1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن اهم عقيدة بشر بها بولس العقيدة التي اسسها بولس عقيدة الصلب والفداء

2
00:00:25.200 --> 00:00:44.100
في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيه كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. كما قلنا سابقا انا اعتقد اعتقاد راسخ بان

3
00:00:44.100 --> 00:01:04.100
بولس هو اول من اسس لعقيدة الصلب والفداء. بولس هو اول من ربط بين هذه الاركان الثلاثة الرئيسية. الركن الاول خطية ادم وتبعتها والركن الثاني صلب المسيح وموته وقيامته من الاموات والركن الثالث الحصول على البر امام الله

4
00:01:04.100 --> 00:01:24.100
ودخول الجنة والحصول على الحياة الابدية. بولس علم ببساطة ان بسبب خطية ادم الاصلية سادت الخطية على كل الخليقة وبذلك ساد الموت على كل الخليقة. وهذا ادى الى اننا لم نعد ابرار امام الله بل ساد علينا غضب الله

5
00:01:24.100 --> 00:01:44.100
هكذا لنحصل على الخلاص من الخطية الاصلية وتبعتها حتى نعود ابرارا امام الله ونحصل على الحياة الابدية كان ينبغي على المسيح ان يصلب ويموت وينزل الى الجحيم ثم يقوم من بين الاموات. ولكن كما قلنا مرارا بولس لم يربط

6
00:01:44.100 --> 00:02:04.100
عقيدة الصلب والفداء بعقيدة الثلوث او التجسد. فان بولس لم يؤمن ابدا بعقيدة الثلوث ولم يؤمن ابدا بان المسيح اله حقيقي مستحق للعبادة. وبولس كان يصرح مرارا بان الاب هو الاله الوحيد. قبل قراءة النصوص التي

7
00:02:04.100 --> 00:02:24.100
تكلم فيها بولس عن الصلب والفداء. وبعض العقائد الاخرى المتعلقة بالصلب والفداء. اريد التعليق على اسلوب بولس الدعوي كيف كان يدعو بولس الناس حتى يؤمنوا بالانجيل الذي كان يكرز به. بغض النظر عن النص المشهور جدا الموجود في رسالة بولس

8
00:02:24.100 --> 00:02:44.100
الى اهل روميا ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعدك خاطئ؟ هذا النص غير جدا الذي جعل الكثير من الناس يطلقون على بولس مسمى بولس الكذاب وكأن بولس يقول في هذا النص

9
00:02:44.100 --> 00:03:04.100
بانه اذا كان صدق الله ومجد الله سيزداد بكذب بولس فهذا لا يعتبر خطية لا يجب ان يدان بولس كخاطئ. هناك نصوص اخرى موجودة في رسالة بولس الاولى الى اهل كورينسوس يتكلم فيها بولس عن اسلوبه

10
00:03:04.100 --> 00:03:24.100
الدعوي النفاقي المبني على التلون والخداع. كل ما كان يهم بولس هو زيادة عدد المؤمنين لا اكثر ولا اقل. كيف سيقتنع هؤلاء الناس بصحة دعوة بولس والايمان به واتباعه هذا لا يهم

11
00:03:24.100 --> 00:03:42.550
سوف يتلون بولس لكل قوم على حسب حالهم حتى يستطيع اقناعهم بالانجيل الذي يكرز به. وهكذا يقول بولس في رسالته الاولى الى اهل كورينسوس الاصحاح التاسع العدد الثامن عشر الى العدد الثالث والعشرين

12
00:03:42.600 --> 00:04:02.600
فما هو اجري؟ اذ وانا ابشر اجعل انجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الانجيل فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين. هو يريد ان يربح الاكثرين باي

13
00:04:02.600 --> 00:04:28.250
وسيلة ممكنة فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس. وللذين بلا ناموس كأني ناموس مع اني لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح لاربح الذين بلا ناموس. صرت للضعفاء كضعيف

14
00:04:28.250 --> 00:04:48.250
لاربح الضعفاء صرت للكل كل شيء لاخلص على كل حال قوما وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه. النصوص الاولى هي اخطر نصوص على الاطلاق. بولس يقول سرت لليهودي

