بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم واشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرح القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان
واجعلنا اللهم من الراشدين. حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا آآ رسولنا الكريم يقول ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله اتوجه بالشكر الدكاترة الافاضل الدكتور احمد والدكتورة مها. بارك الله فيكم على حسن الاستضافة ولجميع
اه المساهمين في الاستضافة من اللي ضوو ادوية قاعة اللي نظموا الى كل من له ان شاء الله سهم او دور في المكان واشكر كل من حضر واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه هذه الجلسة مباركة ان شاء الله ويعني تؤتي اكلها ان شاء الله
طيب آآ ان شاء الله راح راح يكون الكلام كالتالي في محاضرتنا. آآ اولا تعريف بسيط اه بنفسي. اه بعدين رح نحكي في المحاور تبعت المخابرات. محاور المحاضرة حتكون كيف تكون طبيب
اه متصبغ بصبغة الاسلام. هيك المحاور اللي يعني حابين طلاب من كليتكم انه نحكي فيه موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف المسلم بعدين راح نحكي على كيف احافظ على قلبي انا الطبيب
يبقى حي آآ واحافظ على جانب من التعامل اللي فيه رحمة مع المرضى مش التعامل مع المريض انه مجرد آآ بعدين راح نحكي ان شاء الله على موضوع التوازن. وصعوبة التوازن اه
يعني ليش التوازن صعب مع دخل التربية في القمر ما دخل طريقة فهم الحياة والنجاح والسعادة والى اخره نحكي ان شاء الله في التوازن نضع قواعد وبعدين نصائح ونعرج شوي عن الاحباطات المتكررة وادارة الضغوطات
بنفوت شوي بتحديات الموجودة في كلية الطب اه من نظام تنافسي اعداد كبيرة وفرص قليلة اه في عنا تحدي الدوام والدراسة لساعات طويلة ومنهكة للانثى تحديدا اه بحيث يكون معظم وقتها بعيد عن الاستعداد للمهمة. اللي راح تحملها في فترة حياتها القادمة
اه مع بعض التحديات الموجودة وصعوبة الزوال وبعدين نحكي ان شاء الله نختم في اخر محورين اللي هم الصفات اه يعني اشهر اربع خمس صفات اه سيئة في كلية الطب او مشهورة في الطب في هذا
اه وانا وين كانت هي موجودة في كل الكليات بس يعني مش مشكلة يمكن كل حدا بفكر انه هو الوحيد اللي يعاني يعني او عنده شاحن اه بعدين نحكي بعض صفات الجيدة والايجابية الموجودة وقابلة انها تنمو في كلية الطب
واخر اشي بدنا نحاول نحط اهم المعالم اللي بنفكر فيها في موضوع الاقامة. والتخصص في بلدان عربية او في بلدان اجنبية. تقديم حكى الله يرضى عليه. اه حاصل على بكالوريوس ثقة واصوله وماجستير علم نفس تربوي ومؤخرا
دبلوم في العلاج لمعرفة سلوكي لامراض نفسية اه عندي مركز النفس المطمئنة اه موجود في الاردن عمان في اه شارع العلي آآ يعني آآ انا منشغل جدا جدا مش منشغل ابدا باطفاء الحرام اللي في مجتمعنا
المجتمعات لما تشتغل بالنظام العلاجي الموجود في العالم اللي هو انا بفتح كل ابواب المشاكل وبعدين بس المشكلة تصير وبعدين ببلش ايش اسوي؟ احاول اركع واجد حلول. انا لست منشغلا بهذا وان كان هذا جزء
نعمل لكن الجزء الاكبر انا مشغول اكتر بالوقاية. لذلك احنا المركز نفسه مطمئن قائم على ان هذا له علاقة بنفس موضوع المحاضرة هو قائم على الجانب الوقائي في الاعداد للزواج
الجانب الوقائي في اعداد للتربية. الجانب الوقائي النفسي والتأصيل النفسي اه بمفهوم يعني بمرجعية اه الوحي مع مجموعة كبيرة من اه الاخوة والاطباء يعني اساتذتنا ودكاترتنا. اه يعني كثر فيعني احنا من ضمن هذا الفريق الكبير
بسم الله نبدأ آآ المحور الاول اللي راح نحكي فيه ان شاء الله اللي هو موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف عند المسلم. اه مقدمة بسيطة الله سبحانه وتعالى لما خلق البشر
قم لي هدف وغاية. وهذا الهدف هذا الهدف او هذه الغاية آآ ارسلها مع مين؟ ارسلها مع رسل السماء. رسل السماء اللي هم معروف عنها الملائكة ايوا وبعد وبعدها يرسل السماء
وصلت الى رسل الارض اليوم امين اللي هم الانبياء اه ملخص الرسالة او ملخص النهاية او ملخص هذا الهدف قائم على اه هدف مركزي اللي هو الخضوع المطلق لاوامر الله سبحانه وتعالى
وهذا الخضوع الهدف منه هو النجاة والنجاح والفلاح في الدنيا على مستوى الفرد. اللي هو في القرآن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه طيبة فالحياة الطيبة للفرد بحسب قديش يحصل اصلا من من هذا الهدف
بقدر ما يضيع من هذا الهدف يسلب من هذه الحياة الطيبة وآآ ارشدنا لامور لنفعلها وحذرنا من امور بحيث انه احنا نتركها فالهدف باختصار شديد اجتمع للمسلمين كما اجتمع لكل الانبياء من ادم لنوح مرورا بابراهيم وموسى وعيسى وجميع الانبياء. وصولا في الرسالة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذول كلهم كان
واحد شوفوا الدين ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. الرسالة واحدة اصول الشرائع واحدة. كل الرسالات جاءت للتوحيد. كل الرسالات جاءت بحضور الله. كل الرسالات جاءت بطاعة الانبياء. كل الرسالات جاءت اصول الاخلاق. يعني ما في ولا نبي
اجا سمح لقومن يكذبوا. ما في ولا نبي. سمح لقومه انهم يستغيبوا ما في ولا نبي. السماح بالربا واصول الشرائع اصول الاخلاق اصول المعاملات اصول العقائد. كلها من لدن ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم. تقريبا واحد الاختلاف في بعض التفاصيل
من هون من هون بنقسم العلوم. العلوم تقسم عنا لقسمين رئيسيين. من هذا من هاي المقدمة العلوم عنا تقسم لك اسماء. عنا علوم مقاصد او علوم مرادات علوم مقاصد وعلوم مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر
مش اتفقنا انه هي رسالة ونزلت علينا وبالتالي هاي الرسالة فيها مضمون صح؟ هذا المضمون فيه مرادات فيه اهداف فيه افعل ولا تفعل فيه مسموح وفيه ممنوع. فيه اعتقد كذا ولا تعتقد كذا. فصار عنا
القسم الاول من العلوم هو علوم مرادات واعلام مراداة واهداف الله سبحانه وتعالى من البشر وهون طبعا لما عم نحكي هذا علوم من مرادات الله. بالتالي عم نحكي على ايش. مين مين توقع
ايش اي علوم تختص بعلوم مرادات الله نعم بس يعني افرد شوية هكذا طيب هو هو تكريم العلماء؟ علماء الاسلام تقريبا قسمونا ستة واربعين فن. ستة واربعين تخصصا ستة واربعين تخصص
كلها تدور في ايش في حفظ النص طبعا في علوم كثيرة بس انا ما رح ادخل فيها لانه حنطور كثير. في حفظ النص في مجموعة علوم في فهم النص في مجموعة علوم
في تأريخ النص مجموعة علوم القواعد والعلوم اللي بتخدم النصوص برضه مجموعة علوم طبعا اللغة العربية تدخل في علوم المرادات ولا لا يعني في اجزاء منها تدخل اصالة زي زي ايش؟ نحو بلاغة صرف الى اخره. هاي كلها علوم ايش مالها
هاي كلها علوم كاشفة عن مراد الله سبحانه وتعالى فبتلحق فيها. زائد علم التفسير علم القراءة وعلم الحديث علم علم. كل هاي العلوم مجتمعة هي العلوم. شو هدفها النهائي كل علوم الشريعة وما يخدمها من اساسات علوم شو هدفها النهائي
هدفها يوصل لك ماذا يريد الله من تحديدا تفصيلا في اماكن محددة ومعينة واضح هاي علوم ايش القسم التاني من العلوم هاي كلها علوم عند علماء الاسلام تعتبر من العلوم الشرعية بالمفهوم الواسع مش الضيق المقصقص
اللي اللي بين قوسين معلما. طيب. القسم التاني من علوم علوم الوسائل طيب شغله من وسائل علوم الوسائل تقسم عنا كويس علوم كونية علوم اجتماعية علوم كونية وعلوم اجتماعي العلوم الكونية اللي هي تعنى بالسيزيا الكيميا الاحياء وذور وصولا للطب
هاي علوم ايش ما الها علوم وسائل وسائل لايه ايوة مش احنا اتفقنا انه القسم الاول من العلوم وعلوم مرادات واهداف؟ ممتاز. كيف ساحقق هاي المبادرة تيجي هاي علوم الوسائل كلياتها. واضحة الفكرة؟ واضح شو شو ميزان الطب؟ لانه احنا بدنا نحكي يعني حنشمل طب تغذية تمريض
اه ايش كمان عنا هون كليات صحية؟ طيب يعني بشكل رئيسي في يعني هي اقسامهم. يعني خلينا نحكي هدول كلياتهم مناط فيهم ايش يحقق مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر في مجموعة نقاط رح نحكي فيها كمان شوي. وفي عنا طبعا العلوم الاجتماعية وعلوم اجتماعية علم نفس تربية اجتماع الى خلاف الى اخره. كل هاي العلوم ايضا الهدف الرئيسي منها
المسلم ايش تحقيق مرادات الله سبحانه وتعالى رح يعطيني اهداف وانا مطالب بهاي العلوم اني شو احاول اعملها احاول احققها واطبقها بافضل واحسن طريقة ممكنة في الارض واضح بعد هاي المقدمة معناها احنا بدنا نتفق على التالي انه احنا معناتا بالنسبة النا كرؤية معرفية كيف يعرف الانسان. بالنسبة للمؤمن هو الرؤية المعرفية
عنده منسجمة ما بين زي ما اتفقنا علوم المرادات اللي هو الوحي وعلوم الوسائل اللي هي ايش اللي هي اللي هي اساساتها ايش العقل والحس. صح؟ فصار عنا احنا كرؤية معرفية متسقة انه يتكامل الوحي مع
العقل والحس والتجريم. تمام؟ فصار هاي الثلاثية لا يمكن انفكاكها في الرؤية المعرفية عند المسلم. مستحيل تنفك هي متكاملة واي محاولة لفكها بالضبط زي ما نحكي هلأ لو احنا فصلينا الضوء
طفينا الضوء اسعد الله بعظكم راح يقول لي في شمس وسكرنا برادي كويس فاهم راح نشوف مع انه العين شو مالها العين سليمة صح لكن دون ضوء ما راح تشوفه
طيب ممتاز. لو الاضاءة بشكل ممتاز جدا جدا. وانا كنت اعمى او سكرت على عيني. شوف طيب فعلوم المرادات والوحي والقرآن والسنة هي هي في مثالنا هذا ايش رأيكم؟ قول
تضوي للعين مين بقول العين ما شاء الله تخبيص طبعا علوم الضوء النور زي ما ربنا سبحانه وتعالى سماه ايش نوح اصلا في القرآن باللفظ هو نور يخرجكم من الظلمات الى الى النور. فالنور هو نور الهدى. الوحي هو هو يضوي لك وبيعطيك الخريطة وبيقول لك وين تروح. بعطيك اللوكيشن اه
انت معك سيارة على رجليك الى اخره هاي هون بتبلش علوم الوسائل كلياتها واضحة الفكرة؟ فالعين مثالها هون زي ايش كل العلوم الوسائلية والنور هو هون مكانه زي ايش علوم المرادات واضحة ولا التكرار بعلم
ما شاء الله مؤدبين طيب خلينا نفوت طالما طالما اتفقنا على هيك اتفقنا انه انا عندي معناها ما في انفصام ولا في انفكاك بين الوحي والعلوم التجريبية. ما في هذا الخصال
اللي موجود في ثقافات اخرى تم اشترارة من بعض المثقفين المساكين المسلمين او اللي منتسبين الاسلام تم تصدير مشاكل ضرب ومشاكل الكنيسة الموجودة في الغرب مع العلم التجريبي تم تصدير هاي المشكلة نوعية
واحنا معنا هالمشكلة احنا احنا ما احنا بالاصل عنا المثلث القيادة للوحي الجناحين تبعون التطبيق جناحه اليمين وجناحه الشمال ايش وما العقل بل الى درجة انه زي الشاطر هو ابن تيمية وابن القيم يعني كبار علماء السنة
بقولوا انه يستحيل في الرؤية المعرفية يستحيل مستحيل ان يتعارض نقل صحيح يعني نقل صحيح يعني اي مراد من مرادات الله يعني اي قرآن او سنة مفهومين بشكل صحيح وثابتين عنا كسنة والقرآن اكيد ثابت عنا
مستحيل يتعارض نقل صحيح مع عقل صريح ممكن يتعارض مع عقل مش صريح ممكن يتعارض مع كتير دراسات ممكن يتعرض ولا لا ممكن يتعارض لانه العقل بينضج بالتدريج. الدراسات التجريبية شو مالها؟
تنضج مرة وحدة ولا بتضل تتطور مع الوقت؟ اه فهي في اطوار اثناء تطورها ممكن تتصادم مع بعض محكمات الاسلام ممكن اثناء تطورها ممكن ولا مش ممكن؟ مين بقول ممكن
