدامي شو ماله عنه النعمة الخواطر هاي اذا دفعتها يعني شو يعني دفعتها؟ يعني ما مشيت معه وتعودت ولا بوخد اجر عمدافعة هذا مش هذا اول الحسد بس طيب مين معه شو اول الحسد اصلا؟

358
01:45:29.200 --> 01:45:47.050
المقارنة المقارنة والمنافسة اصلا هي اول عند علماء مش عم بجتهد يعني انا مش المنافسة والمقارنة اول ابواب الحسنة علامة تانية من علامات الحسد اللي هو انزعاج القلب بنعمة على

359
01:45:47.700 --> 01:46:01.700
على اللي انت بتحسده لكنه علامة بس هل يعني معناها فت في الحرم؟ لأ لسا انزعاج القلب. اللي بعديها اللي هون بلشت الحرام. اللي هو التمني زوال النعمة حرام حرام اعلى منه

360
01:46:02.350 --> 01:46:19.000
اروح انا احاول  حسبتوه عشان هيك عنا في سورة الفلق ومن شر  الحسن البصري احسد المؤمن شو شو حكى للي سأله قال ويحك اين انت من اخوة يوسف اخوات يوسف شو سووا

361
01:46:19.750 --> 01:46:34.300
بابا بحبه اكثر والله لنقتله هو بيكون في تنافس هون على قلب الاب. مرات تكون تنافس عالعلامة. مرات تكون تنافس على بنت. على شاب على مدرسة على على هذا التنافس هو هو اللي ببلش واحد يحاول انه شو يعمل بالمنافس

362
01:46:34.800 --> 01:46:49.200
اطلعوا هاي الحسن هذا خطير جدا جدا الشيطان ايضا حسد ابني ادم واحد الله تقبل منه. والتاني الله ما تقبل منه. شو كانت اول جريمة في الارض كانت حسب وقال لها

363
01:46:49.800 --> 01:47:03.550
فديروا بالكم المقارنة. والحسد. اعتياد رؤية البلاء. اظن يعني يمكن حكينا على كثير اشياء. فيها انه الانسان يذكر نفسه بنعم الله اه وممكن انك تزور المقابر وممكن انك تصاحب الناس

364
01:47:03.950 --> 01:47:16.450
المعتبرين المتدبرين انه هاد بتتعلم منه دروس ايمانية هو بكون عبارة عن بث حي ومباشر ايماني هدول قرب من الناس الكويسين اللي هو بين قوسين بساعدك انك تشوف المرض ايش

365
01:47:16.550 --> 01:47:32.350
مش تتعامل معه بعض الاطباء بتعرف شو بحكوا لي بحكوا لي بحكوا لي والله العظيم انه عند تلاجات الموتى عند الجثث اكل ومزح وضحك كل انواع السحافات والمحرمات وحتى ممكن فيديوهات قذرة

366
01:47:32.700 --> 01:47:49.000
يعني عند الموتى ديروا بالكم يعني انتم انتم في مكان هو المكان الاكثر اعتبارا لكن طول طول يعني خلينا نحكي  الاحتكاك بهذا ممكن يفقدك او يخليك متملل. وان كان في شغلة مهمة عشان برضه ما حد يعني يجلد حاله زيادة عن النزام

367
01:47:49.550 --> 01:48:06.400
التبلد الصحي مفيد للاطباء التبلد الصحي مفيد جدا نفسيا للاطفال. شوف في التبلد الصحي. في تبلد مرضي. تبلد صحي عشان تعرف تعمل مهامتك. تخيل انا كل ما كل ما يجيني مريض بتقطع عليه. شو بصير فيي اخر اشي روح فيه. في جزء من التبلد مقبول

368
01:48:06.750 --> 01:48:20.750
اه راح اتجاوز الاشياء الايجابية. بس بدي احكي على اخر نقطة سريعة عشان اجوا يطروني طيب. مرحلة الاقامة والاختصاص في البلدان العربية ام الاجنبية. شوفوا اول شغلة مش تفاهمنا لازم نقرأ احكام فقهية. صح؟

369
01:48:21.050 --> 01:48:41.300
العلماء اللي حطوا شروط جواز الهجرة للغرب حطوا الشروط التانية. شرط رقم واحد. طبعا في في اختلاف طبعا. لكن ححكي لكم الشروط. هل التخصص  طيب الانتباه اول اشي هل هذا التخصص

370
01:48:41.350 --> 01:48:59.200
موجود عند المسلمين او في بلدنا نقية ولا مش اذا موجود فما في حاجة فعليا انك انت شو مالك؟ سافر من جهة حاجة المسلمين لك واضح النقطة طب الكفاءة كم؟ يعني لو ستين سبعين بالمية من الكفاءة. هلأ اذا لأ بالمرة هلأ هون بصير مختلف الموضوع