15
00:04:48.250 --> 00:05:10.300
يهودي وصرت للذين تحت الناموس كأني تحت الناموس وصرت للذين بلا ناموس كأني بلا ناموس وفي النهاية يقول صرتوا للكل كل شيء لاخلص على كل حال قومه. ماذا يعني هذا الكلام؟ عندما كان يذهب بولس ليبشر اليهود

16
00:05:10.300 --> 00:05:30.300
كان بولس يتصرف وكأنه يهودي. وهذه التصرفات ضد العقيدة التي كان يبشر بها بولس اصلا بانه ولا ينبغي علينا ان نلتزم بالناموس. ولكن عندما يأتي بولس لاناس كانوا تحت الناموس يعني ملتزمين بالشريعة

17
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
موسى كان بولس يمثل انه ايضا تحت الناموس. حتى يسمعوا له وحتى يستطيع ان يعرض عليه عقيدة التي تخالف افعاله. وهكذا كان يتلون بولس بحسب حال الشخص وعقيدة الشخص الزي يدعوه

18
00:05:50.300 --> 00:06:19.250
حتى يقنع هذا الشخص بانه قريب من العقيدة التي هو عليها اصلا فينقله منها الى عقيدة بولس الجديدة. وهذا اسلوب تنصيري مشهور جدا. فالنصارى يصيرون للمسلمين كانهم مسلمين. ويحاولون اقناع المسلم بان العقيدة المسيحية قريبة جدا جدا

19
00:06:19.250 --> 00:06:39.250
من العقيدة الاسلامية وفي بعض الاحيان يدعون ان القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة يعلمان بالعقائد المسيحية وهكذا نجد بعض المنصرين الذين يحاولون اثبات الوهية المسيح من القرآن الكريم. واثبات الثالوث من القرآن الكريم. واثبات عصمة الكتب

20
00:06:39.250 --> 00:07:09.250
المقدسة السابقة من القرآن الكريم. فهؤلاء يصيرون للمسلمين كمسلمين حتى ينصروا المسلمين. وهذا الاسلوب وبالدعوي مؤسسه هو بولس بامتياز. ننتقل الان الى النصوص المتعلقة بعقيدة الصلب والفداء والعقائد المحيطة بهزه العقيدة. بولس كان يؤكد على ان المسيح حقق الخلاص من تبعات الخطية الاصلية عن طريق تحقيق

21
00:07:09.250 --> 00:07:31.150
خطوات معينة وان الخلاص لا يمكن ان يتم الا بتحقيق هذه الخطوات. ولو تمت كل الخطوات ما عدا خطوة واحدة ده فقط فان الخلاص لن يتم. وهكذا نجد ان بولس كان يؤكد على ان قيامة المسيح حقيقة تاريخية

22
00:07:31.150 --> 00:07:51.150
او تم انكار قيامة المسيح من الاموات لما حصلنا على الخلاص وتم هدم عقيدة الصلب والفداء. بولس يقول في رسالته اولى الى اهل كورينتس الاصحاح الخامس عشر من الاعداد الثاني عشر الى العشرين ولكن ان كان المسيح يكرز به

23
00:07:51.150 --> 00:08:11.650
لانه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموال؟ لاحظ هنا ان بولس لا يستطيع ان يبرهن بشكل تاريخي ان المسيح احقاما من بين الاموات بالفعل هو لا يقدم ادلة. بولس كان يكرز بقيامة المسيح من الاموات

24
00:08:11.700 --> 00:08:31.700
وكان يعترض على وجود الذين لا يؤمنون بقيامة الاموات اصلا. يعني هم ينكرون قيامة المسيح او غيره ويقولون ان الموت لا يقومون اصلا. وهذا كان اعتقاد طائفة يهودية كما بينا سابقا

25
00:08:31.700 --> 00:09:01.700
فهي طائفة الصدوقيين. بولس يقول فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام ان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم. ونوجد نحن ايضا هدى زور لله لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح وهو لم يقمه ان كان

26
00:09:01.700 --> 00:09:21.700
الموتى لا يقومون لانه ان كان الموت لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام وان لم يكن المسيح قد قام باطل ايمانكم انتم بعد في خطاياكم. اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا. هذه النصوص في غاية