مش ممكن مين مش فاهم سؤال؟ احنا نوديه بتعرفه بقول لك مش فاهم السؤال بتعرفه وين بودوه ؟ بناء على على هو هو طبعا ممكن تتعارض وتتصادم لكنها لخلل في ادوات الحس والتجريب. ممكن هذا الحكي
خلينا ندخل معناها ايش مقاصد الاسلام بالعموم وراح نكون اكثر تخصيصا طلبة الكليات الصحية هو هو شو شو مطلوب منكم؟ شو مطلوب مني انا كمسلم افكر كيف في الطب. افكر كيف في التغذية. افكر كيف يعني ببقية التخصصات
مع التنويه انه انه الفكاك او الخصام هذا السيء جدا واهمال التغذية اهمال تخصص التغذية هذا من الجرائم وانا بعتبره حتى اهمال علم التغذية من قبل كليات الطب والاطباء. طبعا هذا في بلدان عربية بعض البلدان الاجنبية بتهتم في مساقات يعني انا راسلت اكثر من حل
ناخذ تغذية ولها وزن وان كان هذا ليس من مصلحة كثير من الشركات اه يعني الدواء وغيره وغيره وغيره لكن اه بس هون بدي انبه لانه التغذية عنا في الغالب هو الوقاية
اه والدواء هو ايش والله ليش مع مرادنا في اشياء اخرى؟ وقائية. طيب نيجي المقاصد الثلاثة الرئيسية اللي المفروض انا كطبيب مسلم تغذية مسلم يكون مركز على التالي. الاسلام جاء عنا بتلات مقاصد رئيسية. المقصد الاول هو المحافظة على حياة الانسان
المحافظة عالحياة واضح المحافظة عالحياة يعني مما يتلفها ويؤدي بها الى الموت والقتل. فربنا سبحانه وتعالى حرم كل ما يفسد الحياة عنا ايش من اكبر اكبر اكبر اكبر اكبر الكبائر دون الكفر
لا لا قبلها في وحدة اسوأ من قتل النفس نفس الاخرين. لا لا يعني تحت الشك مباشرة فقط في شغلة لا لا لأ فيه فيه واحدة حكيتوها انتم قتل الناس بس اي ناس؟
ايوة نفسي انا انه الدافع والداعي الها مش موجود. عند النفس السوية انك تروح تقتل حالك. هاي اشنع وتقتل غيرك الاسلام لانه عنا اللي بينتحر اللي بيتردى من جبل ينتحر او بيجأ بطنه بحديدة يعني بيجرح حاله ولا بسلك شفرة
هذا حبيبته في ايده بضل يكرر هاي العملية خالد مخلد في جهنم الحريق طبعا خلود على طول المكس مش على خلود الكامل لكن انه انه خطيرة جدا هاي الجريمة. فانك انت تنهي نفسك
او تنهي حياتك هذا ليس ملكا لك اصلا في الاسلام لان نفسك وجسدك هو ملك لمين فتتصرف فيه وفقا باوامر سيدتي. واضح واللي هي لمصلحتك بالنهاية لانه هو غني عنك وانت فقير يعني. طيب فعنا الانتحار قتل النفس المعصومة محرم
اي شيء يؤدي الى الهام محرم من حكم التحريم اه في في كتير حكم التحريم. من حكم التحريم هي انه الانسان لما يكون ذاهب تمييزه عقله معرض جدا انه شو يسوي
يقتل او ينقتل صح؟ فالاسلام جاي هون شديد جدا جدا جدا في اي شيء ممكن يعبث بحياة الناس بل الى درجائه يشير الى اخيه حديثا تخيل انت ايدك حديدة اه بتلعب تنزل
اللي بيقشر حديدة لوجه اخوه المسلم تبقى الملائكة تلعنه الى ان يضع حبيبه حتى في ادب السلاح حتى في الجيش وغيره يعني آآ الاصل انه انت المسدس كيف بنحط او كيف بنكون وين بكون عالارض صح عشان ما تؤذي حد لازم تكون باعلى مستويات الاحتياط
والحرص والحرف هذا المستوى الاول اللي هو محافظة عالحياة رب العزة بقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم ابيح بس القتال والقتل وين فقط في مصلحة اكبر بكتير من بقاء نفوس او افراد. اللي هي بقاء الميزان. بقاء البوصلة. بقاء بقاء ما يرشد الناس للخير والحق. بقاء المصدرية
الخير محفوظة اللي هو في الجهة بس غير هيك ما في مش مسموح. طيب هذا المقصد الاول نقصد اول اشي بفكر فيه انه انا بدي احافظ على حياة الناس اكبر قدر ممكن. محافظة حياة الناس. كمان شوية مع بعض الامثلة
اه يعني خليكم مستحضرين معي هاي الاهداف. طيب الهدف التاني هو المقصد التاني العام في الشريعة اللي هو المحافظة على النوع محافظة على النوع البشري من الانقرام طيب هو هو البشر كيف بينقرضوا ؟
يعني لأ هون في عنا في عنا ضمانة نبوية انه ما راح ما راح تيجي سنة يعني ما راح يجي هلاك عام بيوته للناس لا لا جامد جامد. لا لا بشريا بالاسباب بعالم الاسباب
مين حكم يتزوج؟ في حدا حكى ببطل نتزوج صح؟ ايوه اللي هو نقلب نقلب اه شذوذ الجي بي تي اف ام طيب اللي هو هيك شو بصير فيهم بينقرضوا صح؟ لانه كل واحد بنفكر الموضوع مجرد استمتاع خاوي
من دون غاية من دون حكمة من دون هدف. هذا مسكين. لذلك عنا المحافظة انه اجى عنا الاسلام بتحريم اول اشي اللواء او الشذوذ طيب اللي هو في عرف الشارع يعتبر جريمة اكبر من ايش
اكبر بكثير من الزنا لانه الزنا فيه داعي له فطري الشهود في الغالب ما في اله داعي فطري وانما هو ايش عبارة عن انحراف وبرضو عندك كمان شوي ان شاء الله بنجيب بنجيب عليه
طيب تحريم الشزوز وجميع الصور الحديثة لاستئجار الارحام والى اخره بتعرفوا انتم هاد الاشي ولا ما بتعرفوا اه في في نساء بعيدن عنكم. فاكرة رحمها ايش مكان اجرة اه تاكسي
فبتروح وبتأجره فاهمين الفطرة لما تنتكس لما ما يكون في ميزان يحفظ اصول الاشياء اصول الخير اصول الشر اصول المنافع اصول المفاسد. الانسان بوصل لمستويات كتير دنية قالوا من اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. هذا خلق مين
ادم هذا ادم اللي خلقكم ترى. طب احنا ومن اياته الاية اللي بعديها مباشرة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. فانا وظيفتي كطبيب مسلم كعالم مسلم تيجي وظيفتي التانية هي اني احاول
ان احافظ على النوع البشري. واحافظ على سلامة فطرة الناس. ليبقى النوع البشري شو ماله مستمر هذا هدفي هذا هذا مكاني. من انا مسؤول عن كل دراسة الجينير ولا في التطور ولا ولا ولا ولا كله هذا هذا دوري انا كمسلم انا اقوم
واقول ايش الحق في الموضوع عشان احافظ على على نقاء الانسان وعلى نقاء الفطرة. انتم بتعرفوا هلأ الغرب احنا مش بس مطالبين بدهم الاسلام طبعا لسا المسلمين احنا مطالبين مطالبين اصلا بارجاع كثير منهم لوين
الفطرة قبل ما نحكي مع ام اسلام. طبعا هلأ احنا صار الطريق كتير ايش ماله؟ ركب عيد صار. طيب المقصد التالت المقصد التالت اعلى شوي هلأ بلشنا ان ان محافظة على حياة بعدين محافظة على نوع مصر الاعلى
اللي هو الارتقاء او المحافظة على الصحة العقلية والجسدية الانسان انا مطالب كمقصد ثالث اعلى اني انا مش بس احافظ عالوجود ايش اسوي محاولة عالتحسن والترقي في مستوى الصحة العقلية والصحة
جسدي في الصحة العقلية احنا عنا مين بيعرف ايش كيف حافظ الاسلام عليها لا لا هذا ابسط اشي يعني هذا هذا واضح انه تحريم الخبر ماشي ايش كمان ايوة بالزبط العلم الصحيح
الاعتقاد الصحيح القوة النظرية اذا كنت انت مخربط في من وين اجيت او كيف اجيت او ليش اجيت او انت مش عارف مخربط اذا انت مخربط انه في الله و فش الله مخبط في رسول و فش رسول مخربط في دين صح ولا ما في دين صح. هذا هذا ايش بسبب القوة النظرية عند الانسان
الانسان لما يكون متحير وشاكك شو بصير بقوته ؟ اقدامه بدافعيته ما بتختفي. تعرف في ناس اه متعودين انه لما تكفر الله بيخسفك. لما تعصي الله بدمرك. يعني بلاش هاي الصور الخطية ما في علاقات
بالطريقة هاي الساذجة. زي ما كتير الناس بتصلي الله بوفقك يما بتعرفون صلي الله يما شو يعني الله بوافقك كيف بتحكيها ؟ ما يصير كل واحد بيفهم الله بوسقك زي ايش ؟
زي ما بده ديروا بالكم من العلاقة الخطية. والله بس طب يعني انا بانفي ان الصلاة مريح لا طبعا اعود اليكم جحيم ما بنفي بس بنفي انا طريقة التسكير هاي اللي فيها نوع من التبسيط
تسخيف والعلاقة الخطية اللي هو اول ما تسوي بتلاقي هو في اشي في الدنيا هاظا حنحكي عليه كمان شوي. هو في اشي بالدنيا مفيد ونافع نافع اغلبي. بيجي مرة وحدة وبسرعة
بيجي ايش تراكم تدريج المحافظة على الصحة العقلية اتفقنا بحفظها من اي معلومة كاذبة الاسلام لذلك حرم الكذب وحدة من حكم تحليل. مشان انت ما تكون باني معلوماتك على ذاته وعلى مؤمنات ايش مالها
خطأ لانه اذا انت معني على معلومات خبر شو راح يصير فيه يعني ببساطة مثال من المطبخ هاظ عشان ينهي رمضان. طيب؟ تخيلوا انه انا عندي ما عندي اللي هي
فانا حاطط عند عند القرفة حاط مكانها كركم ومكان الكركم اه شو اسمه اه ملح. ومكان الملح حاطط ملح. مكان السكر وحاطط مش عارف ايش ومكان. فانخربط البيانات اه ما في دقة
لما اجي انا بدي اطبخ اربع معالق مثلا بودرة توم اه وانا عندي مكان بودرة توم حاط ايش زعفران اه زتين. بعدين اه معلقتين ملح حطيت بدل ملح سكر. شو بتطلع الطبخة
طبخة تانية حاجة تانية اه. فالفكرة الفكرة انه الاسلام حصلوا عليك انه اي معلومة انت مش متأكد منها اصلا حرام تنقضها طبعا انتم لكم ان تتخيلوا الان. اوك اوك اوك. خل اقول لك شو هاظ احنا عاملين منظمات كتير
اي معلومة انت مش متأكد منها لا يجوز لك انك تنقلها ولا تقف ما ليس لك بها. تقفوا يعني ايش يعني انك تمشي وراها انك تاخد بناء عليها قرأ انك تنقلها
عام على مجتمع الصحابة انهم نقلوا حادثة الافك بايه؟ بدون ما يتعقلوا يتأكدوا. قال ايش؟ اذ تلقونه. بالعادة الواحد بيسمع الخبر بايش دقنه صح؟ الاية ايش هذا يتلقونه بالسنتكم. هذا وكأنه عملية المعالجة من جوا
ما فيش. اه. تعرفوا ابيش احلى من الصلب ما فيش ما فيش فش معاناة. طيب المحافظة على الصحة العقلية والجسدية. طيب باستعمال الامور النافعة والحمية والابتعاد عن الامور الضارة. فالاسلام وهاي قاعدة عظيمة جدا جدا في هذا الدار. حرم
كل ما يؤذي اذى او ضرر اغلبي مدى الزمان والمكان هاي القاعدة العظيمة جدا جدا في الباب التالي اي شيء ضرره اكثر من نفعه فهو محرم مدى الزمان والمكان. بل ان رب العزة جاء على الاشياء اللي ضررها اكثر من نفعها
مهما اختلف الزمان والمكان وحرمها قطعا كمان مرة اي اشي ضاع واكتر من نفعه عبر الزمن ما كان شو يعني عبر الزمن ما كان يعني مهما اختلفت خلينا نحكي الظروف والاحوال
رح يضل المفسدة اكبر من المنفعة. اي شي مفسدته اكبر من منفعته الله عز وجل الحكيم اللطيف اللي هو خالق هذا الشيء تحريم ليش ؟ ليش ؟ لانه بقوا اكثر من نفر
و هاي هاي نقطة كتير مهمة. في موضوع بتسمعوا بحكم شرعي اسمه مباح. صح؟ في حدا ما سمع عن مباح عادي بشره يجوز شرعا الحكم الشرعي مباح متأكدين؟ هسألكم لا
طيب هل معنى ان حكم شيء مباح؟ انه يجوز لي ان افعله انا شخصيا؟ ولا لا؟ مين اللي بيقول اه ما شاء الله طب مين بقول ما بعرف هو ليس معنى حكم مباح يعني بصير انت تعمله
شخص فرد هذا هذا معناه انه المصالح والمفاسد بدنا نحكي هيك بمنظور نظري كأنها قريبة من بعض. بصير كل واحد حسب حالته ممكن يكون حقه الموضوع المباح بالعموم. حرام؟ ممكن يكون واجب
مثال استعمال الموبايل مباح يا شيخ طيب بالله عليكم اغلبكم الصادق مع نفسه بالله عليك انت انت او انت بنفسك استخدامك للموبايل المباح انا عارف انا عم بسأل كل واحد لحاله
يعني يعني هو مباح احنا فاهمين هاد الاشي هو اكيد الفوائد ديروا بالكم ما حدش يعني فاهم. هي مش هون الفكرة الفكرة انه احيانا والاشياء المباحة حقك انت انت محظور
فكرة ولا ما وصلت والله اظن انها ما وصلت لا بس انا شايف بتعرفوا بتتزكر انتم لحقتوا مرواكم حاس الاشياء المباحة معناها انها بالعموم الزمان والمكان ممكن احيانا يكون ضررها اكثر من نفعها وممكن يكون احيانا
نفعها اكتر من ضررها مئة بالمئة مية بالمية اكل اكلة شاي فيها بروتينات وبقوليات للي عنده نقرص يوريك اسيد عالي. هو هو بالمباح بالعموم لكن في حق هذا الانسان شو ماله