371
01:48:59.250 --> 01:49:10.250
وكان فعلا احنا محتاجينه وواحد ما يضحك عحاله ويسأل عن جد بروح سورية والاستشاريين حقا هل هو محتاج ولا مش محتاج. ما يكون هو على هواه وعلى راسه شغال. هاي واحد. اتنين

372
01:49:11.400 --> 01:49:26.250
حتى لنفسه انه في حاجة للمسلمين. الشرط التاني انه يحطوه هل انت متين وقوي علميا عشان المكان خصوصا البيئة اللي بدك تروح عليها. يعني امريكا غير مثلا رومانيا غير روسيا غير لانه كل مكان فيه ايش

373
01:49:26.300 --> 01:49:38.750
شرك كفر منوع الشرك الكفر منوع صح هل عندك من المتانة فعلا العلمية او على الاقل تستعد لها يعني فاهمين هي الفكرة كل واحد عم بحكيها ؟ انت لازم شرط فروح سوق يعني ممكن اذا تحقق فيك يكون موجود عندك

374
01:49:38.900 --> 01:49:52.050
اللي هو رايح على مكان فيه مثلا نصرانية. غير انا ما كان فيه الحاد. غيرها ما كان فيه. هل انت مستعد كفاية امام هاي  لم يخشى عليك انك انت شو تروح هناك تروح هناك تاخد تخصص ترجع بلا

375
01:49:52.900 --> 01:50:06.300
هل عندي قدرة على ضبط شهواتي؟ هل انا قد حالي في الشهوات والمغريات المادية الجنسية ولا لأ؟ الجواب باين من عنوانه بتعرفوا كيف يعني ما انت في انت في البلد

376
01:50:06.300 --> 01:50:22.250
اهلك حواليك انت شو اخبارك؟ منين انت صايع عدم المؤاخزة يعني التانية طيب آآ يعني ما بزبط لك اللي ما عنده ضغط عالي ويخشى عليه هناك انه تزيد الانحراف قبل الاخيرة

377
01:50:23.900 --> 01:50:44.700
هل لدي قدرة ان لا افتن واسحر بالغرب الناس راحوا حافظوا على دينكم بس ركزوا والله معي. هلأ هاي النقطة السادسة راح احكي راحوا وانفتنوا هناك بسهولة الدنيا. هل هم فعلا عندهم نوع من اكثر من اغلب بلدان المسلمين؟ بنسبة ما وفقا لمصالحهم اه. عشان يكون جواب دقيق

378
01:50:44.850 --> 01:51:01.200
بنسبة ما وفقا لمصاحف طبعا احسن بكتير جوانب بما يخدم ايش؟ مصالحهم. في سهولة في سهولة. فاللي بيعرف من حال الكسل وكتير بحب السهولة والراحة اذا هو راح صار جزء من منظومة مين ؟ المسلمين ولا

379
01:51:01.400 --> 01:51:24.450
التاني انت صورت جزء من تقوية منظومة كفار ضد مين ؟ مسلمين واضحة لطريقة فانت بترجع ولا ما بترجع ؟  بيقول لك وقت الرخا قال لك انا يعني وقت الشديد يعني وقت الصح مش الكل بيقدر. طيب

380
01:51:24.600 --> 01:51:40.250
النقطة اللي قبل الاخيرة طيب هل بدك بس تاخد خصم وجع؟ ولا بدك تربي اولادك هناك اتشوفو اغلب الدراسات ما بين ما بين سبعين لتسعين بالمئة من الجيل الثالث من ابناء المهاجرين بيرتدوا عن الاسلام

381
01:51:42.050 --> 01:51:59.250
من سبعين لتسعين بالمية من الجيل يرتد عن الاسلام. تتحمل ميزاننا يوم القيامة ردة احفادك واحفاد احفادك. الجيل التاني والله من السويد. نمسا كندا امريكا المانيا ايطاليا عم بحكي عدول انا واطلع على ناس على

382
01:51:59.250 --> 01:52:14.700
الجيل التاني وضعه سيء جدا مش الجيل التالت الجيل التاني. يعني انت هاجر اولادك اولادهم. لأ لأ لولادك نفسهم صعوبات غير عادية واحتمال ايش ؟ مش شوية مشاكل. لأ. احتمال ايش ؟

383
01:52:16.300 --> 01:52:40.100
انت قد هذا الحكي؟  هذا برضه ينتبه له. وموضوع العائد المالي هلأ هاي نقاط الستة مع بعض بتحطها. حط هيك مع بعض وبتبلش تحاول انه تشوف اكبر قدر ممكن من مصالح النفسية والشرعية والمادية تجيبها. واكبر قدر ممكن من المفاسد والاثار الشرعية النفسية المادية

384
01:52:40.100 --> 01:52:55.850
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم جزاكم الله خير على الصبر وعلى فلسطين نقدر ناخد اسئلة صح  ما في مجال اه