27
00:09:21.700 --> 00:09:41.700
الاهمية كما قلت بولس لا يبرهن ولا يسبت ان المسيح قام من الاموات. ولا يبرهن على قيامة الاموات. ولكن انه يبين تبعات انكار قيامة المسيح او قيامة الاموات بشكل عام. هذه التبعات التي يبينها بولس هي

28
00:09:41.700 --> 00:10:01.700
يا نفس التبعات التي يقول بها المسلم بمعنى ان المسلم يقول بان المسيح لم يصلب ولم يقتل. فبالتالي هو لم يقم من الاموات اصلا. وبولس يؤكد على ضرورة الصلب والموت والنزول الى الجحيم والقيامة. ولو

29
00:10:01.700 --> 00:10:21.700
او لم يتم تحقيق اي شرط من هذه الشروط الاربعة او اي خطوة من هذه الخطوات الاربعة لن يتم الخلاص من تبعات الخطية الاصلية ولكن هنا بولس يركز على خطوة واحدة فقط وهي الخطوة الاخيرة قيامة المسيح من الاموات

30
00:10:22.150 --> 00:10:42.500
وهذا يؤكد على انه لو حتى تمت كل الخطوات السابقة من صلب وموت ودفن ونزول الى الجحيم ولم تتم القيامة فاننا لن نحصل على الخلاص. اذا المسلم الذي يقول ان المسيح لم يصلب اصلا

31
00:10:42.500 --> 00:11:02.500
ولم يقتل ولم يمت وبذلك لم يقم اصلا من الاموات. هذا يعني في النهاية ان كرازة بولن اس باطلة بمعنى ان بولس يكرز بعقائد باطلة ليست حقيقية. عقائد كفرية منافسة

32
00:11:02.500 --> 00:11:22.500
هي للحق والواقع والحقيقة. واذا كانت كرازة بولس باطلة فان ايمان المسيحيين ايضا باطل. فاذا اثبتنا ان لم يصلب ولم يقتل ولم يمت ولم يقم من الاموات فاننا قد اثبتنا بطلان المسيحية. وفي النهاية بولس

33
00:11:22.500 --> 00:11:42.500
يقول ان لم يكن المسيح قد قام فاننا ما زلنا في تبعات الخطية الاصلية التي ارتكبها ادم. وبولس يقول ايضا ان الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا. بمعنى ان كل الذين ماتوا على رجاء ان الصلب والفداء

34
00:11:42.500 --> 00:12:02.500
هو الذي سيدخلهم الحياة الابدية. هؤلاء قد هلكوا. اذا عقيدة قيامة المسيح من الاموات عقيدة جوهرية. ولابد من كل الخطوات من صلب وموت ودفن وقيامة حتى نحصل على الخلاص من تبعات الخطايا الاصلية. بولس يشرح

35
00:12:02.500 --> 00:12:22.500
عقيدة الصلب والفداء او يشرح الانجيل الذي كان يكرز به في نصوص بسيطة في رسالة كورينسوس الاولى الخامس عشر الاعداد من واحد الى العدد الحادي عشر. بولس يقول واعرفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي

36
00:12:22.500 --> 00:12:52.500
بشرتكم به وقبلتموه وتقومون فيه. وبه ايضا تخلصون ان كنتم تذكرون اي كلام بشرتكم به الا اذا كنتم قد امنتم عبثا. فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب. المسيح مات من اجل خطايانا. نابلس يقول

37
00:12:52.500 --> 00:13:12.500
بسبب خطية ادم دخلت الخطية الى العالم ودخل الموت الى العالم. واصبح الجنس البشري غير قادر على مقاومة الوقوع في في الخطية. بمعنى اننا لابد ان نقع في الخطايا. وبولس يقول بما اننا نقع في الخطايا بشكل عام فنحن

38
00:13:12.500 --> 00:13:32.500
احقين للموت بما اننا نخطئ اصلا. وهكذا مات المسيح من اجل خطايانا حتى نحصل على الخلاص من هذه الخطايا وتبعتها وهو الموت الابدي والخلود في النار وغضب الله الذي سينكث علينا. بولس ايضا