حرام او مكروه يعني ببلش مكروه وبطلع درجات بحسب مستوى الاذى. ومستوى اليوريك اسيد اللي عنده ومستوى قابلية جسمه هلأ بتفوت على شغلكم في تحقيق مرادات الله عنده تحول اه الاصل في الفول انه شو ماله
بس في حقي اللي عنده هاي المشكلة الى اخره. الجلوتين اللي هو موضة الزمان موضة. هلأ صار ان كان وان كان انتم عارفين اللعب بالصناعة برضه يعني دمر الدنيا وخلى فعلا القمح فيه نسب غير يعني نسب مؤذية جدا قد تصل
في اضعاف كثيرة جدا من الجلوتين الطبيعي في القمح اللي الله خلقه. اها عشان عشان هذا كله من الصناعة. طيب فبالتالي المقصد التالت هو حرم عليه اي شيء شو ماله
بدورني اكثر ما ينفعني واضح للقاعدة التالتة ؟ اكيد؟ طيب عشان هيك مثلا كحديث احنا عنا لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر طيب مين بيعرف شو يعني لا عدوى ولا طيارة ولا لا عدوى ولا ولا طيارة. اهل الجاهلية كانوا يظنوا
انه الاسباب تعمل مستقلة عن الله الاسباب تعمل مستقلة عن يعني المرض نفسه والفيروس لحاله بشتغل. وكانه ما في ما في قدير سبحانه وتعالى يأذن له ان يفعل او لا. فاجا الاسلام نفى هذا المعنى
عفوا معنى انه الاشياء تكون مؤثرة بذاتها دون دون امر الله لله القدر يعني او باذن الله سبحانه وتعالى فالاسلام نفى هاما واحد يعني نوع من انواع الطيور عارفين كيف هلأ ثقافات المعاصرة احنا متشائم بمين
بالبومة او بالغراب صح؟ اه فالاسلام اجى قال لك بلاش فرط تاني عقلك بلاش ما حدش يضحك عليك طيب ولا سفر كانوا برضه يعني احد تفسيرات هذا الحديث انه كانوا يتشائموا بشهر
قال لك لا. طيب الثقافة الصينية مين بيعرفوا يتشائموا بايش ؟ الثقافات الغربية بعضها بتساوموا بايش تعرف حتى في مصاعد بكون مش موجود عليها الرقم اه والله عن جد بحكي. في في مصاعب بكون مش موجودة هالرقم. بقول لك هذا الرقم شؤم
واضح؟ فهاي من هاي الجهة حافظ لي على صحة الاعتقاد وصحة العقل. من جهة تانية اجا قال لي وفر من المجذوم فرارك من الاسد المجذوم مرض مرض جلدي فيه عدوى. طيب؟ اسلام اجى قال لي طيب اه ايش اضل جنبه؟ ولا ولا ابعد عنه؟
ابعد عنه وقاية. وقاية من انك تصاب. لانه هذا من الاسباب اللي ممكن تؤدي انك انت اهو تقع يقع فيك المرض ورب العزة بيقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. باختصار
الاسلام اجا حكى لي في الهدف او المقصد الثالث انا مطالب اني احافظ على اعلى مستويات الصحة العقلية والجسدية دي ميزان الشريعة. بل احنا شفتوا كورونا كورونا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اذا سمعتم بالطاعون باربعة
فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها ليش طيب نفس الاشي موضوع ايش الاحتياط. موضوع انه هاي الاسباب الها اثر لكنها لا تؤثر دون طيب باختصار شديد اللي طلعنا فيه انه اي شي دوره اكبر من نفقه. هادا بده تضل ماشي معنا. ما اشي دوره اكبر من نفعه فهو محرم بدرجات التحريم. بحسب نوع وكم ظهره
شو القاعدة من وين استنتجوها طلب العلماء هاي اللي انا عم بحكيها ؟ استنتجوها من الاية لما سألوا عن الحمر والميسر قل فيهما اسم كبير ومنافع للناس. وربنا اثبت للخمر منافعهم
في ناس درسوا ما عنده انصاف. ما دايما بقولوا علماء الاسلام بقولوا الله سبحانه وتعالى انصف الخمر فانصف. الله انصف الخمر فانصف اللي ما عنده انصاف دايما خلي الناس اللي عم تسمعه
عكس فكرته تطرف مش انت بتكون مثلا تطرفت بجهة انت بتثير اللي قدامك شو يسوي يتطرف عالجهة التانية فرب العزة سبحانه وتعالى وهو اعلم. قل فيهن منافع واسمهما ايش معلوم؟
يعني علمنا الميزان اي اشي ضغطه اكبر من نفخه خلص هذا هو القاعدة في كل الاجراءات الطبية هذا قاعدة كل الاجراءات الطبية ويمكن ححق لكم هلأ كمان شوي بدنا نوصل بعض الكتب البسيطة جدا جدا جميلة جدا جدا. اللي بتساعدكم كيف تتعلم تبني قواعد اصول فقه مع الطب
نطبق بس عالطب. يعني شو الفكر الطبي بس تمام طيب فباختصار شديد الطب والمهن التغذية اللي هو انا بسميه الطب الوقائي اها بس ديروا بالكم ترافيكتين نصابين بالطب الوقائي اه هي كتير النصابين
كريم علي كريم علي تسمعوا اه جود كلينك ديروا بالكم. يعني بس عم بحذركم لانه هدول للاسف ركبوا موجة الكلام اللي اغلب الاطباء المحترمين بحكوه اللي هو انه فعلا في تقصير في الجانب النقائي. بس هم اخدوه وحولوه عالنصب واحتيال
واذى شديد جدا للناس. فديروا بالكم منهم لانه دعاويهم صحيحة العامة بس تطبيقيا واقعيا على ايدهم قدا شي. طيب. فالطب باختصار والتغذية وسيلة للكشف عن مرادات الله في الحفاظ على الحياة الفردية. والنوع البشري والاعتناء بالجسد لاطالة
فترة كفاءته لاطول فترة ممكنة يعني اذا الله كاتب لاي واحد فينا يعيش تسعين سنة. طيب؟ ما انت ممكن تقضيه اخر تلاتين سنة ايش مالك وبتتجرجر ويعني كل شوي واحد بجرك صح؟
ممكن تعيش تسعين سنة ايش يعني ييب افضل ما يمكن هيك اخر فترة تتعب. احنا مطالبين مسلمين اطباء وتغذاويين والى اخره. احنا مطالبين امام الله سبحانه وتعالى بانه نحاول نوعي الناس
نثقفهم بكل ما يقوي فيهم ايش؟ هذه المناعة الجسدية والعقلية. واضح فانا كطبيب مسلم مطالب اني احمي مرادات الحق سبحانه وتعالى. تخيل الامانة اللي هلأ عم تقدموها مني كطبيب مسلم تغذية. انت مطالب بحماية مرادات الله سبحانه وتعالى. في موضوع الجسد تحديدا
في موضوع الجسد وكل ما له علاقة بدراسات الاسرة من الجانب البيولوجي من تلاعب الاطباء وعلماء الاحياء والصيادلة وعمالقة الصناعة بانواعهم اللي بيقفوا خلف ما يسمى بعلماء السوق شركات الصناعة العملاقة تقف تقف حول مؤسسات بحثية يمكن اغلبكم ما بتخيلها
الهدف الرئيسي هلأ بالبيانات. يعني بعض شوفوا قديش يتم التلاعب منظومة العلم التجريبي. تلاعب يعني شديد جدا. فانا كطبيب مسلم مطالب اني اقف وين بوجه هاي منظومات السوق وهاي شركات التجارة العملاقة اللي
حاول انها السوق والضرر والاذى الاغلبي. او بيشككوا بمرادات الله سبحانه وتعالى او بضللوا الناس. بالدراسات الواهية تحت ضغط التجارة والتسويق والبزنس من جهة. وتحت ضغط المجتمعات المنحرفة عن الفترة عن الفترة من ايش
من جهة التانية وبينهما في طب خل ناخد امثلة سريعة علماء السوق بيتلاعبوا بالعلم التجريبي في يعني مطلع القرن في اوائل القرن العشرين تقريبا في اواسطه عفوا لما بلشت الدراسات تطلع بشكل كبير جدا جدا جدا على ضرر الدخان
او الشركات السبعة الكبرى في في صناعة التبغ والتدخين. بتعرف شو عنده؟ اجتمعوا نتائج الاجتماع باختصار راح احكي لكم اياها على فلم هلأ اسامة ان شا الله كل الاشياء اللي حشريلكم الها رح تنزل لكم يعني روابط
بتعرفوا شو كان تواصل شركات صناعة التبغ الكبيرة القرار لا لا هم اجوا قالوا لك الحل هو العلم هيك بالزبط هذا بوثائق هذا فيلم وثائقي اسمه صناعة الجهل على الجزيرة الوثائقية يعني
بورجيك كيف بوثائقهم؟ قالوا الحل هو العلم. طب شو يعني الحل هو العلم؟ شو بدك تعملوا؟ قالوا احنا نعمل شركات من الباحثين الهدف الرئيسي فقط عنا هو تشكيك ركزوا والله معي اطباء ارجوكم
بس هذا الهدف بس هذا الهدف المطلوب منكم بس هو محايد يعطيك العافية تشكيك الناس بشراسة الخطورة الكبيرة للتدخين. بس يعطيك العافية فمثلا ببلشوا يعملوا دراسات عالسرطان. اثر الملوخية عالسرطان. عفيفي يعني دراسة اي حاجة في اي حتة. فبيجي يقول لك هناك ذات دلالة احصائية
بنسبة انت شو بصير عندك؟ و بلشوا ينشروا مئات او الاف الدراسات. فانت مثلا كطبيب تيجي تسمع بتيجي تقرأ او اه لا مو ثابت تماما. يعني في اسباب اخرى تكون هي المسببة للستين الف مصيبة اللي بيعملوا النوع
وضحت الطريقة كيف؟ فالحل طالما الموضوع تجريبي وطالما انه انتم مسؤولين عن تحقيق مرادات الله كعلماء كاطباء مسلمين. فانت الحل انك انت تدافع عن هاي المرادات وتكشف بالحس والعقل حقيقة الواقع
ما تسمح لاطباء وعلماء السوء انه شو يسووا في الواقع؟ يزوروه ويزيفوه او عالاقل وهادا اخطر انا في رأيي لانه ادق واخفى انه يشكك في خطوة الاشياء شككك في خطورة آآ الدخان ولا هناخد كمان شوية موضوع السكر. طيب. اتنين
دكتور اناني فرانسيس اه مؤلف كتاب انقاذا للسواء. هذا انا اه عمستوى امريكا. هذا كان مسؤول عن ورقة الاضطرابات النفسية وكان هو المسؤول عن كل تأليف دي اس ام فور. حدا ما بيعرفش يعني دي اس ام بس بسرعة يرفع ايده بس بسرعة
انت مش مقطم في حدا مش طب هو متأخر ولا لأ ؟ فوتوا على النكد. طيب الدليل التشخيصي والاحصائي اه امريكي للامراض النفسية. الامام الحسين هو اللي بحط المعايير مين مريض ومينسوي. طيب
هذا مؤلف او مسؤول عن تأليف كل دي اس ان فور وهو كان مسؤول بورقة الطلبات الشخصية هذا كتاب بنصحكم فيه بشدة بشدة اسم انقاذ للسواء. كتاب ما بزبطش تكون طبيب ما تقرأهوش. ما نزبطش يعني يمكن يمكن تقدر
لها درجة ليه كتير مهم تفهم شو عم بصير. كتير مهم تفهم شو عم بصير. بلغة الصادقين المنصفين حتى من الغرب واضح وانه شركات الدواء استطاعت تخدع الاطباء ركزوا والله ماشي هيكاترة مش عم يحكي يعني من فراغ. استطعت ان تخدع الاطباء قبل
ان المرض النفسي مجرد خلل كيميائي شركات الدواء استطاعت تخدع مين قبل مين اطباء قبل المرظى انه المرض النفسي مجرد خلل كيميائي. هو في خلل كيميائي ما في بس ما هو هاي مشكلة اللي انك انت تجيب العامل وتضخمه. جيب سبب من الاسباب وتضخمه وتلغي الاسباب التانية بناء على هذا اللعب بالعلم
انا طبيب مسلم اقبل بهاي المسخرة انا المفروض اقوم وادافع. اذا واحد ما عندوش اصلا اخرة وما عنده مراد. الله وقايم بقول لك مشان الله يرحموني بل حتى هو نفسه بسوق قصة. بقول واحد من مندوبي الشركات الكبيرة. كبيرة من دوا بس انا يعني حفازا على
صحة العقلية والجسدية فمش لازم نحكي اسماء الشركات لانها يعني موجودة في كل مكان عم يعرض علي هذا مندوب عم يعرض عليه دوا حكي فاضي يعني مش ليس بذلك الاثر لهذا المرض
بقول انا بقول هادا ضمن مبيعات في ابتسامة عارفين الابتسامة الصفراء اللي هو شطور انت مش فاهم من اين تؤكل كده. اه ما عليك. بقول انه هذا الدواء نفسه هو هو واحد من من الى الان تقريبا الادوية الرائجة جدا جدا لانه المطلوب بالدواء النفسي ايش مين بيعمل؟ ايش سر اللعبة
اللي هو الاثر تبعه صح ممتاز. بس هو شو مطلوب منه كثير عشان يضل ماشي ذهب قشطة لا يكون الاقل اقل ما يمكن الاعراض الجانبية بقول لك هو بس انت كل ما يكون اقل اعراض جانبية
ومع الاثر بالوهم العلاج بالوهم اللي هو اموره ايش مانع. اه. طبعا يصحى حد يروح يحكي انه الدوا النفسي كله غلط. ديروا بالكم هادا هادا برضه جنان يعني. مفهوم مشكلة
احنا في انصاف بالنص. في حق ضائع. في الدوا النفسي له مكان طب كم مكانه وكيفية مكانه هذا هذا شيء ينتبه له طيب البلاستيك وعلاقته ببعض الامراض برضه في وفاء كصناعة الجهل رح تشوفوا كم من الدراسات تثبت هذا وبرضه اللعب بالعلم
اه مثال رابع الشذوذ الجنسي كان لحد دي اس ام ون تو ثري فيرجن ون مصنف ايش مصنف التراب كان مصنف تراب مرض نفسي يعني كل العالم بتروح انت عالدكتور بتقول له وضعت هون بقول لك انك مريض اقتلوه
يعني مريض طيب فجأة شوفوا ضخ ضخ المجتمعات لما تنحف عن الفقرة عشان تشوفوا انه العلم ليس محايدا كما يظن كثير من الناس مطلوب منك تدافع عن الفطرة بكل ما اوتيت من وسائل علمية ونظرية واضح مطلوب منك هذا الشيء. طيب. الشاهد اه باختصار شديد انه تم بالنسخة التانية من دي اس ام ثري
شطب او الغاء او او ترحيل المرض النفسي بين حسين اللي هو اضطراب هو الشذوذ. تم ترحيله وبطل يعتبر طبعا بتدريج معي مش موضوعنا هلأ. طيب. مثال مثال خامس بالالفين وخمسة
في كتاب برضه راح نعطيكم اياه كتاب جدا مهم خصوصا لاخواتنا البنات. اسم الكتاب خطايا تحرير المرأة كتاب اسمه خطايا تحرير المرأة. كتاب جدا نافع ومهم. مؤلفته عضو في الكونجرس الامريكي. اه اسمها
تقريبا هيجي اسمها اه اظن كاري الاشي اشي زي هيك ازن امها ما سمتهاش بالاكستن تبعي بس يعني اعتبروها هاي. طيب؟ خطايا طحن المرأة بدنا نعطيكم اياها الكتاب. اه ايش بتقول بتقول بمقدمة
بتقول كان عميد رئيس هارفرد رئيس هارفرد عم يحكي بورقة بحثية اه اسمن لورنس سومرز بقول كم كان ورقة حول ضعف تمثيلي في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات القمة في امريكا
البحث كان في ضعف تمثيل النساء في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات وهو عم يحكي معه يعني ما اصطدم كتير من النسويات ولا اصطدم كتير. هو حط عدة فرضيات منها انه ممكن يكون مظلوم المرأة. منها انه ممكن تكون ما عندهاش فرصة. منها ممكن ما يكونش عندها وقت. منها هنا
غلط غلطة عمره النهائية اللي كلفته انه يفصل من هارفارد تفكر اللي يفكر انه العلم محايد تماما بكون نضل مضحوك عليه غلط وقال ويمكن يمكن يكون للفروق الفطرية بين الذكر والانثى او البيروجي. غلطة عمره. وكان موجودة واحدة هناك نسوية يعني
من دار بلومبرج اه بلومبرجي اه كان موجود هناك وطلعت عليه قال بعد ما صحيت من الصدمة شلوه شل وتم التصوير حجب الثقة عن عميد ما تفكروا انه العلم محايد تماما. هو محايد اذا كان اللي مسكه كان صادق
اذا اليونسكو كان امين. بس اذا كان واحد عنده اهداف ثانية ما ما طيب شركات الاغذية والادوية والصناعة برضه من الامثلة اللي بيعملوها. موضوع السكر يعني شوفوا والله كنت محضر كثير كلام بس عشان الوقت. راح امشي واروح لكم على بس واحدة من
طبعا في في باحثة في ححط لكم برضه سباحة قعدت احدعشر سنة بعد كان مؤتمر شافت وحدة قاعدة يعني طبيب قاعد بلعب كان بيحكي حتى لمرضى السكري ما طلب من مرضى السكري يتركوا اكل السكر. متخيلين انتم في رفاهية بتقول قامت هاي الباحثة واخفيكم مصادر يعني ان شاء الله
من وين موضوع انه ما ياكلوش سكر طبعا جواب هاظ يعني عارفين كيف احلق له سميه خلص او عقله زحلق لها اه زحلق لها من هناك هي طبيبة اسنان قعدت احدعشر سنة
كشفت مافيات اللي هو بين قوسين شركات السكر عندها بين قوسين منظمة السكر اقسام فقط على علاقات كبرى بكبار الدكاترة في اغلب جامعات امريكا جامعة لحظة شوي لوزيانا في الفين واحدعش اسمعوا بلا الدراسة يعني العنوان نفسه بضحك. قال الاولاد اللي بياكلوا اطفال بياكلوا حلويات غالبا بكونوا اقل بدانة من الاطفال اللي ما بياكلوا سكريات
مدعومة الشكر يعني بتوصل مسخرة اللي هو انت يعني لا فيها ادنى درجات المنطق العلمي واضح طيب هاي مثال مثال ثاني في الالفين وثلاث منظمة الصحة العالمية تخيلوا كوكاكولا بيبسي هاي الاشعة
تخيلوا تخيلوا في الالفين وتلات منظمة الصحة العالمية كانت عم متوسط مش بطلع منها زي مجموعة ارشادات فكانوا عم بقولوا انه احنا بنوصي انه تكون النسبة اليومية عشرة بالمية من السكريات
يعني لكل فرد يوميا الدنيا وما اعد والمصادر راح اعطيكم اياها. قاموا الدنيا وما قعدوها وراحوا على يعني في امريكا عالوزير وعالكونجرس وضغط وضغط وضغطوا. وطالبوا خمسة وعشرين بالمية. منظمة الصحة العالمية ما بتمون عليهم
وين كان بعدين منظمة الصحة العالمية بالفين وخمسطعش لسا قالت اكثر من هيك يعني وصت نصيحة يعني. يفضل يكون خمسة بالمية. طبعا بناء عتوصيات منظمة الصحة في اربعين دولة بالمناسبة فرض
على المشروبات السكرية كولو بيبسي وادى لخفض كتير من المشاكل تبعتا يعني مش كتير نسبة نسبة طيب خلصنا المحور الاول هيك واضح شو مطلوب مني انا طبيب وتاخدي شو مطلوب مني مين اللي لخصني بس رفع ايدي
شو مطلوب مني؟ طبيب مسلم ايش مطلوب منه تمام ايوا بين قوسين يعني هاد شو تفصيله الدفاع عن كل حكم شرعي فيه جانب انت قريب منك مش وظيفة بس عالم الشريعة لحاله نتركه. قاعد بقاتل فش بالجيش الا خلص. تعرفون انتم تفش بالجيش الا خلص ولا ما بتعرفوها
العقلة عقلة. طيب احكي لكم اياها هذا بقول لك مرة بسرعة بس عشان تشوفوا يعني ايش خطورة اللي احنا عم نسويه مرة واحد اه بده يدخل الجيش فقال له يا عقلة
اذا هجم عليك واحد شو بسوي ؟ قال له سيدي بوسيم مسدس مطر يلا طيب يا عقلة اذا هجم هجم عليك اكثر من عشر سنوات قال له سيدي بجيب لنا
يرتضي عقلة تهجم عليك كتيبة. قال له سيدي مش عارف ايش هو فجره. يلا طب يا عقلة اذا هجم عليك كتيبة ودبابات وطيارات يلا يلعن ابو هالجيش فش فيه ولا عقلة
ما هو مزبوط ما بزبط ما بزبط نضل تاركين علماء الاسلام وعلماء الشريعة لحالهم يقعدوا يقاتلوا هم وين بدهم يلحقوا على ايش ولا ايش اللي من الجهة البيولوجية والطبية والاحياء
هادا هادا جهدكم. هادا شغلكم. واضح؟ امانة؟ اللي هي رمضان اه. الله شايفكم نروح على كيف اكون طبيب متصبغ بصبغة الاسلام رب العزة بقول صبغة الله ومن احسن من الله صبغة. ونحن له عابدون
طيب شوفوا بناء على اللي حكيناه قبل شوي حكينا قبل شوي انه في عندي هدف وغاية للخلق وفي عندي مجموعة احكام مطلوبة مني ممكن نقسم كل واحد فينا من الاطباء. يقسم حاله
لتلات مستويات حنقسمكم لتلات مستويات طيب هذا التقسيم قرآني طبعا مش تقسيم يعني نسكته عالطب اكثر رب العزة بيقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
بالخيرات باذن الله. ممتاز بناء على هذا الحكي معناها ممكن نقسم كل واحد فينا. يعني كل المسلمين اذا نقسم حاله بس هلأ احنا فممكن يكون عندي طبيب طبيب مقتسم طبيب سابق بالخيرات بناء على حسب قربه من الهدف اللي يقول لك من اجله او
طيب الظالم لنفسه شو تعريفه العلمي؟ هاظ الانسان اللي ظالم لنفسه المسلم اللي ظالم لنفسه الطبيب اللي ظالم شو تعريفه العلمي تعريف رامي هو الذي يفعل المحرمات ويترك الواجبات بحسب الدش تترك واجباتك افعل محرمات
نسبة من ظلم الناس ممتاز المقتصد رتبة اعلى هذا المقتصد له يفعل الواجبات ويترك المحرمات واحسن هذا عصام طيب هذا هذا رتبة المقتصد هاض هذا له ضمانة انه ما يعذب بالنار ابدا
اما الاول المسلم او ظالم لنفسه هذا اله ضمانة ولا ما اله ضمانة انه ما يخلط في النار واضحة صح طيب المستوى التالت اللي هو السابق بالخامات مين السابق والخيرات
اللي مش بكتفي بس بالفوضى بيعمل فوق الفراغ ايش النوافل والقربات ومش بس بيترك الحرام بترك الحرام وكل ما شك هو في بورمي تو الى انياب تأكد واضح؟ واضحين تلات مستويات؟ طيب
لاني انا عارف انه اغلب المسلمين او جزر الفرائض عندهم كثير مقصقصة. فراح يروح باله اول ما نحكي الفرائض يعني ايش وهو عظيم طبعا صلاة وصيام وزكاة يعني طفرانين صح؟ مطفيين اهلكم مش بس حقا طيب
ما اظنش حدا عليه زكاة يعني الا اذا واحد يعني بحب اتعرف عليه بعد فكرة الفرائض انا بدي اوسعها بسرعة واحكي امثلة. فرائض احكي امثلة سريعة. تعليم تعلم التوحيد. الصلوات الخمس بر الوالدين الاكل الصحي والرياضة
وهذا ايام بين الندب وبين الفريضة بحسب صلة الارحام احكام التجويد بما يقيم صلاة الاحسان والعدل مع الزملاء والجيران. بحسب مستويات احترام المعلم والدكاترة بدرسوني. تعلم الاحكام الشرعية المتعلقة عمل ساشرع به
هاي اشي لازم قبل ما تفوته بحياتك اللازم الرجوع الى الحق فرض في اي نقاش في اي موضوع موجوع الى الحق فريضة مش نافية. اي موضوع هذا فرض. شايفين؟ مفهوم الفروض. لذلك عنا
الاسلام بني الايمان كم شعبة؟ الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة صح؟ شائف فيه الامام البيهقي جمع عنا ابواب الايمان كلياتها بكتاب اسمه شعب الايمان هاي اللي بحب يعرف قديش هو مؤمن كم هو مقتصد ولا سابق ولا ظالم؟ شو عمل ايمان؟ بس يقرأ الفهرس ويراجع يشوف حاله وين وبعدين
شوي شوي شو في عنا طقم المحرمات المحرمات مش بس من الناس بروحوا على يعني في راسه ممكن مجموعة من المحرمات وهو بكبرها اعظم المحرمات الشرك والكفر بعدين الجهل باي معلومة احتاجها في الدين والدنيا هذا حرام
اني اجهل معلومة انا بحتاجها راح يترتب عليها مفسدة كبيرة دنيوية او قوية هذا حرام ممكن اثم بحسبه من المحرمات كمان اه الكذب الغش الكبر الغيبة التطير القول على الله بغير علم. القول بغير تأكد وتثبت
سب الشتم استهزاء مسخرة تبخيس الناس قيمتهم العلمية او العملية الى اخره طيب بعد ما حطينا هاي المقدمة ممتازة. انا بعطيكم شوية نصائح كيف اكون طبيب مزمن ماشي واحد اظن انه اسهل. واحد
اول نقطة انا كطبيب مسلم مطالب مطالب فيها الاعتراف بالعجز البشري مهما تقدم الطب واذكر نفسي دائما ذكروا حالكم عشان ما تنغرني. بتعرفوا انتم الكلية الاكثر غرورا صح ولا ما بتعرفوا
ايش رأيكم خلاص في منه ولا لأ مبالغة من النوم في انف في السما اه طيب فدير بالك انت سبب. انت سبب انت سبب جزء من منظومة اسباب تانية وفي كتير في كتير اشياء بتمنع وقوعها ترك
فذكر انا سبب اذكر نفسي دائما لا انفع ولا اضر الا باذن الله النقطة الاولى النقطة الثانية. التوكل على الله سبحانه وتعالى انا دون الله لا شيء. انا دون الله والله العظيم يجمعها ولا
جاء في الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت ها على ان ينفعوك بشيء حتى وانت طبيب اطباء نفسه كان ينقذ مرضى يمكن هون كم طبيب حاول ما استطعت كم انت انت بشر
فدايما اكون معتمد على الله سبحانه وتعالى. حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم والانبياء قال لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله فذكر حالك بهذا الاشي وبلاش يعني كبرة. بلاش انه انا عالم وعلامة نهاية العلم وخاتمة تبع الحياة. الى
طيب تلاتة تعلم القضاء والقدر وانواع الاسباب. هادا هون راح احييكم على في مواد كتيرة على النت انا في عندي مادة من تقريبا تلاتين ساعة تقريبا. تلاتين ساعة في القضاء والقدر تعقد كل فترة وفترة. اه
وما بنسى في طبيبة طبيبة كلى اطفال. كانت عم تحضر المحاضرة التالتة. بتعرفوا اه اخواتنا النساء عندهم مستويات القلق شو مالها؟ اعلى من الرجال. صح ولا لأ معروف هذا مش هون مش تمييز ثابت عنا في
يعني في الدراسات فهي بتحكي لي انه انه هاي مادة المحاضرة التالتة مستوى القلق عنا انخفض بشكل غير عادي كانت بتحكي كنت قالب حياة اولادي وعيلتي جحيم طفل ما اعرف امكن
لا لا ما تكبرش حالك فوق حدك. انت السبب؟ في اسباب ثانية كثيرة وفي موانع لوقوع هاي الاسباب. عارفين عارفين الرصاصة ممكن تقتل ولا لأ ؟ هذا سبب صح؟ طب ممكن اذا لبست انا سترة واقية ممكن تمنع وقوف؟ سبب. كل شي في الدنيا اله سبب وله ايش ؟
ما يمنع وقوعه الى الشروط عشان ينجح كمان واضحة المنظومة؟ تذكر حالك انك انت جزء من منظومة كتير اكبر فيها مجموعة اسباب ومجموعة موانع ومجموعة شروط وخصائص واضح؟ ذكر حالك بهذا. طيب من الاشياء في القضاء والقدر
طبعا صحيح طبعا عند وردنا هون دكتور انه كتير مهم تشتغل يعني بين قوسين تحترم حالها و بتأدي الامان كويس عشان الشروط تكون موجودة مش انا اروح ارمي حالي في منظمة سيئة او مكان سيء. واعطوا للناس وبعدين اول ما هي المكان