39
00:13:32.500 --> 00:13:52.500
يلفت الانظار الى نقطة في غاية الاهمية. عبارة حسب الكتب. وانا اعتقد ان بولس هو الذي اسس لفكرة ان ان عقيدة الصلب والفداء تم التبشير بها في الكتب المقدسة اليهودية. نحن نعلم يقينا ان المسيح عليه السلام له

40
00:13:52.500 --> 00:14:12.500
نبوءات عنه في العهد القديم. ونؤمن ايضا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم له نبوءات عنه في العهد القديم. في كتب المقدسة المسيحية ونؤمن ايضا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم له نبوءات عنه في العهد القديم في الكتب المقدسة

41
00:14:12.500 --> 00:14:42.500
ولكننا ننكر ان عقيدة الصلب والفداء تم التنبؤ عنها في العهد القديم. واذكركم بالنصوص الهامة جدا الموجودة في انجيل لوقا التي تتكلم عن ان جميع الانبياء والقديسين تنبأوا بالمسيح وبالخلاص الذي سيأتي به ولكن هذا الخلاص ليس له اي علاقة بخطية ادم. النصوص موجودة في انجيل لوقا الاصحاح

42
00:14:42.500 --> 00:15:02.500
اول في تسبيحة زكريا من العدد السابع والستين. وامتلأ زكريا ابوه ابو يوحنا المعمدان من الروح القدس انبأ قائلا مبارك الرب اله اسرائيل لانه افتقد وصنع فداء لشعبه. واقام لنا

43
00:15:02.500 --> 00:15:32.500
خلاص في بيت داود فتاة كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر لا ص من اعدائنا ومن ايدي جميع مبغضين ليصنع رحمة مع ابائنا ويذكر عهده المقدس القسم الذي حلف لابراهيم ابينا ان يعطينا اننا بلا خوف منقذين من ايدي اعدائنا نعبده بقداسة

44
00:15:32.500 --> 00:15:52.500
سوابير قدامه جميع ايام حياتنا. وهناك في العدد السابع والسبعين عبارة لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم. وبعض النصارى يستدلون بهذه العبارة ان الخلاص سيكون من اجل مغفرة الخطايا وهذه المغفرة لن

45
00:15:52.500 --> 00:16:12.500
تكون الا بالصلب والفداء. وهذا من ابطل الباطل. النص يقول ببساطة خلاص من يد اعدائنا. منقذين من هؤلاء حتى نعبد الله بلا خوف. وبما ان الله عز وجل سينقذهم من يد اعدائهم عن طريق ارسال هذا المخلص الفادي فان

46
00:16:12.500 --> 00:16:32.500
هذا يعني ببساطة ان الله عز وجل غفر لهم خطاياهم ورضي عنهم. ثم ان النص يقول لتعطي شعبه بمعنى ان هذا الكلام خاص باليهود وليس لكل البشر. اذا زكريا عندما امتلأ بالروح القدس

47
00:16:32.500 --> 00:17:02.500
قال بان الانبياء والقديسين كلهم تنبأوا بان الفداء والخلاص متعلقين بالخلاص من الاعداء وعبادة الله بلا خوف. والامر ليس له اي علاقة بالصلب والموت والقيامة من الاموات. وهكذا بولس ان موت المسيح وقيامته من الاموات مذكور في الكتب المقدسة اليهودية وانبياء العهد

48
00:17:02.500 --> 00:17:25.800
ان تنبأوا بذلك وهذا من ابطل الباطل. اليهود انفسهم يردون على هذه الادعاءات في يدعيها النصارى. اذا بولس يقول ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب وانه دفن وانه قام في اليوم الثالث حسب الكتب

49
00:17:25.850 --> 00:17:45.850
وانه ظهر لصفا ثم للاثني عشر وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمسمائة اخ. اكثرهم باق الى الان ولكن بعضهم قد رقدوا وبعد ذلك ظهر لي يعقوب ثم للرسل اجمعين. واخر الكل كانه

50
00:17:45.850 --> 00:18:05.850
او للسقط ظهر لي انا اي لبولس. ومن العجيب ان الظهورات التي يحكيها بولس هذه غير متسقة ابدا غير متفقة مع الظهورات الموجودة في الاناجيل الاربعة. لا تجد ابدا ان القصص المحكية عن المسيح ماذا فعل بعد

51
00:18:05.850 --> 00:18:25.850
القيامة لا تجد ابدا ان هذه القصص متفقة ومتسقة. تناقضات واختلافات كثيرة جدا جدا. بولس يقول لان اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان ادعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله. ولكن بنعمة الله

52
00:18:25.850 --> 00:18:45.850
انا ما انا ونعمته المعطاه لي لم تكن باطلة. بل انا تعبت اكثر منهم جميعا. وهكذا بولس المتواضع يقول بانه افضل من كل الرسل. وهذا واضح من خلال نصوص ذكرناها في الفيديو السابق. وهناك ايضا نصوص اخرى

53
00:18:45.850 --> 00:19:05.850
كثيرة يفتخر بها بولس ويدعي انه افضل من سائر الرسل. وهكذا يؤكد بولس على ضرورة الموت والدفن والقيام ياما هنا لم يتكلم عن الصلب ولكن بولس يعظم الصليب وموت المسيح على الصليب في نصوص كثيرة جدا. ايضا بولس

54
00:19:05.850 --> 00:19:25.650
تتكلم عن عقيدته التي بشر بها في بداية رسالته الى اهل روميا. الاصحاح الاول العدد الاول للعدد الرابع يقول بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله. طبعا بولس عبد ليسوع المقصود بولس خادم يسوع. الذي

55
00:19:25.650 --> 00:19:45.650
سبق فوعد به بانبيائه في الكتب المقدسة. نفس الفكرة. لان بولس لا يستطيع ان يعطي الى عقيدة الصلب والفداء. اي مصداقية الا اذا كانت مذكورة في الكتب المقدسة السابقة. بولس لا يستطيع ان

56
00:19:45.650 --> 00:20:05.650
يدعي ان هذه العقيدة هو قام باختراعها. والا فلن تكون لهذه العقيدة اي مصداقية. ما الذي اجعل هذه العقيدة عقيدة صحيحة وعقيدة حقة فكرة ان الانبياء السابقين في العهد القديم

57
00:20:05.650 --> 00:20:25.650
بقوا عن حدوث هذا الشيء ان المسيح سيأتي ويصلب ويموت ويقوم من بين الاموات لنحصل على الخلاص من تبعات الخطية وهكذا يدعي بولس ان الله وعد بما حدث بان المسيح سيصلب ويموت ويقوم من بين الاموات

58
00:20:25.650 --> 00:20:45.650
وانبياء العهد القديم تنبأوا بهذا وهذه النبوات مذكورة في الكتب المقدسة. هنا يقول هذه النبوءات تتكلم عن ابنه الذي صار من نسل داود من جهة الجسد وتعين ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيام

59
00:20:45.650 --> 00:21:05.650
يا ما من الاموات يسوع المسيح ربنا. وكما قلنا سابقا كان بولس يؤمن بان المسيح كائن ما سماوي له قبل ان يولد من امه مريم ولكن هذا الكائن الالهي مخلوق وليس هو الاله الحقيقي المستحق للعبادة وليس

60
00:21:05.650 --> 00:21:24.550
ابدا مساويا لابيه في الجوهر. هذا الكائن السماوي ابن الله صار من نسل داود من جهة الجسد وتعين ابن الله وهذه العبارة يمكن ترجمتها باكثر من معنى. ولكن في الغالب بولس يقصد اننا

61
00:21:24.550 --> 00:21:42.200
علمنا انه ابن الله فعلا عندما قام من الاموات. الان سنطلع على بعض النصوص التي تتكلم عن الفداء خلاص. ايضا بولس يقول في رسالتي الى اهل غلاطية الاصحاح الثاني العدد السادس عشر

62
00:21:42.250 --> 00:22:10.200
اذ نعلم ان الانسان لا يتبرر باعمال الناموس بل بايمان يسوع المسيح امنا نحن ايضا بيسوع المسيح لنتبرر بايمان يسوع لا باعمال الناموس لانه باعمال الناموس لا جسد ما وهذه نقطة جوهرية فيما يخص موضوع الخلاص والفداء. فكرة العهد القديم والعهد الجديد