دير بالك ما تحطش حركة. لانه هاظا انت جزء انت جزء من هاي الجريمة الله يرضى عليك ويبارك فيك. طيب اه في قاعدة يمكن تكون شوي صعبة بس معلش. يعني لانه الوقت قصير فالقواعد كويسة
علماء العقيدة بقولوا الالتفات الى الاسباب من قلب التفات يعني اعتماد قلبي على نفسي على شطارتي على ذكائي على اني طبيب على الطبيب نفسه الالتفات للاسباب بالقلب شرك في التوحيد
تعتمد على ولا ذكائك ولا طبة ولا ايش ؟ انت بتعتمد عمين ؟ على الله سبحانه وتعالى وترك الاخذ بالاسباب اعزم الله كويس طعن في العقل والشرع كمان مرة حعيد. اعيد ولا فاهمين ما شاء الله؟
الالتفات الى الاسباب شرك في التوحيد حسب قديش انت بتعتقد بسبب انه ينفع ضر دون الله بكون عندك شركة طيب معناها يمكن البعض يفهم انه شو اسوي اترك الاسئلة لا يحق وترك الاسباب طعن
في العقل والشرع. لانه رب العزة سبحانه وتعالى هو اللي علمنا. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث صححه بعض اهل العلم تداووا عباد الله ما انزل الله من داء
الا وانزل الله الا وانزل له او دواء علمه من علمه وجهله من ليلى مش ده الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لما اجا سئل وقالوا يا رسول الله رأيت ركنا نرتقي بها وادوية نتداوى بها. هل ترد من قدر الله شيئا؟ مين بيعرف يجاوبهن
اعيد السؤال. الصحابة يجب يسألون الادوية والارقية. هل ترد من قدر الله شيئا؟ شو الجواب كان طبعا بلى. قال هي من قدر الله شوفوا لازم كتير انتوا اطباء كتير جدا مهم. اهم شيء تحتاجوه من علوم العقيدة
التفاصيل في موضوع القضاء والقدر ديروا بالكم ما مزبوط تكون طبيب وعندك لسا الموضوع قربوا يعني الموضوع عندهم خربطة بيكبر عنده مفهوم خطير جدا اللي هو او اله الفجوات. لانه بيصير يفكر على انه واحد من الشباب والاطباء شو هو اللي
اطلع لكن شو انه سبق؟ اه لانه هو مفكر آآ بناء على نوع من الجهل انه انه اي اشي ما بعرف هلقي له تفسير مادي سببي معناها ايش الجواب الله فبالتالي ايوه شوفوا الخطأ. فبالتالي كل ما بتعلم وبعرف اسباب اكتر
شو بصير استغني عن الله. اعوذ بالله. بل بالعكس اعظم دليل على حكمة الله. اصلا انتم الطب هو دراسة حكمة الله التفصيلية في الجسد والغذاء اصلا انت كل ما بتتعلم سببه
اذا كان قصدك ترضي الله بتاخد اجر واحد؟ اتنين بدلك على ربنا فلا تزداد يقين اعظم دليل عند الموحدين على وجود الله وجود السنن والاسماء اللي هي مظهر من مظاهر اسم الله
الحكيم واضح وهذا يؤيد معتقد المسلمين المسلمين عندهم اعتقاد ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق شيئا الى الحكمة ولم يأمر بشيء الا لحكمة فيها خير فيها نفع فيها مرتبط الاسباب بالنتائج. فكل ما ازددت علما بالاسباب كل ما اقتربت من الله اكثر لانه احنا عنا العلم انه فائدتين. فائدة ارشاد ودلالة على الله
وفائدة التسخير بالمنفعة الدنيوية نريد ناخدها منه واضحة النقطة في عنا بسموها الاعتبار والتسخير. هاي هذا اعتبار تسخير اعتبار تسخير اعتبار يعني ايش يعني بتزيد يقيني بالله سبحانه وتعالى بتزيد يقيني انه كل شي مخلوق ضمن نظام
محكم جدا اه الاشياء المهمة ايضا نعرف ان الاسباب انواع. في عنا اسباب غيبية وفي عنا اسباب مادية واحد من المآخذ على كليات الطب في جامعات المسلمين انها تؤكد جدا وترفع جدا النزعة المادية. وتلغي بل تستهبل البعض بل البعض يستحقر بل البعض يكفر بايش
زي ايش عم نحكي اسباب غيبية اه ممكن منظومة عامة لا انا بحكي اسباب ايوة مسلا العين الحسد السحر وان كان وانا من خبرة عم بحكي. كتير من الحالات اغلبهم هم نصابين يعني هو نفسه نصاب بالمريض يعني. هو هو افترى على الجن. فاهمين كيف؟ يعني هلأ
عشان ديروا بالكم السحر والحسد لانه معلوم بالدين من يعني هذا من قطعيات الاسلام. لكن في مبالغة فاتورة بس مفهوم. هذا بده توازن. ايش كمان الدعاء جزء من منظومة الاسباب
ديروا بالكم. جزء من منظومة الاسباب. مش السبب الوحيد يعني هو معادلة يعادل مجموعة اسباب. اي سبب تقصر فيه قد تحرم من النتيجة. فانت قادر تدعم وقادر توخد دوا وقادر
ايش كمان رقية. وعندنا اذكار الصباح. اي تقصير ممكن يعرضك انك انت مات وفي عنا حديث الان بعض اهل العلم بصححوا يعني عندي صححوا بعتبره سبب وهذا سبب غيبي لولا انه الغايب دلني عليه يعني في نص وحي من السماء ما منامن فيه احنا بس خاص في غيب خاص
اللي هو داووا مرضاكم السبب ايش طب الاسباب المادية؟ شغلكم اه؟ بس طبيب مسلم المفروض تكون دايما جامع المنظومة. ودايما بتذكر المريض وكلمة منك عن الف شيخ الواحد في حال مرض
هو مريض انت تزاكره بالله سبحانه وتعالى يعني هلأ كتير من الاشياء بس الفكرة ان شاء الله صارت واضحة موضوع الاسباب. منظومة متكاملة اي تقصير في اي سبب ممكن او يستطيع الانسان قد يعرض نفسه للحرمان من النتيجة
وهادا بيحكي كتير من الغفلة والعمل الموجود عند المؤمنين طالما اني انا مؤمن بتعرفوا كيف هاي التربية تبعت سمة سمي يما صلي الفجر بركي بتوضب افرد الفريق الثاني مصلي الفجر. خذ عاد حلها
لأ ما هو واضح انا ما عم بستهزئ عم استهزئ حق اريد به باطل او بلاش يكون باطل تماما بس ممكن يكون غير غير دقيق ممكن يشوه منظومة طيب اه من الاشياء المهمة جدا عند الطبيب المسلم النقطة الرابعة الايمان
لانه والله والله شايفين هاي شايفينها مين يشتريها بمية دينار؟ ابو عشر دنانير مشان الله مين يشتري والله الدنيا عند الله اهون من هاي عن الحب. والله الدنيا عند الله
اهون من هاي عليكم. والله الدنيا اهون من هاي عليكم كتير مهم الطبيب المسلم يكون فاهم انه الدنيا والالم والمرض والموت الحقيقي ولا تفزع الناس ولا تفزع انت صغر الامور وخطف حجمها
واضح؟ وضع الدنيا في حجمها الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء طيب النقطة اللي بعدها فهم الاسلام نقطة خمسة. فهم الاسلام بالفهم الشامل اللي قبل شوي احنا حكيناه. اللي هو معتمد عالوقاية ولا عالعلاج. شو رأيكم
الوقاية في الاساس اللي هو تشكيك منابع المرض والمشاكل قبل فتح مصرعيها وبعدين يعني انت بتفتح سكر وبتفتح وبتفتح املاح وبتفتح دهون وبتفتح تفتح تفتح وكله مسموح كله مسموح مسموح مسموح مسموح بعد اخر اشي
انا اعتذر يعني وانا عارف انه يمكن واقع بعض يعني واقع القضيات مش بس اه يعني كويس رح نحط في باله انه اذا ربنا سلمه بعد ما ينجز الفروض اللي في وقته الان يدرس انا ما عادش يتفلسف احد. خلص نفيدك هلأ اه خلص اللي في ايدك وبعدين لما تكون في مكان مسؤولية بتحاول حدا لا يكلف الله نفسا الا
بص علي حسب ما بتقدر. طيب في المنظومة الاسلامية التطبيق الشامل لمنظومة الوقاية قبل العلاج. بكون المرض فيه استثناء لقاعدة بالمقابل المنظومة العالمية طريقة تبعت الناس هلأ هي اصلا متجهة نحو وين
الاكثار جدا من المرض يعني مشكلة الارقام عالمشاكل النفسية على عدم التربية عالصبر على على على الموبايلات على الاكل الغير صحي كل هاي الاشياء بتتجمع بتزيد من نسبة الامراض فاحنا لو نرجع يا ريت لو يعني بعضكم يحط في باله يكون هو يعني خلي الكلام للكل اه يعني كل واحد يعتبر انا بحكي معه لحالي
يا ريت لو كل حدا يعمل دقيقة جدا على ما ورد في جميع كتب السنة وهلا رح احكي لكم او رح افرجيكم انه حتى في اه شو عنا اصح كتاب بعد القرآن
بخاري صح؟ بتعرفوا انه فيو باب الطب ايش الكتاب اللي بعده متخيلين احنا انت عم تخش عنترات كثير ضخم. يا ريت كل واحد يرجع يراجع. بالله عليكم هذا شغلكم روح اعمل دراسة على الانواع على الكميات
كتير كنوز اتفقنا هذا دوركم البحث عن مرادات الله صح؟ موجود قدامكم تراث عظيم جدا في الكلام. هي في كلام العلماء في في في علماء الاسلام في موضوع الحمية موضوع عدم الاسراء. موضوع موضوع بس هذا
زائد الابحاث اللي هي على التغذية الصحية زائد الابحاث على احياء اعادة احياء الزراعة الصحيحة بالاردن مشروع جميل جدا. ممكن برضه بعت لكم منكم هادا شغلكم اه حرجع احكي لكم هادا شغل او حاولوا يكون جزء من جوان. طيب
النقطة السادسة للطبيب المسلم الاجر العظيم المترتب على المرض المفروض الطبيب المسلم. يعني في كل برضه ابواب السنة اجر المرض فوق ما تتخيلوا علينا صوت. المفروض تكون انت مسلح فيها اولا عشان انت تكون عندك يعني نوع من المناعة انت ونوع من الحصانة النفسية وانت بتشوف هاي البلاءات وعايشين في البلاءات
لتكون انت اولا تشكر الله ويكون في بالك في نفسك متخيل لو واحد من الاحاديث قال يود اهل العافية يوم القيامة لو تقرب جنودهم بالمقارنة من عظم اجر مين فانت لما تستحضر هذا وتورش صبر مريضك
هذا هذا اظن انتم بتعرفوا هذا حتى نفسيا هذا بيدعم اصلا الجانب الجسدي وتقوي عند الصبر تقوي عنده الحلم. تقوي عنده الرضا عن الله وهذا كلياته. ممكن عالاقل عالاقل يخفف. عالاقل يخفف. طيب
سبعة كيف اكون طبيب مسلم سبعة من يرد الله به خيرا فقهوا في الدين. سيدنا عمر عبدالعزيز بالله عليكم انا كل طلابي دايما انا حافظين عندي هاي الجمعة. طلاب غاز بيطلعوا على المبدأ. هي جملة لعمر من عند العزيز
من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ما عبد الله بافضل من العلم بل عند العلماء اعظم اعظم نافلة. اعظم نافلة بعض ما بتؤدي كل فروض العين المطلوبة منك اللي هو طلب العلم الواجب عليك تحتاجه
عندهم اعظم نافلة طلب العلم والجهاد ثنتين طلب العلم انشف اه شوفوا ابن مسعود شو بقول. بقول هذا عشان الفقه الطبي بس لانه هلأ احنا عم ندخل اللي هو تتعلم الفقه الذي تحتاجه في الطب
الذي تحتاجه في الطب لا يزال الفقيه يصلي لا يزال الفقيه طبعا كله حدث مكانه قال وكيف يصلي؟ قال ذكر الله في قلبه ولسانه. انت دايما اصلا ايش يعني احكام الفقه؟ بتعرف شو يعني احكام الفقه
مرادات الله محنا هادا اللي كنا بالفعل ايش الله بده مني. انا كطبيب اذكر مريضي. واتذكر انا. مش هذا هو هاي الاحكام اللي انا مطلوب مني يصير اسوي العملية ولا ما بصير اسوي هاي العملية
طب تجميلي الطب التجميلي مثلا ايش اللي منه حلال وايش اللي منه حرام؟ عن مرادات الله. بصير الناس تقعد تلعب بحالا تكسر لي عظامها وتكبر لي مش عارف ايش وتزغر لي مع بعض ايش
بس مجرد التجميل واضح النقطة احكام الفقهية هي اللي بتشتكي لك بالزبط شو المطلوب منك ومن المريض لانه هو ما راح يروح يراجع يراجع يروح واروح ادارة الاستفتاء وهو طالع من عندك صح؟
الا قليل جدا صح هو في الغالب وحيسمع منك وانت تكون عارف. انت نفسك رح تفوت في منظومات جدا وما عندنا لا حلال ولا حرام. اذا ما كنت متعلم من قبل رح تضيع الامانة. كلها
احنا هنمشي بس هو عشان يكون هو منتبه. لحاله هلأ هلأ ححكي ايش ايش هلأ. حاضر آآ شوفوا الامام احمد بن حنبل بيقول تذاكر العلم بعد ليلة احب الي من احيائها
تخيلوا مين بحكي نقول تذاكر العلم اللي بيحتاجه المسلم خير لي من احيائها من قيام الليل طبعا كله مطلوب في مكانه بده توازن بس الفكرة انه متخيلين اشي كتير عظيم ومهم. طيب. راح احكي لكم عكتاب واحد جدا رائع وصغير تسعة وسبعين صفحة تقريبا. كتاب من اجمل ما يكون
مو ضروري اني اتفق مع كل الفتاوى الموجودة فيه ولا ضروري متفق كل التطبيقات بس كتاب جدا جدا جدا انا بحب جدا هاي الطريقة في التدريس حتى انا هيك بدرس يعني بدرس هيك
المواد النفسية وندرسها بالطريقة هاي. الكتاب اسمه القواعد الشرعية في المسائل الطبية القواعد الشرعية في المسائل الطبية لوليد سعيد ان برضه الكتاب واحنا بعطيكم اياه شو الجميل فيه؟ جايب القواعد الكلية في الفقه الاسلامي؟
ومعطيك اياها شارحها وبعدين مطبقها عشو تسعة مسائل طبية فقط كتير مهم الكتاب والجميل فيه وانا عم ببحث لكم يعني ايش افضل وايسر. جدا يسير جدا بسيط وجدا مفيد. طيب زائد في وقت عم بسأل بعض الطلاب يا اطباء كنت عم بسألهم
انه ايش في دورات فتح طبي برضه الصفحة رح نبعت لكم اياها. في مدارك مدارك مدارك مش مدارك عفوا عفوا مدارج برضه حنعطي لكم صفحته بيعملوا دورات كل فترة وفترة
فبكفي يعني كتاب ودور يخلف عليكم مش ضروري تصيروا علامة عالعلامات ولا مفتي مسامحينكم ومش اول ما تشوف حالك ما شاء الله يعني. يعني بحكم انك فضية. فقرأت الكتاب تسعة وسبعين صفحة تطلع تبلش ايش تسوي
وتبلش تحكي العلماء بفهموش وانا هلأ من وين امي او يعني روضة من شوي يعني شوي نيجي كيف احافظ على قلبي حي وانا بتعامل مع ما اتعامل معه انه مجرد بيتي
شوفوا اللي درست طب عشان المصاري بعرف انه كتير جزء كبير منكم يمكن يكون هيك يمكن اهو حرام مش حرام بس بس يعني يعني اللي كان اكبر همه من الطب المصاري
في الغالب في الغالب في الغالب راح يكون كيف بتطلع طب بتقدر تتوب هلأ. بتعرف ولا شي هلأ تعدل بس يعني في اختبارات كتير لصدقك بعدين بديش بس الفكرة اللي درس عشانه مصاري هو رح يتعامل مع مريض بواحد من تنين
زبون صح؟ حولوا عمليات قص لهم وحدته مش ضروري يعمل حاجة تنظيم تنظيم تنظيم تنظيم لا تنظيم يحكوا فيها. عملية اسمع ترى ازا بتحب يعني احنا عنا العملية يعني من ابسط وافضل او حاب في تسويق
فيعني هلأ هلأ عم يتطلع هلأ عم تعلم المريض انه شو ماله انتم عارفين ايام ما كنا بنركب في هذا الحكي قبل اليوم كان عشر سنين تسع سنين وكنت اركب فحوصات
كوستر عالجامعة الاردنية. فكان كيف بتعامل مش الشوفير شو اسمه اه بالزبط كيف يعني بقول له هات لي هالبريزة. طلع هالبريزة. بس انتم ما شاء الله البريزة تبعتكوا واسعة شوي. يعني
عشرة عشرين تلاتين. فاولا بالله. وانا هادا دايما بحب احييه من الاشياء اللي انت مطالب فيها من هلأ وهذا راح يختبرك الله فيه لما يصير عندك عيادة وتتصور مش هلأ هلأ انت لساتك يعني مسكين على باب الله يحقوا لك الزكاة. الاطباء اغلبهم يتزكى عليهم. بس يعني
خل نحكي لما انت بعد ما تخلص الاختصاص من اربعة لعشر سنين يعني بتبلش تصير معك شوية قروش. الله اعلم مش الكل طبعا الفكرة هناك هناك الله راح يختبرك ويسألك
كم نصيب الفقراء من عيادتك في جزء مجاني ولا ما في في خصومات وسيستم للخصومات واللي ما في اصلا سيستم نظام الخصومات بالمناسبة هاظا حكي مش خيالي ولا نظري هاظا حكي يعني اكتر من حدا من ضمنهم مركز النفس النا احنا نفس المركز. مش عم بعمل دعاية ان شا الله بخير
لا دور ولا استشارة اسرية تربوية اللي بده يسجل بيقدر يسجل الفقير. اللي مش الفقير بس ما معه قدرة بنبعت له زي بنشوف قديش مستوى المادة وهم محسومين لشركتين والشريحة بتدفع كاملة وشريحتين حسب الدخل. وشريحة صفر
ايا ما يكون انت لما توقف عرجليك في ايادك مسامحينك. قبل ما توقف عيادتك ما مسامحينك. بعد ما توقف. بعد الالف التالتة او الرابعة والخامسة او السادسة وبعدين بدك قلبك حي من هلأ بلش يتعامل موضوع انه هادا ايش ماله؟ علي فرض فرض ايش ؟
كفاية بالعموم عالمسلمين وعليك انت في حياتك شو ماله؟ اربعين اذا ما في وتذكروا منيح يعني ما في في عيادته نصيب للفقراء ديروا بالكم هذا قلبك ودك تضلك مصحصح لان الله يقدرك
ارحم خلقه قدرة لا يكلف الله نفسا الا طيب هاي شغلة. الشغلة التانية اللي بتعامل مع انه الطب تحقيق مرادات الله وحفاظ على مرادات الله. بتعامل على انه المريض بالنسبة له شو ماله
امانة بقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات لاهلها. المريض قدامك امانة وتذكر كويس وكيف دايما استحضر انه المريض اللي قدامي شو ماله امانة استحضر ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته. الا حرم الله عليه الجنة. المريض
قدامك رعية قدامك هلأ في مرضه في جسمه هلأ. رعية عنده انت مسؤول عنه اه استحضر انه راعيه اذا استحضرنا هادا كلياته هادا بخلي قلبي حي بالايمان. بخلي بتطلع عالمريض على انه
عبودية عبودية فرض من ربي ارضنا عبودية عبودية المريض بيبدأ تحت ايدك تذكر انه ايش ماله في الجنة. الراحمون يرحمهم الله لن اقضي حاجة اخي. لن اقضي حاجة اخي خير من اعتكاف شهر كامل في مسجدي هذا
حديث عظيم جدا الكم لن اقضي حاجة اخي خير من ايه اعتكاف شهر في وين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كم الصلاة فيه كم الاف ملايين الحسنات اقضي حاجتك وشو بدك اعظم انك تقضي حاجت مريض؟
هذا بخلي قلبك ان شاء الله حي. طيب. نيجي على التوازن اعطي كل ذي حق حقه طيب هلأ في محاضرة برضه راح احييكم عليها. محاضرة بعنوان اعطي كل ذي حق حقه
اه برضو فكر الي. برضه رح نحلكم عليها كانت في الجامعة الاردنية في كلية التربية اه فيها كثير قواعد رح رح تساعدكم لكن انا بهمني نعرف انه انه انا اذا بدي اتوازن
بدي اتوازن نفسيا فمهم جدا اعرف انه هاي رحلة مش محطة. تزكية النفس وتهذيبها وتنظيفها. والوصول للتوازن مش اه يعني زي ما بقولوا مش بالبساطة هاي. لا هي رحلة طويلة جدا. فيها دعم شديد. انا راح اعطيكم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. بس يعني مساعدة. عارفين كيف يعني تغشيش بس هي هي رحلة اطول من اللقاء
طيب. قواعد للتوازن بسرعة اولا اللي بده يتوازن كمسلم الاصل فيه يعرف شغلتين يعرف رتب الاعمال رح احييكم برضه عالمحاضرة ممكن اعطيكم كمان محاضرة تانية بس يعني خليني هاي لسا مش مخضرة هذي هذيك محضرة
رتب الاعمال. ايش يعني رطب الاعمام؟ يعني تعرف انه ايش المباح؟ ايش المندوب او المستحب؟ ايش الفرض؟ ايش في الفروض؟ الفروض فيها مستوى واحد ولا فيها اعلى من مستواه مستواه واحد ولا مستويات؟
طبعا انا احط القواعد وحعطيكم مساحة تروح انت تبحث. عارفين لانه احنا اتفقنا هاي رحلة واحد رتب المنكرات. كتير مهم برضه اعرف رتب المنكرات. في محاضرة اعطي كل هذه الحقيقة موجود فيها مع تطبيقات. الصدر المعروف لا مش موجودة بالمحاضرة نفسه
بس ممكن انك انت تحط في بالك تصير تبحث في كل موضوع. ايهما اولى؟ هيك السؤال بصير دايما؟ مين فرضيته او لا واضح؟ نقطة تصير دائما فكر ايش اللي فوضأونا ليه
ان ابني حياتي بناء على اولويات مرادات الله. مش بناء على واضحة النقطة؟ وهذا باب كثير بتسلل كثير حتى من الصالحين الكويسين. انه ما بيعرف الفاضل من المفضول عشان كأن ذروة سنام الاسلام الجهاد عشان هيك عنا اول ما يحاسب عنه المرء الصلاة فان صلحت صلح ما بعدها عشان هيك عنا عنا سيد الاستغفار. في عنا استغفار وفي عنا ايش
في كثير رتب طيب تلاتة قاعدة عظيمة جدا هاي حط لكم القاعدة بعد ما تبحثوا قاعدة من حجر العسقلاني فتح الباري وكل من شغله عن فرضه فهو مغرور مغرور يعني مخدوع يعني مضحوك عليه
من شغله نفله عن ارضه فهو مغرور. طب تخيل واحد شجره مباح يجمع مصاري اكثر بكثير وضيع عيلته. وضيع حق اولاده وضيع حق زوجته وضيع بر الوالدين. وضيع التوازن وضيع
يا بابا بياع اكل صحي من شغله برضو عفوا نفنه عن فرضه. طب تخيل واحد شغل مباح عن الفاضي شو اخباره هنشغلها ونافية ومن شغله ارضه عن نخله فهو معذور
يعني اللي وزنه اقل هو هو ما بين عمل اولى وافضل. طيب القاعدة اللي بعديها الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة في كثير ابواب قال ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزورك عليك حقا. وفي روايات لجسدك عليك حقا. في روايات لعينك
عليك حقا فاعطك الاكبر للنجاح الاحادي الفردي. النجاح في شيء والفشل في اشياء لقوا الطالب او الطالبة من ايام المدرسة شو بتسوي ؟ بدرس. طبعا هو لا بدرس ولا الشوفير فرشة متقاعد او شوفير تلفون اه لساته. مداومة. بتلاقيه يشبه بيقضيها
دراسة عندي دراسة عندي دراسة. وحتى اللي عنده دراسة بتلاقي في مناسبات اجتماعية في فروض اخرى في بر والدين في مساعدة ام الطبل. في تساعد ابوك شوي بشغله محل لو فيه في كتير اشياء. شو شو المسوغ اللي بتضيعها؟ اني انا عندي دراسة. و هاظا الحكي مش صح. حتى انت في الطب مش صح. وبعرف
طب بس مش صح. ولا حتى احسن للدراسة. مش صح تضلك قاعد سابح الكتاب وسار حوار راعيها. عارفين كيف هيك قاعد لما اتخرج شو راح يصير معي؟ يا ترى شو راح اتخصص؟ طب يا ترى زميلي في الدفعة الثانية راح يتقدم لي رح اتقدم له. لو انت بس قاعد انت شو بتسوي ؟ بس بتضيع وقتك والله احلاه
يا ترى متى راح بعدين ببلش وبعدين تبلش بدكش تدرس انت بتبلش ما شاء الله تقرأ فلسفة وفيزياء الله يحميك ما شاء الله واسئلة وجودية واسئلة عدمية. بس المهم اني ما اجي
ما ادرس او او وبعدين اطلعوا لما انت ترفض فروض اخرى وما تتوازن فيها بضلك قاعد ايش مالك جواك ؟ شاعر بايش ؟ او تكون قاعد عند راسك. يا ترى الله بتقبل من الدراسة. يا ترى انا منافق؟ يا ترى انا مش عارف شو. يا ترى اصلا هو هادا صح. وهو اصلا شو اللي جبرني هادا اصلا. الله وبعدين بتبلش انت من هون بترجع من
القرار الاول يا ترى كان دراسة الطب كويسة ولا لأ فاهمة وضلك تلعب كل ما تكون سنة اولى يكون عندك هاي المشكلة اكبر بعدين بتبلش مع مع الوقت ايش مالك؟ ننقص. طيب
لا للنجاح الاحادي. النجاح في جانب من الحياة لا يعوض الفشل في جوانب تانية. نركز انك تحاول سددوا وقاربوا اذا قادر تجيب عندي عشر فوضى وخمسطعشر فرض في في حياة هلأ في السنة اللي انا فيها. او عشرين فرد تلاتين فرد
لو جبت اربعين بالمية خمسين ستين سبعين كويس احسن ما اجيب مية مية وبعدين البقية الاشياء شو مالي؟ الفروض حاول تجيب ستين خمسين سبعين كويس ولو ولو ضحيت شوي ببعض الدراسة. طيب. نصائح سريعة للتوازن. نصائح سريعة للتوازن. نصيحة رقم واحد
اهم اشي في القرآن وهي قاعدة الامام السعدي في كتابه قواعد الحسين لتفسير القرآن اللي هو انشغل بفرض وقتك الانشغال بفرض الوقت عارفين عارفين آآ ربنا بيقول بسورة النساء بيقول ولو انا كتبنا عليهم انقتلوا انفسكم واخرجوا من دياركم
شو بسووا ؟ بسوون ما بسوون ما فعلوه الا قليلا منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من من لدن عظيما ولهديناهم صراط
ومن يطع الله ورسوله واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اولئك رفيقا ايش القاعدة هون يعني؟ يعني انت سوي المطلوب منك لا تقعد تطلب اشياء مش مطلوبة منك هلأ
يعني افرض انا سمعتوا انتم كلامي. اه حتى انا انا نفس الكلام والله لنقضي عليهم والله لا. طول خلص امتياز وبعدين نحكي جنب اللي بايدك عشبة بتعمل احلام وكلام وفلسفة
اشتغل في ايدك طيب امي طلبت مني طلب. بحكي جد هذا عملي عملي. امي طلبت مني طلب اذا بقدر اقوم اسويه او اعد شل على بال ما اروح اسويه بروح ما اسويه ما في اشي اسمه عندي دراسة
عندي رياضة ما تضلك تأجل في الرياضة ما تضل تأجل في الرياضة ما هو جسمك ما بيستناك. انت تبلش عالتلاتينات هاي مش عارف مين. طيب انت استنى على التلاتينات والله المهم ان الرياضة مش من الاربعينات للخمسينات
يمكن من التلاتينات وبلشوا تشوفوا مشاكل ليش تستنى رياضة خلاص هذا بفرض الواقع انشغل فيه لا لا تستنى بين قوسين او تطلب الاشي اللي انت مش قادر عليه. ايش انت مش قادر عليه خص انسان. اي اشي قادر عليه اعمله. هذا نصيحة ذهبية