63
00:22:10.200 --> 00:22:30.200
ان الناس سابقا كانوا يتبررون عن طريق اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. اما الان فهذا لم يعد يحدث. الناموس لا يبرر احدا واتباع الناموس واتباع الوصايا والشرائع والاحكام لا يجعلك بارا امام الله. انما بالايمان

64
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
وحده تحصل على البر وباعمال الناموس لا يتبرر جسدنا. اذا النقطة الجوهرية التي يعلم بها بولس فيه رسائله فيما يخص الفداء والخلاص ان الاعمال واتباع الوصايا والشرائع والاحكام واتباع الناموس ليس

65
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
فله اي دخل بتبريرك امام الله ودخولك الجنة. والطريق الوحيد للحصول على الخلاص والتبرير امام الله والحياة الابدية هو بالايمان بيسوع المسيح. انه صلب ومات وقام من بين الاموات هذا كله من اجل تكفير خطاياه

66
00:23:10.200 --> 00:23:34.700
ايضا في رسالة بولس الى اهل غلاطيا الاصحاح الثاني الاعداد من عشرين لواحد وعشرين بولس يقول مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيى في فما احياه الان في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي

67
00:23:34.750 --> 00:24:00.300
لست ابطل نعمة الله لانه ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب. وهذه العبارة في غاية الاهمية. لو كانت هناك طريقة اخرى للحصول على خلاص والتبرير امام الله والحياة الابدية اذا فالمسيح مات بلا سبب. موت المسيح لا داعي له اذا

68
00:24:00.300 --> 00:24:20.300
كنا نستطيع ان نحصل على الخلاص والتبرير امام الله والحياة الابدية باي طريقة اخرى. فكرة اننا نحصل على الخلاص سبب موت المسيح وقيامته يعني اننا لم نفعل شيء. من اجل الحصول على الخلاص. وانما المسيح هو الذي

69
00:24:20.300 --> 00:24:41.650
فعل ونحن نحصل على الخلاص بالايمان بان ما فعله يسوع هو الذي سيخلصنا. فبالتالي اعمالنا نحن ليس لها اي دخل للحصول على الخلاص. وانما عمل المسيح هو الذي خلصناه وما علينا

70
00:24:41.650 --> 00:24:57.550
الا ان نؤمن بان عمل المسيح الكفاري على الصليب هو الذي خلصنا. ايضا بولس في رسالته الى اهل غلاطيا هذه الرسالة الهامة في الاصحاح الثالث العدد العاشر الى الثالث عشر يقول

71
00:24:57.700 --> 00:25:17.700
لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة. بولس يعتقد ان الناموس لعنة ان الذين يلتزمون بالناموس هم تحت لعنة الناموس. وان المسيح جاء ليخلصنا من هذه اللعنة

72
00:25:17.700 --> 00:25:37.700
ويرفع من علينا هذه اللعنة ويتحملها هو ليخلصنا منها. بولس يقول لانه مكتوب ملعون كل من لا يسبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به. وبولس يفهم من هذا النص

73
00:25:37.700 --> 00:25:57.700
انه لابد ان تعمل كل اعمال الناموس حتى تحصل على البر. ولو لم تعمل عملا واحدا فقط لو سقطت في عمل واحد فقط اصبحت ملعونا. وبولس يقول ان هذا مستحيل. لا نستطيع ابدا

74
00:25:57.700 --> 00:26:17.700
ان نلتزم بجميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس. لابد اننا سنسقط او نرتكب خطية ما. اذا اصبحنا ملعونون لان هذا امر مستحيل. بولس يؤمن بان الله كلفنا بالمستحيل. لذلك نحن لعنة

75
00:26:17.700 --> 00:26:37.700
من المستحيل ان نلتزم بجميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس. اذا نحن ملعونون. وجاء المسيح ليرفع عنا هذه اللعنة هكذا في النهاية نجد ان بولس يقول هذه العبارة المشهورة جدا في رسالته الى اهل غلاطية. الاصحاح الثالث العدد