الانسان دايما متوازن خلي الانسان دايما باقل قدر ممكن من الشعور بالذنب واعلى مستوى من ايش من الشعور بالانجاز والمعنوي العالي بحيث لما يجيك اللي بعده شو مالك عارفين انتم في الطب مشهور عندكم بيقضي لي اياها سنة اولى وتانية ؟ انزل عالمشرحة. انزل على العملي. انزل على روح على
ملحق عالعمل خليك هالنظر لا لا تردش انزل لا ما تنزلش عادي. ايه الشغل في ايش؟ المطلوبة هلأ ما تضلكاش ايش تتنطوى كل سنة الها الها مطلوباتها. اشتغلت مطلوبات سنة. اليوم اله مطلوباته. امك الها طلباتها. نفسك الها طلباتها. جسدك. تفسيرك للقرآن. تطلب علم شرعي
الفقه هذا جزء. الجزء التاني وردك القرآني ايش بتستنى ؟ انشغل بهاي الاشياء هذا افضل لك وارفع لك حتى عمستوى الدراسة. طيب. هاي النصيحة النصيحة التانية طلق النت والسوشيال ميديا
النت والسوشيال ميديا ما مش حابب براحته لانه هذا اكبر مصدر الارادة اكبر مصدر معاصر الان لتضييع الارادة. انت اصلا تصحى كل يوم معك عشرة فولت. اه. بتروح سبعة ونص على السوشيال ميديا
ماء بينونة كبرى طيب البديل ابو لوكس اه بصير. البديل تلفون طيب شوفوا عشان انتم ما تفكروا انه انا برضه عليكم. عم بحكي عن جد. انا هيه هادا سمارت اه بطاطا صح؟ صح؟ طيب. هذا انا مقطوع عنه
خمس سنين ما عندي اشتراك في النت اصلا مع انه اغلى عليك. يعني شركة زين هلأ اصلا ببعتوا لي شكر هلأ ما عندي مشكلة بدفع اكثر بس بس مش كل شي متوفر
تعرفوا هذا كله اشي كان متوفر اكثر واسهل. كل ما بصير مادة عارضة للادمان اكثر بعد ما بتقدر طيب مش قادر تعمل هيك عالاقل الغي اغلب الابليكيشن يعني وخليه من اللاب توب. صعب عحالك الوصول
اغلق النوتوفيكيشن يعني في كتير اشياء اظن في كتير ناس مغطيين هاي المادة بقوة. يعني بس انا بهمني انه هاي نصيحة جدا منهم. تلاتة لا للتسويف بلاش تقعد عندي دراسة عندي دراسة. عندي دراسة الصبح عندي دراسة. معطل وعندي دراسة. عندي دراسة. بيحكي ماما. عندي دراسة بحكي لك. طبعا انت بس مقضيهاش مالك
ضغوط نفسية بس انت مضغوط بس. قوم ادرس خلصنا لا بس انا عندي لوحة بطن هجوم خلص وبضل قاعد حامل هم وحامل مسؤولية ولا عارف ينبسط ولا عارف يستمتع ولا عارف يقوم بالفروض التانية
لتكوين العادات برضه في وبرضه في قواعد كيف تكون عادات حتى في الدراسة وغيرها. طيب اللي بعده لا تقارن نفسك باي احد في طلاب اللي هو انت هذول اللي هو بدرس مش سمار اللهم بارك اللي هو بتسمعه والشافعي انتم؟
بقول لك بلقط عالصفحة. في طلاب هين عنجد اه. هذا تقنحي فيك يا هلاك ان شا الله يرحمك. خلص كنت كويس. يعني انا حستقبلك ان شا الله او او ما تقعدش تقارن حالك في اللي اعلى منك. بيكسر ظهرك عارف لسا الدكتور بحكي. اه دكتور ما هو
ما تخاف شو يعني من وين جبتها شو تهيأ له؟ او مثلا بصح للدكتور فاهمين طبعا يا نهى من وين لا تقارن المقارنة اساس استحقار نعمة الله عليك اساس دمارك النفسي. لا تقعد تقارن
خلص كل واحد لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الله مكلفك علاقتك طيب اللي بعده الابتعاد عن الاصدقاء المتشائمين. بتعرفوا انه هدول اللي هم بين قوسين عفوا باللغة الاردنية حقن
اقعد معه بسود لك الكلية والطب اوسخ تخصص وكانت غلطة عمري اني دخلت والله الله يوفقك المجتمع الفاصل اللي دخلني طب لا ما هو مزبوطش هيك يعني ما هدوردر اقسم هدول هاد اسمع
عارفين كيف المغناط هادا بشفطنا كل بني ادمين بتضلك قاعد استغفر الله مدرسة لا حول ولا قوة الا بالله ولك ولك السنة الماضية كان مية الف قاعدين ضعيف ونشتغل بجد انا زي ما صح ولا غلط انه هذا مشكلة اجتماعية
خلصنا خلص ما تقعدش تقعد مع الحدا اللي بضل يقول لك والله مش عارف ادرس والله انضغطت ليش معالج نفسي بعدين معالج ولا معالج عم بحكي عن جد حوله على الناس المخصصة. ليش تقعديش تنتي والله بتكئي بك. اقسم بالله في بعرفه انا قصته انسان انا جرحه زمان انا
لا تشتت نفسك من مراجع مش تقضي لي اياها كل شوي خمسين مرجع. وارجع وشيل وحط وشيل وحط. خلص اكتفي بحكاك دكتور. انت ما شاء الله عليك علامة ومجتهد ان شاء الله. بنشوفك بتخصصك
ما تشتتوا حالكم مش كويس اللي بعده حاول تفهم وتلخص الصورة العامة قبل ما تحفظ حاول تفهم وتلخص الصورة عني قبل ما تحفظ النقطة اللي بعدها لا تبالغ في الدراسة
مش كويسة المبالغة في الدراسة ولا من ناحية ولا منيحة للدراسة نفسها اللي بعده الرياضة التشعب في تفاصيل في في تشعب في تفاصيل الطب مش اتفقنا ان نقوم بفروض ايش
عندك كثير اشياء ثانية غير الطب اصحى تنسى انك انسان تنسى امك تنسى ابوك تنسى استعدادك للزواج استعدادك للتربية استعدادك للحياة رياضتك اصحابك لا تنساهم. صح خفف منهم بس بس ما تنساهم غلط
خطأ فادح. ديروا بالكم. وهذا اللي طلع نفسية جدا هشة ومكسر وما تقدر تسوي ولا شي سمعنا انه على اربعة ونص راح يقرونا هلأ احاول اسرع احنا من عالباب اه الله يحفظه تبع الامن. اجيت انا وقفت عليه بقول لي اه
عندي محاضرة حسيت حالي يعني شغال اه يعني هيك بقولوا. طيب وبرضو بيضطرونا اربعة ونص حناخد الاسئلة على الرصيف نحن ان شاء الله. طيب طيب النظام التنافسي اه شوفوا. اه موضوع موضوع انه النظام تنافسي واعداد كبيرة وفرص قليلة. هذا هذا ازمة مجتمع وهذا اتفقنا عليه. ازمة ازمة نظام. ازمة
نظام عام يسمح اصلا بدخول مع وجود كفاية كثير كبيرة. بس هلأ مش وقته هذا الحكي. نصيحة نصيحة. كل هاي الابواب ما تفتحها ازا بدك تكمل هاي الابواب عحالك ابدا
وتدخلش لا تفكر في موضوع شو رح يطلع لي مشروع مش وقته والله مش وقته طيب ولازم ترفع عندك مستوى الصبر وتقليل من التصحر. والتقليل من التشكي. نصيحة قد ما تقدروا. بدك تقوي نفسيتك قليلة بشكة
لا تضل تتشكى لا تضل تتشكى عن الطب وعن الدراسة وعن الدكاترة وعن سوء بعض الدكاترة وعن مش عارف ايش وعن لا تتشكف ازمة تانية هذا برضو بيخليك ايش معنى
حافظ على تركيبتك الفرن الفورمة تبعتك في انك تضلك ايش ضلك مركز في دراستك ده موضوع موضوع الزواج يمكن هذا معضلة في كلية الطب تحديدا ليش؟ لانه يعني آآ الشباب اصلا ما ببلش يوخد له انا قلت لكم ما حكيت لكم انا صديقي خريج الاردنية كان تاني دفعة وتخدير اه كان تاني دفعة وتخدير وكان تاني دفعة
اه شو بحكي لي بقول لي لما انا تخرجت فقعد تحت مقص الحلاق تبعي اه هلأ بحلين هيك وطبعا كنت مخلص كان هو اول طبيب في منطقة معينة يعني في الاردن
دكتورنا هسة الليرات رز رح تلعب فيها صح؟ ماشي يعني سلك له بدوش يجاوبها كم كم بعطوك هسا هلا والله مئة وسبعين دينار والله العظيم ما باخذ مني فيعني بتصير انت بتصدق عليك الحلاق عادي ما في مشكلة
اولا هيك بعدين ما انتم تخافوا بتصيروا تقصوا ابصر قديش يعني ارحموا الناس الفكرة هذا هذا هذا ازمة كبيرة انا لست من انصار الني اجي احكي لك اذا تشعر بالفتنة وتخشع نفسك من الفتنة روح وتزوج لانه بصراحة
يعني صعب جدا جدا تطبيق هذا الحكي ومع ذلك راح احكيه بس بالطريقة التانية. بدي اقسمكم بدي اقسم اقسم سرعة الشباب تلات اصناف مع اهاليهم انت بدك تتزوج واهلك موافقين اه؟
هذا القسم الاول. طبعا هذا كم نسبته؟ يعني هيك جدلا كذبا مرحا عشان ما تكرروش اخطائكم مع اولادكم اه بس يعني هاي بس هيك افضل من اهلك اغنياء ولا برضه ازا موافقين مش اغنياء استفدنا
والله اغنياء وموافقين فلحزة شوية نتسرعش برضه استعداد نفسي وعلمي وديني للزواج اولا ورفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز من دون اخد وقت كبير لما صبرش تتزوج وانت يعني مش عارف تحمل بطيختين بنجيب لك كمان سبعطعشر بطيخة
ولانه هدول نسبتهم نادرة خلينا نروح على اللي بعده. اللي هو اهله ما هم مش موافقين على الزواج او متوسطين بس يعني حيغلبهم. فاحنا ننصحه برضه يستعد يرفع مهاراته ابدا يتزوج. وبنصحه انه يسكر الملف
انا اعطي ترجيدا بس انا عم بحكي معكم عملي مع انه انا لا ارتضي ما اقوله المستوى البعيد نفس اللي كنت بحكي لكم اياه قبل شوي الوقت اه مناسب. نفسي كنت عم احكي مصالح ومفاسد
في واقعكم سكر الملف تماما عشان ما تقعدش وانت فايت في الدفعة. لأ هاي. لأ هاي. لأ ازن هاي. ازن ازا هاي بتتعجب ممكن. هاي فبلاش سيبك من المصاريف سكر طقمك كلياته
التسكير هذا بيعطيك ايش تعطيك مناعة وقوة انك ايش تعطيك مناعة انك ما تضلك كل شوي قاعد عارفين كل شوي عندك المقياس ريختر بطلع. والله هاد بهدي الارادة. بهدر تفكير بهدا التركيز
طيب اغلب الناس اهلهم رافضين الى حين انهاء الامتياز ويمكن يكون ايش الاختصاص حتى يعني الله يكون بعونه ان شاء الله احنا يعني انا بحكي له معلش مع كل اللي حكى لي اقبل الساعات برضه للزواج الثورات تبعت استعداد الزواج
ارفع مهاراتك اشتغل عموضوع يعني يعني كل اشي ممكن يساعدك على كسب مالي بناء على مهاراتك التانية. ومن دون ما يضيع وقتك تجارة الكترونية. تدريس طلاب طب تدريس فيزياء كيميا رياضيات مثلا
اذا بتقدر عندك شوية وقت وعندك قدرة عالية. اصلا انك تمشي وين؟ الطب لانه ما عندك قدرة لا يكون الفلسطيني الا ما اتاها. حسب حسب قدراتك. فاذا كانت ترفع قدراتك المالية
بلش حاول حاول زائد لا انصح ابدا بالاصطدام مع الاهل ابدا ولا فكر الموضوع مع الاهل طيب زائد انا مع انه رفع مستوى الصبر امام الفتن لانه والله احكيكم اطلع برا الكلية
اللي فعلا فعلا بينفتن. ما يحطش حاله باسباب الفتن. ليش ليش نفوت اول اشي تنفتن ايش مالك هاي واحد اتنين انتم بتعرفوا في بعض الاطباء بقول لك انا اغض بصري. ايش انا مريض نفسي؟
قول والله لما وصى المؤمنين قال للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن عن المرضى وعن وعن بين قوسين الزملاء والزميلات. فانت غض بصرك
بلاش بلاش اي كلام بموضوع لا عام ولا خاص. لانه انتم شو اهم اهم طريقة انك انت تصير انت ووحدة متعلقين ببعض افتحوا موضوع صح ولا لا انتم ملائكة احنا بس يا بشر
افتح معي حدا موضوع عام مستلطف وضلوا يحكوا موضوع عام. بعدين طبعا ببلش شوي شوي تفوت الاشياء وين عالخاص اه اللي هو بلش تعبانة. يا سلام عليك. ولك امك ما شافت منك العناية والرعاية هاي
كأنك مش عبعضك. ما شاء الله عليك. بنشوفك وانت متزوج بس. زوجتك بتكون كل تعاليم وجهها صارت ديناصور. وانت لا لا شو في فبلاش تعمل حالك حنون اه سيبك منها. وبلاش هدايا وكيتكات وشوكولاتة طالعة ونازلة. اه لانه هو زميلتي زميلتي كل شوي صرت سلخها خمسطعشر اه هاي يمكن يمكن
ولا حد في العيلة عمل لها العملة هان فبدك ركزوا بلا معي. انا عم بحكي هون في موضوع الزواج الك يا واسمعوا يا. اه فيعني يعني الفكرة انه ارفعوا مستوى غض البصر
حبيبي ما شاء الله عليك تتوسع في العلم الطبي. اسأل اصحابك. اسألي صاحباتك. ما شاء الله تطلعوا ما شاء الله. واكيد الا ما تلاقي لك وحدة يعني عالمة ما شاء الله سابقتك الان
لأ لأ لأ تفتحوا حالكم. انا بعرف انه مو حرام تماما. الفكرة اذا انت كنت متصعب شو لازم تسوي تزيد الوقاية ولا تفتح؟ تزيد الوقاية عشان تقدر تصبر عشان تقدر تتحمل عشان تقدر ايش؟ عشان تقدر تكمل في الطريق. طيب طبعا اكيد ممنوع الخلوة. اكيد ممنوع المراسلات هاي
حاول انك انت قدر المستطاع انك نتجنب الاماكن تبعات الفتنة وتزيد مستوى صدرك على الفتن. زائد يا معشر الشب من استطاع منكم الباءة مستطيعين الباقة الشباب ومن لم يستطع فعليه
مع الضوابط. وانت اقسم بالله ازا بتصوموا من دون الضوابط وبتطق حنك والله ولا الصيام يجاوب معك ولا اشي مجاوب معهم نيجي لاخواتنا البنات برضه اللي احنا موافقين على التزويج. شريطة ان تكمل الدراسة عند زوجها
هلأ هادا صلاح خيار جدا صعب بس اذا اهلها موافقين وهي مستعدة لهادا الاشي يعني ممكن انها تتطلع عموضوع الحمل تراعي فيه يعني انها انتبه جدا من موضوع الحمل مع انه بتعرفوا انه اغلبه بكون غير مخطط له بس يعني ينتبه لهذا. زائد وهادا كتير بهمني اذا هي اخدت خطوة. ايجاد شبكة دعم من حولها
اهلا واهل جورج هيحملوا مع الطب. لانه الطب فرض كفاية على بعضكم على بعضكم. للي بدها تكمل على الاقل في التخصصات الفرعية. ففرق دوري عحدا يحمل معي مش تكوني انت قاعدة يعني احنا بدنا نطلعك من البيت. دوري على شبكة ايش تسوي
انا مش موجودة الموضوع لأ ما احنا مش راح نهدر فرض تربية هذا الولد والعناية والاهتمام بهذا البلد. عشان تكمل طب وما عاش فرق كفاية يهدم فرض عين كفاية يهدم
اربعين فديروا بالكم يعني هذا بده ينتبه. اذا قادر اغطي فرض العين بانه حدا حوالي يساعدني وهذا نوع قليل بس موجود قدرت ان حدا يساعدني بابنائي وعن جد يرعاهم رعاية حقيقية مش اتركهم عالشغالات والموبايلات
اه وممكن ان يمشوا خطوة غير هيك. الواحد بده ينتبه. طبعا الاغلب اهله اهلهم رافضين نفس الحكي الان الشباب زيدوا الضوابط عالاخر. ارفعوا مستوى الصبر. الى اخره. بعد التخرج بعد
النصيحة حوله الدور على بعض يعني وانت عم تدور عالتخصص في جزء منه انه انت بتعرفه دكتور حسام موافي بتعرفوه بقول له انت انت يا ابني مشرط ولا سماعة عمركم سمعتم المصطلحات. قل له انت يعني شغل بايديك ولا شغل سماعة فاولا كويس انك تراعي طبعك الشخصي بسموه نمطك المهني. هلأ هادا مهم برضه في تخصص الفرق
معاه استقرارك الاسري والنفسي ممكن تروحوا تخصص الاقل بالنسبة لطموحك بس الافضل عمستوى توازنك اللي فيه شفتات صباحية بس. اللي فيه انا بتحكم. يعني انا انا برضه من من طالباتي ما شاء الله عمستوى طبيبات روماتيزم ويعني اكبر مني بعشر سنين او اكثر
ما شاء الله عياداتهم الساعة وحدة تخلص. السلام عليكم خلصنا الساعة وحدة الضهر عندها ولاد وعندها زوج فاطمة واضح؟ فالاصل اني انتبه لحد طيب نيجي لبعض الصفات السلبية سريعا الموجودة اللي بعضكم طلب انه نحكي فيها. اول صفة سلبية في بيئة الطب الكبر. الكبر
طيب. الكبر بيجي بالعادة بتعرفه بين الاطباء في كبر السلام عليكم هذا طوارئ اصلا محسوب عالطب الغلط هذا تخدير اصلا هو مفروض يكون اه يعني اه هذا مش مستوانا. طيب هاي امراض كلياتها. هذا جراح
وانا ليش لا تحتقر حالك ايش يعني ليش ليه عم تحتقر وليش هادا التكبر الموجود جوا التخصصات الطبية وترى الناس انا يعني عندي شبكة من اصدقاء الاطباء فيعني هذا الكلام كل كل الاخبار جاية يعني. فدايما يعني في امراض غير عادية في تكبر حتى تخيلوا يعني احنا ما خلصناش من الطبيب نتكبر عكل خلق الله الثانية الا
اتقى الله. لأ هو متكبر عمين حتى على الاطباء في مستويات التخصص. طبعا من باب اولى بتكبر عمين تمرين دير بالك تلقى الله بهذا لانه لا لا يدخل الجنة من كان في قلبه قال عظمت فردا من كبر
طيب ابليس لما امر انه يسجد لادم كان حد محركاته الرئيسية لان يعصي يعصي الله ان هو محتقر لادم من زاوية مادة الخلق ودايما احتقارك للناس بخليك ترفض الحق منهم وهادا هو تعرفك
كبر شغلتين. ترفض الحق وتحتقر وتغمط وتزدري الخلق اللي بين قوسين بيتكبر لانه الله معطيك ذكاء. انتم بتعرفوا انه اغلب العمليات لائقة اللاارادية في مخكم هاي من مين ناس مالها والله تضرب عملية وحدة ولا
صح فالفكرة لا تتكبر على خلق الله انت ضعيف زيك زيهم والله معطيك ذكاء او شوية قدرات اعلى يعني استعمل هاي القدرات في طاعة الله وفي التواضع في الذل وفي القيام. رسولك صلى الله عليه وسلم رسولنا صلى الله عليه وسلم. غور فايت فاتح مكة اية ايش معلوم
فاتح مكة هدول الكتالوج وهو فهد منتصر الحرب. كيف فات مين بيعرفها ؟ منزله عن الدابة. تواضعا لله سبحانه وتعالى. فكلما ازدت علم وذكاء ازداد تواضع لربنا اللي اعطاك هذا بالنسبة لموضوع موضوع
الكبر الجنة والنار. فقالت النار ما لي لا يدخلني الا مين الجبارون والمتكبرون. زباين جهنم مين ؟ تكبر بعض بعض الناس اللي مخها الله معطيها شوية زكاة تتكبر حتى عن مين على الله. وبولع استغفر الله سبحانه وتعالى. بدي احاكمه بعقلي. بدي اشوف حكمته
بدي احيط بعلمه وبحكمته وبسمعه وبصره. وحاكم كل الامور الشرعية على ايش يدير باله هذا الانسان اللي هيك الانسان طبعا من علامات الكبر كثرة الجدل. وعدم التراجع عن الرأي ابدا. عنده شهوة مغالبة مش عادية. بالنسبة اله اي موضوع
عبارة عن مادة لمعركة. يا غالب يا يا يا غالب يا غالب بالزبط فش مغلوب انت ديروا بالكم تكونوا مليح النقطة اللي بعديها الحسد وبالعادة الحسد بكون لمين لمن هو اعلى ولمن هو ادنى
انا بحسد اللي اعلى مني. طيب شو يعني حسد؟ مين بعرف شو يعني حسد؟ طب شوفوا باختصار الحسد مش الخواطر عشان بس ما توسوسوا مش الخواطر والواردات اللي بتيجي على في داخلي. اللي نفسي انه
اللي قدامي شو ماله نزول عنه النعمة الخواطر هاي اذا دفعتها يعني شو ان دفعتها يعني ما مشيت معه وتعودت ولا باخد اجر عمدافعة هذا مش هذا اول الحسد بس طيب مين معه شو اول الحسد اصلا
المقارنة المقارنة والمنافسة اصلا هي اول ابواب الحسم عند علماء مش عم بجتهد يعني انا مش فاضي المنافسة والمقارنة اول ابواب الحسد علامة تانية من علامات الحسد اللي هو انزعاج القلب بنعمة على
على اللي انت بتحسده لكنه علامة بس هل يعني معناها فت في الحرم؟ لا لسا انزعاج القلب. اللي بعديها اللي هون بلشت الحرام. اللي هو التمني زوال النعمة حرام حرام اعلى منه
اروح انا احاول عايزين النعمة يا عم اللي حسبتوه عشان هيك عنا في سورة الفلق ومن شر الحسن البصري احسد المؤمن شو حكى للي سأله؟ قال ويحك اين انت من اخوة يوسف؟
اخوة يوسف شو سووا بابا بحبه اكثر والله لنقتله هو بيكون في تنافس هون على قلب الاب. مرات تكون تنافس عالعلامة. مرات تكون تنافس على بنت. على شاب على مدرسة على على هذا التنافس هو هو اللي ببلش واحد يحاول انه شو يعمل بالمنافس
اطلعوا هاي الحسن هذا خطير جدا جدا. جدا الشيطان ايضا حسد ابني ادم واحد الله تقبل منه. والتاني الله ما تقبل منه. شو كانت اول جريمة في الارض كانت وقال لها
فديروا بالكم المقارنة. والحسد. اعتياد رؤية البلاء. اظن يعني يمكن حكينا على كثير اشياء. فيها انه الانسان يذكر نفسه بنعم الله اه وممكن انك تزور المقابر وممكن انك تصاحب الناس
المعتبرين المتدبرين انه هاد بتتعلم منه دروس ايمانية هو بكون عبارة عن بث حي ومباشر ايماني فهدول قرب من الناس الكويسين اللي هو بين قوسين بساعدك انك تشوف المرض ايش
مش تتعامل معه بعض الاطباء بتعرف شو بحكوا لي بحكوا لي بحكوا لي والله العظيم انه عند تلاجات الموتى عند الجثث اكل ومزح وضحك وكل انواع السحافات والمحرمات وحتى ممكن فيديوهات قذرة
يعني عند الموت ديروا بالكم يعني انتم انتم في مكان هو المكان الاكثر اعتبارا لكن طول طول يعني خلينا نحكي الاحتكاك بهذا ممكن يفقدك او يخليك متملم. وان كان في شغلة مهمة عشان برضه ما حد يعني يجلد حاله زيادة عن النزام
التبلد الصحي مفيد للاطباء التبلد الصحي مفيد جدا نفسيا للطاقة. شوف في التبلد الصحي. في تبلد مرضي. تبلد صحي عشان تعرف تعمل مهامتك. تخيل انا كل ما كل ما يجيني مريض بتقطع عليه. شو بصير فيي اخر اشي. وروح فينا. في جزء من التبلد مقبول
اه راح اتجاوز الاشياء الايجابية. بس بدي احكي على اخر نقطة سريعة عشان اجوا يطروني. طيب. مرحلة الاقامة والاختصاص في البلدان العربية ام الاجنبية. شوفوا اول شغلة مش اتفقنا لازم نقرأ احكام فقهية. صح؟
العلماء اللي حطوا شروط جواز الهجرة للغرب حطوا الشروط التانية. الشرط رقم واحد. طبعا في في اختلاف طبعا. لكن ححكي لكم الشروط وهنا واحد ينتبه لكم. هل التخصص طيب الانتباه اول اشي هل هذا التخصص
موجود عند عند المسلمين او في بلدنا نقي ولا مش مؤمن اذا موجود ما في حاجة فعليا انك انت شو مالك؟ من جهة حاجة المسلمين لك واضح النقطة طب الكفاءة كم يعني لو ستين سبعين بالمئة من الكفاءة هلأ اذا لأ بالمرة هلأ هون بصير مختلف الموضوع
كان فعلا احنا محتاجينه وواحد ما يضحك عحاله ويسأل عن جد بروح سورية والاستشاريين حقا هل هو محتاجن مش محتاج؟ ما يكون هو على هواه وعلى راسه شغال. هاي واحد. اتنين
حتى النفس انه في حاجة للمسلمين. الشرط التاني انه يحطوه هل انت متين وقوي علميا عشان المكان خصوصا البيئة اللي بدك تروح عليها. يعني امريكا غير مثلا رومانيا غير روسيا غير لانه كل مكان فيه ايش
شرك كفر منوع. الشرك الكفر منوع صح هل عندك من المتانة فعلا العلمية او على الاقل تستعد لها يعني فاهمين هي الفكرة كل وحدة عم بحكيها انت لازم شرط فرخصة يعني ممكن اذا تحقق فيك يكون موجود عندك
اللي هو رايح على مكان فيه مثلا نصرانية. غير انا ما كان فيه الحاد. غيرها ما كان فيه. فهل انت مستعد كفاية امام هاي لم يخشى عليك انك انت شو تروح هناك؟ تروح هناك تاخد تخصص ترجع بلا
هل عندي قدرة اضبط شهواتي؟ هل انا حالي في الشهوات والمغريات المادية الجنسية ولا لأ؟ الجواب باين من عنوانه بتعرفوا كيف يعني ما انت في انت في البلد اهلك حواليك انت شو اخبارك؟ منين انت صايع
عدم المؤاخزة يعني آآ يعني ما بزبط لك يعني اللي ما عنده ضغط عالي ويخشى عليه هناك انه تزيد الانحراف قبل الاخيرة هل لدي قدرة ان لا افتن واسحر بالغرب
الناس راحوا حافظوا على دينكم بس ركزوا والله معي. هلأ هاي النقطة السادسة راح احكي راحوا وانفتنوا هناك بسهولة الدنيا. هل هم فعلا عندهم نوع من اكثر من اغلب بلدان المسلمين؟ بنسبة ما وفقا لمصالحهم اه. عشان يكون جواب دقيق
بنسبة ما وفقا لمصاحف طبعا احسن بكتير جوانب بما يخدم ايش؟ مصالحهم في سهولة في سهولة. فاللي بيعرف من حال الكسل وكتير بحب السهولة والراحة اذا هو راح صار جزء من منظومة مين ؟ المسلمين ولا
التاني انتصرت جزء من تقوية منظومة كفار ضد مين ؟ مسلمين واضحة لطريقة فانت بترجع ولا ما بترجع ؟ بيقول لك وقت الرخا قال لك انا يعني وقت الشديد يعني وقت الصح مش الكل بيقدر. طيب
النقطة اللي قبل الاخيرة طيب هل بدك بس تاخد خصم وجع ولا بدك تربي ولادك هناك اتشوفو اغلب الدراسات ما بين ما بين سبعين لتسعين بالمئة من الجيل الثالث من ابناء المهاجرين بيرتدوا عن الاسلام
من سبعين لتسعين بالمية من الجيل يرتد عن اسلام. تتحمل ميزاننا يوم القيامة ردة احفادك واحفاد احفادك. الجيل التاني والله من السويد. نمسا كندا امريكا المانيا ايطاليا عم بحكي عدول انا واطلع على ناس على
الجيل التاني وضعه سيء جدا مش الجيل التالت الجيل التاني. يعني في انت هاجر اولادك اولادهم. لا لأ لولادك نفسهم صعوبات غير عادية واحتمال ايش ؟ مش شوية مشاكل لأ. احتمال ايش
انت قد هذا الحكي؟ هذا برضه ينتبه له. وموضوع العائد المالي هلأ هاي نقاط الستة مع بعض بتحطها. حط هيك مع بعض وبتبلش تحاول انه تشوف حاول اكبر قدر ممكن من مصالح النفسية والشرعية والمادية تجيبها. واكبر قدر ممكن من المفاسد والاثار الشرعية النفسية المادية. تجتنبها
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم جزاكم الله خير على الصبر وعلى فلسطين نقدر ناخد اسئلة صح ما في مجال اه