76
00:26:37.700 --> 00:27:04.150
ثالث عشر المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل ممن علق على خشبة هكذا بولس يلعن المسيح ومن قبل لعن كل البشرية وهو الان يلعن المسيح ليرفع اللعنة عن البشرية. ايضا في رسالة بولس الى اهل غلاطية

77
00:27:04.150 --> 00:27:24.150
الاصحاح الرابع العدد الرابع والعدد الخامس ولكن لما جاء ملء الزمان ملء الزمان الوقت الذي حدده الله حتى يتمم الصلب والفداء. ارسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس

78
00:27:24.150 --> 00:27:51.850
ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني. فكرة التبني هذه توضح ان بولس كان يعتقد ان بنوة المسيح لله ليست بنوة عادية ولكنها بنوة مميزة ومع ذلك هو لم يؤمن ابدا بان هذا الابن مساوي للاب في الجوهر وان هذا الابن هو اله

79
00:27:51.850 --> 00:28:11.850
حقيقي مستحق للعبادة مع الله الاب. هو لم يتكلم بهذا ابدا. ولكن لا ينبغي ان نغفل ابدا ان بولس يضع المسيح في مكانة مميزة جدا هو ادنى من الله الاب لكنه اعلى من باقي الخليقة. وهكذا فكرة التبني

80
00:28:11.850 --> 00:28:31.850
التي يتكلم عنها بولس هو اننا سنصبح مثل المسيح ابناء لله ابرار واطهار ومقدسين عندما نؤمن بان العمل الذي عمله المسيح على الصليب كان من اجل تكفير خطايانا والحصول على الخلاص

81
00:28:31.850 --> 00:28:51.850
والحياة الابدية. ايضا بولس يتكلم في رسالته الى اهل غلاطيا في الاصحاح الخامس. الاعداد من الثاني للسادس عن فكرة ما زالوا ملتزمين بالناموس لانهم يعتقدون انه لابد ان نظل ملتزمين بالناموس حتى نحصل

82
00:28:51.850 --> 00:29:11.850
على الخلاص بولس يقول ها انا بولس اقول لكم هذا الاسلوب الذي فيه تكبر وهو يظن ان له سلطان حتى اه تكلم بهذه الكلمات. ها انا بولس اقول لكم انه ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا. تخيل العبارة

83
00:29:11.850 --> 00:29:35.550
ان اختتمتم لا ينفعكم المسيح شيئا بمعنى انكم تركتم طريق الخلاص الذي من اجله مات المسيح على الصليب. وما زلتم ملتزمين طريقة الخلاص القديمة في العهد القديم بضرورة اتباع الوصايا والشرائع والاحكام وبضرورة الالتزام بالختان

84
00:29:35.550 --> 00:29:55.550
العهد الابدي الذي كان بين الله وابراهيم عليه السلام. بولس يقول بان كل هذا اصبح باطلا. ولا بغي علينا ان نظل ملتزمين بالختان. والذين يظنون ذلك لا ينفعهم المسيح شيئا. هم لم يحصلوا على

85
00:29:55.550 --> 00:30:15.550
يقول في العدد الرابع قد تبطلتم عن المسيح ايها الذين تتبررون بالناموس. سقطتم من اعمى وفكرة النعمة هي اننا لم نفعل شيء من اجل الحصول على الخلاص. المسيح هو الذي فعل. والنعمة

86
00:30:15.550 --> 00:30:35.550
ما من الله الاب الذي ارسل ابنه ليفعل الذي سيؤدي الى حصولنا على الخلاص. بولس يقول فاننا بالروح من الايمان نتوقع رجاء بر لانه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلا بل

87
00:30:35.550 --> 00:30:55.550
الايمان العامل بالمحبة. الايمان وحده هو الذي يخلص. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في الفيديو القادم نستكمل رائد بعض النصوص الهامة والتي يشرح فيها بولس عقيدة الفداء والصلب باكثر تفصيل لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط

88
00:30:55.550 --> 00:31:15.550
على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع واذا كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم

89
00:31:15.550 --> 00:31:29.861
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته